حركة برايتس

حركة برايتس هي حركة اجتماعية يشير أعضاؤها، منذ عام 2003، إلى أنفسهم باسم برايتس ولديهم نظرة عالمية قائمة على النزعة الطبيعية الفلسفية .

يؤمن معظم أصحاب الفكر المتفائل بضرورة استناد السياسات العامة إلى العلم (مجموعة المعارف التي يتم الحصول عليها واختبارها باستخدام المنهج العلمي ). ومن المرجح أن يعارض أصحاب الفكر المتفائل ممارسة بناء السياسات العامة على المذاهب الخارقة للطبيعة . ولذلك، يمكن وصفهم بأنهم علمانيون .

مصطلحات

اقترحت حركة برايت المصطلحات التالية: [ 1 ]

  • خارق (اسم): شخص تتضمن نظرته للعالم عناصر خارقة للطبيعة و/أو صوفية
  • مشرق (اسم): شخص ذو نظرة طبيعية للعالم (بدون عناصر خارقة للطبيعة أو غامضة).
  • برايت: شخص ذكي قام بالتسجيل على موقع برايت الإلكتروني كعضو في الحركة

تاريخ

بول جيزرت، مبتكر مصطلح "مشرق" والمؤسس المشارك لحركة "المشرق" [ 2 ] ، كان مدرسًا سابقًا لعلم الأحياء في شيكاغو، وأستاذًا جامعيًا، ورائد أعمال، ومؤلفًا لمواد تعليمية. [ 3 ] عندما قرر جيزرت حضور مسيرة "الأمريكيون الملحدون" في واشنطن عام 2002، لم يُعجبه وصف "ملحد" لأنه اعتقد أنه سيُنفّر عامة الناس الذين يربطون هذا المصطلح بـ"الشر". لذا، بحث عن كلمة جديدة إيجابية قد تلقى قبولًا واسعًا وتُحسّن صورة أولئك الذين لا يؤمنون بالخوارق. بعد أسابيع قليلة، توصل جيزرت إلى كلمة "مشرق" بعد عصف ذهني مكثف. [ 4 ] [ 5 ] ثم ركض إلى غرفة أخرى وقال لزوجته: "وجدتُ الكلمة، وسيكون لها تأثير كبير!" [ 6 ]

شاركت زوجته، مينغا فوتريل ، في تأسيسها أيضاً . [ 7 ] ولا تزال فوتريل مديرة للمنظمة. [ 8 ] توفي بول جيزرت في 17 نوفمبر 2020.

بعد ابتكار المصطلح، عرضوا فكرتهم على أصدقائهم وقرروا الكشف عنها في مؤتمر التحالف الدولي للملحدين في تامبا ، فلوريدا، ربيع عام ٢٠٠٣. اتصلوا بالمنظمين وحصلوا على إذن لعرض الفكرة. [ ٦ ] قدموا اقتراحهم في المؤتمر، الذي حضره ريتشارد دوكينز . [ ٩ ] أطلقوا موقع "برايتس نت" الإلكتروني في ٤ يونيو ٢٠٠٣. حظيت الحركة بشهرة مبكرة من خلال مقالات لريتشارد دوكينز في صحيفتي الغارديان [ ١٠ ] ووايرد ؛ [ ٥ ] ودانيال دينيت في صحيفة نيويورك تايمز . [ ١١ ]

استمرت الحركة في النمو وشهدت زيادة متسارعة في عدد المسجلين عقب النقاش الإعلامي حول الإلحاد الجديد [ 9 والذي أثارته سلسلة من الكتب الصادرة في أواخر عام 2006، بما في ذلك "وهم الإله" ، و "كسر التعويذة" ، و "الإله ليس عظيمًا" ، و "نهاية الإيمان" ، و "رسالة إلى أمة مسيحية" . وقد نمت الحركة لتضم أكثر من 78,000 عضو في 204 دول وأقاليم. [ 12 ]

ألوان زاهية

كثيرون، وليس جميعهم، من أتباع حركة "برايتس" يُعرّفون أنفسهم أيضاً بأنهم ملحدون ، أو معادون للأديان ، أو إنسانيون (وتحديداً إنسانيون علمانيون ) ، أو مفكرون أحرار ، أو غير متدينين ، أو طبيعيون ، أو ماديون ، أو لا أدريون ، أو متشككون ، أو حتى مؤمنون بوحدة الوجود الطبيعية . [ 13 ] ومع ذلك، فإن "الحركة لا ترتبط بأي معتقدات محددة". ويقول موقع "برايتس نت" الإلكتروني إن هدفه هو إدراج مصطلح "برايتس" الشامل في مفردات هذه "الجماعة العقلانية" القائمة. [ 14 ]

مع ذلك، فإن "الهدف الأوسع يشمل مختلف الأشخاص الذين يتبنون نظرة طبيعية للعالم"، والذين ينتمون إلى "عامة الناس" وليسوا مقتصرين على "جماعة العقل". وبالتالي، فإن الأشخاص الذين يمكنهم التعبير عن نظرتهم الطبيعية للعالم باستخدام مصطلح "مشرق" يتجاوزون التصنيفات العلمانية المألوفة طالما أنهم لا يتبنون نظرة إلهية للعالم. [ 15 ] وتشمل التسجيلات حتى بعض رجال الدين، مثل القساوسة المشيخيين وأستاذ تاريخ الكنيسة وكاهن مرسم.

يقارن دوكينز صياغة كلمة "مشرق" بـ "انتصار رفع الوعي " من مصطلح "مثلي الجنس":

كلمة "gay" موجزة، مُلهمة، وإيجابية: كلمة تحمل معنىً إيجابياً، بينما كلمة "homosexual" كلمة تحمل معنىً سلبياً، وكلمات مثل "queer" و"faggot" و"pooftah" كلمات مهينة. نحن الذين لا ننتمي لأي دين، والذين ننظر إلى الكون من منظور طبيعي لا خارق للطبيعة، والذين نفرح بالواقع ونحتقر راحة الوهم الزائفة، نحتاج إلى كلمة خاصة بنا، كلمة مثل "gay"[]، [...] اسم مُشتق من صفة، مع تغيير معناه الأصلي قليلاً. ومثل كلمة "gay"، يجب أن تكون جذابة: كلمة قابلة للانتشار على نطاق واسع. ومثل كلمة "gay"، يجب أن تكون إيجابية، دافئة، مُبهجة، ومشرقة. [ 10 ]

على الرغم من الفرق الواضح بين الاسم والصفة، فقد أُثيرت تعليقات حول المقارنة. في مقالته المنشورة في مجلة Wired ، ذكر دوكينز: "إن وجود ميل إحصائي لدى الأشخاص الأذكياء (اسم) ليكونوا أذكياء (صفة) هو أمرٌ يستدعي البحث". [ 16 ]

ومن بين الشخصيات البارزة التي وصفت نفسها بأنها ذكية في وقت أو آخر: علماء الأحياء ريتشارد دوكينز وريتشارد جيه روبرتس ؛ وعالم الإدراك ستيفن بينكر ؛ والفيلسوفان دانيال دينيت وماسيمو بيجليوتشي ؛ وساحرا المسرح ومفندو الخرافات جيمس راندي وبين وتيلر ؛ وإيمي ألكون ؛ وشيلدون جلاشو ؛ وبابو جوجينيني ؛ وإدوين كاجين ؛ وميل ليبمان ؛ وبيرجيورجيو أوديفردي ؛ ومقدم البرامج الحوارية في راديو إير أمريكا ليونيل .

بالمقارنة مع السلاسل الطويلة

يقترح دانيال دينيت في كتابه " كسر التعويذة: الدين كظاهرة طبيعية" أنه إذا كان غير الطبيعيين قلقين بشأن دلالات كلمة "مشرق"، فعليهم ابتكار كلمة أخرى تحمل نفس الدلالات الإيجابية، مثل "خارقون" (أي من تتضمن نظرتهم للعالم عناصر خارقة للطبيعة). [ 17 ] وقد أشار إلى ذلك أيضًا خلال عرضه في المؤتمر الدولي للتحالف الملحد عام 2007. ويؤكد جيزرت وفوتريل أن هذه الكلمة الجديدة لطالما ارتبطت بعصر التنوير ، وهو عصر احتفى بإمكانيات العلم وقدر من حرية البحث. وقد أيدا استخدام كلمة "خارق" كضد لكلمة "مشرق".

رمز

يمثل رمز جماعة "المشرقون" جرمًا سماويًا يُرى من الفضاء. ولأن الفضاء الخارجي لا يعرف أعلى أو أسفل أو يمينًا أو يسارًا، فإن ترتيب الكوكب والظلام وضوء النجوم قابل للتغيير. [ 18 ] ورغم أن الرمز مفتوح لتفسير المشاهد، إلا أنه يُقصد به عمومًا استحضار الانتقال والشعور بالتنوير التدريجي. يهدف الغموض المقصود في الرمز إلى عكس سؤال مهم: هل مستقبل البشرية يزداد إشراقًا أم ظلمة؟ تطمح جماعة "المشرقون" إلى "اتخاذ المسار الواعد، حيث توحي الصورة بتنوير متزايد تدريجيًا لأرضنا، وتصاعد في التنوير". [ 18 ] يُلخص شعار "الإشراق الآن!" هذا التفسير المتفائل لرمز جماعة "المشرقون ".

جدل حول الاسم

تعرضت هذه الحركة لانتقادات من بعض الأشخاص (متدينين وغير متدينين) الذين اعترضوا على استخدام مصطلح "المشرقين" لاعتقادهم بأنه يوحي بأن الأفراد ذوي النظرة الطبيعية للعالم أكثر ذكاءً ("أكثر إشراقًا") من غيرهم، مثل المتشككين الفلسفيين أو المثاليين ، أو المؤمنين بالخوارق ، أو المؤمنين الفلسفيين ، أو المتدينين . [ 19 ] فعلى سبيل المثال، نشرت لجنة التحقيق المتشكك مقالًا لكريس موني بعنوان "ليسوا 'مشهورين' جدًا " ، ذكر فيه أنه على الرغم من موافقته على الحركة، إلا أن "حملة ريتشارد دوكينز ودانيال دينيت لإعادة تسمية غير المؤمنين المتدينين بـ'المشرقين' تحتاج إلى إعادة نظر" نظرًا لاحتمالية إساءة فهم المصطلح. [ 20 ] وبالمثل، وجد الصحفي والملحد المعروف كريستوفر هيتشنز أن "الاقتراح الذي يدعو الملحدين إلى ترشيح أنفسهم بغرور ليطلق عليهم لقب "المثقفين " هو اقتراح مثير للاشمئزاز " . [ 21 ]

ورداً على ذلك، صرح دانيال دينيت بما يلي: [ 17 ]

كان هناك أيضًا رد فعل سلبي، اعترض معظمه على المصطلح الذي تم اختياره (ليس من قِبلي): " مشرق" ، والذي بدا وكأنه يوحي بأن الآخرين بلهاء أو أغبياء. لكن المصطلح، المستوحى من الاستخدام الناجح لكلمة "مثلي الجنس" من قِبل المثليين، لا يجب أن يحمل هذا المعنى. فليس بالضرورة أن يكون غير المثليين كئيبًا؛ فهم مستقيمون . وليس بالضرورة أن يكون غير المشرقين بلهاء.

مراجع

  1. "شبكة برايتس - من هم برايتس؟" . شبكة برايتس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  2. شبكة برايتس (8 أغسطس 2012). "لمحة من الداخل: شبكة برايتس - وصف شبكة برايتس (بول جيزرت)" . يوتيوب. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  3. "شبكة المتفوقين - المتفوقون المتحمسون (الصفحة 3)" . شبكة المتفوقين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  4. ليبروك، راشيل (12 أغسطس 2010). "الجانب المشرق" . صحيفة كولورادو سبرينغز المستقلة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  5. 1 2 "ليذهب الدين إلى الجحيم" . مجلة وايرد . كوندي ناست . 1 أكتوبر 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  6. 1 2 "فكرة رائعة" . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . 20 يوليو 2003. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2003 .
  7. مؤرشف في Ghostarchiveوآلة Waybackشبكة برايتس (8 أغسطس 2012). " مظلة مدنية لتنوع واسع النطاق: برايتس والتقاليد" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  8. "من يدير موقع The-Brights.Net؟" . موقع The Brights' Net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  9. 1 2 "كنيسة غير المؤمنين" . مجلة وايرد . كوندي ناست . 14 نوفمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2006 .
  10. 1 2 دوكينز، ريتشارد (21 يونيو 2003). "المستقبل يبدو مشرقاً" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  11. دينيت، دانيال سي. (12 يوليو 2003). "الأشياء اللامعة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  12. "دعم المتفوقين" . شبكة المتفوقين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  13. "مشرق (اسم) - ما هو التعريف؟" . شبكة المشرقين . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2006 .
  14. "ما هو الغرض من شبكة الأذكياء؟" . شبكة الأذكياء . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2006 .
  15. "هل هم أصحاب الفكر الإلهي المتفائل؟ - ليسوا كذلك!" . موقع "ذا برايتس نت" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  16. "ليذهب الدين إلى الجحيم" . مجلة وايرد . أكتوبر 2003. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-09-2003.
  17. 1 2 دينيت، دانيال سي. (2006). كسر التعويذة . لندن: بنغوين. ص 21. 
  18. 1 2 "رموز الألوان الزاهية" . موقع برايتس نت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  19. ديسوزا، دينيش (12 أكتوبر 2003). "ليس بهذه "الذكاء"" صحيفة وول ستريت جورنال . داو جونز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018. "
  20. موني، كريس (15 أكتوبر 2003). "الألوان الزاهية: ليست زاهية جدًا"" . لجنة التحقيق المتشكك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .
  21. هيتشنز، كريستوفر (25 أبريل 2007). "الدين يسمم كل شيء (مقتطفات حصرية من كتاب كريستوفر هيتشنز: الإله ليس عظيماً )" . سلات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2018 .