شعب نيكارا

شعب نيكاراو هم من السكان الأصليين من شعب ناهوا، ويعيشون في غرب نيكاراغوا وشمال غرب كوستاريكا . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} وهم أقصى مجموعات ناهوا جنوبًا، ويقعون في جنوب أمريكا الوسطى . كانوا يتحدثون لغة ناهوات قبل أن تصبح مهددة بالانقراض بعد الغزو الإسباني لنيكاراغوا وكوستاريكا . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

^شعب نيكاراو هم مجموعة فرعية من شعب بيبيل ، وكلاهما ينحدر من التولتك ، الذين هاجروا من أريدو أمريكا على مدى عدة قرون بدءًا من حوالي عام 700 ميلادي، في أواخر العصر الكلاسيكي لأمريكا الوسطى . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} نشأ هذا الفرع من شعب ناهوا في تشياباس ، التي سكنها التولتك الناطقون بلغة ناوات لمئات السنين قبل أن يهاجروا إلى أمريكا الوسطى . ^{[ 24 ] [ 12 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

حوالي عام 1200 ميلادي، هاجرت مجموعة من شعب البيبيل، الذين سيُعرفون لاحقًا باسم شعب نيكاراو، جنوبًا واستقروا في منطقة نيكويا الكبرى في نيكاراغوا وكوستاريكا، واستولوا على معظم الأراضي الخصبة في المنطقة، ثم انفصلوا لاحقًا وشكلوا مشيخاتهم الخاصة. ^{[ 15 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} وقد رُبطت هجرة شعب نيكاراو بانهيار مدينتي تيوتيهواكان وتولا المهمتين في وسط المكسيك ، فضلًا عن انهيار حضارة المايا الكلاسيكية . استقر شعب نيكاراو في جميع أنحاء غرب نيكاراغوا، وسكنوا ريفاس ، وخينوتيغا ، وتشينانديغا ، ونويفا سيغوفيا ، وماسايا ، وكارازو ، ومادريز ، وماتاغالبا ، وإستيلي ، وليون ، وغرناطة ، وماناغوا . بالإضافة إلى ذلك ، سيطر النيكاراغويون على بحيرة النمر ، وبحيرة ماناغوا ، وبحيرة كوكيبولكا ، وجزيرتي أوميتيبي وزاباتيرا في بحيرة نيكاراغوا . ^{[ 21 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} وكانت كل من أوميتيبي وزاباتيرا مقدسة لدى النيكاراغويين.

استقر شعب نيكاراو أيضاً في باغاسيس ، كوستاريكا، بعد تهجير شعب هويتار ، وهم متحدثون بلغة تشيبشان كانوا يعيشون بالفعل في المنطقة، مما أدى إلى حرب قبلية بين الناهوا والهويتار استمرت حتى وصول الإسبان. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

أطلق شعب نيكاراو على غرب نيكاراغوا اسم نيكاناهواك ، والذي يعني "هنا تقع أناهواك" بلغة ناوات، وهو مزيج من كلمتي نيكان (هنا)، ^{[ 44 ]} وأناهواك ، وهي بدورها مزيج من كلمتي أتل (ماء) وناهواك ، وهي كلمة مكانية تعني "محاط". لذا، فإن الترجمة الحرفية لنيكاناهواك هي "هنا محاط بالماء". ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} كان هذا اسمًا جغرافيًا يشير إلى المسطحات المائية الكبيرة التي أحاطت بالأرض التي سكنها شعب نيكاراو: المحيط الهادئ ، وبحيرتي نيكاراغوا وزولوتلان، والعديد من الأنهار والبحيرات الشاطئية . ^{[ 50 ] [ 51 ]} وبالمثل، كانت مدينة تينوتشتيتلان الأزتيكية محاطة أيضًا بالماء، والتي أطلقوا عليها اسم سيماناهواك . ^{[ 52 ] [ 53 ]} وهذا يثبت وجود صلة لغوية وعرقية وثقافية بين المكسيك ونيكاراغوا قبل وصول كولومبوس.

باعتبارهم شعبًا من شعوب أمريكا الوسطى، تشارك شعب نيكاراو العديد من السمات الثقافية الممزوجة مع أنظمة المعتقدات الأصلية الأخرى، وحافظوا على نسخة التولتك من تقويم أمريكا الوسطى ، وفخار وتماثيل مماثلة، ومعاهدات تنظيمية مماثلة، واستخدام الكتب المطوية ، وعبادة إله أعلى وآلهة سماوية وثيقة الصلة به ، والتصوف الناغوالي ، وممارسة الروحانية الحيوانية والنغمية ، والخبرة في الممارسة الطبية. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

بحسب التقاليد، هاجر النيكاراو من موطن أجدادهم، الذي أطلقوا عليه اسم ناهواتلان ، أي "أرض الناهوا" أو "مكان الكلام المفهوم". بعد انهيار ناهواتلان، أمرهم تلوكويناهواكي بالتوجه جنوبًا حتى يجدوا بحيرةً يرتفع منها بركانان. بعد انفصال النيكاراو عن البيبيل وهجرتهم جنوبًا، توقفوا عند وصولهم إلى بحيرة نيكاراغوا ، أكبر بحيرة في أمريكا الوسطى ، والتي تضم بركانين على جبل أوميتيبي . ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

بعد وصول النيكاراو إلى ما يُعرف اليوم بغرب نيكاراغوا وشمال غرب كوستاريكا، استولوا على معظم الأراضي الخصبة في المنطقة عبر الحروب، وأجبروا العديد من القبائل المجاورة على النزوح، ومعظمها ينحدر من شعب المويسكا ، بما في ذلك الكاكابيرا والهويتار ، بالإضافة إلى قبائل أمريكا الوسطى ، ومنها الشوروتيغا ، المنتمون إلى شعب أوتومانغ . ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 59 ]} أرسلت مشيخات الناهوا في كواوكابولكان وكاكاواتان جيوشها شمالًا حتى كارازو خلال حروبها ضد الشوروتيغا، وجنوبًا حتى شبه جزيرة نيكويا وجنوب غواناكاستي خلال حملاتها العسكرية ضد مملكة نيكويا والهويتار. ^{[ 63 ] [ 61 ] [ 62 ]}

علاوة على ذلك، غزت مشيخة تيكوانتبيك مدينتي ماتاجالبا وبواكو لنهب أراضي الكاكاوبيرا والمايانجنا واستعبادهم وتهجيرهم منها . كما مارست تيكوانتبيك التضحية البشرية على أسرى الحرب من الكاكاوبيرا والمايانجنا، بالإضافة إلى بيع نسائهم كعبيد وبغايا مقابل مئة حبة كاكاو وخمس حبات كاكاو على التوالي. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 37 ] [ 67 ] [ 41 ]}

على الرغم من أن النيكاراو أزاحوا القبائل المنافسة عبر الحروب، إلا أنهم طوروا أيضًا علاقات تجارية مع قبائل أصغر، وحافظوا على هيمنتهم على غرب نيكاراغوا بفضل تفوقهم العسكري، وهيمنتهم الثقافية، وكثافة سكانهم، ونشاطهم التجاري . ^{[ 14 ]} وعلى الرغم من انقسامهم القبلي، فقد تشاركت جيوش مشيخات النيكاراو تقاليد قتالية ونمطًا موحدًا من المعدات العسكرية. كان محاربو النيكاراو مجهزين بدروع قطنية طويلة وسميكة مبطنة تمتد إلى أفخاذهم وركبهم، وأغطية رأس واقية، ودروع متوسطة إلى كبيرة الحجم، ورماح، وأدوات رمي ​​الرماح، وأقواس وسهام ، وهراوات ذات شفرات حجرية، وسكاكين وخناجر ذات شفرات من حجر السبج، وسيوف خشبية ذات شفرات من حجر السبج تشبه سيف ماكواهويتيل الأزتيكي . ^{[ 57 ] [ 68 ] [ 69 ]} علاوة على ذلك، كان يتم تقنين الكاكاو لجنود النيكاراو، والذي كان يُضاف إلى الماء، وهي سياسة وفرت لهم مزيدًا من الاستدامة. حافظ ماء الكاكاو على يقظة المحاربين وتركيزهم ونشاطهم بفضل محتواه من الكافيين ، مما منحهم ميزة في المعركة. ^{[ 70 ] [ 62 ]}

إضافةً إلى ذلك، عاشت أقليات غير ناهوا وازدهرت داخل العديد من مشيخات ناهوا جنبًا إلى جنب مع أغلبية ناهوا، مثل الأقليات الناطقة بلغة تشيبشان في كواوكابولكان وكاكاواتان، والأقليات الناطقة بلغة تشيبشا وأوتومانغويان في ماساتيبك. ^{[ 60 ]} كما مثّلت القوات العسكرية في كواوكابولكان وكاكاواتان كيانات موحدة تحت مظلة سكانية متنوعة إلى حد ما من ناهوا وتشيبشا. ^{[ 61 ] [ 62 ]} وقد وفرت الخدمة العسكرية فرصًا للتقدم الاجتماعي والاندماج، مما أدى إلى خدمة جنود تشيبشان جنبًا إلى جنب مع نظرائهم من ناهوا في القوات المسلحة للمشيخات، وذلك لتعزيز اندماجهم في مجتمع ناهوا. ^{[ 61 ] [ 62 ]} كما تشير زراعة نيكاراو للبطاطس إلى انتشار ثقافي من تشيبشان، حيث أدخل هؤلاء الأخيرون البطاطس من أمريكا الجنوبية . ^{[ 61 ] [ 71 ]} علاوة على ذلك، تأثرت العديد من شعوب تشيبشان في جميع أنحاء المنطقة الوسيطة تأثراً كبيراً بالنيكاراوس، مثل تبنيهم لمجمع آلهة الناهوا، وقدرتهم على التحدث بلغة ناوات، وهو ما وثقه الغزاة الإسبان . ^{[ 42 ] [ 43 ]} يُظهر هذا أنه على الرغم من انقسامهم القبلي، ومحاطتهم بشعوب منطقة برزخ كولومبيا ، فقد شارك النيكاراوس نفوذاً ثقافياً واقتصادياً ودينياً وسياسياً كبيراً في جميع أنحاء جنوب أمريكا الوسطى ومناطق برزخ كولومبيا.

في عام 1501، وبعد أن أرسل أهويتزوتل ، حاكم تينوتشتيتلان، رسلاً لاستكشاف أمريكا الوسطى وإقامة علاقات مع شعوب أخرى فيها، تطورت العلاقات التجارية بين المكسيكا والنيكاراو. ^{[ 72 ]} واستمر التبادل التجاري بين تينوتشتيتلان ومشيخات نيكاناهواك في الازدهار بعد اعتلاء موكتيزوما الثاني عرش تينوتشتيتلان، حيث ازدهرت تجارة التجار المكسيكيين داخل أراضي نيكاراو. ^{[ 72 ]}

على الرغم من انتمائهم إلى شعب الناهوا، إلا أنهم يُعرفون خطأً باسم " نيكاراو"، وهو ليس الاسم الذي أطلقه شعب الناهوا في نيكاراغوا على أنفسهم، بل هو مصطلح فرضه عليهم الغزاة، إضافةً إلى أن حرف "ر" غير موجود في لغة الناهوا. ^{[ 45 ]} ويُشار إليهم أحيانًا باسم "نيكاناهواكانوس " (سكان نيكاناهواك) من قِبل المؤرخين النيكاراغويين. ^{[ 73 ] [ 20 ]} ويُرجّح أن يكون أصل كلمة "نيكاراو" هو شكل مُختصر ومُعرّب من كلمة "نيكاناهواك"، وهو الاسم الذي استخدمه النيكاراو للإشارة إلى غرب نيكاراغوا. ويتضح ذلك من استخدام الإسبان لجذر " نيكا " في كلمة "نيكاراو"، المُشتق من كلمة " نيكان " في لغة الناهواتل . ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 20 ]}

من بين جميع لهجات لغة ناوات في أمريكا الوسطى، وُجد أن اللهجة التي يتحدث بها شعب نيكاراو هي الأقرب إلى لغة ناواتل المكسيكية الوسطى . ^{[ 74 ]} علاوة على ذلك، وُجد أن لغة ناوات السلفادورية والنيكاراغوية وثيقة الصلة بلغة ناوات من تشياباس . ^{[ 75 ] [ 76 ]} ومن الواضح أيضًا أن شعب نيكاراو كان قادرًا على فهم لغة ناواتل، إذ تمكن الإسبان من التواصل مع شعب نيكاراو الذين التقوا بهم بلغة ناواتل من خلال مترجميهم من شعب تلاكسكالا . استُخدمت لغة ناواتل كلغة مشتركة في ذلك الوقت لأن العديد من الجماعات الأصلية في أمريكا الوسطى كانت تتحدثها. وقد أدى ذلك إلى خلق بيئة مكّنت مختلف الجماعات الأصلية التي لا تفهم لغات بعضها البعض من التواصل فيما بينها.

انقرضت لغة ناوات في نيكاراغوا في أواخر القرن التاسع عشر، وكان آخر من يتحدث بها في جزيرة أوميتيبي وفي مقاطعتي ريفاس وماسايا . ^{[ 77 ]}

بحسب الغزاة الإسبان جيل غونزاليس دافيلا وغونزالو فرنانديز دي أوفييدو إي فالديس ، الذي كان مؤرخًا أيضًا، كان لدى شعب نيكارا مشيخات متعددة مستقلة عن بعضها البعض. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 78 ]} إضافةً إلى ذلك، ورغم أن هذه المشيخات كانت تشترك في اللغة والثقافة والعرق، إلا أنها لم تتوحد قط تحت كيان سياسي واحد كما هو الحال في كوسكاتان في السلفادور الحالية .

• كواوكابولكان
• وظيفة
• ماساتيبك
• تيكوانتبك
• شيلوتيبك
• تيسواتان
• تشينانتان

أقوى مشيخة ناهوا كانت Kwawkapolkan، والتي تعني "مكان أشجار الكابولين" في Nawat وكان يحكمها Macuilmquiztli . ^{[ 79 ]} وهو مزيج من كلمات النوات كواوت (شجرة)، ^{[ 80 ] [ 81 ]} كابولين ( كابولين )، ^{[ 82 ] [ 83 ]} و -كان (معنى محلى "مكان"). كانت Kwawkapolkan أيضًا مشيخة Nahua في أقصى الجنوب والتي امتدت من Rivas نزولاً إلى Bagaces في وسط Guanacaste في كوستاريكا. تحد Kwawkapolkan حليفها Kakawatan في Rivas، ومملكة Nicoya التي كانت حضارة أمريكا الوسطى القوية في شبه جزيرة Nicoya ، وقبائل Chibcha الأصغر في أجزاء أخرى من Rivas بالإضافة إلى شعب Huetares وVoto في شمال كوستاريكا. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

كانت كاكاواتان مشيخة أخرى من مشيخات الناهوا، تقع فيما يُعرف اليوم بمقاطعة ريفاس في جنوب غرب نيكاراغوا. ^{[ 78 ]} عُرف الناهوا في كاكاواتان باسم كاكاواتيكوس ، أي "أهل كاكاواتان"، وفي لغة ناوات باسم كاكاواتيكات . ^{[ 64 ]} كان زعيم كاكاواتان هو ويماك، الذي كان، وفقًا لعدة مصادر، ابن عم ماكويلميكويزتلي. ^{[ 61 ] [ 62 ]} قد يُفسر هذا العلاقات الوثيقة بين كواوكابولكان وكاكاواتان. كان لويماك أيضًا ابن محارب يُدعى إسكوات، على الرغم من أنه لم يُذكر في المصادر الإسبانية مرة أخرى. ^{[ 78 ]} قبل وأثناء الاحتكاك الإسباني، كان لكاكاواتان وكواوكابولكان تحالف عسكري، وكانتا في حالة حرب مستمرة مع تشوروتيغاس، مملكة نيكويا ، ثم قاتلتا معًا ضد الإسبان. ^{[ 63 ] [ 78 ]} اسم كاكاواتان هو مزيج من كلمات ناوات: كاكاو (كاكاو)، ^{[ 24 ]} أت (ماء)، و -تان (لاحقة مكانية تعني أرض/مكان). ^{[ 84 ]} لذلك، يُترجم اسم كاكاواتان إلى "أرض ماء الكاكاو"، في إشارة إلى مشروبات الشوكولاتة، أحد أهم جوانب ثقافة نيكاراو. ^{[ 85 ] [ 86 ]} لا يزال هذا التقليد يُمارس في مجتمعات ريفاس بين أحفاد الناهوا، سواءً من السكان الأصليين أو الميستيثو. ^{[ 87 ]}

كانت ماساتيبك تقع في ما يُعرف اليوم باسم ماسايا في غرب نيكاراغوا، وكانت على مقربة من مشيختي شيلوتيبك وتيكوانتيبك. تعايش شعب الناهوا في ماساتيبك مع شعب أوتومانغويان الذين سكنوا المنطقة أيضًا. اسم ماساتيبك مُشتق من كلمتي ماسات (غزال) ^{[ 24 ]} وتيبك (تل). والترجمة الحرفية لماساتيبك هي "تل الغزال". [ ^{84 ] سكن} شعب الناهوا في ماساتيبك مناطق نينديري ، ونيكينوهومو، ومونيمبو، وماساتيب التي سُميت تيمنًا بهذه المشيخة. ^{[ 88 ]}

كانت تيكوانتبيك مشيخة قوية عسكريًا تقع في ماناغوا الحالية ، وكانت من آخر المشيخات التي سقطت في يد الغزاة الإسبان وحلفائهم من وسط المكسيك. ^{[ 64 ] [ 65 ]} خاضت تيكوانتبيك حروبًا متواصلة ضد الكاكاوبيرا ، وأرسلت جيشها إلى ماتاجالبا وبواكو لنهب واستعباد وتشريد الكاكاوبيرا والمايانغنا . كما مارست تيكوانتبيك التضحية البشرية على أسرى الحرب من الكاكاوبيرا والمايانغنا ، بالإضافة إلى بيع نسائهم كعبيد وبغايا مقابل 100 حبة كاكاو و5 حبات كاكاو. ^{[ 64 ] [ 65 ]} أصل الكلمة هو مزيج من كلمتي ناوات: tēkwani ( النمر )، ^{[ 24 ]} و tepek (التل)، ^{[ 84 ]} والتي تُترجم إلى "تل النمر" أو "تل النمور". من المرجح أن مدينة تيكوانتيبي في ماناغوا سميت على اسم هذه المشيخة.

كانت شيلوتيبك تقع في ما يُعرف اليوم بكارازو في نيكاراغوا المطلة على المحيط الهادئ، وكانت على مقربة من ماساتيبك وتيكوانتيبك. خاض شعب الناهوا في شيلوتيبك معارك ضد شعب تشوروتيغا الذين سكنوا أيضًا جزءًا كبيرًا من الأراضي التي تُشكّل اليوم جزءًا من مقاطعة كارازو. يُشتق اسم شيلوتيبك من كلمتي ناوات: شيلوت ( الذرة الطرية ) و -تيبك (التل)، ^{[ 84 ]} أي "تل الذرة الطرية". سُميت مدينة خينوتيبي تيمنًا بهذه المشيخة.

كانت تيسواتان تقع في شمال غرب نيكاراغوا، وتحديدًا في تشينانديغا . ^{[ 89 ] [ 90 ]} تعني تيسواتان "مكان تيزهواتي ". وصفها فرنانديز دي أوفييدو بأنها مشيخة تكثر فيها حقول الذرة ، بالإضافة إلى تولي ابن أكاتيكوتلي العرش بعد وفاته خلال الغزو الإسباني. ^{[ 91 ] [ 92 ]}

كانت تشينانتان أقصى مشيخة نيكاراو شمالًا، وتجاور مشيخة لينكا في جنوب غرب هندوراس. ولا تزال العلاقات بين لينكا ونيكاراو قبل وصول كولومبوس غير معروفة. تقع تشينانتان في تشينانديغا، وتربطها علاقات وثيقة بتيسواتلان. وتعني تشينانتان في لغة ناواتل "مكان محاط بالقصب". وكان يُطلق على أي نيكاراو من تشينانتان اسم تشينانتيكات ، أي "شخص من تشينانتان". ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]}

عند وصول الإسبان، سافر جيل غونزاليس دافيلا إلى غرب نيكاراغوا برفقة جيش صغير قوامه ما يزيد قليلاً عن مئة رجل، مؤلف من الغزاة الإسبان وحلفائهم من شعب تلاكسكالتيكا . استكشفوا الوديان الغربية الخصبة، وأُعجبوا بحضارتي الناهوا والأوتومانغويان لما تتمتعان به من وفرة في الطعام، بالإضافة إلى أسواقهما المزدهرة ومعابدهما الدائمة وشبكة تجارتهما الواسعة. ^{[ 78 ] [ 96 ] [ 97 ]} ورغم الانطباع الأول الجيد، أطلق دافيلا على الناهوا والشوروتيغا لقب " لوس روخوس " (الحمر بالإسبانية ) ، وعلى أطفالهم لقب " روخيتوس " (الأطفال الحمر الصغار بالإسبانية)، وهي مصطلحات ازدرائية مبنية على لون البشرة. ^{[ 78 ]}

في النهاية، التقى دافيلا بأقوى حاكم في نيكاراغوا ما قبل كولومبوس يُدعى ماكويلميكويزتلي ، ويعني "الوفيات الخمسة" في لغة الناهيوتل، وتحدث معه من خلال مترجمين تلاكسكالان . ^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]} حدث هذا الاتصال في كارازو ، حيث قاد ماكيلميكويزتلي جيشه في حملة عسكرية ضد قبيلة تشوروتيغا بقيادة ديريانجين . ^{[ 78 ]} بسبب الطبيعة المفاجئة للاتصال الإسباني بالإضافة إلى فضول السكان الأصليين، توقفت الحرب بين الناهوا والتشوروتيجاس. ^{[ 78 ]} على الرغم من لقائه بدافيلا في كارازو، إلا أن ماكويلميكويزتلي كان يحكم مشيخة الناهوا في كواكابولكان، التي ليست بعيدة عن مدينة ريفاس الحديثة . ^{[ 102 ]} رحّب ماكويلميكويزتلي في البداية بالإسبان وحلفائهم من التلاكسكالتيكا، إلا أن دافيلا وجيشه استغلوا الفرصة لجمع الذهب وتعميد بعض الناهوا على طول الطريق، الأمر الذي أثار استياء ماكويلميكويزتلي. وعندما طالب دافيلا ماكويلميكويزتلي، الذي أصبح متشككًا آنذاك، بالإضافة إلى الزعيمين ويماك وديريانجين اللذين كانا حاضرين أيضًا، بالتعميد والتخلي عن معتقداتهم الوثنية وتسليم ما تبقى لديهم من ذهب ومجوهرات، والركوع للتاج الإسباني، رفضوا. ^{[ 78 ]} وإدراكًا للخطر الذي يمثله الإسبان، شنّ ماكويلميكويزتلي، وكذلك ديريانجين، حربًا ضد الإسبان والتلاكسكالتيكا، والتي بلغت ذروتها في معركة ديريانجين ، حيث أجبر محاربو الناهوا والشوروتيغا معًا دافيلا ورجاله على التراجع إلى بنما. ^{[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]}

مهّد هذا الوضع الطريق للغزو الإسباني لنيكاراغوا عام 1524م ، حين غُزيت نيكاراغوا من جميع الجهات بقوات إسبانية عديدة، يقود كل منها قائد إسباني . أُذن لغونزاليس دافيلا بمرسوم ملكي بالغزو من ساحل هندوراس الكاريبي. وغزا فرانسيسكو هيرنانديز دي كوردوبا، بأمر من حاكم بنما ، من كوستاريكا . أما بيدرو دي ألفارادو ، بأمر من هيرنان كورتيس ، فقد قدم من غواتيمالا عبر سان سلفادور وهندوراس . ^{[ 106 ]} وبحلول عام 1525م ، سقطت جميع مشيخات الناهوا في غرب نيكاراغوا في يد الإسبان.

في نهاية المطاف، كان غزو نيكاناهواك سريعًا نظرًا للانقسامات القبلية داخل مجتمع نيكاراوا، على النقيض تمامًا من أقاربهم من شعب بيبيل الذين توحدوا تحت اتحاد كوسكاتان ، ونتيجة لذلك، صمدوا لفترة أطول في وجه الغزاة الإسبان الذين سقطوا عام 1528. بعد الغزو الإسباني، انتهى مجتمع ناهوا في غرب نيكاراغوا نهاية مأساوية. عانى شعب نيكاراوا من انهيار ديموغرافي واجتماعي مدمر نتيجة مزيج من الأمراض والحرب ضد الإسبان وحلفائهم من شعب تلاكسكالتيكا، وبيعهم كعبيد . ^{[ 107 ] [ 14 ] [ 108 ]} خضع الناهوا المتبقون للحكم الإسباني، وأُجبروا على اعتناق الكاثوليكية، وتم استيعابهم ثقافيًا ومن خلال الزواج المختلط مع الإسبان.

على الرغم من العداء بين الناهوا والشوروتيغا ، عقد ماكويلميكويزتلي وديريانجين صلحًا واتفقا على التحالف ضد الإسبان والتلاكسكالتيكاس. وشكّل هذا تحالفًا ثلاثيًا بين الزعماء ماكويلميكويزتلي وديريانجين وويماك، الذين قاتلوا جميعًا معًا ضد الغزاة بقوات جيوش مشيخاتهم. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

حارب فرانسيسكو هيرنانديز دي كوردوبا مباشرةً ضد التحالف، وبحلول عام 1525 انهار التحالف تمامًا. نجا ديريانجين من الهجوم الإسباني وتوفي في نهاية المطاف بين عامي 1527 و1529، وقُبض على ويماك وأُعدم عام 1525 بعد أن أباد الغزاة الإسبان والتلاكسكالتيكاس آخر قواته من الكاكاواتيكا، وجاء سقوط كواوكابولكان عام 1525 ليُنهي هزيمتهم نهائيًا. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

لا يزال ماكويلميكويزتلي وديريانجين شخصيتين بارزتين في الحركة القومية النيكاراغوية ومناهضة الإمبريالية، وهما رمزان للمقاومة الأصلية. علاوة على ذلك، أعلنت الجمعية الوطنية النيكاراغوية هذين الزعيمين الأصليين بطلين قوميين. ^{[ 109 ]} كما يُبرز تحالفهما درسًا بليغًا في العمل الجماعي بين خصوم وحّدوا قواهم لمواجهة تهديد أكبر بكثير.

هاجر شعب نيكاراو جنوبًا من أمريكا الشمالية ووسط وجنوب المكسيك على مدى عدة قرون بدءًا من حوالي عام 700 ميلادي. وفي حوالي عام 1200 ميلادي، انفصل شعب نيكاراو عن شعب بيبيل وانتقلوا إلى ما يُعرف اليوم بنيكاراغوا . يُرجح أن بداية هذه السلسلة من الهجرات كانت مرتبطة بانهيار مدينة تيوتيهواكان الكبرى في وسط المكسيك ، ولاحقًا بانهيار مدينة تولا التولتكية . ^{[ 110 ]} كما رُبط تاريخ وصول شعب نيكاراو إلى ما يُعرف اليوم بنيكاراغوا بانهيار حضارة المايا الكلاسيكية ، مع توقف نفوذ المايا في المنطقة، وظهور سمات ثقافية نشأت في وادي المكسيك . ^{[ 111 ]} كان لشعب نيكاراو عدد كبير من السكان يتركزون في قرى متفرقة في جميع أنحاء غرب نيكاراغوا وما يُعرف اليوم بشمال غرب كوستاريكا . ^{[ 112 ] [ 113 ]} أزاحوا كلاً من قبيلتي تشوروتيغا وكاكوبيرا اللتين استوطنتا المنطقة سابقاً؛ وتشير الأدلة إلى اندماج بعض ثقافتهم في ثقافتهم. ^{[ 102 ] [ 114 ]} ويبدو أن النيكاراو قد سيطروا على أكثر الأراضي إنتاجية حول الأجزاء الغربية من بحيرة نيكاراغوا ، وأوميتيبي ، وخليج فونسيكا . ^{[ 115 ]} ويبدو أن المنطقة التي تغطيها الآن مقاطعة ريفاس قد غزاها النيكاراو قبل الغزو الإسباني بفترة وجيزة. ^{[ 116 ] [ 55 ]}

المستوطنات الرئيسية

عند اتصالهم بالإسبان، كان النيكاروا يحكمون من عاصمتهم في كواوكابولكا ، بالقرب من مدينة ريفاس الحديثة . وشملت المستوطنات الرئيسية الأخرى أوميتيبي ، وبحيرة أسوسوسكا (ماناغوا)، وميستيغا، وأوتشوموغو ، وأوكسموريو، وباباغايو، وتيكواتاغا، وتيوكا، وتوتواكا، وخوكسويوتا. ^{[ 117 ]}

كغيرهم من معظم جماعات الناهوا، كان النيكاراو مزارعين، يزرعون الذرة والكاكاو والقطن والطماطم والأفوكادو والبطاطس والكوسا والفاصوليا والفلفل الحار . [ ^{118 ] [ 85 ] [ 68 ] [ 86 ] [ 119 ] [ 61 ] [ 71 ]} ولا يزال النيكاراو المعاصرون مزارعين في المقام الأول ^، ويساهمون في زراعة عدد لا يحصى من الفواكه والمحاصيل. وفي مقاطعة ماسايا، لا يزال النيكاراو يهيمنون على إنتاج الكاكاو. [ 35 ] ^{[ 120 ] وكان الشوكولاتة عنصرًا} أساسيًا في ثقافة النيكاراو قبل وصول كولومبوس، حيث كانوا يشربونه خلال الاحتفالات الخاصة ، بالإضافة إلى استخدام حبوب الكاكاو كعملة. ^{[ 119 ]} كما كان النيكاراو يتناولون أنواعًا مختلفة من اللحوم ، مثل الديك الرومي والغزال والإغوانا والكلاب الخرساء والأسماك من البحر والأنهار والبحيرات والبحيرات الشاطئية. ^{[ 119 ] [ 121 ]} كان لدى شعب نيكارا أسواق متقنة ومعابد دائمة تدل على مستوى معين من البراعة في الهندسة المعمارية، والتي دمرها الإسبان بالكامل منذ ذلك الحين. ^{[ 8 ] [ 68 ]}

على النقيض من نظرائهم في وسط المكسيك الذين حصروا القطن حصراً على ذوي المكانة الرفيعة في مجتمع الأزتك، كانت الملابس القطنية سلعة يومية في مجتمع نيكويا الكبرى، يرتادها عامة الناس من مختلف الطبقات. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} كان رجال نيكاراغوا يرتدون البونشو القطني التقليدي كزيّ يومي، بينما كانت النساء يرتدين الهويبيليس القطنية . ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} علاوة على ذلك، كان ساحل نيكاراغوا المطل على المحيط الهادئ قوة منتجة للقطن في أمريكا الوسطى بفضل تربته الخصبة ومسطحاته المائية الشاسعة، مما مكّن النيكاراغويين من زراعة كميات وفيرة من القطن، وهو محصول يستهلك كميات كبيرة من المياه. وقد رسّخ هذا المزيج من الأراضي الملائمة ووفرة المياه مكانة المنسوجات القطنية كسلعة شائعة وليست رفاهية حكراً على النخبة. ^{[ 122 ]}

كان العديد من النيكاراو حرفيين بارعين في صناعات مثل الفخار وصياغة الذهب. ^{[ 123 ]} وقد حظي فن الوشم على الوجه والجسم بتقدير كبير لدى بعض النيكاراو، كما لاحظ الإسبان وانعكس ذلك في التماثيل والأعمال الفنية الطينية التي صنعوها؛ وقد تشاركت هذه السمة مع القبائل المجاورة في الجنوب وكذلك شعب المايا في الشمال. ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]} وكان من بين النيكاراو فنانو وشم متخصصون للغاية، وكانوا يعيشون من مهاراتهم. ^{[ 57 ]} ومع ذلك، لم يرَ الإسبان سوى عدد قليل من السكان الأصليين الموشومين في مجتمع النيكاراو، ولذلك لم يكن الوشم جزءًا من ثقافة النيكاراو، ومن المرجح أن يكون أولئك الذين وُشموا من سكان برزخ كولومبيا الأصليين وليسوا من شعب الناهوا. كما مارس النيكاراو فنون النحت على الحجر، كما يتضح من النقوش الصخرية المتقنة للدوامات والجداريات والأشكال الروحية المنحوتة والمطلية على الأحجار في أوميتيبي . وقد تشاركت هذه الحضارات مع حضارة تشوروتيغا وغيرها من الحضارات التي سبقت وصول كولومبوس في المنطقة. ^{[ 114 ]}

دوّن المؤرخ الإسباني غونزالو فرنانديز دي أوفييدو إي فالديس ، في كتاباته بعد فترة وجيزة من الغزو، أن شعب نيكاراو مارسوا تعديل الجمجمة ، وذلك بربط رؤوس الأطفال الصغار بين قطعتين من الخشب. وقد كشف علماء الآثار عن مدافن تعود إلى ما قبل كولومبوس في منطقة نيكاراو السابقة، تحمل أدلة على تعديل الجمجمة والأسنان. ^{[ 126 ]} وامتلك شعب نيكاراو عددًا من السمات الثقافية المشتركة مع قبائل أمريكا الشمالية، وكذلك مع التولتك في وسط المكسيك، بما في ذلك تقويم متطابق ، واستخدام الكتب المطوية ، وعبادة الروح العظمى ، ومجموعة آلهة التولتك مثل أرواح السماء ، وأرواح الحيوانات ، وأساطير تونال ، والتصوف الناغوالي ، والمعاهدات. ^{[ 127 ] [ 55 ] [ 56 ]} كما مارسوا، شأنهم شأن أبناء عمومتهم المكسيكيين من حضارة الأزتك ، طقوس الاعتراف، وطقوس فولادور (الرجال الطائرون). ^{[ 128 ] [ 129 ]}

سجل فرانسيسكو دي بوباديلا معلومات عن ديانة شعب نيكاراو، والتي تظهر روابط واضحة مع مجمع آلهة الأزتك ، على الرغم من أن تهجئته غير متسقة وتعكس لهجة نيكاراو. من بين الآلهة التي عبدها شعب نيكاراو: تاماجازكي (تلاماكازكي، وهو اسم لتلالوك )، وسيباكتونال ، وأوكسوموغو ( أوكسوموكو )، وكالتشيتغويغ (ربما تشالتشيوتليكوي )، وشيكوسياغات (شيكواس أكاتل، وهو الاسم التقويمي لسينتيوتل )، وميكسكوا ( ميكسكواتل )، و"بيستيوت" (إله الجوع، وهو تحريف لأبيزتيوت)، وشيكوينوت أو هيكات (شيكناوي إيهيكاتل ، وهو الاسم التقويمي لكيتزالكواتل ، وميكتانتيوت ( ميكتلانتيكوتلي ). وكان يُستعان بالإلهين مازات ("الغزال") وتوست ("الأرنب") لجلب الحظ السعيد عند صيد هذه الحيوانات. وكان كياتيوت ("إله المطر") ابن أوميتيت ( أوميتيكوتلي ) وأومياتيسيغوات ( أوميسيهواتل ). وربما كان شيب توتيك حاضرًا أيضًا. لكن ربما لم تكن بارزة مثل أقاربهم من شعب بيبيل .

كان يُعتقد أن تاماجازك وسيباكتونال، إلى جانب أوكسوموجو وكالشيتجويغ وشيكوسياغات، مسؤولون عن إعادة خلق العالم بعد أن دمره فيضان، وهو على الأرجح نسخة من أسطورة الشموس الخمس الأزتيكية . أولئك الذين ماتوا في المعركة أو عاشوا حياة طيبة من التدين ذهبوا إلى السماء، بينما أولئك الذين كانوا أشرارًا أو ماتوا في ديارهم ذهبوا إلى ميكتلان . الأطفال الذين ماتوا صغارًا ولدوا من جديد لنفس الوالدين. ^{[ 130 ]}

على الرغم من انخفاض عدد سكانهم بشكل كبير وفقدان لغتهم الأم في أعقاب الغزو الإسباني، لا يزال شعب نيكاراو وثقافتهم جزءًا لا يتجزأ من الهوية النيكاراغوية، إذ شكلوا الأساس العرقي للبلاد. ^{[ 14 ]} ينحدر معظم سكان غرب نيكاراغوا من أصول ناهوا، كما أثبت تحليل الحمض النووي . ^{[ 131 ] [ 132 ]} تحمل المدن والبحيرات والجزر والبراكين أسماءهم. ^{[ 133 ]} يُشتق اسم البلاد من لغتهم الأم. ^{[ 45 ] [ 134 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} تأثرت اللغة الإسبانية النيكاراغوية بشكل كبير بلغتهم الأم. ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]} رسخت الأطعمة النيكاراغوية، مثل الناكاتامال والإنديو فييخو ، وكلاهما من أصول نيكاراو، مكانتها في تراث الناهوا في نيكاراغوا. ^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]}