تشياباس دي كورزو، تشياباس

الموسوعة الحرة

تشيابا دي كورزو ( بالإسبانية: [ ˈtʃjapa ðe ˈkoɾso ]تشيابا دي كورزو (ⓘ ) هي مدينة صغيرة وبلديةتقعفي الجزء الغربي الأوسط منولايةتشياباسالمكسيكية. تقع فينهر جريخالفافيمرتفعات تشياباس،كيلومترًا (9.3ميل) شرق عاصمة الولاية،توكستلا غوتيريز. سُكنت تشياباس منذ عام 1400 قبل الميلاد على الأقل، وتضمموقعًا أثريًا هامًابلغ ذروته بين عامي 700 قبل الميلاد و200 ميلادي. تكمن أهميته في اكتشاف أقدم تاريخ منقوش، وأقدم شكل من أشكال الكتابة الهيروغليفية، وأقدمفي أمريكا الوسطى. كما تُعد تشيابا موقع أول مدينة إسبانية تأسست في تشياباس عام 1528. أُضيف لقب "دي كورزو" تكريمًاالليبراليأنخيل ألبينو كورزو.  

التركيبة السكانية

اعتبارًا من عام 2010، بلغ إجمالي عدد سكان البلدية 87603 نسمة. [ 2 ]

في عام 2010، بلغ عدد سكان مدينة تشياباس دي كورزو 45077 نسمة. وباستثناء مدينة تشياباس دي كورزو، ضمت البلدية 404 مواقع، أكبرها (مع عدد السكان في عام 2010 بين قوسين) هي: [ 2 ]

جميعها مصنفة كمناطق ريفية، باستثناء حدائق جريخالفا، المصنفة كمنطقة حضرية. [ 2 ]

المدينة والبلدية

منظر لكنيسة سانتو دومينغو

تقع البلدة/البلدية على بُعد حوالي 15 كيلومترًا (9.3 ميل) من عاصمة ولاية توكستلا غوتيريز، وترتبط بمدينة سان كريستوبال دي لاس كاساس عبر الطريق السريع الفيدرالي 190، المعروف أيضًا باسم الطريق السريع الأمريكي . [ 3 ] تقع البلدة على ضفاف نهر غريخالفا ، وتضم أحد الأرصفة الرئيسية على هذا المجرى المائي. تتميز البلدة بتصميمها على الطراز الإسباني، وتتوسطها ساحة واسعة جدًا، تدّعي البلدية أنها أكبر من ساحة زوكالو ، أو الساحة الرئيسية لمدينة مكسيكو . [ 4 ] (انظر [ 3 ] 

تضم هذه الساحة عددًا من المعالم الهامة. أبرزها وأشهرها نافورة لا بيلا، التي شُيّدت عام ١٥٦٢ على الطراز المغربي ، من الطوب على شكل معين. [ ٣ ] يُنسب بناؤها إلى الأخ الدومينيكاني رودريغو دي ليون. [ ٥ ] يبلغ محيطها ٥٢ مترًا وارتفاعها ١٢ مترًا. تتألف من ثمانية أقواس وبرج أسطواني كان يُستخدم أحيانًا كبرج مراقبة. [ ٤ ] ومن المعالم الهامة الأخرى شجرة لا بوتشوتا كابوك، وهي شجرة سيبا بنتاندرا . ووفقًا للتقاليد، تأسست المدينة الإسبانية حول هذه الشجرة. أما المعلم الأخير فهو برج الساعة الذي شُيّد في خمسينيات القرن العشرين. تتركز المباني الرئيسية في المدينة حول هذه الساحة، بما في ذلك القصر البلدي والمنزل السابق للحاكم الليبرالي أنخيل ألبينو كورزو، الذي سُمّيت المدينة جزئيًا باسمه. يشغل أحد جوانب الساحة "البوابات"، وهي سلسلة من الأقواس بُنيت في الأصل في القرن الثامن عشر، وتضم عددًا من المحلات التجارية. على عكس العديد من المدن، لا تطل الكنيسة الرئيسية على هذه الساحة. بل تقع على بعد حوالي مبنى سكني واحد منها. [ 3 ]

تُعدّ كنيسة سانتو دومينغو، التي كانت في السابق ديرًا، أكبر مبنى في المدينة، وتقع على تلة صغيرة تُطل على النهر (قطاع تشياباس). تُعرف محليًا باسم "إغليسيا غراندي" أو الكنيسة الكبيرة. [ 5 ] بُني هذا الصرح في النصف الثاني من القرن السادس عشر، ويُنسب بناؤه إلى بيدرو دي باريينتوس وخوان ألونسو. تُعتبر الكنيسة من أفضل الكنائس المحفوظة من القرن السادس عشر في تشياباس. [ 6 ] تتألف من ثلاثة أروقة، وسقف مُقبّب، وقباب فوق المصلى والتقاطع. [ 6 ] استُلهم تصميمها من الكنائس الأندلسية في منطقة إشبيلية بإسبانيا، ولكنها تحمل أيضًا تأثيرات من الطراز القوطي وعصر النهضة والكلاسيكية الجديدة . [ 3 ] [ 5 ] يضم برج أجراسها الرئيسي أكبر الأجراس في البلاد. [ 3 ] أما المذبح الرئيسي للكنيسة، فهو حديث نسبيًا، إذ يبلغ عمره حوالي عقدين فقط، وهو مصنوع من خشب الأرز ، وصُمم في بويبلا . كان من المفترض أن تُطلى القطعة بأكملها بالذهب، ولكن حتى الآن لم يُطلَق سوى جزء صغير في الجزء العلوي. الذهب المستخدم هنا عيار 24 من إيطاليا، ويبلغ قياسه مترين في 80 سنتيمترًا. بلغت تكلفة العمل 150,000 بيزو ، جُمعت من خلال السحوبات والتبرعات للمشروع. لإتمام العمل، يلزم نصف مليون بيزو إضافية. [ 6 ] تشمل الصور الأخرى في الكنيسة صورة لعذراء غوادالوبي ، والقديس يوسف ، ورئيس الملائكة ميخائيل ، والقديس دومينيك ، والقديس سيباستيان . [ 6 ] يتولى المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) صيانة جزء من مجمع الكنيسة . [ 3 ]

شجرة تشياباس بوتشوتا.

يقع دير الدومينيكان السابق بجوار الكنيسة الكبيرة. وقد تم ترميم هذا المبنى ليضم قاعات عرض، بما في ذلك تلك التابعة لمتحف لاكا (متحف اللك). [ 3 ] [ 5 ] تُعدّ صناعة الأخشاب، التي غالبًا ما تُطلى باللك، أهم الحرف في البلدية. ومن بين هذه الحرف الأقنعة المستخدمة في الرقصات التقليدية مثل رقصة باراتشيكوس ، وآلة الماريمبا الموسيقية الشهيرة . يُستخدم اللك في صناعة الأدوات الخشبية وغيرها من الأشياء مثل القرع، وهو طلاء زخرفي ذو نقوش دقيقة. تُعرف هذه الحرفة محليًا باسم "لاكا". [ 3 ]

من الكنائس المهمة الأخرى في المدينة كنيسة كالفاريو وكنيسة سان سيباستيان. تعود كنيسة كالفاريو إلى القرن السابع عشر، وقد أُعيد ترميمها على الطراز القوطي الجديد في بداية القرن التاسع عشر. يحتفظ داخلها بنقش خشبي بارز كان جزءًا من كنيسة سانتو دومينغو. أما كنيسة سان سيباستيان فهي كنيسة أثرية تقع على تلة سان غريغوريو. شُيّدت في القرن السابع عشر عندما كانت المدينة في أوج ازدهارها. كانت تتألف من ثلاثة أروقة تفصل بينها أقواس. إلا أنه لم يتبق منها سوى المحراب والواجهة، مع عناصر معمارية مغربية وعصر النهضة والباروك. [ 3 ]

بلدية تشيابا دي كورزو هي سلطة الحكم المحلية لـ 83 مجتمعًا آخر، جميعها تعتبر ريفية بمساحة إجمالية تبلغ 906.7 كيلومتر مربع (350.1 ميل مربع ) . وتشمل هذه المجتمعات جوليان جراخاليس، ولاس فليتشاس، وسلفادور أوربينا، وإل بالمار سان غابرييل، وكاليسيو نارسيا، وإجناسيو الليندي، وفينوستيانو كارانزا، ونيكولاس برافو. ثلاثة وعشرون بالمائة من أراضي البلدية مملوكة بشكل جماعي في إيجيدوس والباقي إما مملوك للقطاع الخاص أو حدائق. حدود البلدية هي بلديات سويالو ، أوسوماسينتا ، توكستلا غوتييريز ، سوشيابا ، فيلافلوريس ، زيناكانتان ، إكستابا ، أكالا وفيلا كورزو . تمتلك البلدية 233.55 كيلومترًا من الطرق الرئيسية، مقسمة بين الطرق الريفية التي تديرها SCT، وComisión Estatal de Campinos، وSecretaría de Obras Públicas، وDesarrollo Rural، وDefensa Nacional، وComisión Nacional del Agua. [ 5 ]    

تتشابه المهرجانات والموسيقى والمأكولات في جميع أنحاء البلدية. يُعدّ مهرجان "سيد الجلجلة" حدثًا اجتماعيًا ودينيًا يُقام في 7 أكتوبر، حيث يُكرّم تمثال المسيح بالقداسات والرقصات الشعبية والألعاب النارية والألعاب الترفيهية، إلى جانب الفعاليات الثقافية والرياضية. أما "فييستا غراندي" فيُحتفل بها من 15 إلى 23 يناير، وهي الأهم في العام. وتُعدّ آلة الماريمبا أكثر الآلات الموسيقية استخدامًا في المهرجانات والحفلات. [ 3 ] تشمل الأطباق الرئيسية يخنات البطاطس وبذور القرع، ولحم الخنزير مع الأرز، والتاماليس. [ 5 ] "كوشيتو" هو لحم خنزير مطبوخ في صلصة أدوبو ، وهو طبق شائع في جميع أنحاء الولاية، ولكنه ذو أهمية خاصة في تشياباس دي كورزو لطبق "كوميدا غراندي" الذي يُقدّم خلال مهرجان سان سيباستيان في يناير. ومن الأطباق الأخرى طبق لحم بقري يُجفف ثم يُقلى ويُقدّم مع صلصة مصنوعة من بذور القرع والطماطم الخضراء والأشيوت . كما تُصنع الحلويات التقليدية من بذور القرع. يُعدّ مشروب بوزول أحد المشروبات الباردة الشائعة . [ 3 ]

تاريخيًا، كانت قبيلة الزوكي هي المجموعة العرقية الأصلية المهيمنة، ولا تزال هناك تجمعات لقبيلة الزوكي في البلدية. [ 3 ] في عام 2005، بلغ عدد المتحدثين بلغة محلية 2899 شخصًا من أصل أكثر من 60000 نسمة. معظم سكان البلدية من الشباب، حيث تقل أعمار 64% منهم عن 30 عامًا، ويبلغ متوسط ​​أعمارهم 21 عامًا. يبلغ معدل النمو السكاني ما يزيد قليلًا عن 3%، وهو أعلى من متوسط ​​الولاية البالغ 2.06%. من المتوقع أن يتضاعف عدد سكان البلدية خلال 23 عامًا. يعيش أكثر من 48% من السكان في المدينة نفسها، بينما يعيش الباقون في 276 تجمعًا ريفيًا. تبلغ الكثافة السكانية 67 نسمة لكل كيلومتر مربع، وهي أقل من المتوسط ​​الإقليمي البالغ 75 نسمة/كم²، ولكنها أعلى من متوسط ​​الولاية البالغ 52 نسمة/كم². يبلغ متوسط ​​عدد الأطفال لكل امرأة 2.89 طفلًا، وهو أقل من متوسط ​​الولاية البالغ 3.47 طفلًا. أكثر من 76% من السكان كاثوليك، بينما ينتمي حوالي 13% إلى البروتستانت أو جماعات مسيحية أخرى. بلغت نسبة الأمية في عام 2000 ما يقارب 20%، بانخفاض عن ما يقارب 25% في عام 1990. ومن بين من تزيد أعمارهم عن 15 عامًا، لم يكمل ما يقارب 25% منهم المرحلة الابتدائية، بينما أكمل حوالي 17% المرحلة الابتدائية، وحصل أكثر من 35% على تعليم أعلى من المرحلة الابتدائية. [ 5 ]

ملابس المايا تيانغيس

بحسب المجلس الوطني للسكان (CONAPO)، تعاني البلدية من معدل مرتفع للتهميش الاجتماعي والاقتصادي، على الرغم من كونها تقع بين بلديتي توكستلا غوتيريز وسان كريستوبال، وهما الأقل تهميشًا في الولاية. في عام 2005، بلغ عدد المساكن 16,327 مسكنًا. يمتلك السكان ما يزيد قليلًا عن 84% من المنازل، بمتوسط ​​إشغال يبلغ 4.62 شخصًا لكل منزل، وهو ما يقارب متوسط ​​الولاية. أكثر من 28% من المنازل أرضياتها ترابية، ونحو 64% أرضياتها إسمنتية. حوالي 62% من المنازل جدرانها مبنية من الطوب الخرساني ، وأسقفها إما من القرميد (حوالي 40%) أو من ألواح الخرسانة (حوالي 30%). حوالي 95% من المنازل موصولة بالكهرباء، وأكثر من 70% موصولة بالمياه الجارية، وأكثر من 77% موصولة بشبكة الصرف الصحي، وكلها أعلى من متوسط ​​الولاية. [ 5 ]

يعمل أكثر من 35% من سكان البلدية في الزراعة، ونحو ثلثهم لا يتقاضون أي أجر. تشمل المحاصيل الرئيسية الذرة، والفول السوداني، والذرة الرفيعة، والقطن ، والموز، والمانجو ، والبطيخ ، ونبات الجوكوت ( Spondias purpurea )، والسلق ، والخس، والبصل. أما الثروة الحيوانية فتشمل الأبقار، والخنازير، والدواجن، بالإضافة إلى تربية النحل. ويقتصر صيد الأسماك على أنواع مثل سمك الموهارا وسمك السلور . يعمل ما يزيد قليلاً عن 20% من السكان في قطاعات الصناعة والبناء والنقل، وتُعد مصانع نستله الصناعة الرئيسية ، إلى جانب مصانع أخرى للخشب الرقائقي والطوب، وبعض ورش الحرف اليدوية. يعمل أكثر من 41% من السكان في قطاعات التجارة والخدمات والسياحة. ومن أبرز المعالم السياحية في البلدية وادي سوميديرو ، حيث تخدم أرصفة البلدية على نهر جريجالفا في الغالب قوارب الرحلات السياحية إلى الحديقة الوطنية وصولاً إلى سد لا أنغوستورا. معظم النشاط التجاري عبارة عن متاجر صغيرة ومراكز تجارية لتلبية الاحتياجات المحلية، وبعضها مخصص للسياحة. وتشمل الخدمات الفنادق، وورش إصلاح السيارات، والخدمات المهنية. يوجد ثلاثة فنادق تضم 79 غرفة. [ 5 ]

فييستا غراندي دي إنيرو

راقصة باراتشيكو

يُقام مهرجان " فييستا غراندي دي إنيرو " (مهرجان يناير الكبير) سنويًا في تشياباس دي كورزو، من 4 إلى 23 يناير، تكريمًا للقديسين المحليين : سيد إسكيبولاس ، وأنطوني الكبير ، والقديس سيباستيان . أُدرج المهرجان ضمن قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في 16 نوفمبر 2010، تحت عنوان "رقصة الباراتشيكوس في احتفالات يناير التقليدية في تشياباس دي كورزو". [ 7 ] ومنذ ذلك الحين، شهد المهرجان إقبالًا متزايدًا، ما جعل رقصة الباراتشيكوس أبرز فعالياته. مع ذلك، لم يضمن هذا استمرار المهرجان أو راقصي الباراتشيكوس . فقد انخفض عدد الراقصين مقارنةً بالماضي، كما أن العديد من أبناء الجيل الشاب لا يُبدون اهتمامًا بالوقت اللازم لنحت قناع تقليدي من الخشب ثم طلائه. [ 8 ]

يُعدّ مهرجان فييستا غراندي دي إنيرو احتفالًا يجمع عددًا من الفعاليات التي تُقام جميعها في شهر يناير. في الأصل، كانت هذه الأيام مخصصة لأعياد القديسين الشفعاء وشخصيات أخرى، من بينهم شخصية تُعرف باسم سيد إسكيبولاس، والقديس أنطونيوس الكبير، والقديس سيباستيان. ومنذ ذلك الحين، تطور المهرجان ليشمل فعاليات أخرى، ويهدف في مجمله إلى التعبير عن الشكر لما أنعم الله به علينا خلال العام الماضي. [ 8 ] في الثامن من يناير، يُعلن عن فييستا غراندي، وتُقام أولى الرقصات، التي يؤديها راقصون يُطلق عليهم اسم "تشونتاس". يُحتفل بعيد سيد إسكيبولاس في الخامس عشر من يناير، حيث يُكرّم في كنيسة سينور دي ميلاغروس. وفي السادس عشر من يناير، يُعلن عن عيد القديس سيباستيان. أما السابع عشر من يناير، فيُخصص للقديس أنطونيو أباد بمسيرة الباراتشيكوس. وفي الثامن عشر من يناير، يزور الباراتشيكوس قبور القديسين الشفعاء المتوفين. وفي التاسع عشر من يناير، يُعلن عن عيد القديس سيباستيان. يُخصص يوم 20 يناير لهذا القديس أيضًا، حيث تبدأ الفعاليات مبكرًا ويُقدم للجمهور أطعمة مثل " بيبيتا كون تاساخو ". [ 9 ] يُعيد عرض الألعاب النارية السنوي في 21 يناير تمثيل "معركة بويرتو أرتورو" التي جرت عام 1906، والتي أنتجتها مجموعة من صانعي الألعاب النارية المحليين، الذين كانوا يواصلون تقليدًا عريقًا لمثل هذه "المعارك البحرية" على نهر جريجالفا؛ والتي كانت عبارة عن عرض يستخدم آلاف الألعاب النارية. بدأ هذا التقليد عام 1599، عندما شجع بيدرو دي باريينتوس، كاهن كنيسة سانتو دومينغو، على تطوير صناعة الألعاب النارية. وقد ابتكر فكرة المعركة البحرية كوسيلة ترفيهية، ومع مرور الوقت أصبحت وسيلة لجذب الزوار. في 22 يناير، يُقام موكب استعراضي. ويُحتفل بهذا اليوم بالكونفيتي وموسيقى المارياتشي إلى جانب أنواع مختلفة من الراقصين. أما اليوم الأخير، 23 يناير، فيُحتفل به بموكب راقصين. [ 9 ] ثم يُقام قداس. خلال هذه الساعات الأخيرة، تعزف الطبول والمزامير لحنًا حزينًا مع انتهاء الألعاب النارية وهدوء الشوارع. ويبكي الباراتشيكوس خلال قداسهم مع انتهاء المهرجان. أما الطعام التقليدي خلال هذه الفترة فهو لحم الخنزير مع الأرز وبذور اليقطين مع التاساخو. [ 10 ]

على الرغم من أن راقصي الباراتشيكوس هم الأشهر والأكثر شهرة بين الراقصين، إلا أن هناك في الواقع ثلاثة أنواع. جميعها مستوحاة من قصة تعود إلى الحقبة الاستعمارية. تقول الأسطورة إن دونا ماريا دي أنغولا كانت امرأة إسبانية ثرية سافرت بحثًا عن علاج لمرض شلل غامض أصاب ابنها، والذي عجز الأطباء عن علاجه. عندما وصلت إلى هنا، وُجّهت إلى معالج شعبي يُدعى نامانديوجوا. بعد فحص الصبي، أوصى والدته بتحميمه في مياه بحيرة صغيرة تُسمى كومبوجويا، وبعدها شُفي بأعجوبة. [ 9 ] [ 10 ] ولتسلية الصبي وإلهائه، تنكرت مجموعة من السكان المحليين في زي إسباني مرتدين أقنعة، وبدأوا بالرقص على أنغام أغنية "بارا إل تشيكو" التي تعني "من أجل الصبي". ووفقًا لإحدى روايات القصة، فإن هذا ما شفى الطفل. [ 9 ] بدأ تقليد هؤلاء الراقصين في عام 1711، مما دفع الإسبان إلى تسمية الحدث "para el chico"، والذي تطور في النهاية إلى Parachicos. [ 10 ]

يُستخدم هذا المصطلح أيضًا للإشارة إلى أشهر راقصي مهرجان فييستا غراندي. يرتدي الباراتشيكوس قناعًا أو خوذة أو شعرًا مستعارًا مصنوعًا من الإيكستل ، وهو نوع من السارابي على طراز سالتيو . يُنحت القناع من الخشب ويُزين بالورنيش ليُحاكي وجهًا إسبانيًا. في الأصل، كانت الأقنعة مزودة بلحى، لكنها تطورت مع مرور الوقت، وأصبح للعديد منها مظهر طفولي تقريبًا. يُفترض أن يُحاكي غطاء الرأس المصنوع من الإيكستل الشعر الأشقر. يحمل الراقصون نوعًا من الماراكا مصنوعًا من المعدن يُسمى تشينشين لإصدار صوت، بالإضافة إلى قرع كعوب أحذيتهم. يحمل هؤلاء الراقصون غيتارًا و/أو سوطًا (كان الأخير يستخدمه أصحاب الإقطاعيات في الحقبة الاستعمارية). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] يستخدم الراقصون الأسواط للضرب الخفيف على الأطفال والشباب وكبار السن، وحتى بعض النساء. [ 8 ] يظهر هؤلاء الراقصون عدة مرات خلال أيام مهرجان فييستا غراندي. تزور هذه المواكب الكنائس المختلفة على طول طريقها، وهي مزينة بأغصان معلقة عليها الخبز والحلويات والفواكه والزينة البلاستيكية. [ 8 ]

يُرافق الباراتشيكوس، أو يرقصون بمفردهم، نوع آخر من الراقصين يُدعى "تشونتاس". هؤلاء رجال يرتدون ملابس نسائية، إذ تعني كلمة "تشونتاس" خادمة أو خادمة. تُمثل هذه الشخصيات "خدام" دونا ماريا. يرتدي معظم الرجال قمصانًا وتنانير طويلة. [ 10 ] يظهر هذان النوعان من الراقصين في مناسبات عديدة خلال أيام المهرجان، يرقصون ويسيرون على أنغام المزامير والطبول وغيرها من الآلات الموسيقية. تُجسد الرقصة البحث عن الراحة من الألم والمعاناة، بما في ذلك الجوع. ولهذا السبب، يُوزع الراقصون الطعام والهدايا الصغيرة. ويصطف المتفرجون على جانبي الطريق على أمل الحصول على بعض الهدايا التي يُوزعها الراقصون. [ 10 ]

كانت عائلة نيغيندا راعيةً للرقصات والمواكب لنحو سبعين عامًا، ويُصبح منزلها في شارع ألفارو أوبريغون نقطة التقاء الراقصين خلال المهرجان. في الجزء الخلفي من فناء هذا المنزل، يوجد مذبحٌ عليه صورتان لاثنين من أفراد العائلة المتوفين: أتيلانو نيغيندا وأرسينيو نيغيندا. وقد تنازل الأخير عن مسؤولية الرقص للراعية الحالية، غوادالوبي روبيسيل غوميز نيغيندا، عام ١٩٩٩. [ ٨ ] يرتدي الباراتشيكوس أزياءهم في منزل الراعي، ثم يُصلّون جماعةً. يخرج الموسيقيون أولًا وهم يعزفون على المزامير والطبول والصفارات. عند إشارةٍ، يبدأ مئات الباراتشيكوس بالرقص والهتاف. في نهاية الموكب يقف راعي المهرجان، روبيسيل نيغيندا، برفقة "تشوليتا"، وهي شابة لا ترتدي قناعًا، بل ترتدي زيًا تقليديًا قديمًا من أزياء تشياباس، يتألف من تنورة طويلة وقميص مطرز بالورود. وهي تمثل نساء تشياباس. ويتبعهم أشخاص يحملون أعلامًا تمثل قديسين مختلفين. وفي وسطهم يرفرف علم شفيع المدينة و"ملك" المهرجان، القديس سيباستيان. [ 9 ]

الجغرافيا

نهر جريجالفا يمر عبر المدينة.

تتألف البلدية من تلال متموجة تتناوب مع سهول منبسطة، تقع معظمها على ضفاف الأنهار والجداول. يقع معظم أراضيها في منطقة الوادي الأوسط، بينما تتحول في الشمال الغربي إلى المرتفعات الوسطى. من أهم أنهارها نهر جريخالفا ، المعروف أيضاً باسم غراندي دي تشياباس، ونهر سانتو دومينغو. أما جداولها فتشمل إل تشيكيتو، وماجولار، وناندابوري، وناندالومي. يتميز مناخها بالحرارة والرطوبة النسبية، حيث تهطل معظم الأمطار بين شهري يوليو ونوفمبر. يبلغ متوسط ​​درجة الحرارة السنوية في المدينة 26 درجة مئوية، مع معدل هطول أمطار سنوي يصل إلى 990 ملم. [ 3 ] [ 5 ]

تتكون الغطاء النباتي الطبيعي للمنطقة من غابات مطيرة منخفضة، مع وجود غابات الصنوبر والبلوط في أقصى الشمال. إلا أن جزءًا كبيرًا من هذه الغابات تعرض للاستغلال المفرط، مما أدى إلى فقدان الحياة البرية. تشمل الحياة البرية تماسيح الأنهار ، وثعابين المرجان، وسحالي الهيلوديرما، والإغوانا، والأبوسوم، والظربان . يقع جزء من منتزه سوميديرو كانيون الوطني ضمن حدود البلدية . أما منتزه إل تشوريديرو فهو منتزه ولاية يقع ضمن حدود البلدية، ويتمركز حول شلال يحمل الاسم نفسه. تبلغ مساحته 100 هكتار، ويضم غابات مطيرة منخفضة ونباتات ثانوية. يمتد نهر جريخالفا لمسافة 23 كيلومترًا من المدينة إلى سد تشيكواسين، المعروف رسميًا باسم سد المهندس مانويل مورينو توريس، وهو أحد أكبر السدود في أمريكا اللاتينية. تنطلق القوارب السياحية في الوادي من أرصفة كاهوار. [ 5 ]

تاريخ

هيكل عظمي من التل رقم 5 في موقع تشياباس دي كورزو في المتحف الإقليمي للأنثروبولوجيا وتاريخ تشياباس .

سُكنت المنطقة منذ العصر العتيق على الأقل من تاريخ أمريكا الوسطى . [ 11 ] استوطنت المنطقة المحيطة بالبلدية حوالي عام 1200 قبل الميلاد مجموعة من الناس المرتبطين بحضارة الأولمك ، والذين يُعتقد أنهم كانوا يتحدثون لغة ميكس-زوكية قديمة . ومع ذلك، لم تُحدد العلاقة الدقيقة بين تشياباس دي كورزو وعالم الأولمك بشكل قاطع. وبحلول عام 900 أو 800 قبل الميلاد، أظهرت القرية، التي تُعد الآن موقعًا أثريًا، علاقة وثيقة بمركز الأولمك في لا فينتا ، ولكن من غير المعروف ما إذا كانت تشياباس خاضعة لحكم لا فينتا أم لا. ومع ذلك، تشاركت المستوطنة العديد من السمات مع لا فينتا، بما في ذلك بركة احتفالية وأنماط فخارية ، بالإضافة إلى استخدام المصادر نفسها لمواد مثل حجر السبج والأنديزيت . [ 12 ]

يُعد موقع تشياباس ذا أهمية بالغة لأنه يُظهر حضارة ميكس-زوكي-أولمك التي انفصلت لاحقًا عن حضارة الأولمك. [ 12 ] [ 13 ] وقد قُسِّم تطور المدينة القديمة إلى عدة مراحل. أقدمها وأهمها مرحلة إسكاليرا أو تشياباس الثالثة (700-500 قبل الميلاد) ومرحلة فرانشيسكا أو تشياباس الرابعة (500 قبل الميلاد إلى 100 ميلادي). بلغ تأثير الأولمك ذروته في مرحلة إسكاليرا، حيث أصبحت المدينة مُخططة بساحات رسمية ومبانٍ ضخمة. ومع ذلك، كانت الاتصالات مع المناطق الماياوية واضحة أيضًا. ولكن حتى خلال هذه المرحلة، توجد اختلافات كبيرة في العمارة والفخار تُشير إلى هوية زوك متميزة عن القاعدة الثقافية لميكس-زوكي/أولمك. وقد تعزز هذا التمييز في فترة فرانشيسكا مع توسع المباني الضخمة، وأصبح الفخار يُصنع محليًا بالكامل تقريبًا. كما توجد أدلة على المشاركة في شبكات التجارة لمسافات طويلة، وظهور أولى الأمثلة على الكتابة الهيروغليفية . يعود أقدم نقش للعد الطويل في أمريكا الوسطى إلى هذه المرحلة، ويحمل تاريخ 36 قبل الميلاد على اللوحة الثانية. [ 12 ] في أوج ازدهارها، كانت مدينة مستقلة تقع على طرق تجارية رئيسية. وربما كان لها تأثير كبير على حضارة المايا اللاحقة، إذ تتشابه أهرامات تشياباس إلى حد كبير مع أهرامات المجموعة E الموجودة في معظم أنحاء أمريكا الوسطى. [ 13 ] تُظهر مرحلتا هوركونيس وإيستمو اللاحقتان حتى عام 400 ميلادي بناءً أكثر تفصيلًا للمقابر وتخصصًا في الحرف. مع ذلك، وبحلول نهاية هاتين المرحلتين، تضاءل النشاط الحرفي وانكمشت الروابط بعيدة المدى، على الرغم من بقاء المقابر متقنة الصنع. ترتبط القرون الأخيرة بمرحلة جيكيبلاس حوالي عام 400 ميلادي. لا يُعرف سبب انهيار هذه الحضارة، لكن المدينة هُجرت تدريجيًا ويبدو أنها أصبحت موقعًا للحج، ربما من قِبل شعب زوك الذين غزاهم شعب تشياباس . [ 12 ]

سواءً أكان شعب تشياباس قد غزا مدينة زوك بالفعل أم أنها سقطت قبل وصولهم، فقد قرر الوافدون الجدد احتلال السهل الفيضي المجاور لنهر جريجالفا، حيث تقع المدينة الحديثة، وتركوا الآثار القديمة دون مساس. وبحلول أوائل القرن السادس عشر، أصبحت هذه المدينة مركز قوة محليًا يُعرف باسم نابينيكا . [ 4 ] [ 12 ] تميز شعب تشياباس عن غيرهم في تشياباس بحجمهم، وعُريهم، وشراستهم، الأمر الذي أثار إعجاب الإسبان الذين دوّنوا ذلك في كتاباتهم. [ 4 ] عارض هؤلاء السكان بشدة التوغل الإسباني ، وشكّلوا عقبة رئيسية أمام الجهود الأولى للغزاة الإسبان للسيطرة. ومع ذلك، في عام 1528، نجح دييغو دي مازاريغوس في كسر هذه المقاومة من خلال الاستعانة بالشعوب المجاورة التي كانت معادية لشعب تشياباس. حاول آخر زعيم لشعب تشياباس، المسمى سانغييمي، مساعدة شعبه على الهروب من سيطرة الإسبان، ولكن وفقًا للمؤرخ جان دي فوس، فقد تم أسره وحرقه حيًا في أرجوحة معلقة بين شجرتي سيبا بنتاندرا (كابوك)، مع تعليق مائة من أتباعه على الأشجار القريبة من النهر. [ 4 ]

لوحة من المذبح الرئيسي الأصلي لكنيسة سانتو دومينغو

بعد الفتح، أُعيد تأسيس المدينة باسم فيلا ريال دي تشياباس، نسبةً إلى شجرة سيبا بنتاندرا ضخمة تُدعى لا بوتشوتا ، لتكون أول مدينة أوروبية في تشياباس. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] إلا أن مناخ المنطقة الحار لم يُشجع الكثير من الإسبان على البقاء. فتوجه معظمهم شمال شرقًا إلى الجبال الأكثر برودة لتأسيس مدينة أخرى، وهي سان كريستوبال الحالية. تأسست المدينة الجبلية باسم تشياباس دي لوس إسبانيوليس، بينما عُرفت فيلا ريال دي تشياباس باسم تشياباس دي لوس إنديوس، تاركةً للسكان الأصليين والرهبان هناك لنشر المسيحية بينهم. [ 4 ] على الرغم من ذلك، ظلت المدينة واحدة من أهم المدن خلال أول 200 عام من الاستعمار. [ 3 ] وبينما كانت في البداية إقطاعية ، أصبحت تابعة للتاج الإسباني عام 1552، فغيّرت اسمها إلى بويبلو دي لا ريال كورونا دي تشياباس دي إنديوس. [ 3 ] كان الرهبان الدومينيكان هم من طوروا المنطقة، وقد اتبعوا مُثل بارتولومي دي لاس كاساس في سان كريستوبال المجاورة. عملوا على حماية السكان الأصليين من انتهاكات المستعمرين الإسبان، مما مكّنهم من كسب ثقة السكان المحليين وتحويلهم إلى المسيحية. كما علّموا السكان المحليين الحرف اليدوية، مثل أساليب صناعة الفخار الأوروبية، وصناعة الألعاب النارية، وصناعة الحبال. بنى الدومينيكان أيضًا العديد من معالم المدينة، مثل نافورة لا بيلا. سمحت هذه الحماية، إلى جانب النسبة العالية جدًا من السكان الأصليين في الحقبة الاستعمارية، ببقاء العديد من أسماء السكان الأصليين حتى يومنا هذا. فإلى جانب ألقاب مثل غراخاليس، وكاستيلانوس، ومارينو هيرنانديز، هناك ناندايابا، وتاوا، ونوريولو، ونامبولا، ونانغوسي، وغيرها. [ 4 ]

في عام 1849، أُعلنت المدينة مقرًا لمقاطعتها. وفي عام 1851، أُعلنت رسميًا مدينة. أُضيف لقب "دي كورزو" إلى اسمها في عام 1881 تكريمًا للسياسي الليبرالي أنخيل ألبينو كورزو. وفي عام 1863، دارت معركة بين الفرنسيين والليبراليين ، بقيادة سلفادور أوربينا. [ 5 ]

بين عامي 1970 و1979، تسبب بناء سد تشيكواسين في حدوث زلازل في المنطقة. وقد أدى أحد هذه الزلازل إلى سقوط الجرس الكبير في الكنيسة الرئيسية. [ 5 ] تم بناء الطريق السريع الرئيسي الذي يربط المدينة بسان كريستوبال في عام 2000. وفي العام نفسه، تم انتخاب أول رئيس بلدية من خارج الحزب الثوري المؤسسي ، من حزب العمل الوطني . [ 5 ]

علم الآثار

نقش التاريخ من اللوحة رقم 2 في موقع تشياباس دي كورزو

على الرغم من وجود أدلة على وجود استيطان بشري في المنطقة منذ العصر العتيق على الأقل ، إلا أن الموقع الأثري الرئيسي للمنطقة يقع بالقرب من مدينة تشياباس دي كورزو الحديثة. يقع هذا الموقع الأثري على بُعد كيلومترين من نهر جريجالفا. يعود تاريخ هذا المركز الاحتفالي والإداري إلى 3500 عام، حيث كان نقطة استراتيجية على الطرق التجارية بين سواحل المحيط الهادئ وخليج المكسيك. [ 14 ] كان أحد أكبر المستوطنات في أمريكا الوسطى القديمة، حيث سُكن من عام 1200 قبل الميلاد إلى عام 600 ميلادي. [ 12 ] سُكن هذا الموقع منذ عام 1400 قبل الميلاد على الأقل وحتى وقت ما في أواخر العصر الكلاسيكي. بلغ الموقع ذروته بين عامي 700 قبل الميلاد و200 ميلادي، عندما كان مستوطنة كبيرة على طول طرق تجارية رئيسية. [ 13 ] [ 15 ]

يُعدّ هذا الموقع ذا أهمية بالغة لعدة أسباب. أولًا، على الرغم من أنه كان مأهولًا بلا شكّ بسكان يتحدثون لغات الميكس - زوك ، إلا أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأولمك ، لكن طبيعة هذه الروابط غير معروفة بدقة. تشير بعض النظريات إلى أن السكان كانوا مرتبطين جينيًا بالأولمك، بينما تفترض نظريات أخرى أنهم كانوا تحت سيطرة الأولمك في البداية، ثم انفصلوا عنهم لاحقًا. [ 13 ] وقد عُثر هنا على اكتشافات مهمة، مثل أقدم تقويم عدّ طويل في أمريكا الوسطى، مؤرخًا بعام 36 قبل الميلاد، على أحد المعالم الأثرية، بالإضافة إلى شظية فخارية تحمل أقدم نظام كتابة تم اكتشافه حتى الآن. [ 16 ]

اكتُشف مؤخرًا أقدم قبر يعود لما قبل الحقبة الإسبانية ، ويؤرخ بين عامي 700 و500 قبل الميلاد. عُثر عليه في هرمٍ سابق التنقيب يبلغ ارتفاعه 20 مترًا، ولكن في مركزه تمامًا. كان صاحب القبر مُغطى بملابس فاخرة، وعُثر على أكثر من عشرين فأسًا كقرابين، وُضعت في الاتجاهات الأصلية. يُعتقد أن هذه الحضارة هي حضارة الأولمك، على الرغم من الحاجة إلى تحديد تاريخها بدقة أكبر. تُظهر القرابين تأثير حضارة الأولمك، مثل تصوير العيون والشفاه الواسعة، ولكن بعض الزخارف الأخرى النموذجية للأولمك، مثل أقراط الأذن والدروع الصدرية ، مفقودة. بالإضافة إلى الفؤوس، عُثر أيضًا على أكثر من ثلاثة آلاف قطعة مصنوعة من اليشم ولآلئ الأنهار والسبج والعنبر ، من مناطق بعيدة مثل غواتيمالا ووادي المكسيك ، مما يدل على وجود شبكات تجارية. كان الوجه مغطى بصدفة بحرية بها فتحات للعين والفم، وهو أقدم مثال معروف لقناع جنائزي. [ 13 ] [ 17 ] [ 18 ] يُظهر هذا الدفن أن العديد من عناصر الدفن في أمريكا الوسطى أقدم مما كان يُعتقد سابقًا. [ 18 ]

يقع الموقع الأثري على مشارف مدينة تشياباس دي كورزو الحديثة، إلا أن المدينة تتوسع فوقه، وتتعرض العديد من المناطق المعروفة باحتوائها على آثار تحت الأرض للتعدي من قبل المنازل والشركات الحديثة. وقد دفع اكتشاف المقبرة القديمة الحكومة المكسيكية إلى شراء المزيد من الأراضي وتوسيع الموقع بمقدار 7200 متر مربع ليصل إلى هكتار ونصف. وقد فُتح جزء من الموقع أمام السياحة منذ أواخر عام 2009. [ 12 ] [ 19 ]

مراجع

  1. ↑ Citypopulation.de عدد سكان بلدية تشياباس دي كورزو مع المناطق الحضرية
  2. 1 2 3 "تشيابا دي كورزو" . كتالوج المواقع . سكرتارية التنمية الاجتماعية (SEDESOL). مؤرشفة من الأصلي في 24 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 23 أبريل 2014 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 " تشيابا دي كورزو" (بالإسبانية). تشياباس، المكسيك: Secretaría de Turismo de Chiapas. مؤرشفة من الأصلي في 19 كانون الثاني (يناير) 2011 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 "La antigua Napiniaca. La historia de Chiapa de Corzo" [ نابينياكا القديمة: تاريخ تشيابا دي كورزو ] (بالإسبانية). مكسيكو سيتي: مجلة المكسيك ديسكونوسيدو. نوفمبر – ديسمبر 1997 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 " تشيابا دي كورزو" . Enciclopedia de los Municipios de México Estado de Chiapas (بالإسبانية). المكسيك: المعهد الوطني للفيدرالية والتنمية البلدية وغوبيرنو ديل إستادو دي تشياباس. 2005. مؤرشفة من الأصلي في 27 آذار (مارس) 2012 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .
  6. 1 2 3 4 ماريانا موراليس (11 أبريل 2011). "Bañan en oro una del templo de Chiapa de Corzo, Chiapas" [ أحد يستحم بالذهب في الكنيسة في تشيابا دي كورزو، تشياباس ] . إل هيرالدو دي تشياباس (بالإسبانية). توكستلا جوتيريز. مؤرشفة من الأصلي في 11 تشرين الأول (أكتوبر) 2012 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .
  7. ↑ مدخل ICH . موقع اليونسكو (11 ديسمبر 2009). تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2011.
  8. 1 2 3 4 5 6 "Tradicion de "Los parachicos" de Chiapa de Corzo, vive Tiempos de auge y desafío" [ تقليد Los Parachicos في تشيابا دي كورزو، الذي يشهد أوقات النمو والتحدي ] . تلفزيون أزتيكا 21 (بالإسبانية). المكسيك. 21 يناير 2011. مؤرشفة من الأصلي في 12 آب (أغسطس) 2011 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .
  9. 1 2 3 4 5 6 "La fiesta grande de Chiapa de Corzo" [ العيد الكبير في تشيابا دي كورزو ] . إل إنفورمادور (بالإسبانية). غوادالاخارا، المكسيك. 29 نوفمبر 2010 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .
  10. 1 2 3 4 5 6 "فييستا غراندي دي تشيابا دي كورزو" (بالإسبانية). تشيابا دي كورزو، المكسيك: بلدية تشيابا دي كورزو. مؤرشفة من الأصلي في 22 تموز (يوليو) 2011 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .
  11. ↑ لوي، ص 122-123.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 "مشروع تشياباس دي كورزو الأثري" . جامعة بريغام يونغ. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2011 .
  13. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ جون روتش (١٨ مايو ٢٠١٠). "اكتشاف مقبرة هرمية: هل هي دليل على ميلاد حضارة؟" . ناشيونال جيوغرافيك نيوز . مؤرشف من الأصل في ٢١ مايو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٤ مايو ٢٠١١ .
  14. ↑ فياريال، إجناسيو. "افتتاح الموقع الأثري لثقافة زوكي في تشيابا دي كورزو" . Artdaily.com . تم الاسترجاع في 29 يونيو 2018 .
  15. ↑ لوي، الصفحات 122-123.
  16. ↑ جاستيسون، ص 2.
  17. ^ ليتيسيا سانشيز (13 أبريل 2010). "La tumba prehispánica más antigua, en Chiapas" [ أقدم مقبرة قبل العصر الإسباني في تشياباس ] . ميلينيو (بالإسبانية). مدينة مكسيكو . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  18. 1 2 آنا مونيكا رودريغيز (18 مايو 2010). "تشيابا دي كورزو: hallan milenario entierro múltiple" [ تشيابا دي كورزو:تم العثور على مدافن عمرها عدة آلاف من السنين ] . لا جورنادا (بالإسبانية). مدينة مكسيكو. ص. 8 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 . 
  19. ↑ "Amplian Chiapa de Corzo su área arqueológica y deInvestigación" [ توسيع المنطقة الأثرية والبحثية في تشيابا دي كورزو ] (خبر صحفى) (بالإسبانية). جامعة بيداغوجيكا الوطنية. 5 أبريل 2010 . تم الاسترجاع 24 مايو، 2011 .

فهرس

  • جاستيسون، جون إس، وكوفمان، تيرينس (2001) الكتابة الهيروغليفية والنصوص في العصر الأولمكي .
  • لوي، غيغاواط، “تشياباس دي كورزو”، في إيفانز، سوزان، إد.، (2009) علم الآثار في المكسيك القديمة وأمريكا الوسطى ، تايلور وفرانسيس، لندن. رقم ISBN 0-415-87399-1