تشوشينغورا

تشوشينغورا (忠臣蔵، خزانة الخدم المخلصين ) هو العنوان الذي أُطلق على الروايات الخيالية في الأدب الياباني والمسرح والسينما التي تتعلق بالحادثة التاريخية التي شملت السبعة والأربعين رونين ومهمتهم للانتقام لموت سيدهم، أسانو ناغانوري . بما في ذلك كاناديهون تشوشينغورا (仮名手本忠臣蔵) المبكرة، تم سرد القصة في الكابوكي والبونراكووالمسرحيات والأفلام والروايات والبرامج التلفزيونية وغيرها من الوسائط. مع وجود عشرة إنتاجات تلفزيونية مختلفة في الأعوام 1997-2007 وحدها، تُصنف تشوشينغورا بين أكثر القصص التاريخية شهرة في اليابان .

بدأ الأساس التاريخي للسرد في عام 1701. وضع الشوغون الحاكم توكوغاوا تسونايوشي أسانو تاكومي نو كامي ناجانوري، الدايميو في أكو ، مسؤولاً عن استقبال المبعوثين من البلاط الإمبراطوري في كيوتو . كما عين مسؤول البروتوكول ( كوكي ) كيرا كوزوكي نو سوكي يوشيناكا لإرشاد أسانو في المراسم. في يوم الاستقبال، في قلعة إيدو ، استل أسانو سيفه القصير وحاول قتل كيرا. أسبابه غير معروفة، لكن الكثيرين اقترحوا أن الإهانة ربما تكون قد استفزته. لهذا الفعل، حُكم عليه بارتكاب السيبوكو ، لكن كيرا لم يتلق أي عقوبة. صادر الشوغون أراضي أسانو ( مجال أكو ) وطرد الساموراي الذين خدموه، وجعلهم رونين .

بعد عامين تقريبًا، قاد أويشي كورانوسوكي يوشيو ، الذي كان ساموراي رفيع المستوى في خدمة أسانو، مجموعة مكونة من ستة وأربعين/سبعة وأربعين من الرونين (يستبعد البعض عضوية أحدهم لأسباب مختلفة). اقتحموا قصر كيرا في إيدو ، وأسروا كيرا وقتلوه، ووضعوا رأسه على قبر أسانو في سينجاكو-جي . ثم سلموا أنفسهم للسلطات، وحُكم عليهم بارتكاب السيبوكو ، وهو ما فعلوه جميعًا في نفس اليوم من ذلك العام. أويشي هو بطل معظم الروايات المعاد سردها للشكل الخيالي لما أصبح يُعرف باسم حادثة أكو، أو في شكلها الخيالي، خزانة الخدم المخلصين ( تشوشينغورا ). ^{[1] [2]}

في عام 1822، نُشر أقدم تقرير معروف عن حادثة أكو في الغرب في كتاب إسحاق تيتسينغ الذي نُشر بعد وفاته بعنوان "رسوم توضيحية لليابان" . ^[3]

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( نوفمبر 2021 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في قصة الرونين السبعة والأربعين ، فإن مفهوم تشوشين جيشي هو تفسير آخر اتخذه البعض. عادة ما تُترجم تشوشين جيشي على أنها "الساموراي المخلص والمطيع". ومع ذلك، كما يشير جون ألين تاكر ^[4] فإن هذا التعريف يتجاهل المعنى الديني وراء المصطلح. استخدم العلماء في ذلك الوقت هذه الكلمة لوصف الأشخاص الذين ضحوا بحياتهم من أجل قضية أعظم بطريقة استحقوا بها التبجيل بعد الموت. غالبًا ما كان يتم دفن هؤلاء الأشخاص أو تخليد ذكراهم في الأضرحة.

ومع ذلك، هناك جدال حول ما إذا كان ينبغي عبادتهم ومدى الجدل حول مقابرهم في سينجاكوجي. يثير تاكر نقطة في مقالته مفادها أن الرونين أُدينوا باعتبارهم رونين ، وهي ليست دولة مشرفة، ولكن في النهاية أصبحت أماكن راحتهم الآن محترمة. بعبارة أخرى، يبدو الأمر كما لو أن أولئك الذين اعتبروا الرونين تشوشين جيشي كانوا يشككون في قرار الباكوفو (الشوغونية، السلطات التي أعلنتهم رونين )، وربما حتى يلمحون إلى أن الباكوفو ارتكبوا خطأ. أولئك الذين اعترفوا بالرونين باعتبارهم تشوشين جيشي كانوا يركزون حقًا على أساسيات قانون الساموراي حيث يكون الولاء لسيدك هو الالتزام النهائي والأكثر قداسة.

في الفلسفة الصينية، اعتاد كونفوشيوس أن يقول إن الوزراء العظماء يخدمون حكامهم بالطريقة الأخلاقية. وقد أكدت الكونفوشيوسية المبكرة على الولاء والطريقة الأخلاقية والاعتراض والإعدام المشروع للمخطئين. يتم تفسير Chūshin gishi على أنه ولاء أعمى تقريبًا لسيدك. في كتاب الطقوس ، تم ذكر شيء مشابه لـ chūshin gishi والذي يسمى zhongchen yishi. حددت تفسيرات المقطع من الكتاب أولئك الذين يضحون بأنفسهم باسم الواجب يجب أن يعيشوا مثاليين. ومع ذلك، كان هناك أيضًا أولئك مثل Ogyū Sorai، الذين وافقوا على إدانة rōnin باعتبارهم مجرمين. كان Sorai و Satō Naokata و Dazai Shundai من بين أولئك الذين اعتقدوا أن rōnin كانوا مجرد مجرمين وقاتلين ليس لديهم شعور بالصلاح، لأنهم انتهكوا القانون بقتلهم Kira Yoshinaka. ومن المؤكد أن هناك جدلاً يدور حول شرعية تصرفات الرونين .

إن الصدام بين الكونفوشيوسية وتأليه الرونين هو أمر مهم للغاية لفهم قانون باكوفو. ربما بدا أن الكلاسيكيات الكونفوشيوسية وقانون باكوفو يكملان بعضهما البعض للسماح بالانتقام. يزعم هاياشي هوكو أن عبادة الرونين ربما كانت مسموحة لأن أفعالهم كانت تتوافق مع الموالين الصينيين. كما اقترح أنه فقط من خلال قتل أنفسهم سيكونون قادرين على المطالبة بلقبهم كتشوشين جيشي . لخص هوكو أنه ربما كانت هناك علاقة بين القانون والدروس الواردة في الكلاسيكيات الكونفوشيوسية.

في الواقع، كان هناك نظام للانتقام المسجل خلال القرن السابع عشر. وهذا يعني أن الناس يمكنهم الانتقام لقتل أحد أقاربهم، ولكن فقط بعد أن تلتزم خططهم بشكل صارم بالمبادئ التوجيهية القانونية. ومع ذلك، لم تلتزم عمليات الانتقام في أكو بهذا النظام القانوني. وبالتالي، كان عليهم أن ينظروا إلى النصوص الكونفوشيوسية لتبرير عمليات الانتقام. تشوشين جيشي هو شيء لا يمكن الاستخفاف به فيما يتعلق بهذه القصة لأنه الفكرة الرئيسية في هذه القصة. الولاء والواجب تجاه سيد المرء كخادم هو كل شيء في قصة 47 رونين .

إن القدرة على استخلاص القيم الكونفوشيوسية من هذه القصة ليست مصادفة، إذ يُقال إن أسانو كان كونفوشيوسيًا. لذا فمن الطبيعي أن يمارس أتباعه نفس الشيء. إن تضحيتهم القصوى من أجل سيدهم هي شيء يحظى باحترام كبير في الكونفوشيوسية لأنهم يؤدون مسؤوليتهم إلى أقصى حد. لا يوجد شيء أكثر بعد هذا النوع من التضحية. في هذه المرحلة، يكون المحاربون قد قدموا كل شيء لسيدهم. من الصعب الطعن في هذا النوع من التفاني باعتباره شيئًا آخر غير كونه جيشي تشوشين .

كانت مسرحية الدمى المستندة إلى هذه الأحداث بعنوان Kanadehon Chūshingura وكتبها تاكيدا إيزومو (1691-1756)، ^[5] وميوشي شوراكو (حوالي 1696-1772) ^[6] وناميكي سينريو (1695-حوالي 1751). ^[7] تم عرضها لأول مرة في أغسطس 1748 في مسرح Takemoto-za في منطقة الترفيه Dōtonbori في أوساكا ، وظهرت نسخة متطابقة تقريبًا من الكابوكي في وقت لاحق من ذلك العام. يعني العنوان " كتاب ممارسة الكانا خزانة الخدم المخلصين". يشير جانب "كتاب ممارسة الكانا" إلى المصادفة التي يتطابق فيها عدد الرونين مع عدد الكانا ، وصورت المسرحية الرونين على أن كل واحد منهم يعرض كانا واحدًا بشكل بارز لتحديده. كان الرونين السبعة والأربعون هم الخدم المخلصين لأسانو؛ شبههم العنوان بمخزن مليء بالكنوز. لتجنب الرقابة، وضع المؤلفون العمل في زمن تايهيكي ( قبل بضعة قرون)، وقاموا بتغيير أسماء الممثلين الرئيسيين. يتم عرض المسرحية كل عام في كل من نسختي بونراكو وكابوكي، على الرغم من أنه في أغلب الأحيان يتم عرض عدد قليل من الأعمال المختارة فقط وليس العمل بأكمله.

• 
  أوتاغاوا كونيوشي، تشوشينغورا الوحش (باكيمونو تشوشينغورا) ، حوالي عام 1836، متحف جامعة برينستون للفنون ، الفصول من 9 إلى 11 من كاناديون تشوشينغورا مع الفصل التاسع في أعلى اليمين، الفصل العاشر في أسفل اليمين، الفصل الحادي عشر، المشهد الأول، في أعلى اليسار، الفصل الحادي عشر، المشهد الثاني في أسفل اليسار
• 
  أوتاغاوا كونيوشي، تشوشينغورا الوحش (باكيمونو تشوشينغورا) ، حوالي عام 1836، متحف جامعة برينستون للفنون ، الفصول من 5 إلى 8 من كاناديون تشوشينغورا مع الفصل الخامس في أعلى اليمين، والفصل السادس في أسفل اليمين، والفصل السابع في أعلى اليسار، والفصل الثامن في أسفل اليسار
• 
  أوتاغاوا كونيوشي ، تشوشينغورا الوحش (باكيمونو تشوشينغورا) ، حوالي عام 1836، متحف جامعة برينستون للفنون ، الفصول من 1 إلى 4 من كاناديون تشوشينغورا مع الفصل الأول في أعلى اليمين، والفصل الثاني في أسفل اليمين، والفصل الثالث في أعلى اليسار، والفصل الرابع في أسفل اليسار

يُعد شهر ديسمبر وقتًا شائعًا لعروض تشوشينغورا . ولأن عملية السطو وقعت في ديسمبر (وفقًا للتقويم القديم)، فغالبًا ما يتم إعادة سرد القصة في ذلك الشهر.

بدأ تاريخ تشوشينغورا في السينما في عام 1907، عندما تم إصدار فصل واحد من مسرحية كابوكي. تبع ذلك الإنتاج الأصلي الأول في عام 1908. لعب أونوي ماتسونوسوكي دور أويشي في هذا العمل الرائد. تم تعديل القصة للسينما مرة أخرى في عام 1928. تم صنع هذه النسخة، جيتسوروكو تشوشينغورا ، بواسطة صانع الأفلام شوزو ماكينو لإحياء ذكرى عيد ميلاده الخمسين. تم تدمير أجزاء من الفيلم الأصلي عندما اندلع حريق أثناء الإنتاج. ومع ذلك، تم ترميم هذه التسلسلات باستخدام تقنية جديدة.

أعاد فيلم نيكاتسو سرد الأحداث للجمهور في عام 1930. وظهر فيه الممثل الشهير أوكوتشي دينجيرو في دور أويشي. ومنذ ذلك الحين، لعبت ثلاثة أجيال من الرجال الرائدين الدور. يلعب ممثلون أصغر سنًا دور أسانو، ويُخصص دور أغوري، زوجة أسانو (وأرملته لاحقًا)، لأجمل الممثلات. يتطلب كيرا، الذي كان قد تجاوز الستين عند وفاته، ممثلًا أكبر سنًا. أعاد أوكوتشي الدور في عام 1934. ومن بين الممثلين الآخرين الذين صوروا أويشي في الأفلام باندو تسوماسابورو (1938)، وكاواراساكي تشوجورو الرابع (1941). في عام 1939، صور كاجيرو ياماموتو تشوشينغورا في جزأين مع مساعده المخرج آنذاك أكيرا كوروساوا . كان عنوان الجزءين هو تشوشينغورا (غو) (1939) وتشوشينغورا (زين) (1939).

في عام 1941، كلف الجيش الياباني المخرج كينجي ميزوجوتشي بصنع فيلم The 47 Ronin . لقد أرادوا معززًا شرسًا للمعنويات بناءً على rekishi geki ("الدراما التاريخية") المألوفة في "The Loyal 47 Ronin". بدلاً من ذلك، اختار ميزوجوتشي كمصدر له مسرحية Mayama Chushingura ، وهي مسرحية عقلية تتناول القصة. كان فيلم The 47 Ronin فشلًا تجاريًا، حيث تم إصداره في اليابان قبل أسبوع واحد من الهجوم على بيرل هاربور . وجد الجيش الياباني ومعظم الجماهير أن الجزء الأول كان جادًا للغاية، لكن الاستوديو وميزوغوتشي اعتبراه مهمًا للغاية لدرجة أنه تم وضع الجزء الثاني في الإنتاج، على الرغم من الاستقبال الفاتر للجزء الأول. احتفل العلماء الأجانب بالفيلم الذين شاهدوه في اليابان؛ ولم يُعرض في الولايات المتحدة حتى سبعينيات القرن العشرين.

خلال فترة احتلال اليابان ، حظرت القيادة العامة أداء القصة، متهمة إياها بالترويج للقيم الإقطاعية. تحت تأثير فوبيون باورز ، تم رفع الحظر في عام 1947. في عام 1952، ظهر أول تصوير سينمائي لـ Ōishi بواسطة Chiezō Kataoka ؛ قام بالدور مرة أخرى في عامي 1959 و1961. ماتسوموتو كوشيرو الثامن (لاحقًا هاكوو) وإيتشيكاوا أوتيمون وإيتشيكاوا إينوسوكي الثاني وكينوسكي يوروزويا وكين تاكاكورا وماساهيكو تسوغاوا من بين أبرز الممثلين الذين جسدوا شخصية Ōishi.

تم سرد القصة مرة أخرى في إنتاج توهو عام 1962 للمخرج الشهير هيروشي إيناغاكي بعنوان Chūshingura: Hana no Maki, Yuki no Maki . قام الممثل ماتسوموتو كوشيرو بدور تشامبرلين أويشي كورانوسوكي وظهر توشيرو ميفوني أيضًا في الفيلم. تقاعدت الممثلة سيتسوكو هارا بعد ظهورها في دور ريكو، زوجة أويشي.

تشمل إصدارات الأفلام الأخرى دراما المغامرة لعام 1978 من إخراج كينجي فوكاساكو والمسمى سقوط قلعة آكو ، أو تشوشينغورا : ثأر الالتزام لعام 1985 من إخراج ماسودا توشيو وتشوشينغورا (سونو أوتوكو أويشي كورانوسوكي) لعام 2010 من إخراج سايزو كوسي مع تامورا ماساكازو .

الفيلم الهوليوودي 47 رونين من إنتاج يونيفرسال هو ملحمة خيالية مع كيانو ريفز بدور ياباني إنجليزي ينضم إلى الساموراي في سعيه للانتقام من اللورد كيرا الذي تساعده ساحرة متغيرة الشكل، ويشارك في بطولته العديد من الممثلين اليابانيين البارزين بما في ذلك هيرويوكي سانادا وتادانوبو أسانو وكو شيباساكي ورينكو كيكوتشي وجين أكانيشي وتوغو إيغاوا . كان من المقرر في الأصل إصداره في 21 نوفمبر 2012، ثم تم تأجيله إلى 8 فبراير 2013، بسبب الاختلافات الإبداعية بين يونيفرسال والمخرج كارل رينش، مما يتطلب إدراج مشاهد إضافية والإشارة إلى الحاجة إلى العمل على المؤثرات البصرية ثلاثية الأبعاد. تم تأجيله لاحقًا إلى 25 ديسمبر 2013، لمراعاة عمليات إعادة التصوير وما بعد الإنتاج. اعتبرت المراجعات السلبية باستمرار لهذا الإصدار السينمائي أنه لا يشترك في أي شيء تقريبًا مع المسرحية الأصلية.

تبع الدراما التايغاية Akō Rōshi التي بثتها NHK عام 1964 ما لا يقل عن 21 إنتاجًا تلفزيونيًا لـ Chūshingura. لعب توشيرو ميفوني دور البطولة في Daichūshingura عام 1971 على NET ، وانتقل كينوسوكي يوروزويا من السينما ليلعب نفس الدور في عام 1979، أيضًا على NET. في عام 1990، بثت TBS إنتاجًا لـ Chūshingura، بطولة تاكيشي كيتانو وميهو ناكاياما ، من بين آخرين. Tōge no Gunzō ، ثالث دراما تايغا لـ NHK حول هذا الموضوع، بطولة كين أوغاتا ، وظهر المخرج الشهير جوزو إيتامي في دور كيرا. في عام 2001، قدمت قناة Fuji TV عرضًا خاصًا للقصة مدته أربع ساعات من بطولة تاكويا كيمورا في دور Horibe Yasubei (أحد Akō rōnin ) و Kōichi Satō في دور Ōishi Kuranosuke، المسمى Chūshingura 1/47 . في عام 2004، تم بث المسلسل القصير تشوشينغورا المكون من تسع حلقات من إخراج سايتو ميتسوماسا. كوتارو ساتومي ، ماتسوموتو كوشيرو التاسع ، بيت تاكيشي ، تاتسويا ناكاداي ، هيروكي ماتسوكاتا ، كينيا كيتاوجي ، أكيرا إيموتو ، أكيرا ناكاو ، ناكامورا كانزابورو الثامن عشر ، كين ماتسودايرا ، وشينيتشي تسوتسومي من بين النجوم العديدين الذين لعبوا دور شيشي. هيسايا موريشيجي ، ناوتو تاكيناكا وآخرون قاموا بتصوير كيرا. لعب إيزومي إيناموري دور البطولة في دور أجوري (يوزين)، الشخصية المركزية في الفيلم الخاص لعام 2007 الذي مدته عشر ساعات Chūshingura Yōzeiin no Inbō.

كانت رواية جيرو أوساراجي التي صدرت عام 1927 أساسًا لدراما التايغا عام 1964 آكو روشي . إيجي يوشيكاوا ، سييتشي فوناهاشي، فوتارو يامادا ، كوهي تسوكا ، وشويشيرو إيكيميا قاموا أيضًا بنشر روايات حول هذا الموضوع. Maruya Saiichi و Motohiko Izawa و Kazuo Kumada كتبوا انتقادات لها.

تتضمن إحدى حلقات برنامج توكوساتسو Juken Sentai Gekiranger لمستها الخاصة على Chūshingura، حيث يتم إرسال الأبطال الرئيسيين إلى الوراء في الوقت المناسب ويتم الاستحواذ على Kira بواسطة مستخدم Rin Jyu Ken ، والذي يهزمونه قبل بدء حادثة Akō، وبالتالي لا يتدخلون فيها.

قام مصمم رقص الباليه موريس بيجار بإنشاء عمل باليه يسمى "كابوكي" استنادًا إلى أسطورة تشوشينغورا في عام 1986، وقد تم عرضه أكثر من 140 مرة في 14 دولة حول العالم بحلول عام 2006.

تم تحويل القصة إلى أوبرا، تشوشينغورا ، بواسطة شيجياكي سايجوسا في عام 1997.

"Chushingura" هو اسم مقطوعة موسيقية آلية من ألبوم فرقة Jefferson Airplane بعنوان Crown of Creation .

قصة قصيرة كتبها خورخي لويس بورخيس عام 1935 بعنوان "المعلم غير المتحضر لآداب المحكمة كوتسوكي نو سوكي" (في تاريخ عالمي للظلم ) هي إعادة سرد لقصة تشوشينجورا ، مأخوذة من حكايات اليابان القديمة التي كتبها إيه بي ميتفورد (لندن، 1912).

سلسلة قصص مصورة محدودة صدرت عام 1982 ، كتبها كريس كليرمونت ورسمها فرانك ميلر ، بعنوان ولفيرين المجلد الأول، حيث يشاهد البطل الخارق الذي يحمل عنوان السلسلة عرضًا مسرحيًا خاصًا أثناء مهمة. يتبين أن الممثلين هم في الواقع قتلة أُمروا بقتل ماريكو ياشيدا وزوجها، مما أجبر ولفيرين على التدخل لمنعهم.

تم كتابة نسخة مصورة من الرواية المصورة/المانغا، والتي تم البحث فيها جيدًا وهي قريبة من القصة الأصلية، بواسطة شون مايكل ويلسون ورسمها الفنان الياباني أكيكو شيموجيما: The 47 Ronin: A Graphic Novel (2013).

سلسلة قصص مصورة محدودة مبنية على القصة بعنوان 47 رونين ، كتبها ناشر دارك هورس كوميكس مايك ريتشاردسون ، ورسمها مبتكر أوساجي يوجيمبو ستان ساكاي ، ومع كاتب لون وولف آند كاب كازو كويكي كمستشار تحريري، تم إصدارها بواسطة دارك هورس كوميكس في عام 2013.

طريق توكايدو (1991) بقلم لوسيا سانت كلير روبسون هي رواية مغامرات تاريخية مرتبطة بقصة خيالية لابنة اللورد المقتول، تبحث عن رجال والدها المخلصين حتى تتمكن من المشاركة في الانتقام.

• في الحلقة 113 من الجزء الثاني من لوبين ، يزور لوبين رجل عجوز لا يدرك أنه شبح كيرا يوشيناكا، الذي يستخدمه لمساعدته في البحث عن كنز. اتضح أن الكنز الذي كانوا يبحثون عنه هو أسنان كيرا الاصطناعية، والتي يحتاجها للعبور إلى العالم التالي. بقية الحلقة تحاكي المسرحية، مع رئيس يُدعى أسانو يُطرد بسبب مهاجمته لرجل أهانه وزينيغاتا المخلص رغم وقوعه في الحوادث يتولى طوعًا دور أويشي للانتقام له.

• تشوشينجورا: هانا نو ماكي، يوكي نو ماكي
• ماتسو نو أوروكا

• براندون، جيمس ر. "الأسطورة والواقع: قصة الكابوكي أثناء الرقابة الأمريكية، 1945-1949"، مجلة المسرح الآسيوي، المجلد 23، العدد 1، ربيع 2006، ص 1-110.
• كافاي ورونالد وبول جريفيث وأكيهيكو سيندا. (2005). دليل للمرحلة اليابانية . طوكيو: كودانشا الدولية . ردمك  978-4-7700-2987-4
• ديكينز، فريدريك ف. (مترجم)، تشيوشينغورا، أو الرابطة الموالية. رواية يابانية. مع ملاحظات وملحق (1875؛ الطبعة الثانية، ألين وشركاه، 1880)
• 新井政義(編集者)『日本史事典』.東京:旺文社 1987 (ص 87)
• تاكيوتشي، ريزو (編) 『日本史小辞典』.東京: Kadokawa Shoten 1985، الصفحات من 349 إلى 350.
• فوربس، أندرو؛ هينلي، ديفيد (2012). سبعة وأربعون رونين: طبعة تسوكيوكا يوشيتوشي . شيانغ ماي: كتب كوجنوسنتي. الرقم التعريفي القياسي: B00ADQGLB8
• فوربس، أندرو؛ هينلي، ديفيد (2012). سبعة وأربعون رونين: طبعة أوتاغاوا كونيوشي . شيانغ ماي: كتب كوجنوسنتي. رقم التعريف القياسي: B00ADQM8II
• نوسباوم، لويس فريديريك وكاثي روث. (2005). موسوعة اليابان . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-01753-5 ؛ OCLC 48943301 
• سكريتش ، تيمون. (2006). مذكرات سرية للشوغون: إسحاق تيتسينج واليابان، 1779-1822 . لندن: روتليدج كرزون . رقم ISBN 978-0-7007-1720-0 (نسخة قماشية)؛ رقم ISBN 978-0-203-09985-8 (نسخة إلكترونية)  
• بوستيل، فيليب (2019)، L es Vaillants d'Akô. أسطورة الحجر الصحي في اليابان والغرب . باريس: كلاسيكيات غارنييه، “وجهات نظر مقارنة”، 81. ISBN 978-2-406-07273-7 . بوستل، فيليب (2017)، L es Quarante-sept rônin. تاريخ أسطوري في الطوابع . نانت: Editions du château des ducs de Bretagne. ردمك 978-2-906519-64-0 .  

• تشوشينغورا في IMDB