كلية السوربون

كانت كلية السوربون (بالفرنسية: Collège de Sorbonne) كلية لاهوتية تابعة لجامعة باريس ، تأسست عام 1253 (وأُكدت عام 1257) على يد روبرت دي سوربون (1201-1274)، الذي سُميت الكلية باسمه. ^{[ 1 ]}

تم إلغاء تأسيس جامعة السوربون بموجب مرسوم صادر في 5 أبريل 1792، بعد الثورة الفرنسية ، إلى جانب كليات باريس الأخرى. أُعيد تأسيسها عام 1808، ثم أُغلقت نهائياً عام 1882.

كان روبرت دي سوربون ابنًا لفلاحين من قرية سوربون في منطقة آردين ، وأصبح أستاذًا في اللاهوت، وقسيسًا في كاتدرائية نوتردام في باريس ، ومعترفًا وقسيسًا للملك لويس التاسع (القديس لويس). عندما أسس كليته، كانت جامعة باريس قائمة منذ نصف قرن، وتضم آلاف الطلاب. كان الحصول على درجة علمية عليا في اللاهوت يستغرق ما يصل إلى عشرين عامًا، وبالتالي يتطلب دعمًا ماليًا كبيرًا. كان الطلاب المنتمون إلى الرهبانيات الفرنسيسكانية والدومينيكانية، أو من الأديرة الكبيرة في كلوني أو سيتو، يحصلون على السكن والطعام من رهبانياتهم، بينما لم يكن الطلاب المستقلون يحصلون على ذلك. أسس سوربون كليته لتوفير السكن والطعام لطلاب اللاهوت الأقل حظًا الذين لم يحظوا بهذا الدعم. ^{[ 2 ]}

اشترى سوربون عدة منازل في شارع كوب-غيول (شارع السوربون حاليًا) وحوّلها إلى مساكن للطلاب. تأسست الكلية عام ١٢٥٣، وأكد لويس التاسع تأسيسها عام ١٢٥٧. ^{[ ٣ ]} في البداية، كان عدد طلاب الكلية حوالي عشرين طالبًا، يُطلق عليهم اسم "سوسي" . ومع نمو الكلية، وفّر سوربون مكتبة تضم أكثر من ألف مجلد بحلول عام ١٢٩٢، وهي الأكبر في الجامعة، بالإضافة إلى كنيسة. ^{[ ٢ ]}

أصبحت جامعة السوربون المؤسسة اللاهوتية الأبرز في فرنسا، وكثيراً ما كان يُستعان بأطبائها لإبداء آرائهم في القضايا الكنسية واللاهوتية الهامة. في عام ١٤٧٠، امتلكت السوربون إحدى أوائل المطابع في فرنسا. ^{[ ٢ ]} وكانت نشطة بشكل خاص في جهود قمع الهرطقة ومنع انتشار المذاهب البروتستانتية . ومن بين طلابها الكاردينال ريشيليو ، الذي درس فيها بين عامي ١٦٠٦ و١٦٠٧. وأصبح ريشيليو مديراً للجامعة في ٢٩ أغسطس ١٦٢٢. وبين عامي ١٦٣٥ و١٦٤٢، جدد ريشيليو السوربون، ودمجها مع كليتين أصغر، وشيّد مجمعاً من المباني الجديدة، بما في ذلك كنيسة ذات قبة، حول فناء واسع. وترك ريشيليو جزءاً كبيراً من ثروته ومكتبته للسوربون، ودُفن في الكنيسة. ولم يبقَ من مباني عهد ريشيليو سوى الكنيسة. ^{[ ٤ ]}

أُغلقت جامعة السوربون أمام الطلاب عام ١٧٩١ خلال الثورة الفرنسية . لفترة وجيزة، في عهد روبسبير ، تحولت الكنيسة إلى معبد للعقل. حوّل نابليون مباني الجامعة إلى استوديوهات للفنانين. في عام ١٨٢٢، أصبحت مقرًا لكليات الآداب والعلوم واللاهوت بجامعة باريس. في عام ١٨٨٥، وكجزء من سياسة الجمهورية الثالثة لفصل الدين عن الدولة، أُغلقت كلية اللاهوت رسميًا. هُدمت مباني السوربون القديمة، باستثناء الكنيسة، وافتُتح مبنى السوربون الجديد، الذي صممه هنري بول نينو ، عام ١٨٨٩، في الذكرى المئوية للثورة الفرنسية. ضمّ المبنى الجديد مدرجًا كبيرًا، وقاعات استقبال وغرف اجتماعات، ومكاتب رئيس جامعة باريس، وكليات الآداب والعلوم. لم تعد الكنيسة تُستخدم للشعائر الدينية، بل فقط للمناسبات الرسمية والمعارض. ^{[ ٢ ]}

في عام 1971، ونتيجةً لأعمال الشغب والمظاهرات التي اندلعت في مايو 1968، تم تقسيم جامعة باريس إلى ثلاثة عشر كلية مستقلة. وأصبح مبنى السوربون الجديد مقرًا لجامعات باريس الأولى والثالثة والرابعة والخامسة، والمدرسة الوطنية للمواثيق ، والمدرسة التطبيقية للدراسات العليا .

كان روبرت دي سوربون ، المولود في لو ريتيلوا ، أستاذاً مرموقاً وواعظاً شهيراً عاش بين عامي 1201 و1274 . وقد وجد سوربون خللاً في التنظيم الأولي لجامعة باريس. إذ كان لكل من الرهبانيتين الرئيسيتين المتسولتين - الدومينيكان والفرنسيسكان - كليات في باريس حيث كانتا تُلقيان محاضرات يمكن للطلاب حضورها مجاناً. ^{[ 5 ]}

قرر روبرت دي سوربون أن تُقدّم الجامعة تعليمًا مجانيًا، لتتمكن من منافسة الرهبانيات. كما اعتقد أن على جمعية الأساتذة اتباع ممارسات الحياة الرهبانية الجماعية ، باستثناء النذور. وقد أُتيح له هذا العمل المهم بفضل المكانة الرفيعة التي كان يحظى بها في باريس، إلى جانب ذكائه الفذ وكرمه الكبير ومساعدة أصدقائه. يعود تاريخ التأسيس إلى عام ١٢٥٧ أو بداية عام ١٢٥٨. وكان من بين أبرز العلماء المرتبطين إما بالكراسي الأولى في السوربون، أو بالجمعية الأولى التي شكلتها ، كلٌ من غيوم دي سان أمور ، وجيرار دابفيل ، وهنري دي غنت ، وغيوم دي غريز ، وأودو دي دواي، وكريتيان دي بوفيه ، وجيرار دي ريمس ، ونيكولا دي بار . وكان هؤلاء العلماء يعملون بالفعل ضمن هيئة التدريس بالجامعة. ^{[ ٥ ]}

كان النظام الأساسي للجمعية كما تصوره دي سوربون بسيطًا: مدير ( مُوَفِّر )، وأعضاء ( منتسبون )، وضيوف ( مُضيفون ). كان المُوَفِّر هو الرئيس؛ لا يُمكن القيام بأي شيء دون استشارته؛ كان يُنصِّب الأعضاء الذين تختارهم الجمعية، ويُصدِّق على النظام الأساسي الذي وضعته؛ وكان عليه أن يُوفِّر كل شيء. ^{[ 5 ]}

شكّل المنتسبون هيئة الجمعية. وللانضمام إليها، كان على المرشح أن يكون قد درّس مقررًا في الفلسفة . وكان هناك نوعان من المنتسبين: الحاصلون على المنح الدراسية والمستفيدون من المعاشات . وكان المستفيدون من المعاشات يتقاضون أربعين جنيهًا إسترلينيًا (باريسيًا) سنويًا، بينما كان المنتسبون يحصلون على المنح الدراسية من الدار. ولم يكن يُمنح المستفيدون من المنح الدراسية إلا لمن لا يتجاوز دخلهم أربعين جنيهًا إسترلينيًا (باريسيًا). وكان هناك رئيسٌ يُدعى "بريموس إنتر باريس" (رئيس الدار ) ، يتولى الإشراف على جميع الشؤون الداخلية للدار. ^{[ 5 ]}

كان الأطباء والخريجون على حد سواء مؤهلين للانضمام، ولكن نظرًا لكثرة الخريجين، سرعان ما ترسخ تقليد اختيار الخريجين فقط. أما الآخرون فكانوا مرشحين للانضمام إلى الجمعية لا أعضاءً فيها. ومن الناحية المادية والفكرية، تمتعوا بنفس امتيازات الأعضاء: الإقامة، والطعام، والكتب، والأنشطة الروحية والأكاديمية، لكن لم يكن لهم حق التصويت. وعندما يستوفون شرط تدريس الفلسفة، يُقبلون كأعضاء. تستمر الدراسة عشر سنوات، وخلالها تستمر منحهم الدراسية؛ ولكن إذا لم يثبتوا، في نهاية السنوات العشر، كفاءتهم كمعلمين أو كوعاظ، كان عليهم التنازل عن منحهم الدراسية. ^{[ 5 ]}

كانت المحاضرات العامة مفتوحة للجمهور، جاذبةً الطلاب غير المنتسبين لأي من فرعي الجمعية. وكان يُسمح للأطباء والخريجين باستضافة الطلاب المحتاجين الآخرين. وإلى جانب التدريس في الفصول الدراسية، كان هناك التزام بالوعظ والعمل في الرعايا. وكجزء من تدريبهم على هذا الدور، كان على الأعضاء إلقاء خطب أو مناقشات (كولاتيونيس) على الجماعة في أيام محددة. كما تم التأكيد على الجانب الروحي من واجباتهم. وكانت تُعقد مؤتمرات، يُلقيها عادةً الرئيس، حول هذا الجانب المهم من الحياة المسيحية والكهنوتية، خاصةً للمتدربين. ^{[ 5 ]}

على مدى عشرين عامًا، كانت كفاءة المدير، أو المشرف، تتناسب مع مدى تفاني المؤسس واستشرافه للمستقبل. وقد أظهرت هذه الفترة الزمنية فعالية التدابير الإدارية التي اتخذها دي سوربون. فقد دوّن القواعد في ثمانية وثلاثين مادة. وهدفت هذه القواعد إلى الحفاظ على الحياة العامة، بدءًا من الصمت في قاعة الطعام، وصولًا إلى بساطة اللباس المعتمد. وعندما سمحت الظروف، أضاف دي سوربون حوالي عام ١٢٧١ كلية أدبية: وهي كلية كالفي أو "السوربون الصغيرة". ^{[ ٥ ]}

استمر النظام الأساسي الذي وضعه روبرت دي سوربون لكليته لقرون. وإذا كان كلود هيميريه (1574-1650، أمين مكتبة السوربون) قد رأى في هذا المشروع تجسيدًا لعقلية فذة، "هكذا رأى روبرت في أول مدرسة ثانوية باريسية"، فقد أصبح تحقيقه نموذجًا يحتذى به في الكليات الأخرى. ويبدو أن عبارة " أساتذة وطلاب فقراء في اللاهوت" تُبرز السمتين الأساسيتين للمجتمع: المساواة في الفقر، وهي مساواة تامة بين الأساتذة والطلاب لدرجة أنها كانت تُطلق عليهم اسمًا مشتركًا؛ فقر الطلاب، حيث كان معظمهم من الحاصلين على المنح الدراسية ؛ وفقر الأساتذة، لأنهم، اكتفوا بما هو ضروري للغاية، تخلوا عن أي أجر مهني آخر. وقد حُفظت هذه المساواة دائمًا بعناية فائقة. كررت جامعة السوربون على أنها بديهية، Omnes nos sumus socii et aequales ، وأشارت إلى الكلية باسم pauperem nostram Sorbonem . ^{[ 5 ]}

حظيت الكلية منذ البداية برعاية الكرسي الرسولي. فقد حث البابا ألكسندر الرابع (1259) الأساقفة الفرنسيين على دعمها، وأوصى بها البابا أوربان الرابع (1262) لكسب ود العالم المسيحي بأسره، ومنحها البابا كليمنت الرابع (1268) موافقته البابوية. وقدم لها المحسنون الأثرياء تبرعات سخية. وحافظت الكلية على مستوى عالٍ من التعليم، وأصبحت صرامة امتحان "أكتوس سوربونيكوس" (الامتحان للحصول على الدرجات العلمية)، بما في ذلك الدفاع عن "أطروحة روبرتينا"، مضرب المثل. وكان أعضاء هيئة التدريس يحظون باحترام كبير. ومن جميع أنحاء أوروبا، كانت تُرسل إليها مسائل لاهوتية وسياسية لحلها. ^{[ 5 ]} وفي عام 1470، أدخلت جامعة السوربون فن الطباعة إلى فرنسا باستدعاء ثلاثة من معاوني غوتنبرغ إلى باريس، وهم: غيرينغ ، وفرايبورغر ، وكرانتز . كان من بين أبرز رعاتها ومحسنيها الكاردينال ريشيليو ، الذي شغل لفترة منصب المشرف، والذي وضع في عام 1635 حجر الأساس لمبنى سيُبنى على نفقته الخاصة لاستخدام الكلية. دُفن في كنيسة السوربون ، حيث لا يزال قبره محفوظًا. ^{[ 5 ]}

كان أساتذة الكلية مدافعين مخلصين عن العقيدة الكاثوليكية في وجه غزو البروتستانتية وعصر التنوير . ومع انضمام أساتذة اللاهوت الآخرين في الجامعة إلى السوربون، أصبح طاقمها التدريسي، بحلول مطلع القرن السادس عشر، مطابقًا تقريبًا لهيئة التدريس الجامعية. ^{[ 5 ]} أنشأ دي سوربون مكتبةً توسعت بسرعة بفضل العديد من الهبات.

من جهة أخرى، أيد الأساتذة المذهب الغاليكاني وألزموا أعضاءهم بالتوقيع على "المواد الأربع". وقد أدى هذا الموقف بطبيعة الحال إلى إضعاف مكانة جامعة السوربون كمدرسة لاهوتية، ما اضطر طلاب اللاهوت إلى تلقي تعليمهم في المعاهد الدينية.

تم إلغاء تأسيس جامعة السوربون نفسها بموجب مرسوم صادر في 5 أبريل 1792، بعد الثورة الفرنسية . ^{[ 5 ]}

في عام 1808، أعاد نابليون تأسيسها ككلية اللاهوت التابعة للجامعة المنظمة حديثًا، وهي الجامعة الإمبراطورية الفرنسية . إلا أنها لم تستعد مكانتها أو نفوذها السابقين، على الرغم من استمرارها حتى عام 1882، حين تم إغلاقها نهائيًا.

• أنطوان أرنولد ^{[ 6 ]}
• هاردوين دي بومونت دي بيريفيكس ، أسقف روديه
• البابا كليمنت السادس
• جان بابتيست دوبوس ، مؤرخ وناقد، السكرتير الدائم للأكاديمية الفرنسية
• فيليب دي غاماش ، عالم لاهوت، أول رئيس لقسم اللاهوت في جامعة السوربون
• جيروم كلود غاندولف ، مندوب الجمعية التأسيسية الوطنية
• شارل غوبينيه ، كاتب ديني ومعلم، المدير الأول لكلية بليسيس
• جان جوبينيت ، لاهوتي، مدير مبكر لكلية دو بليسيس
• جوزيف هوك
• جاك ليسكوت ، أسقف شارتر، مدير كلية دو داينفيل
• غابرييل دي نيل ، شاعر أميان العظيم
• لويس أنطوان دي نواي ، رئيس أساقفة باريس
• جان جاك أولييه ، مؤسس جمعية سان سولبيس
• نيكول أورسم ، الأستاذ القديم في كوليج دي نافار
• أرماند جان دو بليسيس دي ريشيليو ، الكاردينال دي ريشيليو ورئيس وزراء لويس الثالث عشر
• إدموند ريتشر
• بيير سيغورني ، النائب الأعلى لأبرشية ماكون، مراسل المعهد
• بيير فرانسوا تينثوان
• مدام وي تاو مينغ (تشن يو هسيو)
• توماس الأيرلندي ، مؤلف كتاب florilegium Manipulus florum الشهير . ^{[ 7 ]}
• مويسيس باهامون ، مبتكر لعبة LISA: the Shipwrecked
• ديزيديريوس إيراسموس روتيروداموس

• جامعة السوربون
• جامعة السوربون
• جامعة العصور الوسطى

• صورة من الأقمار الصناعية من خرائط جوجل

48°50′54″ شمالاً 2°20′36″ شرقاً / 48.8484° شمالاً 2.3433° شرقاً / 48.8484; 2.3433