يوهانس غوتنبرغ

وُلد يوهانس غوتنبرغ في ماينز (في ألمانيا الحالية)، وهي مدينة ثرية تقع على ضفاف نهر الراين ، بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ^{[ 1 ] [ 10 ]} لا يُعرف تاريخ ميلاده بالتحديد؛ فاستنادًا إلى وثيقة لاحقة تُشير إلى بلوغه سن الرشد بحلول عام 1420، تراوحت التقديرات العلمية بين عامي 1393 و1406. ^{[ 11 ] [ ج ]} ويُنسب عام 1400 عادةً إلى غوتنبرغ، "لأسباب عملية". ^{[ 13 ]} كما يُقال إن تاريخ ميلاده يوافق عيد القديس يوحنا المعمدان ، الموافق 24 يونيو، إذ كان يُطلق على أطفال ذلك الزمان غالبًا اسم شفيع يوم ميلادهم . ^{[ 15 ]} ولا يوجد ما يُؤكد هذا الافتراض، نظرًا لشيوع اسم "يوهانس" - ومشتقاته مثل "يوهان" و"هين" و"هينجين" و"هينشن" - في ذلك الوقت. ^{[ 11 ]} كان اسم غوتنبرغ الكامل "يوهانس غينسفلايش زور لادن زوم غوتنبرغ"، حيث تم اقتباس "لادن" و"غوتنبرغ" من مساكن العائلة في ماينز. ^{[ 13 ]} يشير الأخير إلى هوف زوم غوتنبرغ ، وهو منزل كبير على الطراز القوطي ورثه والد غوتنبرغ، وقد تم تدميره الآن. ^{[ 16 ]} من المحتمل أن غوتنبرغ قضى سنواته الأولى في القصر، الذي كان يقع بجوار كنيسة القديس كريستوف . ^{[ 1 ] [ د ]}

كان والده، فريلي جينسفلايش زور لادن، من طبقة النبلاء وتاجرًا، على الأرجح في تجارة الأقمشة . ^{[ 15 ]} شغل فريلي لاحقًا منصب "مسؤول الحسابات" في المدينة، وكان عضوًا في " مونزرهاوسجينوسنشافت " ( أي " التعاونية لدار سك العملة " )، وهي جزء من نقابة دار سك العملة . ^{[ 18 ] [ هـ ]} في عام 1386، تزوج فريلي من زوجته الثانية، إلس ويريش، ابنة صاحب متجر؛ وكان يوهانس على الأرجح أصغر أبناء الزوجين الثلاثة، بعد شقيقه فريلي ( مواليد حوالي 1387 ) وشقيقته إلس ( مواليد حوالي 1390-1397 ). ^{[ 19 ] [ و ]} يفترض الباحثون عمومًا أن زواج فريلي من إلس، التي لم تكن من سلالة نبيلة، قد عَقّد مستقبل غوتنبرغ. ^{[ 20 ]} نظرًا لانتماء والدته إلى عامة الشعب، لم يكن غوتنبرغ ليتمكن أبدًا من خلافة والده في دار سك العملة؛ ^{[ 21 ]} ووفقًا للمؤرخ فرديناند غيلدنر، ربما يكون هذا الانفصال قد أدى إلى نفوره من المجتمع الراقي وشجعه على مسيرته المهنية غير المألوفة كمخترع. ^{[ 22 ] [ g ]}

كانت طبقة النبلاء ( باتريزييه ) في ماينز - بما في ذلك عائلة غوتنبرغ - تتمتع بمكانة اجتماعية واقتصادية مميزة، وقد أدخلتها جهودها للحفاظ على هذه المكانة في صراعات متكررة مع الأجيال الشابة من الحرفيين ( زونفته ). ^{[ 24 ] [ 25 ]} وقد نشب صراع عنيف بشكل خاص في فبراير 1411 وسط نزاع انتخابي، وفرّ ما لا يقل عن 117 من النبلاء من الصراع في أغسطس. ^{[ 15 ] [ 26 ]} غادر فريلي، على الأرجح مع عائلة غوتنبرغ، وربما أقام في إلتفيل المجاورة لأن إلسه ورثت منزلًا على أسوار المدينة هناك. ^{[ 27 ] [ 26 ]} توسط رئيس الأساقفة في إحلال السلام بين الطرفين المتنافسين، مما سمح للعائلة بالعودة إلى ماينز في وقت لاحق من ذلك الخريف. ^{[ 28 ]} ظل الوضع غير مستقر، وأجبرت أعمال الشغب بسبب الجوع عائلة غوتنبرغ على المغادرة في يناير 1413 إلى إلتفيل. ^{[ 28 ]}

لم تصلنا أي وثائق تُشير إلى طفولة غوتنبرغ أو شبابه. ^{[ 20 ]} وقد لاحظ كاتب سيرته، ألبرت كابر، أن "معظم الكتب التي تتناول غوتنبرغ تتجاهل هذه الفترة بالإشارة إلى أنه لا توجد أي معلومة معروفة عنها". ^{[ 29 ]} وبصفته ابنًا لأحد النبلاء، كان من المتوقع أن يتلقى تعليمًا في القراءة والحساب. ^{[ 30 ]} ومن المحتمل أيضًا إلمامه باللغة اللاتينية -وهو شرط أساسي للالتحاق بالجامعات- على الرغم من أنه من غير المعروف ما إذا كان قد التحق بمدرسة تابعة لرعية ماينز، أو تلقى تعليمه في إلتفيل ، أو كان لديه مُعلم خاص. ^{[ 31 ]} ربما يكون غوتنبرغ قد سلك في البداية مسارًا دينيًا، كما كان شائعًا بين أبناء النبلاء الأصغر سنًا، نظرًا لأن قرب العديد من الكنائس والأديرة جعل ذلك خيارًا آمنًا. ^{[ 30 ]} وقد تم التكهن بأنه التحق بدير القديس فيكتور جنوب ماينز (بالقرب من فايزناو )، حيث انضم لاحقًا إلى أخويتهم. ^{[ 15 ]} كان الموقع مدرسة مرموقة، وكانت لعائلته صلات هناك، على الرغم من أن حضوره الفعلي لا يزال موضع تكهنات. ^{[ 32 ]}

يُفترض أن غوتنبرغ درس في جامعة إرفورت ، حيث يوجد سجلٌّ لتسجيل طالبٍ يُدعى يوهانس دي ألتافيلا عام 1418 - ألتافيلا هو الاسم اللاتيني لمدينة إلتفيل آم راين. ^{[ 33 ]} لا يُعرف شيءٌ عن حياة غوتنبرغ خلال الخمسة عشر عامًا التالية؛ إلا أنه في مارس 1434، تشير رسالةٌ له إلى أنه كان يعيش في ستراسبورغ ، حيث كان له بعض الأقارب من جهة والدته. ويبدو أيضًا أنه كان صائغًا مسجلاً في ميليشيا ستراسبورغ . في عام 1437، توجد أدلةٌ على أنه كان يُدرِّب تاجرًا ثريًا على صقل الأحجار الكريمة، لكن مصدر هذه المعرفة غير معروف. في عامي 1436/1437، ورد اسمه أيضًا في المحكمة فيما يتعلق بوعد زواجٍ لم يتم الوفاء به من امرأةٍ من ستراسبورغ تُدعى إينيلين. ^{[ 34 ]} لم يُسجَّل ما إذا كان الزواج قد تم بالفعل. بعد وفاة والده عام 1419، تم ذكره في إجراءات الميراث.

في حوالي عام 1439، انخرط غوتنبرغ في مغامرة مالية فاشلة في صنع مرايا معدنية مصقولة (كان يُعتقد أنها تلتقط الضوء المقدس من الآثار الدينية) لبيعها للحجاج إلى آخن : في عام 1439 كانت المدينة تخطط لعرض مجموعتها من الآثار من الإمبراطور شارلمان، لكن الحدث تأجل لمدة عام واحد بسبب فيضان شديد ولم يكن من الممكن سداد رأس المال الذي تم إنفاقه بالفعل.

عاش غوتنبرغ في ستراسبورغ حتى عام 1444 على الأقل (حيث سُميت ساحة عامة باسمه لاحقًا )، على الأرجح في أبرشية سانت أربوغاست . ويُقال إنه في ستراسبورغ عام 1440 أتقن وكشف سر الطباعة استنادًا إلى بحثه الذي حمل عنوانًا غامضًا " أفينتور أوند كونست" (المغامرة والفن). ولا يُعرف على وجه التحديد طبيعة العمل الذي كان يمارسه، أو ما إذا كان قد أجرى بعض التجارب المبكرة للطباعة باستخدام الحروف المتحركة هناك. بعد ذلك، توجد فجوة زمنية مدتها أربع سنوات في السجلات. في عام 1448، عاد إلى ماينز، حيث اقترض مالًا من صهره أرنولد غيلثوس، ربما لشراء مطبعة أو لوازمها. وبحلول ذلك التاريخ، ربما كان غوتنبرغ على دراية بالطباعة الغائرة ؛ إذ يُزعم أنه عمل على نقوش نحاسية مع فنان يُعرف باسم " سيد أوراق اللعب" . ^{[ 36 ]}

بحلول عام ١٤٥٠، كانت المطبعة تعمل، وطُبعت قصيدة ألمانية، يُحتمل أنها أول عمل يُطبع فيها. ^{[ ٣٧ ]} استطاع غوتنبرغ إقناع المرابي الثري يوهان فوست بقرض قيمته ٨٠٠ غيلدر . وانضم بيتر شوفر ، الذي أصبح صهر فوست، إلى المشروع. كان شوفر قد عمل ناسخًا في باريس، ويُعتقد أنه صمم بعضًا من أوائل أنواع الخطوط .

أُقيمت ورشة غوتنبرغ في هامبرختوف ، وهي ملكية تعود لأحد أقاربه البعيدين. ليس من الواضح متى فكّر غوتنبرغ في مشروع الكتاب المقدس، لكنه اقترض لهذا الغرض 800 غيلدر إضافية من فوست، وبدأ العمل عام 1452. في الوقت نفسه، كانت المطبعة تطبع أيضًا نصوصًا أخرى أكثر ربحًا (ربما قواعد اللغة اللاتينية ). وهناك أيضًا بعض التكهنات بوجود مطبعتين: واحدة للنصوص العادية والأخرى للكتاب المقدس. كان من بين المشاريع الربحية للمطبعة الجديدة طباعة آلاف صكوك الغفران للكنيسة، والموثقة بين عامي 1454 و1455. ^{[ 38 ]} في عام 1455، أكمل غوتنبرغ كتابه المقدس المكون من 42 سطرًا ، والمعروف باسم كتاب غوتنبرغ المقدس . طُبع حوالي 180 نسخة، ثلاثة أرباعها على ورق، والباقي على رق . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

في عام ١٤٥٦ تقريبًا، نشب خلاف بين غوتنبرغ وفوست، طالب فيه فوست باسترداد أمواله، واتهم غوتنبرغ بإساءة استخدامها. بلغت قيمة التمويل الذي حصل عليه غوتنبرغ من فوست، والذي كان عبارة عن جولتين بقيمة ١٦٠٠ غيلدر بفائدة ٦٪، ٢٠٢٦ غيلدرًا. ^{[ ٤١ ]} رفع فوست دعوى قضائية أمام محكمة رئيس الأساقفة. وتشير وثيقة قانونية، مؤرخة في نوفمبر ١٤٥٥، إلى وجود شراكة لمشروع "الكتب"، حيث استخدم غوتنبرغ الأموال المخصصة له لأغراض أخرى، وفقًا لفوست. حكمت المحكمة لصالح فوست، ومنحته السيطرة على ورشة طباعة الكتاب المقدس. ^{[ ٤٢ ]}

وهكذا، كان غوتنبرغ مفلساً فعلياً، لكن يبدو أنه احتفظ بمطبعة، أو أعاد تشغيلها، وشارك في طباعة نسخة من الكتاب المقدس في مدينة بامبرغ حوالي عام 1459، ويبدو أنه على الأقل وفّر حروف الطباعة. ولكن بما أن كتبه المطبوعة لا تحمل اسمه أو تاريخاً، فمن الصعب التأكد من ذلك. من المحتمل أن يكون قاموس الكاثوليكون الضخم ، الذي طُبع في ماينز عام 1460 أو بعده، قد طُبع في ورشته، لكن هذا الأمر لا يزال محل جدل كبير بين الباحثين. ^{[ 43 ]} في الوقت نفسه، كانت مطبعة فوست-شوفر أول مطبعة في أوروبا تُصدر كتاباً يحمل اسم الطابع وتاريخ الطباعة، وهو كتاب مزامير ماينز الصادر في أغسطس 1457، وبينما أعلنت عن العملية الميكانيكية التي استُخدمت في إنتاجه، لم تذكر غوتنبرغ.

في عام 1462، وخلال حرب ماينز الأبرشية المدمرة ، نُهبت ماينز على يد رئيس الأساقفة أدولف فون ناساو . وفي 18 يناير 1465، أقرّ رئيس الأساقفة فون ناساو بإنجازات غوتنبرغ. ^{[ 44 ]} مُنح غوتنبرغ لقب هوفمان (سيد البلاط). وشمل هذا التكريم راتباً سنوياً وملابس رسمية، بالإضافة إلى 2180 لتراً من الحبوب و2000 لتر من النبيذ معفاة من الضرائب. ^{[ 45 ]} توفي غوتنبرغ عام 1468 ودُفن على الأرجح في كنيسة الفرنسيسكان في ماينز. ^{[ 46 ]} دُمّرت هذه الكنيسة والمقبرة لاحقاً، وفُقد قبر غوتنبرغ. ^{[ 45 ]} في عام 1504، ذُكر غوتنبرغ كمخترع الطباعة في كتاب للأستاذ إيفو ويتيج. لم يظهر أول بورتريه لغوتنبرغ، والذي من شبه المؤكد أنه إعادة بناء خيالية، إلا في عام 1567 في سيرة هاينريش بانتاليون للألمان المشهورين. ^{[ 45 ]}

لا تُعرف تفاصيل كثيرة عن عملية الطباعة المبكرة لغوتنبرغ، ولا عن النصوص التي طبعها باستخدام الحروف المتحركة . طُبعت نسخ الكتاب المقدس اللاحقة بطريقة استلزمت كميات كبيرة من الحروف، وتشير بعض التقديرات إلى ما يصل إلى 100,000 نوع مختلف. ^{[ 48 ]} كان تجهيز كل صفحة يستغرق، ربما، نصف يوم، وبالنظر إلى كل العمل في تحميل المطبعة، وتلوين الحروف، وسحب النسخ، وتعليق الأوراق، وتوزيع الحروف، وما إلى ذلك، فمن المحتمل أن تكون مطبعة غوتنبرغ-فوست قد وظفت العديد من الحرفيين.

لا تزال تقنية غوتنبرغ في صناعة الحروف المتحركة غير واضحة. في العقود اللاحقة، أصبحت القوالب النحاسية والصفائح المعدنية معيارية في المطابع التي انتشرت بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. وقد كان استخدام غوتنبرغ لهذه التقنية المتطورة أو نسخة بدائية منها موضع نقاش واسع.

في عملية صناعة الحروف التقليدية، يُطرق قالب معدني صلب (يُصنع بتقنية القطع بالثقب ، حيث يُنقش الحرف من الخلف إلى الأمام) على قضيب نحاسي أكثر ليونة، مُشكلاً قالبًا . ثم يُوضع هذا القالب في قالب يدوي ، ويُصب فيه حرف، أو "مجموعة حروف"، عن طريق ملء القالب بمعدن الحروف المنصهر؛ يبرد هذا المعدن فورًا تقريبًا، ويمكن إخراج الحرف الناتج من القالب. يمكن إعادة استخدام القالب لإنتاج مئات، أو آلاف، من مجموعات الحروف المتطابقة، بحيث يظهر الحرف نفسه في أي مكان داخل الكتاب بشكل موحد للغاية، مما أدى، بمرور الوقت، إلى تطوير أنماط مميزة من الخطوط . بعد الصب، تُرتب مجموعات الحروف في علب، وتُستخدم لتكوين صفحات تُطبع بالحبر، وهي عملية يمكن تكرارها مئات، أو آلاف المرات. يمكن إعادة استخدام مجموعات الحروف بأي تركيبة، مما أكسب هذه العملية اسم "الحروف المتحركة". ^{[ 49 ]}

يُنسب اختراع صناعة الحروف باستخدام القالب والنموذج إلى غوتنبرغ على نطاق واسع؛ إلا أن الأدلة التي ظهرت في العقد الأول من الألفية الثانية تشير إلى أن أسلوب غوتنبرغ كان مختلفًا بعض الشيء. فلو استخدم أسلوب القالب والنموذج، لكانت جميع حروفه متطابقة تقريبًا، مع بعض الاختلافات الطفيفة الناتجة عن أخطاء الصب والتلوين. ويُظهر الخط المستخدم في أعمال غوتنبرغ الأولى اختلافات أخرى. ^{[ 50 ]}

في عام ٢٠٠١، استخدم الفيزيائي بليز أغويرا إي أركاس وأمين مكتبة برينستون، بول نيدهام ، مسحًا رقميًا لمرسوم بابوي محفوظ في مكتبة شايدي ببرينستون، لمقارنة الأحرف نفسها (الأنواع) التي تظهر في أجزاء مختلفة من النص المطبوع. ^{[ ٥٠ ] [ ٥١ ]} كانت حروف غوتنبرغ غير منتظمة، لا سيما في الأحرف البسيطة كالواصلة. لا يمكن أن تكون هذه الاختلافات ناتجة عن تلطخات الحبر أو تآكل القطع المعدنية. يشير تحليل الصور المفصل إلى أن هذه الاختلافات لا يمكن أن تكون ناتجة عن القالب نفسه. كشف فحص صور الضوء النافذ للصفحة عن بنى فرعية في الحروف، لا يمكن أن تكون قد تشكلت باستخدام تقنيات القطع التقليدية.

استنادًا إلى هذه الملاحظات، افترض الباحثون أن طريقة غوتنبرغ تضمنت نقش أشكال بسيطة بأسلوب " مسماري " على قالب مصنوع من مادة لينة، كالرمل. ثم يؤدي صب الحروف إلى إتلاف القالب، مما يستلزم إعادة صنع القالب لكل نوع إضافي. قد تفسر هذه الفرضية الاختلافات في الحروف والبنى الفرعية الملاحظة في الصور المطبوعة. لذا، تكهنوا بأن "العامل الحاسم في نشأة الطباعة"، أي استخدام قوالب قابلة لإعادة الاستخدام لصب الحروف، كان عملية أكثر تطورًا مما كان يُعتقد سابقًا. ^{[ 52 ]} وأشاروا إلى أن الخطوة الإضافية المتمثلة في استخدام أداة الثقب لإنشاء قالب قابل لإعادة الاستخدام مرات عديدة لم تُتخذ إلا بعد عشرين عامًا، في سبعينيات القرن الخامس عشر. لم يقبل آخرون بعضًا من اقتراحاتهم أو كلها، وفسروا الأدلة بطرق أخرى، ولا تزال حقيقة الأمر غير مؤكدة. ^{[ 53 ]}

يزعم كتاب "باتافيا" الذي ألفه هادريانوس جونيوس الهولندي عام 1568 أن فكرة الطباعة بالحروف المتحركة وصلت إلى غوتنبرغ من لورنس جانزون كوستر عبر فوست، الذي تتلمذ على يد كوستر في ثلاثينيات القرن الخامس عشر، وربما يكون قد جلب بعض معداته من هارلم إلى ماينز. وبينما يبدو أن كوستر قد جرب القوالب والحروف المعدنية المصبوبة، لا يوجد دليل على أنه طبع أي شيء فعليًا بهذه التقنية. كان كوستر مخترعًا وصائغًا. ومع ذلك، هناك مؤيد غير مباشر لادعاء أن كوستر قد يكون المخترع. إذ يقتبس مؤلف "وقائع كولونيا" لعام 1499 عن أولريش زيل ، أول طابع في كولونيا ، أن الطباعة تمت في ماينز عام 1450، لكن نوعًا من الطباعة بجودة أقل كان قد حدث سابقًا في هولندا. مع ذلك، لا يذكر السجل اسم كوستر، ^{[ 54 ] [ 55 ]} بينما ينسب الفضل إلى غوتنبرغ باعتباره "أول مخترع للطباعة" في نفس المقطع (الورقة 312). يعود تاريخ أول كتاب مؤرخ بدقة من قبل طابعين هولنديين إلى عام 1471، ^{[ 55 ]} ويُعتبر ارتباط كوستر اليوم مجرد أسطورة. ^{[ 56 ]} اقترح فورنييه لو جون ، طابع وصانع حروف الطباعة في القرن التاسع عشر، أن غوتنبرغ لم يكن يستخدم حروفًا مصبوبة بقالب قابل لإعادة الاستخدام، بل حروفًا خشبية منحوتة بشكل فردي. وقدّم ناش اقتراحًا مشابهًا في عام 2004. ^{[ 53 ]}

بين عامي 1450 و1455، طبع غوتنبرغ عدة نصوص، بعضها لا يزال مجهول الهوية؛ إذ لم تحمل نصوصه اسم الطابع أو تاريخ الطباعة، لذا لا يمكن تحديد مصدرها إلا من خلال الأدلة الطباعية والمراجع الخارجية. ومن المؤكد أنه طُبعت وثائق كنسية، من بينها رسالة بابوية ووثيقتان للغفران ، صدرت إحداهما في ماينز. ونظرًا لأهمية الطباعة بكميات كبيرة، طُلب سبع طبعات بأسلوبين مختلفين، ما أسفر عن طباعة عدة آلاف من النسخ. ^{[ 57 ]} وربما يكون غوتنبرغ قد طبع بعض الطبعات المطبوعة من كتاب "آرس مينور" ، وهو كتاب مدرسي في قواعد اللغة اللاتينية من تأليف إيليوس دوناتوس ؛ وقد حُدد تاريخ هذه الطبعات إما بين عامي 1451-1452 أو 1455. وكانت جميع نسخ الكتب المطبوعة متطابقة؛ وهو ما مثّل خروجًا ملحوظًا عن المخطوطات المكتوبة بخط اليد، التي كانت عرضة للخطأ البشري. ^{[ 58 ]}

في عام ١٤٥٥، أنجز غوتنبرغ نسخًا من نسخة متقنة الصنع من الكتاب المقدس ( Biblia Sacra )، تتألف من ٤٢ سطرًا في كل صفحة. بيعت النسخ مقابل ٣٠ فلورينًا للنسخة الواحدة، ^{[ ٥٩ ]} أي ما يعادل تقريبًا أجر كاتب لمدة ثلاث سنوات. ومع ذلك، كان هذا السعر أقل بكثير من تكلفة مخطوطة الكتاب المقدس التي قد تستغرق من ناسخ واحد أكثر من عام لإعدادها. بعد الطباعة، زُيّنت بعض النسخ بزخارف أو رسومات يدوية بنفس الأسلوب الأنيق الذي ميز مخطوطات الكتاب المقدس من الفترة نفسها. من المعروف أن ٤٨ نسخة شبه كاملة لا تزال موجودة، بما في ذلك نسختان في المكتبة البريطانية يمكن الاطلاع عليهما ومقارنتهما عبر الإنترنت. ^{[ ٦٠ ]} يفتقر النص إلى السمات الحديثة مثل أرقام الصفحات والمسافات البادئة وفواصل الفقرات . طُبعت طبعة غير مؤرخة من الكتاب المقدس تتألف من ٣٦ سطرًا ، على الأرجح في بامبرغ بين عامي ١٤٥٨ و١٤٦٠، وربما على يد غوتنبرغ. وقد تبين أن جزءًا كبيرًا منه قد تم طباعته من نسخة من إنجيل غوتنبرغ، مما يدحض التكهنات السابقة بأنه كان الأقدم بين الاثنين. ^{[ 54 ]}

كان لاختراع غوتنبرغ أثرٌ بالغٌ على تاريخ البشرية اللاحق ، على الصعيدين الثقافي والاجتماعي. ^{[ 63 ]} فقد أثّر تصميمه بشكلٍ مباشرٍ على انتشار الكتب على نطاقٍ واسعٍ في جميع أنحاء أوروبا، مُحدثًا ثورةً معلوماتية. ^{[ 64 ]} ونتيجةً لذلك، يصف فينزكه انطلاق عصر النهضة والإصلاح الديني والحركة الإنسانية بأنه "لا يُمكن تصوره" لولا تأثير غوتنبرغ. ^{[ 65 ]} وُصف بأنه "أحد أكثر الأسماء شهرة في العالم"، ^{[ 63 ]} وصوّت فريق من الصحفيين الأمريكيين على غوتنبرغ باعتباره "رجل الألفية" في عام 1999. ^{[ 3 ] [ 66 ] [ 67 ]} وبالمثل، صنّفت شبكة A&E في عام 1999 غوتنبرغ الشخصية الأكثر تأثيرًا في الألفية الثانية في قائمتها "سير الألفية"، ^{[ 68 ]} بينما اختارت مجلة تايم-لايف اختراع غوتنبرغ باعتباره الأهم في الألفية الثانية في عام 1997. ^{[ 69 ]} وقد عقد الباحث في تاريخ الورق، توماس فرانسيس كارتر ، مقارنات بين كاي لون ، المخترع التقليدي للورق خلال عهد أسرة هان الشرقية ، وغوتنبرغ، واصفًا إياهما بـ"الأب والابن الروحيين" على التوالي. ^{[ 70 ]} في كتابه الصادر عام 1978 بعنوان "المائة: تصنيف لأكثر الشخصيات تأثيراً في التاريخ" ، صنفه مايكل هـ. هارت في المرتبة الثامنة، أسفل كاي ولكن أعلى من شخصيات مثل كريستوفر كولومبوس وألبرت أينشتاين وتشارلز داروين . ^{[ 71 ]}

انتقلت عاصمة الطباعة في أوروبا إلى البندقية ، حيث ضمن طابعون مثل ألدوس مانوتيوس توفير النصوص اليونانية واللاتينية الرئيسية على نطاق واسع. وقد ركزت الادعاءات بأن أصل الطباعة بالحروف المتحركة إيطالي على هذا الصعود السريع لإيطاليا في هذا المجال. ولعل هذا يُعزى إلى تفوق إيطاليا السابق في تجارة الورق والطباعة. كان اقتصاد إيطاليا ينمو بسرعة في ذلك الوقت، مما سهّل انتشار المعرفة. وقد طبع كريستوفر كولومبوس كتابًا جغرافيًا باستخدام الحروف المتحركة، اشتراه والده؛ وهو موجود الآن في مكتبة كولومبينا في إشبيلية . وأخيرًا، نُهبت مدينة ماينز عام 1462، مما دفع العديد من الطابعين إلى المنفى. ^{[ 72 ]}

كان للطباعة دورٌ في الإصلاح الديني . فقد طُبعت أطروحات مارتن لوثر الخمس والتسعون ووُزِّعت على نطاق واسع؛ ثم أصدر منشوراتٍ تُبيّن موقفه الرافض لصكوك الغفران (وكانت صكوك الغفران من أوائل ما طبعه غوتنبرغ). ولهذا السبب، يُنظر إلى غوتنبرغ أيضًا على أنه رائدٌ للبروتستانتية. ^{[ 73 ]} وقد ساهمت هذه المنشورات في تطور الصحافة.

توجد العديد من تماثيل غوتنبرغ في ألمانيا، بما في ذلك تمثال من تصميم بيرتل ثورفالدسن (1837) في ساحة غوتنبرغ بمدينة ماينز ، حيث تقع جامعة يوهانس غوتنبرغ في ماينز ومتحف غوتنبرغ الذي يحمل اسمه، والمتخصص في تاريخ الطباعة المبكرة. وينشر المتحف الأخير مجلة غوتنبرغ السنوية ، وهي الدورية الرائدة في تاريخ الطباعة، بالإضافة إلى كتاب غوتنبرغ. وفي عام 1952، أصدرت خدمة البريد الأمريكية طابعًا بريديًا بمناسبة الذكرى الخمسمائة لاختراع يوهانس غوتنبرغ لآلة الطباعة ذات الحروف المتحركة. وفي الفضاء، يُخلد ذكراه بتسمية الكويكب 777 غوتنبرغا باسمه . ومن بين الأعمال الأوبرالية المستوحاة من غوتنبرغ، عمل "G، اعتراف ووصية يوهانس غنسفلايش، المعروف أيضًا باسم غوتنبرغ، كبير الطابعين، الذي كان يعمل سابقًا في ستراسبورغ وماينز" ، والذي صدر عام 2001، من تأليف غافين برايرز . ^{[ 74 ]} وعُرضت "ليلة غوتنبرغ" ، من تأليف فيليب مانوري ، لأول مرة عام 2011 في ستراسبورغ. ^{[ 75 ]} ويُخلّد مشروع غوتنبرغ ، أقدم مكتبة رقمية ، ^{[ 76 ]} ذكرى غوتنبرغ. كما تُقام ليلة القديس يوحنا في ماينز ، مسقط رأسه، منذ عام 1968، إحياءً لذكرى غوتنبرغ.