أشكال محافظة من الحركة النسوية

تُعتبر بعض تيارات الحركة النسوية أكثر محافظة من غيرها. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} تاريخيًا، لم يُبدِ الباحثون النسويون اهتمامًا كبيرًا بالنساء المحافظات . وبحلول القرن الحادي والعشرين، بُذلت جهودٌ حثيثة لإجراء تحليلات أكاديمية أوسع نطاقًا لهؤلاء النساء وآرائهن. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

ملحوظة

نظرًا لأنّ أيًّا من أشكال الحركة النسوية تقريبًا قد يتضمن عنصرًا محافظًا، فإنّ هذه القائمة لا تهدف إلى حصر أشكال الحركة النسوية التي تتضمن عناصر محافظة فحسب، بل تُركّز على أشكال الحركة النسوية المحافظة في جوهرها. قد تشمل القائمة منظمات أو أفرادًا يسهل من خلالهم تحديد أشكال الحركة النسوية المحافظة، ولكنها في الأساس قائمة بأشكال الحركة النسوية بحد ذاتها . عمومًا، لا ينبغي إدراج المنظمات والأفراد المرتبطين بشكل معين من أشكال الحركة النسوية في هذه القائمة، بل يمكن الوصول إليهم من خلال روابط المقالات التي تتناول أشكال الحركة النسوية التي ترتبط بها هذه المنظمات والأفراد.

• النسوية المحافظة (بالإضافة إلى مختلف أنواع النسوية المحافظة الواردة في هذه القائمة):
  • تعترض كاثرين كيرستن على أن "النساء ما زلن يواجهن عقبات أكبر من الرجال في كثير من مساعيهن لتحقيق النجاح"، ^{[ 7 ]} معترفةً بذلك بوجود التمييز الجنسي ، ^{[ 8 ]} ولا ترفض الحركة النسوية رفضًا قاطعًا، بل تستند إلى تقاليد نسوية كلاسيكية، مثل مارغريت فولر . ^{[ 9 ]} تدعو كيرستن إلى نسوية محافظة تقوم على المساواة والعدالة، بتعريفهما المتساوي للنساء والرجال، والاعتراف بالظلم التاريخي والمعاصر الذي تعاني منه النساء. ^{[ 10 ]} كما تدعو إلى البناء على المثل والمؤسسات الغربية، مع السعي إلى الإصلاح ببطء وحذر، وقبول أن النقائص البشرية تعني استحالة بلوغ الكمال. ^{[ 10 ]} تشمل اهتماماتها الجريمة والعنف ضد المرأة، وتشويه صورة المرأة في وسائل الإعلام الشعبية، والعلاقات الجنسية غير الملتزمة، وتأنيث الفقر، ^{[ 10 ]} لكنها تعارض التمييز الإيجابي ودعاوى التقاضي الجماعي. ^{[ 11 ]}
  • قدمت سارة بالين "حجتها لصالح النسوية المحافظة" في عام 2010، في اجتماع لقائمة سوزان بي أنتوني . ^{[ 12 ]}
  • يقترح ريتشارد أ. بوسنر أن "النسوية المحافظة" هي فكرة أن النساء يستحقن المساواة السياسية والقانونية والاجتماعية والاقتصادية مع الرجال، في إطار اقتصاد سوق ذي تنظيم خفيف. ^{[ 13 ]} ويجادل بوسنر بشكل مبدئي بضرورة فرض ضرائب على العمل المنزلي غير المدفوع الأجر لربات البيوت لتقليل عائق أمام العمل الخارجي المدفوع الأجر، ^{[ 14 ]} وهو ما جادلت به أيضًا د. كيلي وايزبرغ بأنه متجذر في حجة نسوية ماركسية للعمل المنزلي بأجر ، ^{[ 15 ]} ويجادل بأن الجنس عامل في تحديد الأجور والمزايا وفقًا للإنتاجية، والتكاليف الصحية المتعلقة بالحمل، والسلامة في العمل، وطول العمر لأغراض المعاشات التقاعدية. ^{[ 16 ]} تعارض بوسنر مبدأ المساواة في الأجور بين أصحاب العمل في القطاع الخاص، ^{[ 17 ]} وتعارض الطلاق بالتراضي ، ^{[ 18 ]} وتؤيد تأجير الأرحام بموجب عقد ملزم، ^{[ 19 ]} وتعارض الاغتصاب حتى في صورة ممارسة جنسية غير عنيفة، ^{[ 20 ]} وتؤيد إمكانية أن تحرض المواد الإباحية على الاغتصاب أو تحل محله. ^{[ 21 ]} لا تدافع بوسنر عن حق الإجهاض أو تعارضه، بل تجادل بإمكانية أن يكون الجنين "عضوًا في المجتمع" وليس يقينًا؛ ^{[ 22 ]} وذلك لأنها تقول إن الليبرتارية والاقتصاد لا يحسمان الأمر في هذا الشأن. ^{[ 23 ] [ أ ]} تجادل بوسنر بأن الاختلافات بين الجنسين تشمل في المتوسط ​​انخفاض عدوانية النساء وزيادة اهتمامهن بالأطفال، ^{[ 24 ]} ولا تعترض على أن يكون القانون متعاطفًا مع "جميع الفئات المهمشة". ^{[ 25 ]}
• النسوية الأمومية
• النسوية القائمة على المساواة
• تم صياغة النسوية الفردية لجذب "الشابات ... من جيل أكثر تحفظًا"، ^{[ 26 ]} وتشمل مفاهيم من رينيه دينفيلد ونعومي وولف ، والتي تنص أساسًا على أن "النسوية لم تعد تتعلق بالحلول الجماعية للمشاكل الجماعية ولكن بالحلول الفردية للمشاكل الفردية"، ^{[ 26 ]} ومفاهيم من ويندي ماكلروي .
• مؤيدو الحركة النسوية من المسيحيين البروتستانت الإنجيليين :

"كارين... تُعبّر بوضوح عن الموقف الإنجيلي [البروتستانتي] المؤيد للمرأة. ومثل الكاثوليك واليهود المؤيدين للمرأة، ترى أن حركة تحرير المرأة كانت استجابة ضرورية لاضطهاد المرأة. تُشيد كارين بإنجازات الحركة النسوية في المجتمع وفي المجتمعات الإنجيلية، وتُصرّ على استمرار التمييز الجنسي وضرورة إجراء المزيد من التغييرات. ومع ذلك، تنتقد كارين الحركة أيضًا لسعيها إلى القضاء على الفروق بين الجنسين، والتقليل من شأن الأمومة وتدبير شؤون المنزل، وقيادتها من قِبل متطرفين لا يُمثلون المرأة الأمريكية العادية، لا سيما فيما يتعلق بقضايا المثلية الجنسية والإجهاض. وتُشبه تعليقاتها على القضيتين الأخيرتين... إلى حد كبير تصريحات الإنجيليين المُناهضين للمرأة." ^{[ 27 ]}

• كان الحزب الوطني للمرأة في الولايات المتحدة بقيادة أليس بول ، التي وُصفت بأنها تُعبّر عن "نسخة ضيقة ومحافظة من الحركة النسوية". ^{[ 28 ]}
• يمكن القول إن النسوية المحافظة الجديدة، ^{[ 29 ]} أو النسوية المتمردة، ^{[ ب ]} مناهضة للنسوية ، ^{[ 30 ]} ويمثلها بيتي فريدان في كتابها "المرحلة الثانية" وجين بيثكي إلشتاين في كتابها "رجل عام، امرأة خاصة" ، وقد سبقتها أليس روسي في كتابها "منظور بيولوجي اجتماعي حول الأبوة والأمومة" . ^{[ 31 ]} لا يتفق هؤلاء المؤلفون بالضرورة على جميع النقاط الرئيسية. ^{[ 32 ]} ووفقًا لجوديث ستايسي، ترفض النسوية المحافظة الجديدة تسييس الجنسانية، وتدعم الأسرة، والتمايز بين الجنسين، والأنوثة، والأمومة، وتقلل من شأن معارضة هيمنة الذكور. ^{[ 33 ]}
• النسوية المحافظة القديمة أو النسوية المنزلية، من القرن التاسع عشر. ^{[ 34 ]}
• ما بعد النسوية
• تُركز النسوية الرجعية على الأدوار الجندرية التقليدية ، والمعيارية الجنسية المغايرة ، والأسرة كحلول للتحديات الاجتماعية والاقتصادية التي تواجهها المرأة. ^{[ 35 ]} وتجادل النسويات الرجعية بأن السياسات التقدمية تنكر الاختلافات البيولوجية والمحددة تطوريًا بين الرجال والنساء. ^{[ 35 ]} كثير من النسويات الرجعية يعارضن الإجهاض ، ويتفقن مع جوانب من النسوية الأمومية ، ويرفضن الثورة الجنسية .
• تشمل النسوية اليمينية، ^{[ 36 ]} أو النسوية المتوازنة، ^{[ 37 ]} أعمال منتدى المرأة المستقلة ، ومنظمة النسويات من أجل الحياة في أمريكا ، وموقع ifeminists.net الذي ترأسه ويندي ماكلروي . وهي تستند عمومًا إلى مبادئ الموجة الأولى من النسوية ، ^{[ 38 ]} وتعارض كلًا من النسوية ما بعد النسوية والنسوية الأكاديمية أو الراديكالية ، ^{[ 39 ]} ويُعرَّف الأخير بأنه يشمل السياسات اليسارية والتقدمية، وليس فقط النسوية القائمة على اضطهاد النوع الاجتماعي. ^{[ 40 ]} تدعم النسوية اليمينية الأمومة وحق المرأة في العمل، ^{[ 41 ]} كما تدعم الفردية والحتمية البيولوجية ؛ ^{[ 42 ]} وهي تقبل المساواة بين الجنسين في العمل مع اعتقادها بأن المساواة العددية لن تتحقق بالضرورة في جميع المهن. ^{[ 43 ]}
• النسوية الحكومية
  • النسوية العقابية
  • النسوية الإمبريالية
• تأسست رابطة العمل من أجل المساواة بين الجنسين (WEAL) في الأصل على يد بعض الأعضاء الأكثر تحفظًا في المنظمة الوطنية للمرأة (NOW) عندما كانت تُعتبر راديكالية. ^{[ 44 ] [ 45 ]} ركز الأعضاء المؤسسون لرابطة WEAL على التوظيف والتعليم، وتجنبوا قضايا منع الحمل والإجهاض. ^{[ 44 ]} أطلق مؤسسوها عليها اسم "المنظمة الوطنية للمرأة المحافظة". ^{[ 45 ]} كانت أساليبها "تقليدية"، لا سيما الضغط السياسي والدعاوى القضائية. ^{[ 45 ]} وقد أتاحت هذه الانشقاقات عن المنظمة الوطنية للمرأة مزيدًا من الحرية لها في السعي وراء حرية الإنجاب وتعديل الحقوق المتساوية . ^{[ 45 ]}

«إن عملية التشرذم، مع تفكك المنظمات وإعادة تشكيلها، ... أبقت النساء داخل الحركة ممن كنّ ليغادرنها لولا ذلك. هذا ما حدث في حالة منظمة NOW، عندما انقسمت بسبب انقسامات داخلية، ومع ذلك تمكنت الحركة النسوية الجديدة من الاحتفاظ بأكثر عناصرها محافظة من خلال تشكيل منظمة WEAL. في البداية، أطلقت WEAL على نفسها اسم "الجناح اليميني للحركة النسوية". كما استقطبت منظمة Womansurge، وهي منظمة منبثقة أخرى عن NOW، النساء الأكبر سنًا، اللواتي شعرن براحة أكبر فيها مقارنةً بـ NOW، التي كانت تتجه نحو مزيد من الراديكالية السياسية تحت تأثير جيل جديد أصغر سنًا من المناضلات.» ^{[ 46 ]}

• في المملكة المتحدة في القرن الحادي والعشرين، بات من الشائع أن تُعلن نساء بارزات في حزب المحافظين انتماءهن إلى الحركة النسوية؛ وقد بدأ هذا التوجه مع تيريزا ماي التي ارتدت قميصًا من تصميم جمعية فاوست كُتب عليه "هكذا تبدو النسوية". وتؤكد البرلمانيات البريطانيات المحافظات على انتمائهن إلى الحركة النسوية، مُستنداتٍ إلى تبرير نسوي، بينما يُدافعن عن مجموعة من السياسات، بدءًا من تكافؤ الفرص الوظيفية للنساء، وصولًا إلى معارضة المواد الإباحية، كما في حالة آنا سوبري وغيرهن. بل إن النائبة المحافظة نادين دوريس قدّمت حجةً نسويةً لتقييد الإجهاض. ^{[ 47 ]}

• القومية النسوية
• قائمة النسويات