موسيقى البلاط في اسكتلندا

الجزء الداخلي من الكنيسة الملكية في قلعة ستيرلنغ، وهو مركز رئيسي للموسيقى الليتورجية للبلاط

الموسيقى البلاطية في اسكتلندا هي كل الموسيقى المرتبطة بالبلاط الملكي لاسكتلندا ، منذ نشأتها في القرن العاشر وحتى حلها الفعلي في القرنين السابع عشر والثامن عشر مع اتحاد التيجان عام 1603 وقوانين الاتحاد عام 1707 .

تشير المصادر المتعلقة بأيرلندا إلى وجود فئة من الشعراء (الفيليد) في اسكتلندا خلال العصور الوسطى المبكرة، حيث كانوا يجمعون بين الشعر والموسيقى والتاريخ، وغالبًا ما كانوا مرتبطين ببلاط أحد النبلاء أو الملوك. ومنذ تولي ديفيد الأول العرش، تولت فئة أقل شهرة من الشعراء (البارثين) مهامهم. ويُرجح أنهم كانوا يعزفون على القيثارة أثناء إلقاء قصائدهم، وقد سُجل وجود عازفي قيثارة في عهد ألكسندر الثالث . ويُعتقد أن جيمس الأول قد أدخل الأساليب الموسيقية الإنجليزية والأوروبية إلى البلاط الاسكتلندي. أسس جيمس الثالث كنيسة ملكية سداسية الشكل جديدة في ريستالريج بالقرب من هوليرود ، ومنذ ذلك الحين بدأ عازفو العود بالظهور في سجلات البلاط الملكي. أعاد جيمس الرابع تأسيس الكنيسة الملكية داخل قلعة ستيرلنغ، ويُقال إنها كانت تُعزف فيها الموسيقى باستمرار.

اتبعت اسكتلندا نهج بلاط عصر النهضة في استخدام الآلات الموسيقية المصاحبة والعزف. كان جيمس الخامس عازف عود موهوبًا ، وأدخل الأغاني الفرنسية ومجموعات آلات الفيول إلى بلاطه. وكان روبرت كارفر أبرز ملحن اسكتلندي في النصف الأول من القرن السادس عشر . ضمّ بلاط الملك نحو عشرين موسيقيًا، من بينهم عازفو البوق والطبول والآلات الوترية. وقد أعاد عودة ماري، ملكة اسكتلندا، من فرنسا عام ١٥٦١ الحياة إلى جوقة الكنيسة الملكية. جلبت معها تأثيرات موسيقية فرنسية، ووظفت عازفي العود والفيول في بلاطها. أعاد جيمس السادس بناء الكنيسة الملكية في ستيرلنغ، وتبع تقليد توظيف عازفي العود لترفيهه الخاص، كما فعل أفراد آخرون من عائلته. عندما اتجه جيمس السادس جنوبًا لتولي عرش إنجلترا عام ١٦٠٣ باسم جيمس الأول، أزال أحد أهم مصادر الرعاية الموسيقية في اسكتلندا. وبدأت الكنيسة الملكية بالتداعي، وأصبح بلاط وستمنستر المصدر الرئيسي الوحيد للرعاية الموسيقية الملكية. أُعيد تصميم دير هوليرود ليصبح كنيسةً خاصةً بالزيارة الملكية لتشارلز الأول عام ١٦٣٣، إلا أن العبادة الموسيقية في القصر توقفت بعد أن نهبت الكنيسة على يد حشد غاضب. استعاد تشارلز الثاني دير هوليرود ، وأصبح مركزًا للعبادة مجددًا خلال فترة إقامة الملك المستقبلي جيمس السابع في أوائل ثمانينيات القرن السابع عشر، لكنه تعرض للنهب على يد حشد مناهض للبابوية خلال الثورة المجيدة عام ١٦٨٨.

العصور الوسطى

قيثارة الملكة ماري ، وهي واحدة من ثلاث قيثارات سلتية من العصور الوسطى لا تزال قائمة، محفوظة في المتحف الوطني لاسكتلندا، إدنبرة.

تشاركت اسكتلندا وأيرلندا في أوائل العصور الوسطى ثقافة ولغة مشتركة. توجد مصادر تاريخية أكثر شمولاً عن أيرلندا، تشير إلى وجود شعراء وموسيقيين ومؤرخين في اسكتلندا، كانوا غالباً ما يعملون في بلاط أحد النبلاء أو الملوك، وينقلون معارفهم وثقافتهم باللغة الغيلية إلى الجيل التالي. [ 1 ] [ 2 ] على الأقل منذ تولي ديفيد الأول (حكم من 1124 إلى 1153)، كجزء من ثورة ديفيدية أدخلت الثقافة والأنظمة السياسية الفرنسية، لم تعد الغيلية اللغة الرئيسية في البلاط الملكي، وربما حلت محلها الفرنسية. بعد هذا "التخلي عن الغيلية" في البلاط الاسكتلندي، تولت فئة من الشعراء، أقل شهرة، مهام الشعراء ، واستمروا في أداء دور مماثل في بلاط النبلاء في المرتفعات والجزر حتى القرن الثامن عشر. [ 3 ] وربما كانوا يعزفون على القيثارة مصاحبين شعرهم . [ ٤ ] عندما التقى ألكسندر الثالث (حكم من ١٢٤٩ إلى ١٢٨٦) بإدوارد الأول في إنجلترا، كان برفقته السيد إلياس، الذي وُصف بأنه "عازف قيثارة ملك اسكتلندا". [ ٥ ] وتشير الروايات نفسها إلى أن ملك اسكتلندا كان برفقته أيضًا عازفو بوق وموسيقيون آخرون. [ ٦ ]

ربما دفعت فترة أسر جيمس الأول في إنجلترا بين عامي 1406 و1423، حيث اكتسب شهرة كشاعر وملحن، إلى جلب الأساليب الموسيقية الإنجليزية والأوروبية وموسيقييها إلى البلاط الاسكتلندي بعد إطلاق سراحه. [ 7 ] وقد أشاد به والتر باور ، رئيس دير إنشكوم، واصفًا إياه بـ"أورفيوس آخر"، نظرًا لإتقانه العزف على الأرغن والطبل والناي والقيثارة. [ 8 ] كما أظهر جيمس الثاني بعض القدرات الموسيقية. [ 9 ] وزواجه من ماري من غيلدرز ، التي تلقت تعليمها في بلاط بورغندي ، ساهم في جلبها أحدث الأفكار الموسيقية إلى البلاط الاسكتلندي. [ 10 ]

قد تشير قصة إعدام أعداء جيمس الثالث ، بمن فيهم الموسيقي الإنجليزي ويليام روجر، لمقربيه في لاودر بريدج عام ١٤٨٢، إلى اهتمامه بالموسيقى. فقد كان ملوك عصر النهضة يستخدمون الكنائس الصغيرة لإبهار كبار الشخصيات الزائرة. أسس جيمس الثالث كنيسة ملكية سداسية الشكل جديدة في ريستالريج بالقرب من هوليرود، والتي صُممت على الأرجح لاستيعاب عدد كبير من المنشدين. [ ١١ ] بدأ ظهور عازفي العود في سجلات البلاط الملكي منذ عهد جيمس الثالث، مع أول إشارة إليهم عام ١٤٧٤. [ ١٢ ]

في عام ١٥٠١، أعاد ابنه جيمس الرابع تأسيس الكنيسة الملكية داخل قلعة ستيرلنغ ، مع جوقة جديدة موسعة تهدف إلى محاكاة كنيسة سانت جورج في قلعة وندسور ، وأصبحت مركزًا للموسيقى الليتورجية الاسكتلندية. وربما تعززت التأثيرات البورغندية والإنجليزية عندما تزوجت مارغريت تيودور، ابنة هنري السابع، من جيمس الرابع عام ١٥٠٣. [ ١٣ ] لا يمكن تحديد أي مقطوعة موسيقية بشكل قاطع بهذه الكنائس، لكن بقاء قداس مبني على أغنية بورغندية بعنوان " L'Homme armé" في كتاب كارفر اللاحق للجوقات قد يشير إلى أن هذا كان جزءًا من ذخيرة الكنيسة الملكية. قيل إن جيمس الرابع كان يُصاحب بالموسيقى باستمرار، لكن القليل جدًا من الموسيقى الدنيوية الباقية يمكن نسبها بشكل قاطع إلى بلاطه. [ 11 ] تشير إحدى المذكرات في سجلات أمين خزينة اسكتلندا إلى أنه عندما كان جيمس الرابع في ستيرلنغ في 17 أبريل 1497، دُفع مبلغ 9 شلنات لعازفي كمان غنوا له أغنية غريستيل. كانت غريستيل ملحمة رومانسية ، وقد بقيت موسيقاها بعد أن وُضعت في مجموعة من ألحان العود في القرن السابع عشر. [ 14 ] في أوائل القرن السادس عشر، توجد سجلات تُشير إلى أن الملك كان يُستضاف في غرفه الخاصة من قِبل موسيقيين، من بينهم مغنون وموسيقيون آخرون، بمن فيهم عازف كورنيت إنجليزي. [ 15 ] كان لدى جيمس الرابع فرق موسيقية من الفرنسيين والإيطاليين. [ 16 ] كما ضمّت فرقته الموسيقية أول الأفارقة المسجلين في اسكتلندا. [ 17 ] استعان بعازف طبول أفريقي، ذُكر في سجلاته باسم " مور تاوبرونار "، يعزف على طبل يُسمى "تابور". [ 18 ] وظّف الملك جيمس الرابع عازف عود كفيف، وساعد عازف عود يُدعى يعقوب في استعادة عوده المرهون في مارس 1500. [ 19 ] كان الملك نفسه عازف عود، وقد غنّى لعروسه مارغريت تيودور في ليلة زفافهما، وكانت قد تعلّمت العزف على العود والكلافيكورد . [ 12 ] [ 20 ]

العصر الحديث المبكر

صورة لديفيد ريزيو تعود لعام 1564 ، والذي وصل إلى بلاط ماري ملكة اسكتلندا كعازف موسيقي.

سارت اسكتلندا على نهج بلاط عصر النهضة في استخدام الآلات الموسيقية المصاحبة والعزف. كان جيمس الخامس عازفًا موهوبًا على آلة العود ، وقد أدخل الأغاني الفرنسية وفرق الكمان إلى بلاطه، مع أن القليل جدًا من هذه الموسيقى الحجرية الدنيوية قد وصل إلينا. [ 21 ] أول إشارة إلى استخدام الكمان هي قيد في حسابات أمين الخزانة لعام 1535 خاص بصناعة الكمان. وبحلول عام 1538، كان هناك أربعة عازفين على الكمان في البلاط، يرتدون أزياءً حمراء وصفراء. وكان يقودهم جاك كولومبيل، الذي يبدو أنه جُلب إلى اسكتلندا لتدريب الفرقة الموسيقية المُشكّلة حديثًا. [ 22 ] ضمّ بلاط جيمس الخامس نحو عشرين موسيقيًا، من بينهم عازفو البوق والطبول والآلات الوترية. [ 16 ] وكان من بينهم توماس دي أفارينسيا، الذي استُعين بخدماته من قِبل دوق ميلانو . [ 9 ]

كان روبرت كارفر (حوالي 1488-1558)، وهو قسيس في دير سكون ، الملحن الاسكتلندي البارز في النصف الأول من القرن السادس عشر . لم يكن من الممكن أداء موسيقاه المعقدة متعددة الأصوات إلا بواسطة جوقة كبيرة ومدربة تدريباً عالياً، مثل تلك المستخدمة في الكنيسة الملكية الاسكتلندية . وكان جيمس الخامس أيضاً راعياً لشخصيات من بينهم ديفيد بيبلز (حوالي 1510-1579؟)، الذي تُعد أشهر أعماله "Si quis diligit me" (نص من إنجيل يوحنا 14: 23)، وهي ترنيمة دينية لأربعة أصوات. وربما كان هذان مثالين فقط من بين العديد من الملحنين الموهوبين في تلك الحقبة، والذين لم يبقَ من أعمالهم إلا أجزاء متفرقة. [ 23 ] ومن المعروف أيضاً أن جون فيثي (حوالي 1480-1568) كان نشطاً في هذه الفترة، حيث أدخل تقنية العزف على الأرغن بخمسة أصابع إلى البلاد، وكان قائداً للترانيم في الكنيسة الملكية من عام 1545 إلى عام 1566. [ 24 ]

استعان الوصي آران ، الذي حكم من عام 1543 إلى 1554، بعازفي البوق وأربعة عازفي الكمان ، وكان يُسلّيه مهرج يُدعى روبسون. [ 25 ] وقد أعطى عودة ماري، ملكة اسكتلندا، من فرنسا عام 1561 لبدء حكمها الشخصي، وكونها كاثوليكية، دفعة جديدة لجوقة الكنيسة الملكية، لكن تدمير آلات الأرغن الكنسية الاسكتلندية استلزم الاستعانة بفرق موسيقية تعزف على البوق والطبول والمزامير والقرب والدفوف لمرافقة القداس. ومثل والدها، كانت تعزف على العود والفيرجينال ، بينما كانت، على عكسه، مغنية بارعة. [ 26 ] وقد جلبت معها تأثيرات موسيقية فرنسية، فاستعانت بعازفي العود والكمان في منزلها. [ 27 ] وأرسلت أدريان ليفو إلى فرنسا لشراء العود والكمان. [ 28 ]

كان لدى ماري فرقة موسيقية لأداء الأعمال الغنائية الجماعية، ضمت موسيقيين فرنسيين وإيطاليين وإنجليز. من بينهم ديفيد ريتسيو ، الذي أصبح لاحقًا سكرتيرها الخاص حتى اغتياله عام ١٥٦٦. ويُعد زواجها من هنري ستيوارت، لورد دارنلي، عام ١٥٦٥، أول إشارة إلى أفراد عائلة هدسون الإنجليزية ، بخمسة أفراد على الأقل، عملوا كعازفي كمان ومغنين في بلاط جيمس السادس . [ ٢٩ ] [ ٣٠ ] ومن بين الموسيقيين الآخرين المذكورين بالاسم، الاسكتلندي جيمس لودر (حوالي ١٥٣٥)، الذي درس الموسيقى في فرنسا وعاد مع الملكة منها. وقد خدمها لاحقًا أثناء سجنها في إنجلترا، كما فعل ابنه غير الشرعي جون لودر، الذي كان يعزف على الكمان الجهير. [ ٣١ ]

جيمس السادس واتحاد التيجان

أطلال دير هوليرود ، الذي تم تجديده لفترة وجيزة كمركز للعبادة الملكية في القرن السابع عشر

كان جيمس السادس (حكم من 1566 إلى 1625) راعيًا بارزًا للفنون عمومًا. في يناير 1580، قدّم الأخوان هدسون عرضًا تنكريًا في قصر هوليرود . وكانت مقدمة العرض الشفهية هي "رحلة ألكسندر مونتغمري " . تضمن العرض دخول الراوي ورفاقه، وهم "تركي، وموري، ومصري"، إلى قصر هوليرود على ضوء المشاعل. [ 32 ] واشتُريت لموسيقيي البلاط أزياء تنكرية من التافتا الأحمر والأصفر، مزينة بسيوف وخناجر. وتشير مقدمة مونتغمري إلى المجوس وعيد الغطاس ، في محاولةٍ منها لتملق جيمس السادس بوصفه النجم القطبي ، كما وُصف أيضًا بأنه سليمان . وأعقب العرض رقص. [ 33 ]

ورث جيمس السادس عددًا من الموسيقيين من بلاط والدته، بمن فيهم جيمس لودر [ 31 ] وأفراد من عائلة هدسون. أصبح روبرت هدسون أمينًا لخزانة الكنيسة الملكية عام 1587 قبل أن يتقاعد في دنفرملاين حوالي عام 1593. وكان توماس هدسون عضوًا بارزًا في فرقة شعراء كاستاليا التي تجمعت حول الملك، وأصبح رئيسًا للكنيسة الملكية عام 1586. عمل ويليام هدسون معلمًا للرقص للملك الشاب عام 1579، مما يشير إلى أن موسيقى الرقص مثل البافان والجاليارد ، الشائعة في البلاط الإنجليزي، قد وصلت إلى اسكتلندا. انتقل جيمس هدسون بعد ذلك إلى العمل كمبعوث، حيث سافر نيابة عن الملك إلى لندن وعاد. لا يمكن نسب أي موسيقى بشكل قاطع إلى العائلة، ولكن من المحتمل أن تكون العديد من المقطوعات اللاحقة إعادة صياغة لمؤلفاتهم. [ 30 ]

كما وظّف عازفي بوق، وأُعطي أحدهم ملابس جديدة للخدمة على متن سفينة " جيمس" التي أقلّته إلى النرويج للقاء عروسه آن ملكة الدنمارك . وفي عام 1599، مُنح ويليام، عازف البوق الإنجليزي، زيًا فاخرًا مماثلًا وبوقًا جديدًا، وأُرسل إلى الدنمارك مع هدية من كلاب الصيد. [ 34 ] شارك جيمس وآن في عروض تنكرية في حفلات زفاف رجال الحاشية، حيث قدّما عروضًا ورقصا بملابس تنكرية. [ 35 ]

في عام 1594، أعاد جيمس السادس بناء الكنيسة الملكية في ستيرلنغ للمناسبات الرسمية مثل تعميد ابنه هنري . [ 36 ] وقد اتبع تقليد توظيف عازفي العود لترفيهه الخاص. [ 37 ] كما وظفت آن ملكة الدنمارك عازف العود الإنجليزي جون نورلي . [ 38 ]

عندما اتجه جيمس السادس جنوبًا عام ١٦٠٣ لتولي عرش إنجلترا باسم جيمس الأول، في حدث عُرف باسم اتحاد التيجان ، أزال أحد أهم مصادر الرعاية الموسيقية في اسكتلندا. وبدأت الكنيسة الملكية آنذاك بالتداعي، وأصبح البلاط الملكي في وستمنستر المصدر الرئيسي الوحيد للرعاية الموسيقية الملكية. [ ٣٦ ] أُعيد تصميم دير هوليرود ليصبح كنيسةً للزيارة الملكية لتشارلز الأول عام ١٦٣٣. [ ٣٩ ] حاول ويليام لود ، بصفته عميد الكنيسة الملكية، فرض الطقوس الإنجليزية على الكنيسة. أُمر مدير الكنيسة الاسكتلندية بالتوجه إلى لندن عام ١٦٣٠، حيث أمضى خمسة أشهر في نسخ اثني عشر كتابًا للتراتيل. عاد إلى اسكتلندا، حيث تمكن في عامي ١٦٣١/١٦٣٢ من الإبلاغ بأن هوليرود باتت تُخدم من قِبل ١٦ رجلاً وستة فتيان وعازف أرغن. أُمر أعضاء المجلس الاسكتلندي ودوائر الدولة الأخرى بالحضور إلى القصر لتناول القربان المقدس، الذي كان يُصاحبه عزف الأبواق. كان هذا الوضع قائماً آنذاك عند وصول الملك لتتويجه، حيث انضمت إليهم الكنيسة الملكية الإنجليزية. إلا أن محاولة فرض طقوس دينية إنجليزية على اسكتلندا، والتي أسفرت عن العهد الوطني (1638) وحروب الأساقفة (1638-1640)، أدت إلى توقف العبادة الموسيقية في القصر بعد أن نهبت حشود غاضبة الكنيسة. [ 40 ] استعاد تشارلز الثاني هوليرود بعد عودة الملكية ، لتصبح مركزاً للعبادة مجدداً خلال فترة إقامة الملك المستقبلي جيمس السابع في أوائل ثمانينيات القرن السابع عشر، لكنها نُهبت على يد حشود معادية للبابوية خلال الثورة المجيدة عام 1688، ولم تُرمم قط. [ 39 ]

ملحوظات

  1. ر. كروفورد، كتب اسكتلندا: تاريخ الأدب الاسكتلندي (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2009)، رقم ISBN 019538623X.
  2. آر إيه هيوستن، محو الأمية الاسكتلندية والهوية الاسكتلندية: الأمية والمجتمع في اسكتلندا وشمال إنجلترا، 1600-1800 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)، رقم ISBN 0521890888، ص 76.
  3. ك. م. براون، المجتمع النبيل في اسكتلندا: الثروة والأسرة والثقافة من الإصلاح إلى الثورات (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2004)، رقم ISBN 0748612998، ص 220.
  4. دبليو. ماكلويد، الغيل المنقسمون: الهويات الثقافية الغيلية في اسكتلندا وأيرلندا، حوالي 1200-1650 (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2004)، رقم ISBN 0199247226، ص 102.
  5. ك. سانجر وأ. كينيرد، شجرة الأوتار (كينمور ميوزيك، 1992)، رقم ISBN 0951120441، ص 78.
  6. جي. تشالمرز، كاليدونيا، أو سرد تاريخي وجغرافي لشمال بريطانيا؛ من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر، مع قاموس للأماكن، جغرافي ولغوي (لندن: تي. كاديل و دبليو. ديفيز، 1807)، ص 766.
  7. ك. إليوت وف. ريمر، تاريخ الموسيقى الاسكتلندية (لندن: هيئة الإذاعة البريطانية، 1973)، رقم ISBN 0563121920، الصفحات 8-12.
  8. م. براون، جيمس الأول (إيست لينتون: مطبعة تاكويل، 1994)، رقم ISBN 1-86232-105-1، ص. 2.
  9. 1 2 سي. إدينغتون، "البلاط الملكي: من 1 إلى 1542"، في إم. لينش، محرر، رفيق أكسفورد لتاريخ اسكتلندا (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001)، ISBN 0-19-211696-7، الصفحات  535-7.
  10. بي جيه بوتر، ملوك عصر النهضة: حياة وحكم 42 ملكًا وملكة أوروبيين (ماكفارلاند، 2012)، رقم ISBN 0786491035، ص 125.
  11. 1 2 ج. ر. باكستر، "الموسيقى الكنسية"، في م. لينش، محرر، رفيق أكسفورد لتاريخ اسكتلندا (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001)، ISBN 0-19-211696-7، الصفحات 431-432.
  12. 1 2 م. سبرينغ، العود في بريطانيا: تاريخ الآلة وموسيقاها (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006)، ISBN 0195188381، ص 451.
  13. م. غوسمان، أ. أ. ماكدونالد، أ. ج. فانديرجاغت، وأ. فانديرجاغت، الأمراء والثقافة الأميرية، 1450-1650 (بريل، 2003)، رقم ISBN 9004136908، ص 163.
  14. آر. تشامبرز، كتاب تشامبرز للأيام (كتاب الأيام: مجموعة متنوعة من الآثار الشعبية المتعلقة بالتقويم، بما في ذلك الحكايات والسيرة الذاتية والتاريخ وغرائب ​​الأدب وغرائب ​​الحياة البشرية والشخصية) (دبليو. وآر. تشامبرز، لندن وإدنبرة، 1864).
  15. جي جي دنبار، القصور الملكية الاسكتلندية: عمارة المساكن الملكية خلال أواخر العصور الوسطى وبدايات عصر النهضة (دندورن، 1999)، رقم ISBN 186232042X، ص 134.
  16. 1 2 ج. ج. دنبار، القصور الملكية الاسكتلندية: عمارة المساكن الملكية خلال أواخر العصور الوسطى وبدايات عصر النهضة (دندورن، 1999)، ISBN 186232042X، ص 114.
  17. ر. كروفورد، كتب اسكتلندا  : تاريخ الأدب الاسكتلندي (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008)، رقم ISBN 0199727678، ص 95.
  18. جيمس بلفور بول ، حسابات أمين الصندوق ، المجلد 2 (إدنبرة، 1900)، ص 329.
  19. جيمس بلفور بول ، حسابات أمين الصندوق ، المجلد 2 (إدنبرة، 1900)، ص 86.
  20. بي جيه هاريس، نساء الطبقة الأرستقراطية الإنجليزية، 1450-1550: الزواج والأسرة، والملكية والوظائف: الزواج والأسرة، والملكية والوظائف (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2002)، رقم ISBN 0198034490، ص 231.
  21. ج. باتريك، عصر النهضة والإصلاح (لندن: مارشال كافنديش، 2007)، رقم ISBN 0761476504، ص 1264.
  22. آي. وودفيلد، التاريخ المبكر لآلة الفيول (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1988)، رقم ISBN 0521357438، ص 209.
  23. جيه إيه داوسون، اسكتلندا المُعاد تشكيلها، 1488-1587 (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2007)، رقم ISBN 0748614559، ص 118.
  24. تي. فان هاينسبرجن، "الكنيسة الملكية الاسكتلندية كوسيط ثقافي بين المدينة والبلاط"، في إتش جيه دبليو درايفرز وإيه إيه ماكدونالد، مراكز التعلم: التعلم والموقع في أوروبا ما قبل الحداثة والشرق الأدنى (بريل، 1995)، رقم ISBN 9004101934، ص 303.
  25. ميلاني شوسلر بوند، إلباس البلاط الاسكتلندي 1543-1553: الملابس في حسابات اللورد أمين الخزانة العليا لاسكتلندا (بويديل، 2019)، ص 589.
  26. أ. فريزر، ماري ملكة اسكتلندا (لندن: جمعية نادي الكتاب، 1969)، ص 206-207.
  27. م. سبرينغ، العود في بريطانيا: تاريخ الآلة وموسيقاها (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2006)، رقم ISBN 0195188381، ص 452.
  28. جوردون دونالدسون ، أثلاث المناصب الكنسية (SHS: إدنبرة، 1949)، ص 100.
  29. أ. فريزر، ماري ملكة اسكتلندا (لندن: جمعية نادي الكتاب، 1969)، ص 133.
  30. 1 2 إتش. إم. شاير، الأغاني والرقصات والشعر في بلاط اسكتلندا في عهد الملك جيمس السادس (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1969، إعادة إصدار 2010)، ISBN 0521148294، الصفحات 72-73.
  31. 1 2 إتش. إم. شاير، الأغاني والرقصات والشعر في بلاط اسكتلندا في عهد الملك جيمس السادس (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1969، إعادة إصدار 2010)، ISBN 0521148294، الصفحات 76-77.
  32. ديفيد ج. باركنسون، قصائد ألكسندر مونتغمري ، المجلد 1 (جمعية النصوص الاسكتلندية إدنبرة، 2000)، ص 90، 97.
  33. ديفيد ج. باركنسون، قصائد ألكسندر مونتغمري ، المجلد 2 (جمعية النصوص الاسكتلندية إدنبرة، 2000)، الصفحات 72-4، 78: تشارلز ثورب ماكينيس، حسابات أمين الخزانة، 1574-1580 ، المجلد 13 (إدنبرة، 1978)، الصفحة 301.
  34. مايلز كير بيترسون ومايكل بيرس، "حسابات إعانة جيمس السادس الإنجليزية وحسابات المهر الدنماركي"، جمعية التاريخ الاسكتلندية المتنوعة XVI (وودبريدج، 2020)، ص 34: NRS E23/10.
  35. مايكل بيرس، "Maskerye Claythis for James VI and Anna of Denmark"، مسرح العصور الوسطى الإنجليزية 43، 2021 (كامبريدج: DS Brewer، 2022)، ص 110-111.
  36. 1 2 بي. لو هوراي، الموسيقى والإصلاح في إنجلترا، 1549-1660 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1978)، ISBN 0521294185، الصفحات 83-85.
  37. تي. كارتر وج. بات، تاريخ كامبريدج لموسيقى القرن السابع عشر (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2005)، رقم ISBN 0521792738، الصفحات 280، 300، 433 و 541.
  38. جيما فيلد ، آنا من الدنمارك: الثقافة المادية والبصرية لبلاط ستيوارت (مانشستر، 2020)، ص 107.
  39. 1 2 د. ج. سميث، "موسيقى لوحة المفاتيح في اسكتلندا: النوع، الجنس، السياق"، في ج. بورتر، محرر، تحديد الألحان: الحياة الموسيقية للاسكتلنديين في القرن السابع عشر (بيتر لانغ، 2007)، ISBN 3039109480، ص 99.
  40. د. بالدوين، الصلاة الملكية: تاريخ مدهش (كونتينوم، 2010)، رقم ISBN 0826423035، الصفحات 44-5.