المسيحيون الثقافيون

المسيحيون ثقافيًا هم أولئك الذين تلقوا القيم المسيحية أو يقدرون الثقافة المسيحية ، لكنهم لا يلتزمون بالمعتقدات والممارسات الدينية المسيحية . قد يكونون لا أدريين ، أو غير مبالين ، أو ملحدين ، أو مؤمنين بوجود إله خالق ، أو مسيحيين غير ممارسين ، أو غير مؤمنين بوجود إله، أو مؤمنين بوحدة الوجود ، أو مؤمنين بما وراء الإله . قد يُعرّف هؤلاء الأفراد أنفسهم كمسيحيين ثقافيًا بسبب خلفيتهم العائلية، أو تجاربهم الشخصية، أو البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها. [ 1 ]

من المصطلحات المقابلة: "المسيحي الممارس" [ 2 ] ، و"المسيحي الملتزم بالكتاب المقدس" [ 3 ] ، و "المسيحي الملتزم" [ 4 ] ، و"المسيحي المؤمن" [ 5 ] . ويمكن تحديد مصطلح "المسيحي الثقافي" بشكل أدق حسب الطائفة المسيحية ، مثل "الكاثوليكي الثقافي"، و"اللوثري الثقافي"، و"الأنجليكاني الثقافي" [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] .

الاستخدام

بيلاروسيا

عرّف ألكسندر لوكاشينكو ، رئيس بيلاروسيا ، نفسه بأنه مسيحي ثقافي، ووصف نفسه بأنه " ملحد أرثوذكسي " في إحدى مقابلاته. [ 9 ]

فرنسا

من بين المؤمنين بالربوبية الفرنسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر نابليون . وفي القرن الحادي والعشرين، عرّف إيمانويل ماكرون ، رئيس فرنسا ، نفسه بأنه " كاثوليكي لا أدري ". [ 10 ] [ 11 ]

الصين

تقليديًا، يُنظر إلى المسيحية في الصين على أنها "دين أجنبي" ( بالصينية :洋教؛ بينيين : yáng jiào ، وتعني الأديان غير المحلية)، بما في ذلك جميع الدلالات السلبية للغربة الشائعة في الصين. لم يبدأ هذا الموقف بالتغير إلا في نهاية القرن العشرين. فمنذ عهد الجمهورية ، اتجه اللاهوتيون الصينيون نحو إضفاء الطابع المحلي على ألوهية يسوع المسيح من خلال مواءمة التعاليم الكتابية مع التقاليد الكونفوشيوسية. [ 12 ] : 186

في الصين، يُشير مصطلح "المسيحيون الثقافيون" ( بالصينية :文化基督徒؛ بينيين : wénhuà jīdūtú ) إلى المثقفين الصينيين المُكرّسين لدراسة اللاهوت والأخلاق والأدب المسيحي، والذين يُساهمون غالبًا في حركة تُعرف باسم اللاهوت الصيني المسيحي . كان بعض رواد هذه الحركة في أواخر الثمانينيات والتسعينيات، مثل ليو شياو فنغ وهي غوانغ هو ، مُتعاطفين مع المسيحية، لكنهم اختاروا عدم الانتماء إلى أي كنيسة محلية. [ 13 ] ومنذ التسعينيات، أصبح جيل جديد من هؤلاء المسيحيين الثقافيين أكثر استعدادًا للانتماء إلى الكنائس المحلية، وكثيرًا ما استندوا إلى اللاهوت الكالفيني . [ 14 ] [ 15 ]

إيطاليا

أعرب الكاتب الليبرالي بينيديتو كروتشي ، في كتابه "Perché non possiamo non dirci cristiani" ("لماذا لا يمكننا أن نتخلى عن تسمية أنفسنا مسيحيين" )، عن وجهة نظر مفادها أن التقاليد والقيم الكاثوليكية الرومانية شكلت الثقافة الأساسية لجميع الإيطاليين، المؤمنين وغير المؤمنين، ووصف المسيحية في المقام الأول بأنها ثورة ثقافية.

المملكة المتحدة

وصف الملحد الإنجليزي الصريح ريتشارد دوكينز نفسه في عدة مقابلات بأنه "مسيحي ثقافي" و"أنجليكاني ثقافي". [ 16 ] [ 17 ] [ 8 ] وفي كتابه "وهم الإله " ، أشاد بيسوع المسيح لأخلاقه. [ 18 ] وقالت ليز تراس ، قبيل توليها منصب رئيسة الوزراء: "أنا أشارك قيم الإيمان المسيحي وكنيسة إنجلترا، لكنني لستُ متدينة ملتزمة". [ 19 ]

الولايات المتحدة

كان توماس جيفرسون ، أحد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة ، يعتبر نفسه جزءًا من الثقافة المسيحية، على الرغم من شكوكه حول ألوهية يسوع . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

التركيبة السكانية

أوروبا الغربية

تتمتع معظم الدول الأوروبية بخلفية ثقافية مسيحية ، كان لها دورٌ هام في توارث الحضارة الأوروبية، [ 25 ] كما بات يُنظر إلى أوروبا، في بعض السياقات، على أنها مرادفة لـ" العالم المسيحي " (مع أن المصطلح، بالمعنى الدقيق، يشير إلى العالم المسيحي برمته). [ 26 ] [ 27 ] واليوم، لا يزال الكثير من سكان أوروبا الغربية "مسيحيين ثقافيًا". ووفقًا لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2018 ، لا تزال المسيحية أكبر ديانة في أوروبا الغربية ، حيث عرّف 71% من سكانها أنفسهم كمسيحيين. [ 28 ] ويشير مركز بيو للأبحاث إلى أن "معظم المسيحيين في أوروبا الغربية اليوم غير ملتزمين بالطقوس الدينية، لكن الهوية المسيحية لا تزال تمثل علامة دينية واجتماعية وثقافية ذات دلالة"، [ 29 ] حيث عرّف 55% من سكان أوروبا الغربية أنفسهم كمسيحيين غير ملتزمين بالطقوس، بينما عرّف 18% أنفسهم كمسيحيين يرتادون الكنائس. [ 28 ]

هولندا

هيمنت أشكال المسيحية على الحياة الدينية في هولندا الحالية لأكثر من 1200 عام، [ 30 ] وبحلول منتصف القرن السادس عشر، كانت البلاد ذات أغلبية بروتستانتية ( كالفينية). [31] كان سكان هولندا مسيحيين في غالبيتهم حتى أواخر القرن العشرين، منقسمين إلى عدد من الطوائف. [32] تاريخيًا، تُعتبر مقاطعتا شمال برابانت وليمبورغ في هولندا ذات أغلبية كاثوليكية ، ولذلك لا يزال الكثير من سكانهما يستخدمون هذا المصطلح وبعض التقاليد كأساس لهويتهم الثقافية لا كهوية دينية. منذ حرب الاستقلال، تعرض الكاثوليك للتمييز المنهجي والرسمي من قبل الحكومة البروتستانتية حتى النصف الثاني من القرن العشرين، مما كان له تأثير كبير على التنمية الاقتصادية والثقافية للجزء الجنوبي من هولندا. [ 33 ]

منذ عصر الإصلاح وحتى القرن العشرين، انحصر وجود الكاثوليك الهولنديين إلى حد كبير في مناطق جنوبية محددة من هولندا، ولا يزالون يشكلون أغلبية أو أقلية كبيرة من السكان في المقاطعات الجنوبية لهولندا، شمال برابانت وليمبورغ. ومع ذلك، ومع التغيرات السكانية الحديثة وتزايد العلمانية ، تتناقص أعداد الكاثوليك المتدينين في هذه المناطق. منذ عام 1960، تضاءل التركيز على العديد من المفاهيم الكاثوليكية، بما في ذلك الجحيم والشيطان والخطيئة، والتقاليد الكاثوليكية كالاعتراف والركوع وتعليم التعاليم المسيحية ووضع القربان المقدس على اللسان، بشكل سريع، ونادرًا ما تُوجد هذه المفاهيم في الكاثوليكية الهولندية الحديثة. لا تزال المنطقة الجنوبية تحتفظ بتقاليد كاثوليكية أصيلة ، كالكرنفال والحج وطقوس إضاءة الشموع في المناسبات الخاصة، بالإضافة إلى الكنائس الصغيرة والصلبان المنتشرة في الطبيعة، مما يضفي على جنوب هولندا طابعًا كاثوليكيًا مميزًا، يتشارك معه السكان بشكل واضح مقارنةً ببقية أنحاء هولندا. إن الغالبية العظمى من السكان الكاثوليك (الذين يُعرّفون أنفسهم كذلك) في هولندا هم في الواقع غير متدينين إلى حد كبير. وتشير الأبحاث التي أُجريت بين الكاثوليك في هولندا عام 2007 إلى أنه حتى بين الكاثوليك الهولنديين المتدينين، لا يُعتبر سوى 27% منهم مؤمنين بالله ، و55% غير مؤمنين ، و17% لا أدريين ، و1% ملحدين. [ 34 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. جيمس د. مالوري، ستانلي س. بالدوين، الانحراف وأنا: دليل طبيب نفسي لحياة غير ملتوية ، 1973، ص 64
  2. رابي، جيك (6 يونيو 2018). "أصوات: ما هو المسيحي غير الممارس؟" .
  3. باتريك مورلي، الرجل في المرآة: حل المشاكل الـ 24 التي يواجهها الرجال (1997)، مسيحي كتابي أم مسيحي ثقافي؟
  4. ريتشارد دبليو. روسو، المسيحية واليهودية: الحوار المتعمق (1983)، ص 112
  5. اللاهوت ما بعد الحداثي: الإيمان المسيحي في عالم تعددي، هاربر آند رو، 1989جوزيف سي. ألدريتش، التبشير بأسلوب الحياة: تجاوز الحدود التقليدية للوصول إلى العالم غير المؤمن ، 1983
  6. راوتيو، بيكا (15 أغسطس 2017). "لقد أرست اللوثرية أسس دولة الرفاه الإسكندنافية" . جامعة هلسنكي . تاريخ الاسترجاع: 27 يوليو 2020 .
  7. راشيل زول، ماذا يعني تعيين سوتومايور "كاثوليكية ثقافياً" للمحكمة العليا؟، أسوشيتد برس ، 3/6/2009
  8. 1 2 ستويان زايموف (4 مارس 2013). "ريتشارد دوكينز: أعتقد أنني مسيحي ثقافي" . صحيفة كريستيان بوست . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2013 .
  9. «رئيس بيلاروسيا يزور الفاتيكان» . بي بي سي نيوز . 27 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2010 .
  10. "الرئيس الفرنسي الجديد هو 'كاثوليكي زومبي'"" وكالة الأنباء الكاثوليكية " .
  11. "لقاء ماكرون مع البابا يُسلّط الضوء على آرائه الدينية" . ذا لوكال . 25 يونيو 2018.
  12. تو، هانغ (2025). الجمهورية العاطفية: المثقفون الصينيون والماضي الماوي . مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 9780674297579.
  13. فالمان، فريدريك (2008). "صراع تأويلي؟ قراءة الكتاب المقدس في الصين المعاصرة". في: ستار، كلوي ف. (محررة). قراءة الكتب المسيحية في الصين . نيويورك: تي آند تي كلارك. ص 49-60 . ISBN  978-0567638465.
  14. فالمان، فريدريك (2013). "كالفن والثقافة والمسيح؟ تطورات الإيمان بين المثقفين الصينيين". في ليم، فرانسيس خيك جي (محرر). المسيحية في الصين المعاصرة: منظورات اجتماعية ثقافية . لندن: روتليدج. ص 153-168 . ISBN  978-0415528467.
  15. تشاو، ألكسندر (2014). "اللاهوت العام الكالفيني في المدن الصينية اليوم" (ملف PDF) . المجلة الدولية للاهوت العام . 8 (2): 158-175 . doi : 10.1163/15697320-12341340 . hdl : 20.500.11820/9dc682b5-4fe2-4022-932a-89d466dd71c1 . S2CID 143357822 . 
  16. "دوكينز: أنا مسيحي ثقافي" . بي بي سي نيوز . 10 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2008 .
  17. "أسئلة وأجوبة مع ريتشارد دوكينز: 'أعتقد أنني مسيحي ثقافي'"صحيفة تشارلستون سيتي بيبر. 4 مارس 2013. مؤرشفة من الأصل في 7 مارس 2013. تم الاطلاع عليها في 4 مارس 2013 .
  18. وهم الإله، صفحة 284
  19. هاتون، بن؛ ويلر، ريتشارد (1 أغسطس 2022). "ليز تراس تزعم أن نيكولا ستيرجن 'باحثة عن الشهرة' من الأفضل تجاهلها" . وكالة الأنباء البريطانية (PA Media ). مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2022.
  20. جاين، ألين (2000)، إعلان جيفرسون للاستقلال: الأصول والفلسفة واللاهوتيتتبع مصادر تي جيه ويؤكد على دمجه للاهوت الربوبي في الإعلان.
  21. فرانكلين، بنيامين (1958) [1771]. السيرة الذاتية وكتابات أخرى . كامبريدج: ريفرسايد. ص 52. 
  22. أولسون، روجر (19 أكتوبر 2009). فسيفساء العقيدة المسيحية: عشرون قرنًا من الوحدة والتنوع . دار نشر إنترفرسيتي. رقم ISBN 9780830826957ومن بين المؤمنين بالربوبية والدين الطبيعي الآخرين الذين اعتبروا أنفسهم مسيحيين بمعنى ما من الكلمة توماس جيفرسون وبنجامين فرانكلين.
  23. بولر، بول ف (1996)، ليس كذلك!: الخرافات الشائعة حول أمريكا من كولومبوس إلى كلينتون ، ص 31 
  24. بولر، بول ف. (1963)، جورج واشنطن والدين ، مطبعة جامعة ساوثرن ميثوديست، ص 16، رقم ISBN  9780870740213، تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2011 ، ...أبو أمته... مات كما عاش، بكرامة وسلام؛ لكنه لم يترك وراءه كلمة واحدة تبرر الاعتقاد بأنه كان غير مؤمن صادق بوجود إله ربوبي.{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  25. شو، ليان هوا (2018). فهم الثقافة الغربية: الفلسفة، والدين، والأدب، والثقافة التنظيمية . سبرينغر سنغافورة. ص 183. ISBN  9789811081507.
  26. جوردان-بيتشكو، تيري ج. (2020). منطقة الثقافة الأوروبية: جغرافية منهجية . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 7. ISBN  9781538127605.
  27. داوسون، كريستوفر؛ أولسن، جلين (1961). أزمة التعليم الغربي (طبعة مُعاد طباعتها ). مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 108. ISBN   978-0-8132-1683-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  28. 1 2 "أن تكون مسيحياً في أوروبا الغربية" (ملف PDF) . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث . 29 مايو 2018. تاريخ الاطلاع: 21 يناير 2021 .
  29. ساهغال، نيها (29 مايو 2018). "10 نتائج رئيسية حول الدين في أوروبا الغربية" . مركز بيو للأبحاث.
  30. ميليس، إل جيه آر، "بداية طويلة: البلدان المنخفضة حتى القرن العاشر" في جيه سي إتش بلوم وإي لامبرتس، تاريخ البلدان المنخفضة ، ص 6-18، دار بيرغاهن للنشر، 1999. ISBN 978-1-84545-272-8
  31. إسرائيل، جوناثان (1995). الجمهورية الهولندية: صعودها وعظمتها وسقوطها، 1477-1806 . مطبعة كلارندون. ص 361-395 . ISBN  978-0-19-820734-4.
  32. نامبرز، رونالد ل. (2014). الخلقية في أوروبا . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 9781421415628.
  33. إسرائيل، جوناثان (1995). الجمهورية الهولندية: صعودها وعظمتها وسقوطها، 1477-1806 . تاريخ أكسفورد لأوروبا الحديثة المبكرة . ISBN 0-19-873072-1.
  34. ^ الله في هولندا (1996-2006)، الصفحة 42، بقلم رونالد ميستر، ج. ديكر، ISBN 9789025957407