التحول الإلهي

يشير مصطلح "التجاوز الإلهي" إلى نظام فكري أو فلسفة دينية لا تُصنّف ضمن الإيمان بالله ولا ضمن الإلحاد ، بل تتجاوزهما. وقد صاغ هذا المصطلح إما اللاهوتي بول تيليش أو عالم الهنديات هاينريش زيمر . ^{[ 1 ]}

يُطبّق زيمر هذا المصطلح على الجاينية ، وهي مذهب إلهي بالمعنى المحدود لوجود الآلهة، لكنها غير ذات صلة لأنها تُتجاوز بالموكشا (أي نظام ليس غير إلهي ، لكن الآلهة فيه ليست أعلى مستوى روحي).  ويستخدم زيمر (1953، ص 182) هذا المصطلح لوصف مكانة التيرثانكارا بعد أن تجاوزوا "حكام النظام الطبيعي الإلهيين".

إن قبول الكويكرز لعدم دين الكويكرز الأحرار منذ الحرب الأهلية الأمريكية المناهضة للعبودية ، والتي سمحت بتأسيس الحركة الإنسانية ، يضعهم بين أوائل الطوائف المسيحية العابرة للآلهة إلى جانب الموحدين العالميين .

وقد تم تطبيق المصطلح مؤخراً أيضاً على البوذية ، ^{[ 2 ]} وأدفايتا فيدانتا ، ^{[ 3 ]} وحركة بهاكتي . ^{[ 4 ]}

يمكن القول أيضاً أن ثيليما هي مذهب ما وراء الإلهي، إذ تؤمن بوجود الآلهة، ^{[ 5 ]} ولكن "لا إله إلا الإنسان". ^{[ 6 ]}

استنادًا إلى المصطلح الذي صاغه تيليش وزيمر، يمكن اعتبار البوذية، وتحديدًا بوذية ثيرافادا، ديانةً متعددة الآلهة. ^{[ 1 ]} ويتجلى ذلك في سمو حالة النيرفانا (النيرفانا) التي تتجاوز جميع عوالم الوجود، بما في ذلك عوالم الديفات والبراهما الذين يُعتبرون آلهةً في علم الكونيات البوذي . وقد أوضح بوذا التاريخي أن طريق التنوير لا يعتمد على إله أو آلهة . ورغم وجود اعتراف بتعدد الآلهة في أقدم النصوص البوذية، إلا أن هناك إشارةً أيضًا إلى ماهابراهما ، الذي اعتبر نفسه الإله القدير الخالق لكل شيء، والذي انتقده بوذا لاحقًا لتصوره الخاطئ لمستوى وجوده على أنه الأعلى. ^{[ 10 ]}

ومع ذلك، تظل هذه الآلهة جزءًا لا يتجزأ من النظرة البوذية للعالم. أوصى بوذا بالتأمل في فضائل الآلهة كإحدى الوسائل العديدة لتنمية الصفات العقلية الحميدة، كما ورد في سوترا ماهاناما. ^{[ 11 ]} في سوترا باثاماماهاناما (AN 11.11) وسامغيوتا أغاما (T. ii 237c9)، يوصي بوذا المريد بتذكر كل فئة من فئات الآلهة وصفاتها من الإيمان ( سادها )، والأخلاق ( سيلا )، والتعلم ( سوتا )، والزهد ( كاغا )، والحكمة ( بانيا ). يُعرف هذا التعداد الخماسي للفضائل في البوذية الصينية باسم "فضائل رب الأسرة الخمس" (在家五法 أو 信戒施聞慧). ومن الجدير بالذكر أن النص الصيني يسرد أيضًا ست فضائل (六法)، ويميز بين العطاء ( dāna ; 施) والتخلي ( tyāga ; 捨).

تُعدّ المساكن الطاهرة جانبًا مهمًا من جوانب علم الخلاص البوذي، لأن الآلهة التي تولد فيها تُعرف باسم "أناغامين" . وكما هو الحال مع وظيفة الأراضي الطاهرة في بوذية ماهايانا ، فإن هذا يُظهر بوضوح قدرة بعض الآلهة على بلوغ النيرفانا ، مما يؤكد أن مكانتها تُشير إلى التقدم في طريق التحرر.

• معاداة الإله
• اللامبالاة
• الـ Ietsism
• علم الكونيات الجيني
• اللا ثنائية
• اللاأديان
• الديانات غير الإلهية
• وحدة الوجود
• ما بعد التوحيد
• ما بعد الإيمان بالله
• سوترا براكيرناكا
• التركيبية
• التسامي (الديني)

• روث رينا، قاموس الفلسفة الشرقية، منشيرام مانوهارلال (1984).
• هاينريش روبرت زيمر، فلسفات الهند ، تحرير جوزيف كامبل (1953).

• تعريف كلمة " transtheistic" في قاموس ويكشنري
• الوسائط المتعلقة بالتعددية الدينية على ويكيميديا ​​كومنز