الثورة الثقافية في الاتحاد السوفيتي

كانت الثورة الثقافية مجموعة من الأنشطة التي نُفذت في روسيا السوفيتية والاتحاد السوفيتي ، بهدف إعادة هيكلة جذرية للحياة الثقافية والأيديولوجية للمجتمع. وكان الهدف هو تشكيل نمط ثقافي جديد كجزء من بناء مجتمع اشتراكي ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} بما في ذلك زيادة نسبة أبناء الطبقات العاملة في التركيبة الاجتماعية للمثقفين. ^{[ 3 ]}

غالبًا ما تعثرت الثورة الثقافية في الاتحاد السوفيتي، باعتبارها برنامجًا مركّزًا لتحويل الثقافة الوطنية ، ولم تُنفّذ على نطاق واسع إلا خلال الخطط الخمسية الأولى . ^{[ 4 ]} ونتيجةً لذلك، يربط التأريخ الحديث، بشكل تقليدي وإن كان محل جدل، الثورة الثقافية في الاتحاد السوفيتي بفترة 1928-1931 فقط. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وقد فُهمت الثورة الثقافية في ثلاثينيات القرن العشرين كجزء من تحوّل كبير في المجتمع والاقتصاد الوطني ، إلى جانب التصنيع والتجميع الزراعي . ^{[ 7 ]} كما شهد تنظيم النشاط العلمي في الاتحاد السوفيتي، خلال الثورة الثقافية، إعادة هيكلة وإعادة تنظيم واسعة النطاق. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

يذكر معهد الفلسفة التابع للأكاديمية الروسية للعلوم أن مصطلح "الثورة الثقافية" في روسيا ظهر في "بيان اللاسلطوية" للأخوين غوردين في مايو 1917، وأدخله فلاديمير لينين إلى الخطاب السياسي السوفيتي عام 1923 في ورقة " حول التعاون ": "تكفي هذه الثورة الثقافية الآن لجعل بلادنا دولة اشتراكية بالكامل؛ لكنها تنطوي على صعوبات هائلة ذات طابع ثقافي بحت (لأننا أميون) ومادي (لكي نكون مثقفين، يجب أن نحقق مستوى معينًا من تطور وسائل الإنتاج المادية، ويجب أن نمتلك قاعدة مادية معينة)". ^{[ 10 ] [ 11 ]}

ومع ذلك، ينسب العديد من الباحثين الفكرة إلى ألكسندر بوغدانوف، ويعتبرون حركته الثقافية "برولتكولت" بداية الثورة الثقافية في الاتحاد السوفيتي. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

انطلقت الثورة الثقافية، بوصفها تغييرًا في أيديولوجية المجتمع، بعد فترة وجيزة من ثورة أكتوبر . ^{[ 2 ]} في 23 يناير 1918، صدر مرسوم فصل الكنيسة عن الدولة والمدرسة عن الكنيسة . ^{[ 2 ]} أُزيلت المواد المتعلقة بالتعليم الديني من النظام التعليمي، مثل اللاهوت واللغة اليونانية القديمة وغيرها. تمثلت المهمة الرئيسية للثورة الثقافية في ترسيخ مبادئ الأيديولوجية الماركسية في قناعات المواطنين السوفييت. ^{[ 1 ]}

لتنفيذ البرنامج في الأشهر الأولى من الحكم السوفيتي، أُنشئت شبكة من أجهزة إدارة الحزب والدولة للحياة الثقافية في المجتمع، شملت: أجيتبروب (قسم اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) )، وغلافبوليتبروسفيت ، وناركومبروس ، وغلافليت ، وغيرها. وتم تأميم المؤسسات الثقافية، كدور النشر والمتاحف واستوديوهات الأفلام، كما أُلغيت حرية الصحافة. ​​من جانبه، نص دستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية لعام 1918 على ضرورة توفير وسائل الطباعة والنشر للعمال والفلاحين.

سعياً لضمان حرية التعبير الفعلية للعمال، ألغت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية تبعية الصحافة لرأس المال، ووضعت في أيدي الطبقة العاملة والفلاحين الفقراء جميع الوسائل التقنية والمادية اللازمة لنشر الصحف والكتيبات والكتب وجميع منتجات الطباعة الأخرى، ووفرت توزيعها المجاني في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 14 ]}

في مجال الأيديولوجيا، انتشرت الدعاية الإلحادية على نطاق واسع، وبدأ اضطهاد الدين، وتم تنظيم النوادي والمستودعات ومرافق الإنتاج في الكنائس، وتم فرض رقابة صارمة. ^{[ 1 ]}

كانت غالبية الجماهير غير متعلمة وأمية: فعلى سبيل المثال، أظهرت نتائج تعداد السكان لعام 1920 أن 41.7% فقط من السكان الذين تزيد أعمارهم عن 8 سنوات كانوا قادرين على القراءة في روسيا السوفيتية . ^{[ 15 ]} انصبّت الثورة الثقافية في المقام الأول على مكافحة الأمية ، التي كانت ضرورية للتطور العلمي والتكنولوجي اللاحق . وقد اقتصر العمل الثقافي عمدًا على الأشكال الأساسية، لأنه، وفقًا لبعض الباحثين، كان النظام السوفيتي بحاجة إلى ثقافة أدائية، لا إبداعية. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، كان معدل القضاء على الأمية غير مُرضٍ لأسبابٍ عديدة . وقد تم تطبيق التعليم الابتدائي الشامل في الاتحاد السوفيتي فعليًا في ثلاثينيات القرن العشرين. وتم القضاء على الأمية الجماعية بعد الحرب العالمية الثانية . ^{[ ٢ ]} في هذه الفترة، تم ابتكار أبجديات وطنية لعدة قوميات (الشمال الأقصى، داغستان ، قيرغيزستان، باشكير، بوريات، إلخ) (أولاً في إطار عملية التدوين اللاتيني ، ثم في إطار عملية التدوين السيريلي ). وتم تطوير شبكة واسعة من الكليات العاملة لإعداد الشباب العامل للالتحاق بالجامعات، التي فُتح أمامها الطريق أولاً لشباب الطبقة العاملة بغض النظر عن توفر التعليم الابتدائي. ولتثقيف النخبة الفكرية الجديدة، أُنشئت الجامعة الشيوعية ، ومعهد الدراسات الشيوعية ، والأكاديمية الشيوعية ، ومعهد الأساتذة الحمر . ولجذب الكوادر العلمية "القدامى"، شُكّلت لجان لتحسين حياة العلماء، وصدرت مراسيم بهذا الشأن. ^{[ ١ ]}

في الوقت نفسه، اتُخذت إجراءات قمعية للقضاء على المعارضين السياسيين من المثقفين: فعلى سبيل المثال، طُرد أكثر من 200 شخصية بارزة من العلماء والثقافات الروسية من البلاد على متن السفينة البخارية الفلسفية . ومنذ أواخر عشرينيات القرن العشرين، جرى تهميش المتخصصين البرجوازيين من خلال " المحاكمة الأكاديمية " و" محاكمة الشاختي " و" محاكمة الحزب الصناعي "، وغيرها. ومنذ عام 1929، بدأت " الشراشكي " بالعمل - وهي مكاتب فنية خاصة للسجناء أنشأتها هيئات الشؤون الداخلية لإجراء أعمال بحثية وتصميمية هامة. ^{[ 1 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، دارت نقاشات في المنظمات العامة والحزبية السوفيتية حول أساليب الثورة الثقافية وتوجهاتها. فعلى سبيل المثال، في صيف عام 1923، أطلق ليون تروتسكي حملة لمناقشة "قضايا الحياة" ، حيث كتب سلسلة مقالات نُشرت في كتيب يحمل اسمه (صدرت منه ثلاث طبعات). ^{[ 16 ]}

لطالما امتلك الحزب الهيمنة الأيديولوجية في تنفيذ الثورة الثقافية. وقد لعبت منظمة الشبيبة الشيوعية (الكومسومول) دورًا رئيسيًا في إنجاز مهام الحزب في تنفيذ هذه الثورة. ^{[ 2 ]}

تشمل نجاحات الثورة الثقافية رفع نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة إلى 87.4% من السكان (وفقًا لتعداد عام 1939)، وإنشاء نظام واسع النطاق للمدارس الثانوية، وتطورًا ملحوظًا في العلوم والفنون. ^{[ 3 ]} في الوقت نفسه، تشكلت ثقافة رسمية، قائمة على الأيديولوجية الماركسية الطبقية، و"التعليم الشيوعي"، والثقافة الجماهيرية، والتعليم، وهو ما كان ضروريًا لتكوين عدد كبير من العاملين في الإنتاج وتشكيل " نخبة سوفيتية " جديدة من بيئة العمال والفلاحين. ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 17 ]}

ووفقاً لإحدى وجهات النظر، فقد أدت وسائل التأويل البلشفي خلال هذه الفترة إلى قطيعة مع تقاليد التراث الثقافي التاريخي العريق. ^{[ 3 ]}

من جهة أخرى، طعن عدد من المؤلفين في هذا الموقف، وخلصوا إلى أن القيم التقليدية والنظرة العالمية للنخبة الروسية المثقفة والبرجوازية الصغيرة والفلاحين لم تشهد سوى تحول طفيف خلال الثورة الثقافية، وأن مشروع البلاشفة في خلق نمط جديد من الإنسان، أي " الإنسان الجديد "، يُعتبر فاشلاً إلى حد كبير. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

• دعاية تحريضية
• هجم
• التحليل الثقافي الماركسي
• الثورة الثقافية (الصين)
• الثورة الثقافية والأيديولوجية

• فيتزباتريك، إس. التعليم والحراك الاجتماعي في الاتحاد السوفيتي 1921-1934 . مطبعة جامعة كامبريدج ، 2002
• دوغلاس ر. واينر (2000). نماذج الطبيعة: علم البيئة، والحفاظ على البيئة، والثورة الثقافية في روسيا السوفيتية . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISBN 0-8229-5733-7.
• فيتزباتريك، إس. إعادة النظر في الثورة الثقافية . المجلة الروسية . المجلد 58، العدد 2، الصفحات 202-209، أبريل 1999
• ديفيد فوكس، م. ما هي الثورة الثقافية؟ المجلة الروسية . المجلد 58، العدد 2، الصفحات 181-201، أبريل 1999
• فيتزباتريك، إس. الجبهة الثقافية: السلطة والثقافة في روسيا الثورية . مطبعة جامعة كورنيل ، 1992
• شيلا فيتزباتريك (1984). الثورة الثقافية في روسيا، 1928-1931 . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة إنديانا . رقم ISBN 0-253-20337-6الثورة الثقافية في الاتحاد السوفيتي
• بي إتش كين (1976). التعليم العالي والثورة الثقافية في الاتحاد السوفيتي . المملكة المتحدة: مركز الدراسات الروسية والشرق أوروبية، جامعة برمنغهام .
• ستيفان بلاغنبورغ (2000). الثورة والثقافة: معالم ثقافية في الفترة ما بين ثورة أكتوبر وعصر الستالينية / ترجمة من الألمانية: إيرينا كارتاشيفا . سانت بطرسبرغ: مجلة « نيفا ». ISBN 5-87516-190-6.
• ميخائيل جيراندوكوف، جيراندوكوفا (2003). الثورة الثقافية في المناطق الوطنية: أسطورة أم حقيقة . الفا. رقم ISBN 9785881955649.
• نيكولاي بوخارين . اللينينية ومشكلة الثورة الثقافية – في كتاب: نيكولاي بوخارين. مختارات من الأعمال – موسكو: بوليتيزدات، 1988 – ص  368-390

• "الثورة الثقافية" في الموسوعة السوفيتية الكبرى ، الطبعة الثانية، المجلد 24؛ موسكو 1953
• "الثورة الثقافية" في الشيوعية العلمية: قاموس (1983)
• الثورة الثقافية على dic.academic.ru