برج داود

برج داود ( العبرية : मगдл дод ، بالحروف اللاتينية :  مجدال داود )، والمعروف أيضًا باسم القلعة ( العربية : مغناطيس ، بالحروف اللاتينية :  القلعة )، هي قلعة قديمة ومتحف معاصر ، تقع بالقرب من مدخل باب يافا إلى البلدة القديمة في القدس .

برج داود وسور المدينة (2014)

يعود تاريخ القلعة القائمة اليوم إلى العصرين المملوكي والعثماني . وقد شُيّدت على موقع سلسلة من التحصينات القديمة التي تعود إلى العصور الحشمونية والهيرودية والبيزنطية والإسلامية المبكرة ، بعد أن دُمّرت مرارًا وتكرارًا خلال العقود الأخيرة من الوجود الصليبي في الأراضي المقدسة على يد أعدائهم المسلمين. [ 1 ] وهي تُستخدم لإقامة فعاليات خيرية، ومعارض حرفية، وحفلات موسيقية، وعروض صوتية وضوئية.

يذكر دان باهات ، عالم الآثار الإسرائيلي، أن الأبراج الحشمونية الثلاثة الأصلية القائمة في هذه المنطقة من المدينة قد عُدّلت على يد هيرودس ، وأن "البرج الشمالي الشرقي استُبدل ببرج أكبر وأضخم بكثير، أُطلق عليه اسم "برج داود" ابتداءً من القرن الخامس الميلادي ". [ 2 ] في الأصل، كان يُشير إلى البرج الهيرودي في شمال شرق القلعة، وفي القرن التاسع عشر، بدأ اسم " برج داود" يُشير إلى المئذنة التي بُنيت في القرن السابع عشر على الجانب المقابل من القلعة، ومنذ عام 1967 يُشير رسميًا إلى القلعة بأكملها. [ 3 ]

استضاف برج داود العديد من المعارض الفنية في عشرينيات القرن العشرين، وهي فترة أطلق عليها البعض اسم " فترة برج داود" في الفن الإسرائيلي.

الأسماء

القلعة التي تحمل اسم "برج داود" والتي تظهر في القطع الأثرية من عامي 1865 و 1936. ويُستخدم مصطلح "برج داود" الآن بشكل شائع للإشارة إلى المئذنة العثمانية الموجودة على الجانب الجنوبي الغربي من القلعة (الموضحة كدائرة حمراء صغيرة على خريطة عام 1936).

برج داود: البرج الهيرودي

استُخدم اسم "برج داود"  لأول مرة للإشارة إلى البرج الهيرودي في القرن الخامس الميلادي من قِبل المسيحيين البيزنطيين، الذين اعتقدوا أن الموقع هو قصر الملك داود . [ 2 ] [ 1 ] وقد استعاروا اسم " برج داود" من نشيد الأناشيد ، المنسوب إلى سليمان ، ابن الملك داود، الذي كتب: "عنقك كبرج داود المبني كمخزن أسلحة، عليه ألف ترس، كلها دروع رجال أشداء" (نشيد الأناشيد، 4:4). [ 4 ]

أسماء عربية

يُعرف البرج الشمالي الشرقي الضخم للمماليك في اللغة العربية باسم برج القلعة ( برج القلعة ، ' برج القلعة ' ). [ 5 ]

خلال العصر الإسلامي المبكر والعصر الأيوبي ، كان يُعرف في اللغة العربية باسم محراب داود ، أي " محراب داود " . تجدر الإشارة إلى وجود محراب آخر يحمل نفس الاسم ، محراب داود ، مبني في الجانب الداخلي من الجدار الجنوبي للحرم الشريف / جبل الهيكل . [ 6 ]

تاريخ

منظر لبرج داود من الأعلى
نموذج القدس، قصر هيرودس الكبير مع الأبراج الثلاثة ( فاسائيل ، هيبكوس ، مريم من اليسار إلى اليمين)

العصر الحشموني

خلال القرن الثاني قبل الميلاد، امتدت مدينة القدس القديمة إلى ما يُعرف بالتلة الغربية. هذه التلة، التي يبلغ ارتفاعها 773 مترًا (2536 قدمًا) ، وتضم الأحياء الأرمنية واليهودية الحديثة بالإضافة إلى جبل صهيون ، كانت محاطة بأودية شديدة الانحدار من جميع الجهات باستثناء الشمال. كان أول استيطان في هذه المنطقة حوالي عام 150 قبل الميلاد، في عهد ملوك الحشمونيين ، [ 2 ] عندما شُيّد ما أسماه يوسيفوس فلافيوس "السور الأول". 

أبراج هيرودس

أحجار هيرودية ضخمة تعلوها أحجار مملوكية أصغر حجماً

أضاف هيرودس ، الذي انتزع السلطة من سلالة الحشمونيين، ثلاثة أبراج ضخمة إلى التحصينات في الفترة ما بين 37 و34 قبل الميلاد. بنى هذه الأبراج في الركن الشمالي الغربي المعرض للخطر من التل الغربي، حيث تقع القلعة الآن. لم يكن هدفه الدفاع عن المدينة فحسب، بل حماية قصره الملكي المجاور على جبل صهيون. أطلق هيرودس على أطول الأبراج، الذي يبلغ ارتفاعه 44 مترًا (144 قدمًا) ، اسم "فاسائيل" ، تخليدًا لذكرى أخيه الذي انتحر أثناء أسره. سُمي برج آخر "مريمنة" ، نسبةً إلى زوجته الثانية التي أعدمها ودفنها في كهف غرب البرج. أما البرج الثالث، فقد أطلق عليه اسم "هيبكوس" تيمنًا بأحد أصدقائه. من بين الأبراج الثلاثة، لم يبقَ اليوم سوى قاعدة برج واحد فقط، إما برج "فاسائيل" أو، كما يرى عالم الآثار هليل جيفا الذي نقّب في القلعة، برج "هيبكوس". [ 7 ] من البرج الأصلي نفسه (الذي يسمى الآن برج داود )، لا تزال حوالي 16 صفًا من الأحجار الهيرودية ترتفع من مستوى الأرض (مخفية جزئيًا بواسطة جرف تم بناؤه في وقت لاحق )، والتي أضيفت إليها أحجار أصغر في فترة لاحقة، مما أدى إلى زيادة كبيرة في ارتفاع الجزء المتبقي من البرج الهيرودي. 

خلال الحرب اليهودية مع روما، اتخذ سيمون بار جيورا البرج مسكناً له. [ 8 ] بعد تدمير القدس على يد الرومان عام 70 ميلادي، تم الحفاظ على الأبراج الثلاثة كشاهد على قوة التحصينات التي تغلبت عليها الفيالق الرومانية، واستخدم الموقع كثكنات للقوات الرومانية .

عندما اعتنقت الإمبراطورية الرومانية المسيحية كدينها المفضل في القرن الرابع، استقرت جماعة من الرهبان في القلعة. وخلال العصر البيزنطي، اكتسب البرج الهيرودي المتبقي، وبالتالي القلعة بأكملها، اسمه البديل - برج داود - بعد أن ظن البيزنطيون خطأً أن التل هو جبل صهيون، وافترضوا أنه قصر داود المذكور في سفر صموئيل الثاني . [ 9 ]

المسلمون الأوائل، والصليبيون، والأيوبيون

البرج عام 1911
الخندق والبوابة الرئيسية والبرج في عام 1911

بعد حصار القدس (636-637) ، قام الحكام المسلمون الجدد بترميم القلعة. وقد صمد هذا الصرح المنيع أمام هجوم الحملة الصليبية الأولى عام 1099، ولم يستسلم إلا بعد أن ضُمنت للمدافعين عنه ممر آمن للخروج من المدينة.

خلال فترة الحروب الصليبية، كان آلاف الحجاج يؤدون فريضة الحج إلى القدس عبر ميناء يافا . ولحماية الحجاج من خطر قطاع الطرق، بنى الصليبيون برجًا محاطًا بخندق فوق القلعة، ونشروا حراسًا لمراقبة الطريق المؤدي إلى يافا. كما حمت القلعة قصر ملوك القدس الصليبيين الذي شُيّد حديثًا ، والذي يقع جنوب القلعة مباشرةً. [ 10 ]

بحسب بنيامين التطيلي ، كان يعيش ما يقرب من 200 يهودي بالقرب من برج داود في عام 1173. [ 11 ]

في عام ١١٨٧، استولى السلطان صلاح الدين على المدينة بما فيها القلعة. وفي عام ١٢٣٩، هاجم أمير الكرك الأيوبي ، الناصر داود ، حامية الصليبيين ودمر القلعة. وفي حصارهم للمدينة عام ١٢٤٤ ، هزم الخوارزميون الصليبيين وطردوهم من القدس نهائيًا، ودمروا المدينة بأكملها في هذه العملية. وفي عام ١٢٦٠، دمرت سلطنة المماليك القلعة.

قلعة المماليك والعثمانيين

مسجد محراب داود، "مسجد محراب صلاة داود" العثماني ، المحراب والمنبر

في عام 1310 أعاد السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون بناء القلعة ، وهو الذي منحها الكثير من شكلها الحالي. [ 12 ]

ثلاثة ضباط عثمانيين على جمال أمام برج داود، بين عامي 1898 و 1917

تم توسيع القلعة بين عامي 1537 و1541 على يد السلطان العثماني سليمان القانوني ، الذي صمم له معماريون مدخلاً ضخماً، خلفه موقع للمدافع. ولأربعمائة عام، كانت القلعة بمثابة حامية للقوات التركية. كما أنشأ العثمانيون مسجداً بالقرب من الركن الجنوبي الغربي للقلعة، يُعرف باسم محراب قلعة داود ، [ 13 ] وشيّدوا مئذنة خلال الفترة من 1635 إلى 1655. وفي القرن التاسع عشر، أصبحت المئذنة البارزة، التي لا تزال قائمة حتى اليوم، تُعرف باسم برج داود . ومن المعروف وجود مسجدين على الأقل داخل القلعة. [ 3 ] [ 14 ]

خلال الحرب العالمية الأولى ، نجحت القوات البريطانية بقيادة الجنرال إدموند ألنبي في الاستيلاء على القدس . وأعلن ألنبي هذا الحدث رسمياً واقفاً على منصة عند البوابة الشرقية الخارجية للقلعة.

الفترات البريطانية والأردنية

البوابة الرئيسية للقلعة، 1920

خلال فترة الحكم البريطاني (1917-1948)، أنشأ المندوب السامي لفلسطين جمعية القدس لحماية التراث الثقافي للمدينة. قامت هذه الجمعية بتنظيف وترميم القلعة، وأعادت فتحها للجمهور كمكان لإقامة الحفلات الموسيقية والفعاليات الخيرية والمعارض الفنية للفنانين المحليين. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، افتُتح متحف للفلكلور الفلسطيني في القلعة، يعرض الحرف اليدوية والملابس التقليدية. [ 15 ]

عقب حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، استولت القوات العربية على القدس وحولت القلعة إلى دورها التاريخي كموقع عسكري، إذ كانت تتمتع بإطلالة مهيمنة عبر خط الهدنة على القدس اليهودية. واستمرت في هذا الدور حتى عام 1967.

متحف برج داود

تتدلى ثريا من تصميم ديل تشيهولي في قاعة المدخل بمتحف برج داود

منذ حرب الأيام الستة عام 1967، تم إحياء الدور الثقافي للقلعة.

افتتحت مؤسسة القدس متحف برج داود لتاريخ القدس عام 1989. يقع المتحف في سلسلة من الغرف في القلعة الأصلية، ويضم فناءً يحتوي على بقايا أثرية يعود تاريخها إلى 2700 عام.

تُصوّر المعروضات أربعة آلاف عام من تاريخ القدس، منذ نشأتها كمدينة كنعانية وحتى العصر الحديث. وباستخدام الخرائط والفيديوهات والصور المجسمة والرسومات والنماذج، تُجسّد كل قاعة من قاعات العرض القدس تحت حكم مختلف حكامها. كما يُمكن للزوار الصعود إلى الأسوار، التي تُتيح إطلالة بانورامية بزاوية 360 درجة على البلدة القديمة والبلدة الجديدة في القدس.

أفادت مؤسسة القدس في عام 2002 أن أكثر من 3.5 مليون زائر قاموا بجولة في المتحف.

علم الآثار

منظر للاكتشافات الأثرية في الفناء والمئذنة العثمانية

في عام 2010، أجرى يهودا رابوانو مسحًا للموقع نيابة عن سلطة الآثار الإسرائيلية . [ 16 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 مورفي-أوكونور، جيروم (2008). "القلعة" . الأرض المقدسة: دليل أكسفورد الأثري من أقدم العصور حتى عام 1700. أدلة أكسفورد الأثرية (  الطبعة الخامسة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  23 وما بعدها. ISBN 978-0-19-923666-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2026 .
  2. 1 2 3 بهات، دان (2007). "القدس بين الحشمونيين وهيرودس الكبير" . في: أراف، رامي (محرر). المدن عبر المرآة: مقالات في تاريخ وآثار التخطيط الحضري التوراتي . آيزنبراوندز. ص 122-124 . ISBN  978-1-57506-142-9.
  3. 1 2 هواري، محمود (2010). "قلعة القدس: دراسة حالة في الاستيلاء الثقافي على علم الآثار في فلسطين" . الماضي الحاضر . 2 (1). لندن، إنجلترا: كلية لندن الجامعية (UCL)، معهد الآثار، قسم دراسات التراث: 89-95 [94]. doi : 10.5334/pp.25 .
  4. «نشيد الأناشيد 4:4» . موقع BibleGateway . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2024 .
  5. "مبادرة لتكنولوجيا الواقع الإفتراضي في مختبر الابتكار الجديد في متحف برج قلعة القدس " [ مبادرة لتكنولوجيا الواقع الافتراضي في مختبر الابتكار الجديد في متحف برج قلعة القدس ] . تايمز أوف إسرائيل (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2020 .
  6. إيلاد، أميكام (1995). القدس في العصور الوسطى والعبادة الإسلامية: الأماكن المقدسة، والطقوس، والحج . بريل. ص 137. ISBN  978-90-04-10010-7ذكر السيوطي [...] فيما يتعلق بموقع محراب داود في عصره [عقد 1470]. 1. المحراب الكبير في الجدار المجاور للمنبر داخل المسجد الأقصى ؛ 2. المحراب الكبير في الجدار الجنوبي للحرم ؛ 3. في قلعة القدس. [...] ويذكر المجير أن المحراب الموجود في الجدار الجنوبي للحرم، بالقرب من "مهد عيسى عليه السلام"، يُعتبر على نطاق واسع محراب داود.
  7. جيفا، هليل (1981). "برج داود - فاسائيل أم هيبكوس؟". مجلة استكشاف إسرائيل . 31 (1/2). جمعية استكشاف إسرائيل: 57-65 . JSTOR 27925783 . يقترح عالم الآثار هـ. جيفا أن يُعرَّف "برج داود" بأنه برج هيبكوس الذي ذكره يوسيفوس. وقد قام هليل جيفا (الحاصل على درجة الدكتوراه) بالتنقيب في القلعة، وهو مدير جمعية استكشاف إسرائيل، ويتولى حاليًا تحرير ونشر تقارير حفريات الحي اليهودي في البلدة القديمة بالقدس. وكان الباحث التوراتي روبنسون وجيمس تيرنر باركلي قد اقترحا هذا الربط ببرج هيبكوس ، وهو رأي عارضه باحثون آخرون من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مثل ج. فيرغسون ، وتوماس ليوين، وكونراد شيك ، وج. أ. سميث ، وس. وارين ، وس . ر. كوندر ، الذين رأوا أن "برج داود" يجب أن يُعرَّف بأنه برج فاسائيل، استنادًا إلى حجمه.
  8. ^ جوزيفوس ، الحرب اليهودية (V.IV.3؛ VII.II.1)
  9. «مقطع من بوابة الكتاب المقدس: ٢ صموئيل ٥: ١١، ٢ صموئيل ١١، ٢ صموئيل ١٦: ٢٢ - النسخة القياسية الجديدة المنقحة، الطبعة المحدثة» . بوابة الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه في ٧ ديسمبر ٢٠٢٤ .
  10. جيلبرت، مارتن (1987). "القدس الصليبية (الخريطة 11)" (ملف PDF) . القدس: أطلس تاريخي مصور . أكسفورد. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 14 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2015 .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  11. "القدس - JewishEncyclopedia.com" . jewishencyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2026 .
  12. القلعة: الموقع ، EnjoyJerusalem.com (موقع فلسطيني مدعوم من الاتحاد الأوروبي)
  13. "مسجد القلعة (مسجد محراب داود)" . مشروع مدائن . تم الاسترجاع في 14 يونيو 2020 .
  14. "مساجد برج داود" . مشروع مدائن . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2019 .
  15. برج داود: تاريخ قلعة ، على الصفحة الرئيسية (2007) لمتحف برج داود لتاريخ القدس. مؤرشف في 5 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine.
  16. هيئة الآثار الإسرائيلية ، تصريح الحفريات والتنقيبات لعام 2010 ، تصريح المسح رقم A-5826

للمزيد من القراءة