دلهيما

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

دلهمة أو سيرة دلهمة ("حكاية السيدة دلهمة") هي ملحمة شعبية من الأدب العربي تتناول الحروب العربية البيزنطية في العصر الأموي والعباسي المبكر.

تنويعات العنوان

الاسم الكامل للعمل، كما هو وارد في طبعة 1909، هو سيرة الأميرة ذات الهمة ووالدها عبد الوهاب والأمير أبو محمد البطل وعقبة شيخ الدلال وشومدريس المهطل ، [ 1 ] أو "حياة أميرة ذات الهمة أم عبد الوهاب والأمير أبي محمد البطال سيد الضلالة عقبة والشومدريس الماهر". [ 2 ] يُعرف العمل بسلسلة من العناوين الأخرى بعد الشخصيات الرئيسية، بما في ذلك سيرة ذات الهمة والبطال ("حكاية ذات الهمة والبطال") وببساطة سيرة دلهمة . [ 3 ]

حبكة

في طبعة القاهرة الصادرة عام 1909، تتألف الملحمة من 70 فصلاً موزعة على سبعة مجلدات، ويبلغ عدد صفحاتها 5084 صفحة. [ 3 ] وتستمد الملحمة موضوعها من التاريخ الطويل للحروب العربية البيزنطية في عهد الخلفاء الأمويين والعباسيين الأوائل حتى عهد الواثق في منتصف القرن التاسع، مع عناصر من أحداث لاحقة، وتركز على مآثر قبيلتين عربيتين متنافستين، هما بنو كلاب ، الذين يمثلون الشخصيات الرئيسية، وبنو سليم . [ 4 ]

تبدأ الحكاية بتنافس القبيلتين خلال العصر الأموي المبكر حين كانت قبيلة سليم تسيطر عليهما. وتستمر بتولي قبيلة كلاب زمام الأمور، ومشاركة الكيلابي الصحاع في حملات الأمير مسلمة بن عبد الملك ضد الروم الشرقيين، بما في ذلك حصار القسطنطينية (717-718) ، ومغامراته في الصحراء، ووفاته. [ 5 ] ثم يتنازع ابنا الصحاع، ظالم ومظلوم، على ميراث والدهما. تُختطف فاطمة، ابنة مظلوم وبطلة الملحمة، على يد قبيلة تاي ، فتصبح بينهم محاربة شرسة وتُسمى الدلهامة . ربما يكون هذا هو الشكل المؤنث لاسم دلهام ("ذئبة")، ولكنه يُفسر عادةً على أنه تحريف للقب الشرفي ذات الهمة ، "امرأة ذات هدف نبيل"، والذي يظهر أيضًا في الحكاية إلى جانب متغيرات أخرى، وأكثرها شيوعًا هو دلهمة . [ 5 ] [ 6 ]

في زمن الثورة العباسية (حوالي 750م)، استعاد السليم بقيادة عبد الله بن مروان زعامة القبائل العربية بفضل دعمهم للعباسيين. وبتدخل من دلهمة، رضخ الكلاب لهذا التغيير، وشاركوا معه في حروب الحدود المتجددة مع الرومان. استقر الكلاب في مدينة ملاطية ، بينما استولى السليم على قلعة حصن الكوكب. [ 5 ] تمكن الحارث (ابن الظالم)، ابن عم دلهمة، من الزواج منها بفضل دواء، فأنجبت له ابناً أسود البشرة اسمه عبد الوهاب. عندما كبر، تولى زعامة الكلاب، وأصبحت بطولاته وبطولات أمه اللاحقة في الحروب ضد بيزنطة المحور الرئيسي للملحمة. يُساعده الماكر البتال، وهو سليمي انضم إلى الكلاب، ويُعارضه بقية السليمة، بمن فيهم القاضي الخائن عقبة ، الذي اعتنق المسيحية سرًا، وأمير ملاطية عمرو بن عبد الله (أو عبيد الله)، الذي لا يثق بالكلاب رغم أنه مدين بحياته لدلهيمة. في الوقت نفسه، انضم زوج دلهيمة، الحارث، إلى البيزنطيين مع مجموعة من العرب واعتنق المسيحية. في المقابل، يجد المسلمون حلفاء بين الرومان، مثل ماريس، الذي كان مسلمًا متخفيًا، وهو حاجب الإمبراطور البيزنطي، أو يانيس (يوحنا)، سيد إحدى الحصون الحدودية. [ 5 ]

تتبع الملحمة أبطالها في سلسلة من الحملات والمغامرات خلال عهود هارون الرشيد ، والأمين ، والمأمون ، والمعتصم . وحتى النهاية، يهيمن على السرد التنافس بين قبيلتي كلاب وسليم، والذي غذّاه مطاردة عقبة الغادرة للكلاب وتجسسه لصالح الرومان. وقد وقع قادة كلاب، بمن فيهم دلحمة وعبد الوهاب، في الأسر عدة مرات على يد الرومان والخليفة العباسيين بسبب مكائد عقبة، ليُطلق سراحهم بعد مغامرات عديدة. ويلعب البطل دورًا محوريًا في مواجهة عقبة الخائن، حيث يسعى كل منهما إلى أسر الآخر والقضاء عليه. وكثيرًا ما ينقذ البطل الموقف بفضل بطولاته التي أوصلته إلى غرب أوروبا والمغرب العربي . ويهاجم حكام الرومان الشرقيون المتعاقبون ملاطية وينهبونها ، لكنهم يُطردون أو يُهزمون بفضل بطولات دلحمة أو عبد الوهاب. من ناحية أخرى، غالباً ما كان الكيلاب يساعدون الأباطرة في استعادة عاصمتهم، القسطنطينية، من المغتصبين أو الغزاة الغربيين ( الفرنجة ). [ 7 ]

وأخيرًا، انكشفت خيانة عقبة، وفي الجزء الأخير والأطول، طارده الخليفة المعتصم وأبطال الكيلابيين عبر عدة بلدان "من إسبانيا إلى اليمن" قبل أن يُصلب أمام القسطنطينية. وفي طريق عودته، وقع الجيش الإسلامي في كمين نصبه الرومان في ممر ضيق، ولم ينجُ سوى 400 رجل، من بينهم الخليفة والبطال ودلحمة وعبد الوهاب، بينما قُتل الأمير عمرو. وردًا على ذلك، شنّ خليفة المعتصم ، الواثق، حملة على القسطنطينية، حيث عيّن واليًا مسلمًا وأعاد بناء المسجد الذي شيده مسلمة والصحسة. ثم تصف الرواية وفاة دلحمة وعبد الوهاب والأيام الأخيرة للبطال، الذي عاش ما يكفي ليشهد استئناف الهجمات الرومانية في وقت لاحق من ذلك القرن. توفي في أنقرة ، وظل قبره مخفياً حتى وصل الأتراك (في بعض الروايات، المماليك ) وأعادوا اكتشافه. [ 8 ]

تحليل

مواعدة

على الرغم من أن المصادر التي استندت إليها الرواية تعود إلى القرن التاسع وما قبله، فإن أقدم الإشارات المؤكدة إلى حكايات البطل ودلهيما تأتي من مصر في منتصف القرن الثاني عشر، ومن الواضح أن العمل كُتب كرد فعل على تأثير الحروب الصليبية. ومع ذلك، أشار هنري غريغوار إلى أن أساس حكاية دلهيما على الأقل كان موجودًا قبل حوالي عام 1000، حيث استُخدمت في نظيرتها الملحمية البيزنطية، وهي قصة ديجينيس أكريتاس . [ 9 ]

مصادر سردية

بحسب المستشرق الفرنسي ماريوس كانارد ، تستند الحكاية إلى روايتين أصليتين. الجزء الأول، الذي يتمحور حول مآثر السحصة والسنوات الأولى لحفيدته، دلهمة، يعكس تقليدًا "سوريًا أمويًا وبدويًا "، يتضمن عناصر بدوية نموذجية في رواية عنترة بن شداد ، ولكنه يمزجها مع التقليد شبه الأسطوري الذي نشأ حول مآثر القائد الأموي الحقيقي عبد الله البتال في القرن الثامن ، والذي تولى السحصة دوره. [ 10 ] [ 11 ] أما الجزء الثاني والأطول، بدءًا من القسم السادس، فيعكس أحداث العصر العباسي، وربما يستند إلى سلسلة من الحكايات حول أمير ملاطية الحقيقي ، عمرو بن عبيد الله الأقطى ، وقبيلة السليم. إلا أن الروايات اللاحقة دمجت الروايتين لصالح الكلاب، الذين تبوأوا مكانة بارزة كانت من نصيب السليم في الرواية الثانية. ويشير كانارد إلى أن هذا الدمج جاء نتيجة استسلام ملاطية للرومان الشرقيين عام 934، مما أدى إلى تراجع مكانة السليم، بينما استمر الكلاب في لعب دور بارز في الحروب ضد بيزنطة طوال القرن العاشر. وهكذا، فإن الكلابيين دلهامة وابنها عبد الوهاب - وهو في الواقع، مثل البطل البطال، قائد عسكري أموي - هما البطلان الرئيسيان، بينما تراجع دور الأمير عمرو بن عبيد الله إلى دور ثانوي. وبالمثل، نُسبت إلى السليمين شخصية القاضي الخائن عقبة، بينما نُقل البطل البطال من العصر الأموي، حيث ينتمي إليه حقًا، إلى الرواية الثانية، باعتباره كلابيًا. وكما يلاحظ كانارد، فإنه في القصة يلعب دور أوليس الماكر في مقابل أخيل الجريء والصريح الذي يؤديه عبد الوهاب . [ 12 ] [ 13 ]

المراجع التاريخية

يزعم هذا العمل الرومانسي أنه تاريخ دقيق، ولكن كما يعلق كانارد، فإن هذا يعني في الواقع "تذكرًا غامضًا في كثير من الأحيان لعدد معين من الحقائق والشخصيات التاريخية، مغلفًا بزخارف رومانسية ومقدمًا بطريقة خيالية، مع تجاهل مستمر للتسلسل الزمني والاحتمالية". [ ٨ ] من العصر الأموي، تتمحور العناصر الرئيسية حول حياة مسلمة بن عبد الملك، بينما تُعالج المواد العباسية بشكل غير متساوٍ: فالأحداث الكبرى مثل تأسيس بغداد في ٣٠ يوليو ٧٦٢ أو الفتنة الرابعة بين الأخوين الأمين والمأمون على خلافة العباسيين التي بدأت عام ٨١١ تُسجل بشكل عابر، بينما تُشوّه أحداث أخرى بشكل كبير، مثل نسبة سرقة الحجر الأسود من مكة إلى خارج في عهد هارون الرشيد ( حكم ٧٨٦-٨٠٩  ) بدلاً من القرامطة ، وهم فرع من الإسماعيليين ، أثناء غزوهم لمكة في ١١ يناير ٩٣٠. [ ٨ ] وبالمثل، تتضمن مغامرات البطل في الغرب سلالة المرابطين المتأخرة وخلافة الموحدين ، بالإضافة إلى الدولة الأموية. قرطبة والمسيحيون اللاتينيون في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية. [ 8 ]

تستمد الرواية أحداثها البيزنطية من حصار القسطنطينية بقيادة مسلمة (717-718) ، وإنشاء منطقة حدودية محصنة للثغور - كانت ملاطية أحد مراكزها الرئيسية - في عهد المنصور ، ونهب المعتصم لأموريوم عام 838، ومآثر الأمير عمر الأقطى ، وحليفه البوليكي كاربياس ، الذي يُحتمل أن يكون النموذج الأصلي ليانيس. إضافةً إلى ذلك، استُقيت عناصر كثيرة من حرب القرن العاشر بين أمير الحمداني سيف الدولة والجنرالين الرومانيين الشرقيين يوحنا كوركواس ونيكيفوروس فوكاس ، اللذين يُمكن التعرف عليهما كشخصيتي قارقياس وتكافور في الرواية، بينما يُرجح أن يكون الإمبراطور المغتصب أرمانوس صدىً لرومانوس الأول ليكابينوس ( حكم من 920 إلى 944)  . [ 11 ]

تظهر تأثيرات أخرى لاحقة: فالصراع على زعامة القبائل في سوريا يعكس واقع الدولة الأيوبية أكثر من الدولة العباسية، كما يظهر الصليبيون والسلاجقة ، بينما تعود العادات والتقاليد إلى بلاد الشام في القرنين العاشر والثالث عشر. وبشكل عام، وفقًا لكانارد، كان لدى المؤلف أو المؤلفين "معرفة سطحية جدًا بالتاريخ والجغرافيا"، على الرغم من أنهم "يبدو أنهم أكثر توثيقًا للممارسات المسيحية والأعياد والطقوس الدينية"، لا سيما فيما يتعلق بالرومان الشرقيين. [ 11 ]

ترجمات وإعادة صياغة باللغة الإنجليزية

  • عبد الحكيم، شوقي، الأميرة ذات الحماة: أميرة العزم العالي ، ترجمة أميمة أبو بكر، سلسلة بريزم الأدبية، 5 (الجيزة: منشورات بريزم، 1995): إعادة صياغة.
  • كروك، ريمكي، المحاربات في الإسلام: تمكين المرأة في الأدب العربي الشعبي (لندن: آي بي توريس، 2014): ملخص.
  • ليونز، إم سي، الملحمة العربية ، 3 مجلدات (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1995)، الجزء الثالث: إعادة صياغة.
  • ماجيدو، ميلاني (محررة ومترجمة)، حكاية الأميرة فاطمة، المرأة المحاربة: الملحمة العربية ذات الحماة ، كتب بنجوين (2021): طبعة جزئية وترجمة.

مراجع

  1. ↑ كانارد (1991)، ص 233
  2. ↑ دادويان وبارسوميان-تاتويان (1997)، ص 51
  3. 1 2 كانارد (1961)، ص 158
  4. ^ كانارد (1991)، الصفحات من 233 إلى 234
  5. 1 2 3 4 كانارد (1991)، ص 234
  6. ^ كانارد (1961)، الصفحات من 163 إلى 164
  7. ^ كانارد (1991)، الصفحات من 234 إلى 236
  8. 1 2 3 4 كانارد (1991)، ص 236
  9. ↑ كانارد (1991)، ص 238
  10. ^ كانارد (1961)، الصفحات من 158 إلى 159، 161
  11. 1 2 3 كانارد (1991)، ص 237
  12. ^ كانارد (1961)، الصفحات 158–160، 167–171
  13. ^ كانارد (1991)، الصفحات من 237 إلى 238

مصادر