Deus vult

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
"Deus lo vult" هو شعار فرسان القبر المقدس (1824).

Deus vult ( باللاتينية : Deus vult ، وتعني " الله يريد ذلك " ) هو شعار مسيحي يرتبط تاريخيًا بمفاهيم العناية الإلهية والتفسير الفردي لإرادة الله . [ 1 ] [ 2 ] وقد ردده الكاثوليك لأول مرة خلال الحملة الصليبية الأولى عام 1096 كصرخة حشد، على الأرجح بصيغة Deus le veult أو Deus lo vult ، كما ورد في كتاب Gesta Francorum ( حوالي 1100 ) وكتاب Historia Belli Sacri ( حوالي 1130 ). [ أ ] [ 1 ]

في العصر الحديث، يحمل الشعار اللاتيني معاني مختلفة تبعًا للسياق. فبينما ارتبط بالأيديولوجيات القومية في سياقات معاصرة، يفسره آخرون كتعبير تاريخي عن الإيمان والتفاني في سبيل الغاية الإلهية. [ 3 ] وقد استُخدم كاستعارة للإشارة إلى " مشيئة الله "، [ 4 ] [ 5 ] من قِبل المسيحيين عبر التاريخ، مثل البيوريتانيين ، [ 6 ] أو كشعارٍ لجماعات الفروسية مثل فرسان القبر المقدس في القدس . [ 7 ] وفي القرن الحادي والعشرين، تبنت الحركات القومية المسيحية ، فضلًا عن جماعات اليمين واليمين المتطرف المسيحية ، هذا الشعار كشعارٍ رائج. [ 8 ] وقد انتقد علماء العصور الوسطى هذا الاستخدام باعتباره ضارًا وغير دقيق تاريخيًا. [ 9 ]

المعنى والمتغيرات

تظهر العبارة بصيغة أخرى في ترجمة الفولغاتا لسفر صموئيل الثاني 14:14 من الكتاب المقدس : nec vult Deus perire animam ("لا يريد الله أن تهلك أي نفس"). [ 10 ] [ 11 ]

إنّ الصيغتين Deus le volt و Deus lo vult ، غير الصحيحتين في اللاتينية الكلاسيكية ، هما صيغتان متأثرتان باللغات الرومانسية . ووفقًا لهينريش هاجنماير ، فمن المرجح جدًا أن يكون الضمير الشخصي 'le' (أو 'lo') جزءًا من الشعار الأصلي الذي رُدد خلال الحملة الصليبية الأولى في أمالفي ، حيث ذكره كل من مؤلفي كتابي Gesta Francorum و Historia Belli Sacri . [ 12 ] وتشمل الصيغ اللاحقة الصيغة الفرنسية القديمة Dieux el volt والصيغة اللاتينية الكلاسيكية Deus id vult ("الله يريد ذلك") أو Deus hoc vult ("الله يريد هذا"). [ 13 ] [ 14 ]

تاريخ

الحملة الصليبية الأولى

وردت صيحة المعركة للحملة الصليبية الأولى لأول مرة في كتاب "جيستا فرانكوروم" ، وهو سجل تاريخي كتبه حوالي عام 1100 مؤلف مجهول مرتبط ببوهيموند الأول ملك أنطاكية بعد فترة وجيزة من نجاح الحملة. ووفقًا لهذا النص، بينما كان أمراء الحملة الصليبية مجتمعين في أمالفي أواخر صيف عام 1096، هتف عدد كبير من الصليبيين المسلحين، حاملين علامة الصليب على أكتافهم اليمنى أو على ظهورهم، بصوت واحد: "الله ينهض، الله ينهض، الله ينهض". [ 15 ] ويذكر المؤرخ غيبير دي نوغينت أن الحجاج احتفظوا بصيحة "الله ينهض" على حساب هتافات أخرى. [ 16 ]

يذكر كتاب "تاريخ الحرب المقدسة" ( Historia belli sacri) ، الذي كُتب لاحقًا حوالي عام 1131 ، صيحة المعركة أيضًا. [ 12 ] وقد ذُكرت مرة أخرى في سياق الاستيلاء على أنطاكية في 3 يونيو 1098. وكان مؤلف كتاب "الأعمال" ( Gesta) المجهول من بين الجنود الذين استولوا على أبراج السور، ويروي أنه "لما رأوا أنهم قد دخلوا الأبراج بالفعل، بدأوا يهتفون " الله ينتصر" بأصوات فرحة؛ وهكذا كنا نهتف نحن أيضًا". [ 17 ]

روبرت الراهب

أضاف الراهب روبرت ، الذي أعاد كتابة كتاب "أعمال الفرنجة " حوالي عام 1120 ، روايةً لخطاب البابا أوربان الثاني في مجمع كليرمونت عام 1095، والذي كان شاهد عيان عليه. ويبلغ الخطاب ذروته بدعوة أوربان إلى التمسك بالعقيدة الصحيحة، والإصلاح، والخضوع للكنيسة. ويذكر روبرت أن البابا طلب من مسيحيي الغرب، فقراءً وأغنياء، أن يهبوا العون لليونانيين في الشرق.

عندما قال البابا أوربان هذه الأمور، وغيرها الكثير في خطابه البليغ، أثّر في رغبات جميع الحاضرين تأثيراً بالغاً، حتى أنهم هتفوا: "إنها مشيئة الله! إنها مشيئة الله!" فلما سمع البابا الروماني الجليل ذلك، رفع عينيه إلى السماء، وشكر الله، وأشار بيده آمراً بالصمت، وقال: أيها الإخوة الأحباء، يتجلى فيكم اليوم ما يقوله الرب في الإنجيل: "حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، فهناك أكون في وسطهم". لولا حضور الرب الإله في أرواحكم، لما نطقتم جميعاً بهذه الصيحة. فمع أن الصيحة صدرت من أفواه كثيرة، إلا أن منشأها واحد. لذلك أقول لكم إن الله الذي غرس هذه الصيحة في صدوركم، هو الذي أخرجها منكم. فلتكن هذه صيحتكم في المعارك، لأن هذه الكلمة قد أُعطيت لكم من الله. عندما يُشن هجوم مسلح على العدو، فليُردد جميع جنود الله هذه الصيحة: إنها مشيئة الله! إنها مشيئة الله! [ 18 ]

ويذكر روبرت أيضاً أن صيحة " Deus lo vult" كانت في البداية تُردد على سبيل المزاح من قبل جنود بوهيموند أثناء تدريباتهم القتالية، ثم تحولت لاحقاً إلى صيحة معركة حقيقية، والتي فسرها بوهيموند على أنها علامة إلهية. [ 19 ]

يشير تايرمان، في كتاباته عام 2006، إلى أن الهتافات التي رافقت خطاب أوربان كانت "على الأرجح بقيادة مجموعة من المقربين من البابا ". [ 20 ]

الاستخدام الحديث

Deus lo vult هو شعار فرسان القبر المقدس في القدس ، وهو نظام فروسية كاثوليكي روماني (أعيد تأسيسه عام 1824). [ 21 ]

استخدم الأدميرال ألفريد ثاير ماهان (1840-1914)، وهو بروتستانتي أسقفي ، هذا التعبير لحجته حول سيادة المسيح باعتبارها "إمبراطورية في جوهرها" وأن المسيحية والحرب تشتركان في الكثير من القواسم المشتركة: " أقول: ' Deus vult!'. لقد كانت صرخة الصليبيين والمتشددين، وأشك في أن الإنسان قد نطق بصرخة أنبل من هذه." [ 6 ]

عندما قام أدولف هتلر بتدبير انقلاب قاعة البيرة في ميونيخ في نوفمبر 1923، كتب هيوستن ستيوارت تشامبرلين مقالاً لصحيفة فولكيشر بيوباختر بعنوان "إنها مشيئة الله!" يدعو فيه جميع الألمان الذين يحبون ألمانيا إلى الانضمام إلى الانقلاب . [ 22 ]

كانت فرقة CCNN الأولى "Dio lo Vuole" ( "الله يريد ذلك") واحدة من فرق القمصان السوداء الإيطالية الثلاث التي أُرسلت إلى إسبانيا عام 1937 خلال الحرب الأهلية الإسبانية لتشكيل " Corpo Truppe Volontarie " (فيلق القوات المتطوعة)، أو CTV. [ 23 ]

في عام 1947، استخدم الأسقف الكندي جورج فلاهيف عبارة Deus Non Vult كعنوان لدراسة فقدان الحماس التدريجي للحروب الصليبية في نهاية القرن الثاني عشر، وتحديداً النقد المبكر للحروب الصليبية من قبل رالف نيجر ، الذي كتب في عام 1189. [ 24 ]

تبنيها من قبل القوميين المسيحيين في القرن الحادي والعشرين وجماعات اليمين البديل

تبنت جماعاتٌ عديدة من اليمين المسيحي والقومية المسيحية شعار "Deus vult" ، [ 8 ] [ 25 ] بالإضافة إلى جماعات اليمين البديل وجماعات تفوق العرق الأبيض . [ 7 ] [ 9 ] وانتشر هذا الشعار على نطاق واسع عبر الإنترنت، [ 9 ] من خلال الوسوم (الهاشتاغات ) والميمات الإلكترونية . [ 7 ] وتحظى ميمات الحروب الصليبية (مثل صورة فارس من فرسان الهيكل مصحوبة بتعليق "سأرى جهادك وأرفعه بحملة صليبية") بشعبية كبيرة على صفحات الإنترنت اليمينية المتطرفة. [ 26 ] وهي إحدى الصور الصليبية العديدة التي تستخدمها جماعات وصفتها صحيفة "واشنطن بوست" بأنها قومية مسيحية يمينية متطرفة وجماعات سيادة . [ 25 ] ويرى البعض أن الحركات العنصرية تستغل شعارات وأيقونات العصور الوسطى الأوروبية، لاستحضار فكرة "نقاء" التراث الأوروبي الأبيض. [ 7 ] [ 9 ]

في عام 2024، نشرت وكالة أسوشيتد برس رسالة بريد إلكتروني بتاريخ 14 يناير 2021 من الرقيب ديريكو جايثر - مدير أمن وحدته - إلى قيادة الحرس الوطني، أشار فيها إلى مرشح دونالد ترامب لمنصب وزير الدفاع بيت هيجسيث باعتباره "تهديدًا داخليًا" محتملاً ، وذلك بسبب وشم "Deus Vult" البارز على عضلة ذراعه، نظرًا لاستخدام الشعار على نطاق واسع من قبل الجماعات المتطرفة، في انتهاك محتمل للائحة الجيش 670-1. [ 27 ]

استُخدم شعار "Deus Vult" من قبل مرتكبي أعمال إرهابية يمينية متطرفة ؛ وقد شاع استخدامه في الأصل من قبل منفذ هجوم مسجد مدينة كيبيك عام 2017 [ 28 ] ، وكان أحد الوشوم على جسد منفذ هجوم مركز التسوق في ألين، تكساس عام 2023. [ 29 ] وكان شعار "Deus Vult" من بين الشعارات والرموز المستخدمة خلال أعمال الشغب العنيفة التي نفذها اليمين المتطرف في شارلوتسفيل، فيرجينيا عام 2017. [ 30 ]

ارتبط هذا الشعار، إلى جانب رموز أخرى لفرسان الهيكل ، بجماعات فرعية يمينية متطرفة في الولايات المتحدة تدمج القومية المسيحية مع ثقافة السلاح ؛ إذ قام مصنع أسلحة في فلوريدا بنقش الشعار على طراز "كروسيدر" من بنادق AR-15 . [ 31 ] كما تستخدم جماعات قومية مسيحية في أوروبا هذا الشعار؛ فقد ظهرت العبارة على لافتات كبيرة حملتها جماعات لم تُحدد هويتها، وصفتها صحيفة الغارديان بأنها مسيرات يمينية متطرفة، في عام 2017 في وارسو ، بولندا . [ 25 ] [ 32 ] [ 33 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ تحتوي مخطوطات جيستا فرانكوروم بشكل مختلف على Deus le volt و Deus lo vult ، بالإضافة إلى الأشكال "المصححة" Deus hoc vult و Deus vult . يستشهد هاجنماير (1890) ببارث: “Barbaro-latina vulgi exclamatio vel et tessera est.

مراجع

  1. 1 2 مولوي، مايكل (6 أبريل 2017). التجربة المسيحية: مدخل إلى المسيحية . دار بلومزبري للنشر . ISBN 978-1-4725-8285-0في أوروبا ، كان المسيحيون مقتنعين بأن الله يريد منهم إعادة المنطقة بأكملها إلى حظيرة المسيحية الأصلية. وكان شعارهم "Deus vult" (الله يريد ذلك).
  2. ↑ "تعريف Deus Vult" . قاموس ميريام-ويبستر .
  3. ↑ بورتنيخ، فالنتين (1 يوليو 2019). "مشيئة الله! مقاصد إلهية إضافية للحروب الصليبية وفقًا لدعاية الحروب الصليبية" . مجلة التاريخ الكنسي . 70 (3): 472-486 . doi : 10.1017/S0022046918002610 . ISSN 0022-0469 . 
  4. ↑ أغنيو، جون (2010). "Deus Vult: الجغرافيا السياسية للكنيسة الكاثوليكية". الجغرافيا السياسية . 15 (1): 39-61 . doi : 10.1080/14650040903420388 . ISSN 1465-0045 . S2CID 144793259 .  
  5. ↑ غوميز، آدم (2012). "ديوس فولت: جون إل. أوسوليفان، القدر المحتوم، والمسيانية الديمقراطية الأمريكية". الفكر السياسي الأمريكي . 1 (2): 236-262 . doi : 10.1086/667616 . ISSN 2161-1580 . S2CID 153831773 .  
  6. 1 2 ماهان ، ألفريد ثاير (1972). "بعض الجوانب المهملة للحرب" . في كارستن، بيتر؛ هانت، ريتشارد ن. (محرران). القوة الأحادية في العلاقات الدولية . نيويورك: دار غارلاند للنشر . ص 12. ISBN  9780824003487. OCLC 409536 . 
  7. 1 2 3 4 كيم، دوروثي (5 نوفمبر 2018). "اليمين البديل والأديان في العصور الوسطى" . مركز بيركلي للدين والسلام والشؤون العالمية، جامعة جورج تاون .
  8. 1 2 أرنولد، كيت (2 يناير 2023). "موسيقى البوب ​​وأغنية 'Palästinalied': أغنية من أغاني الحملات الصليبية تُعاد إحياؤها مع مطلع الألفية الجديدة" . الحروب الصليبية . 22 (1): 115-126 . doi : 10.1080/14765276.2023.2189386 . إن عبارة "Deus vult " (أي "الله يشاء" - وهي الهتاف المزعوم الذي أعقب خطاب البابا أوربان الثاني في كليرمون، وصيحة جيوش الحملات الصليبية كما وردت في كتاب " Gesta Francorum ") هي عبارة شائعة الانتشار، تُجسد ما يُنظر إليه على أنه "صدام حضارات" (سيتم مناقشته لاحقًا). يمكن ربط شعبية الأغنية لدى اليمين المسيحي وجماعات اليمين البديل بنمو الإنترنت وما ترتب على ذلك من سهولة نشر المحتوى، ولكن ينبغي أيضًا وضعها في سياق التطورات السياسية والاجتماعية والثقافية منذ التسعينيات.
  9. 1 2 3 4 أولابي، ندى. "باحثون يقولون إن المتعصبين البيض الذين يهتفون "ديوس فولت" أخطأوا في التاريخ" . برنامج " كل شيء يؤخذ في الاعتبار " . الإذاعة الوطنية العامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2019 .
  10. ↑ جاكوبس، هنري إيستر؛ شموك، ثيودور إيمانويل (1888). مجلة الكنيسة اللوثرية، المجلدان 7-8 . رابطة خريجي المعهد اللاهوتي اللوثري. ص 266. 
  11. ↑ الفولجاتا، ريجوم الثاني، 14:14
  12. 1 2 هاجنماير، هاينريش (1890). Anonymi gesta Francorum et aliorum hierosolymitanorum (باللاتينية). ج- الشتاء.
  13. ^ لوموند، تاريخ جميع الناس … (بالفرنسية). طباعة بيتون وبلون. 1844. ص. 327 (انظر الملاحظة اليمنى السفلية).
  14. ↑ السيدة ويليام بوسك، الباباوات والأباطرة والملوك والصليبيون في العصور الوسطى، أو ألمانيا وإيطاليا وفلسطين، من عام 1125 إلى عام 1268 ، المجلد 1 (1854)، 15 ، 396 .
  15. ↑ تأجيل الحرب إعلان الحرب congrua؛ في dextra vel inter utrasque scapulas Crucem Christi baiulant؛ سونوم فيرو "Deus le volt"، "Deus le volt"، "Deus le volt"! صوت مصيح . جيستا فرانكوروم IV.1 (هاجينماير (1890)، ص 151. )
  16. ^ هابلوت ، لوران (2018). Les paysages sonores: Du Moyen Âge à la Renaissance (بالفرنسية). المطابع الجامعية دي رين. ص. 161 . رقم ISBN 978-2-7535-5586-0.
  17. ↑ Gesta Francorum 20.7، هاجنماير (1890)، ص 304 ؛ بعض المخطوطات تذكر أيضًا صرخات كيري إليسون .
  18. ↑ روبرت الراهب: Historia Hierosolymitana. في [RHC, Occ III.] دانا سي. مونرو، "أوربان والصليبيون"، ترجمات وإعادة طبع من المصادر الأصلية للتاريخ الأوروبي، المجلد 1:2، (فيلادلفيا: جامعة بنسلفانيا، 1895)، 5-8 ( كتاب المصادر في العصور الوسطى ).
  19. ^ هاجنماير (1890)، ص. 151 ، الحاشية 10، نقلاً عن Historia Regum Francorum mOnast. S. Dionysii (ed. Waitz in Mon. Germ. SS. IX ص 405)، ولصرخات معركة الصليبيين بشكل عام: Ekk. هيروس. ص. 90، 234؛ روهريشت، بيتراج الثاني، 47.
  20. ↑ تايرمان، كريستوفر (2006). حرب الله : تاريخ جديد للحروب الصليبية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ص 65. ISBN   0-674-02387-0. OCLC 71189881 . أثناء الخطاب، أدى ترديد شعار "Deus lo volt"، الذي ربما قادته مجموعة بابوية، إلى تأكيد مشاركة الجماعة في الطقوس بالإضافة إلى كونه رمزًا للقبول الخاضع الصحيح للهداية الإلهية. 
  21. ↑ لويجي ج. دي آنا؛ باولينا دي آنا؛ إيرو كوبارينين، محرران. (29 نوفمبر 1997). Tuitio Europae: فرسان على المسارات الروحية لأوروبا : وقائع مؤتمر "المسارات الروحية لأوروبا - الحروب الصليبية، والحج، وفرسان" . توركو : جامعة توركو . ص 65. ISBN   9789512913008.
  22. ↑ فيلد، جيفري ج. (1981). مُبشّر العرق . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 439. ISBN  978-0-231-04860-6.
  23. ^ دي ميسا، خوسيه لويس، El regreso de las Legiones: (la ayuda militar italiana a la España nacional، 1936-1939)، غارسيا هيسبان، غرناطة: إسبانيا، 1994 ISBN 84-87690-33-5
  24. ↑ فلاهيف، جورج ب. (1947). "Deus non Vult: ناقد للحملة الصليبية الثالثة". دراسات العصور الوسطى . 9 : 162-188 . doi : 10.1484/J.MS.2.306566 .
  25. 1 2 3 ستورتيفانت، بول ب. (22 يناير 2019). "ماذا يقصد السياسيون عندما يصفون جدار الحدود بأنه "من القرون الوسطى"؟« صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: ١٨ مارس ٢٠٢٢ » . وبالمثل، يستخدم القوميون المسيحيون اليمينيون المتطرفون وأنصار السيادة المسيحية رموز الحروب الصليبية. لكن ليس كل من يستخدم هذه الرموز يفعل ذلك للتعبير عن أيديولوجية مسيحية متطرفة.
  26. ↑ جونز، دان (10 أكتوبر 2019). "ما يخطئ فيه اليمين المتطرف بشأن الحروب الصليبية" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2019 .
  27. ↑ "تم الإبلاغ عن اختيار ترامب لمنصب البنتاغون من قبل أحد أفراد الخدمة العسكرية باعتباره تهديدًا داخليًا محتملاً"" وكالة أسوشيتد برس. 15 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2025. "
  28. ↑ فيليب ستينمان باون (أغسطس 2022). "الذاكرة وتأريخ اليمين المتطرف: قضية مطلق النار في كرايستشيرش" . دراسات الذاكرة . 15 (4): 660-665 . doi : 10.1177/17506980211044701 . S2CID 240589056 . .
  29. ↑ أريك تولر (9 مايو 2023). "تتبع ملف تعريف أودنوكلاسنيكي لمطلق النار في مركز التسوق بتكساس" . بيلينجكات .
  30. ↑ "تفكيك الرموز والشعارات التي رُصدت في شارلوتسفيل" . صحيفة واشنطن بوست . 18 أغسطس 2017.
  31. ↑ توماس ليكاك (7 يونيو 2022). "القوميون المسيحيون والحملة الصليبية المقدسة المسلحة" . تقارير دينية .
  32. ↑ وكالات الغارديان في وارسو (13 نوفمبر/تشرين الثاني 2017). "الرئيس البولندي يدين مشاهد اليمين المتطرف في مسيرة عيد الاستقلال" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 . 
  33. ↑ جيرا، فانيسا (14 نوفمبر 2017). "الرئيس البولندي يدين بشدة مسيرة القوميين في نهاية الأسبوع" . تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاسترجاع: 25 نوفمبر 2019 .

فهرس

  • لاكروا، “Deus le volt!: la théologie d’un cri”، دراسات الحضارة في العصور الوسطى (القرن التاسع عشر والثاني عشر). عروض ميلانج لإدموند-رينيه لاباندي ، بواتييه (1974)، 461 – 470.