دين

الدين مصطلح إسلامي من اللغة العربية، وأصله من اللغة الفارسية الوسطى، ويعني "الدين" أو "أسلوب الحياة". فيالإسلام، يُعتقد أنالله،وأن هذا الإله هو الله.

في المصطلحات الإسلامية، تشير الكلمة إلى أسلوب الحياة الذي يجب على المسلمين اتباعه امتثالاً للشريعة الإلهية، ويشمل ذلك المعتقدات والأخلاق والأفعال. ^{[ 1 ]} وقد ورد هذا المصطلح في القرآن الكريم 98 مرة بمعانٍ مختلفة، بما في ذلك عبارة " يوم الدين" ( بالعربية : يوم الدين )، والتي تُترجم عمومًا إلى "يوم القيامة"، أو الآية الشهيرة " لا إكراه في الدين " والتي تُترجم إلى "لا إكراه في الدين" (ترجمة عبد الله يوسف علي).

يستمد المستشرق آرثر جيفري مصطلح "دين" الديني ، الذي يشير إلى الحكم والقانون والدين والدين، من كلمة "دين " الفارسية الوسطى ، المشتقة بدورها من المفهوم الزرادشتي الأفيستي " دينا" . ويزعم جيفري كذلك أن " دين " بمعنى "متعلق بالدين" والكلمة العربية المشابهة "دين" بمعنى "الحكم، الدين ، إلخ..." كلمتان منفصلتان من أصلين مختلفين. وقد يكون مرتبطًا بمفاهيم آرامية عن الحكم كما هو شائع في الاستخدام الحاخامي. ^{[ 2 ]} يتفق العديد من الباحثين، مثل نولديكي وفولرز وموشيغ أساتريان وجوني تشيونغ، مع هذا الاشتقاق. ^{[ 3 ] [ 4 ]} بينما يرى آخرون، مثل غودفروي-ديمومبين وغارديه ، أن هذا الاشتقاق غير مقنع. ^{[ 5 ]} مع ذلك، أدرج الخفاجي والثحابي مصطلح "دين" ضمن قائمة الكلمات الأجنبية المتعلقة بالدين، نظرًا لعدم وجود جذر فعلي له. ^{[ 2 ]} ووفقًا لموسوعة القرآن، قبل القرن العشرين، "لم يكن للكلمة الإنجليزية "religion" مقابل مباشر في اللغة العربية، كما لم يكن للكلمة العربية "دين" مقابل في اللغة الإنجليزية". ^{[ 6 ]}

للكلمة العربية "دين" التي تعني " حكم، دين، إلخ" مرادفات سامية ، بما في ذلك الكلمة العبرية " دين " (دين), الآرامية dīnā ( דִּינָא ), الأمهرية dañä (ዳኘ ), والأوغاريتية dyn (𐎄𐎊𐎐 ), على الرغم من اختلاف المعنى عن dīn فيما يتعلق بالدين .

من المرجح أن يكون المعنى العربي للحكم مماثلاً للجذر العبري الآرامي المماثل. ^{[ 5 ]} المصطلح العبري " دين " ( dīn ) ، الذي يُنقل صوتيًا إلى العربية ، يعني إما "القانون" أو "الحكم". في الكابالا اليهودية ، يمكن أن يشير المصطلح، إلى جانب "جيفورا" (المماثل للصيغة المؤنثة للصفة العربية " جبارة " )، إلى "السلطة" و"الحكم". ^{[ 7 ]} في إسرائيل القديمة، كان المصطلح حاضرًا بقوة في الإجراءات الإدارية والقانونية، أي بيت دين ، أي "بيت القضاء"، وهو اللبنة الأساسية للنظام القانوني اليهودي القديم. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وقد اشتق علماء اللغة الكلاسيكيون والمعاصرون المعنى العربي "العرف، الاستخدام" من الصيغ الفعلية العربية " دانى " ( يدين ) و " دانى لي " (يخضع). ^{[ 5 ]} يرى لويس غارديه أن المعاني العبرية والعربية مرتبطة من خلال مفاهيم القصاص، والدين، والالتزام، والعرف، والتوجيه، مما دفعه إلى ترجمة يوم الدين إلى: "اليوم الذي يوجه فيه الله كل إنسان". ^{[ 5 ]} لا يؤيد هذا الرأي غالبية العلماء، الذين يترجمون يوم الدين إلى "يوم القيامة". ^{[ 10 ] [ 2 ]}

جادل الباحث القرآني محسن غودارزي بأن كلمة "دين " في القرآن تعني " العبادة "، و "الإسلام " تعني " التوحيد "، و "مسلم" تعني "موحد". ^{[ 11 ]} وحتى القرن الثامن الميلادي، كان مصطلح "مسلم" أكثر شمولاً، إذ كان يشمل كل من يُعتبر خاضعًا لله - كالمسيحيين واليهود - بينما كان مصطلح "مؤمن" يُستخدم للإشارة إلى المؤمنين بالإسلام كدين مستقل. ^{[ 12 ]}

قيل إن كلمة "دين" وردت في 79 آية من القرآن الكريم ، ^{[ 13 ]} ولكن لعدم وجود ترجمة إنجليزية دقيقة لها، فقد كان تعريفها الدقيق موضع سوء فهم وخلاف. فعلى سبيل المثال، تُترجم الكلمة في بعض أجزاء القرآن إلى "religion" في الطبعات الحديثة. ^{[ 14 ]} في الواقع، قبل القرن العشرين، لم يكن للكلمة الإنجليزية "religion" مرادف في اللغة العربية، وعند مقارنة الترجمات الفرنسية والإنجليزية من القرن السابع عشر والترجمات اللاتينية الأقدم من القرن الثاني عشر، نجد أن "din" تُترجم عادةً إلى "law" في مختلف اللغات والأزمنة. ^{[ 15 ]}

ترجم بعض علماء القرآن كلمة "دين " في بعض المواضع إلى "إيمان". ^{[ 16 ]} ويرى آخرون أن هذا المصطلح "استُخدم بأشكال ومعانٍ مختلفة، منها: النظام، والسلطة، والسيادة، والهيمنة، والسيادة، والحكم، والقانون، والدستور، والسيطرة، والحكومة، والمملكة، والقرار، والنتيجة الحتمية، والثواب والعقاب. ومن جهة أخرى، تُستخدم هذه الكلمة أيضاً بمعنى الطاعة، والخضوع، والولاء". ^{[ 17 ]}

إضافةً إلى الاستخدامين الواسعين المذكورين حتى الآن، وهما السيادة من جهة والخضوع من جهة أخرى، لاحظ آخرون ^{[ 18 ]} أن مصطلح "دين" يُستخدم على نطاق واسع في ترجمات القرآن الكريم بمعنى ثالث. وأشهر استخدام له في سورة الفاتحة ، حيث يُترجم في معظم الترجمات الإنجليزية إلى "حكم".

1:3 مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ تُرجمت كـ "المالكي يوم الدين ط" و (عادة) تُترجم على أنها "سيد يوم القيامة".

اقترح العالم الإسلامي المعروف، فضل الرحمن مالك ، أن الدين يُفهم على أفضل وجه بأنه "الطريق الواجب اتباعه". ووفقًا لهذا التفسير، فإن الدين هو المقابل الدقيق للشريعة : "فبينما الشريعة هي تحديد الطريق وموضوعها الأساسي هو الله، فإن الدين هو اتباع ذلك الطريق وموضوعه هو الإنسان". ^{[ 19 ]} وبالتالي، "إذا تجردنا من المرجعين الإلهي والبشري، فإن الشريعة والدين سيكونان متطابقين فيما يتعلق بـ"الطريق" ومضمونه". ^{[ 19 ]}

في العديد من الأحاديث، وُصف الدين بأنه نمط حياة وسطي:

روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الدين سهل ، ومن أثقل نفسه به لم يستطع الاستمرار فيه، فلا تتطرفوا، بل اجتهدوا في القرب من الكمال، وابشروا بأنكم ستؤجرون، وتقووا بالعبادة في الصباح والمساء».

• معجم المصطلحات الإسلامية
• نبذة عن الإسلام
• فهرس المقالات المتعلقة بالإسلام
• قائمة المصطلحات الإسلامية باللغة العربية
• النظرة المسيحية للعالم
• أد-دين
• التقوى
• الشريعة الإسلامية
• وسط
• داينا
• دارما
• هالاخا
• الكابالا

• تعريف الدين