الزي الأوروبي في أوائل العصور الوسطى

شهد الزي الأوروبي في أوائل العصور الوسطى ، من حوالي عام 400 إلى 1100 ميلادي، تغيراً تدريجياً. تمثلت السمة الرئيسية لتلك الفترة في التقاء الزي الروماني المتأخر مع زي الشعوب الغازية التي غزت أوروبا خلالها. ولعدة قرون، اختلف زي الناس في العديد من البلدان تبعاً لانتمائهم إلى السكان الرومانيين القدامى، أو إلى الشعوب الجديدة كالفرنجة والأنجلو ساكسون والقوط الغربيين . وكان أبرز اختلاف بين المجموعتين هو زي الرجال، حيث ارتدى الغزاة عموماً سترات قصيرة مع أحزمة، وسراويل ظاهرة ، وجوارب طويلة أو طويلة . أما السكان الرومانيون، والكنيسة، فقد حافظوا على ستراتهم الرومانية الرسمية الطويلة، التي تصل إلى ما دون الركبة، وغالباً إلى الكاحلين. وبحلول نهاية تلك الفترة، اختفت هذه الفروقات نهائياً، وبقيت الأزياء الرومانية في الغالب أنماطاً خاصة من الملابس لرجال الدين - وهي الملابس التي لم تتغير كثيراً حتى يومنا هذا. ^{[ 1 ]}

لا تزال جوانب كثيرة من الملابس في تلك الفترة مجهولة. ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الأثرياء فقط هم من كانوا يُدفنون بملابسهم؛ بل كان من المعتاد أن يُدفن معظم الناس في أكفان قماشية ، تُعرف أيضًا باسم "الملاءات". ^{[ 2 ]} ربما كان يُنظر إلى الدفن بملابس كاملة على أنه عادة وثنية، وربما كانت العائلة الفقيرة سعيدة بالاحتفاظ بمجموعة ملابس صالحة للاستخدام. ^{[ 3 ]} كانت الملابس باهظة الثمن طوال تلك الفترة.

لعدة قرون، كان الناس يرتدون سترات بسيطة على شكل حرف T، يصنعونها بأنفسهم. ولم يبدأ الخياطون المحترفون بتطوير تقنيات لصنع أزياء أنيقة للطبقات الراقية إلا في القرن الحادي عشر. وقد يصل الأمر إلى حدّ المبالغة، ما يجعل الملابس غير مريحة؛ فغالباً ما كانت أزياء القرن الثاني عشر ضيقة جداً على الجذع، بأكمام واسعة وطويلة. ^{[ 4 ]}

باستثناء النخبة، كان مستوى معيشة معظم الناس في تلك الفترة متدنياً، وكانت الملابس على الأرجح مصنوعة يدوياً، غالباً من أقمشة تُصنع في القرى، وبقصات بسيطة للغاية. استوردت النخبة أقمشة الحرير من العالم البيزنطي، ثم من العالم الإسلامي لاحقاً، وربما القطن أيضاً . كما كان بمقدورهم شراء الكتان المبيض والصوف المصبوغ ذي النقوش البسيطة المنسوج في أوروبا نفسها. أما التطريز، فكان على الأرجح منتشراً على نطاق واسع، وإن لم يكن واضحاً في الأعمال الفنية. على الأرجح، كان معظم الناس يرتدون الصوف أو الكتان فقط، غالباً غير مصبوغ، والجلود أو الفراء من الحيوانات التي يتم اصطيادها محلياً.

أظهرت الاكتشافات الأثرية أن النخبة، وخاصة الرجال، كانوا يمتلكون مجوهرات فاخرة، وأكثرها شيوعًا دبابيس الزينة لتثبيت عباءاتهم، بالإضافة إلى الأبازيم والمحافظ وتجهيزات الأسلحة والقلائد وغيرها. تُعدّ اكتشافات ساتون هو ودبوس تارا من أشهر الأمثلة من أيرلندا وبريطانيا في منتصف تلك الفترة. في فرنسا، عُثر على أكثر من ثلاثمائة نحلة ذهبية مرصعة بالجواهر في قبر الملك الميروفنجي شيلدريك الأول (توفي عام 481؛ سُرقت جميع النحلات باستثناء اثنتين وفُقدت)، ويُعتقد أنها كانت مخيطة على عباءته. ^{[ 5 ]} كانت الإكسسوارات المعدنية أوضح مؤشر على المكانة الرفيعة. في إنجلترا الأنجلوسكسونية، وربما في معظم أنحاء أوروبا، كان الأحرار فقط هم من يُسمح لهم بحمل الخنجر ، وكان كلا الجنسين يرتديانه عادةً على الخصر، لاستخدامه في جميع الأغراض، بما في ذلك كأداة مائدة شخصية أو للدفاع عن النفس.

كان الرداء الأساسي هو السترة الطويلة، وهي عادةً قطعة قماش طويلة مطوية مع فتحة للرقبة في الطية، ومُلحقة بها الأكمام. وكان من المعتاد أن يُظهر الأثرياء ثراءهم بارتداء سترة أطول مصنوعة من قماش أجود وأكثر ألوانًا، حتى الحرير أو المُطرز بالحرير. وكانت السترة تُربط عادةً بحزام، إما من الجلد أو من قماش متين. وبحسب المناخ، كانت السراويل تُفصّل إما فضفاضة أو ضيقة (أو لا تُلبس على الإطلاق إذا كان الجو دافئًا). أما الجوارب الضيقة فكانت عبارة عن شرائط من القماش تُلف حول الساق، وتُثبت بأربطة طويلة، يُفترض أنها من الجلد، وهو ما يُسمى بالربط المتقاطع. وربما كان هذا يُطبق أيضًا على السراويل الفضفاضة. كما كان يُرتدى أيضًا جوارب ضيقة.

كان يُرتدى فوق هذا الزي سترة بأكمام، والتي أصبحت أطول تدريجيًا لدى الطبقات العليا مع اقتراب نهاية تلك الفترة. أما بالنسبة للفلاحين والمحاربين، فكان طولها يصل دائمًا إلى الركبة أو أعلى. وفي فصل الشتاء، سواءً في الخارج أو في المناسبات الرسمية، كان يُكمل الزي عباءة أو رداء. وكان للفرنجة رداء قصير مميز يُسمى "ساي"، بالكاد يصل إلى الخصر. وكان يُثبت على الكتف الأيسر (حتى لا يعيق ضربات السيف) بدبوس ، عادةً ما يكون دبوسًا شبكيًا ، ثم أصبح لاحقًا دبوسًا دائريًا في القارة الأوروبية، وكان دائمًا تقريبًا دبوسًا دائريًا لدى الأنجلو ساكسون، بينما كان النمط الخاص للبروش الحلقي أو السلتي هو الأكثر شيوعًا في أيرلندا واسكتلندا. وفي جميع المناطق، كان البروش قطعة مجوهرات بالغة الفخامة مصنوعة من المعادن الثمينة لدى الطبقة العليا من المجتمع، ولعل أكثر البروشات السلتية فخامة، مثل بروش تارا وبروش هنترستون ، هي الأكثر زخرفة ودقة في الصنع على الإطلاق. كانت "الكابا" أو " الشابيرون "، وهي عبارة عن غطاء رأس وعباءة من قطعة واحدة تُلبس على الكتفين، تُرتدى في الطقس البارد، ومن المفترض أن قبعة القش الرومانية التي كانت تُستخدم في العمل الميداني الصيفي قد انتشرت إلى الشعوب الغازية، إذ كانت شائعة بحلول العصور الوسطى العليا. أما الأحذية، التي لم يكن الفقراء يرتدونها دائمًا، فكانت في الغالب أحذية بسيطة تُسمى " الحذاء المقلوب " - عادةً ما تكون ذات نعل من جلد البقر وجزء علوي من جلد أكثر نعومة، يتم خياطتهما معًا ثم قلبهما من الداخل إلى الخارج.

شهدت ملابس النساء في أوروبا الغربية تحولاً خلال أوائل العصور الوسطى، حيث تبنت القبائل الجرمانية المهاجرة رموز السلطة الرومانية المتأخرة ، بما في ذلك اللباس . في شمال أوروبا، في بداية تلك الفترة، حوالي عام 400-500 ميلادي في أوروبا القارية، وبعد ذلك بقليل في إنجلترا، كانت ملابس النساء تتألف من سترة طويلة الأكمام على الأقل، تُربط عند المعصمين، وقطعة قماش أنبوبية الشكل، تُسمى أحيانًا "بيبلوس"، تُثبت عند الكتفين. ^{[ 6 ] : 42-43} وقد رافقت هذه الملابس الهجرات الجرمانية إلى شبه الجزيرة الأيبيرية وجنوب أوروبا. وكانت هذه الملابس تُزين أحيانًا بتطريزات معدنية، وتطريزات عادية، وأشرطة منسوجة.

بعد حوالي عام 500 ميلادي، اتجهت ملابس النساء نحو ارتداء السترات متعددة الطبقات. في أراضي الفرنجة وقبائلهم التابعة لهم لاحقًا ، الألمان والبافاريين ، وكذلك في شرق كنت ، كانت النساء يرتدين سترة طويلة كطبقة داخلية ومعطفًا طويلًا يُغلق من الأمام بدبابيس متعددة وحزام كطبقة خارجية. ^{[ 10 ]} ويمكن ملاحظة مثال على ذلك في تفسيرات قبر الملكة أرنيغوند . ^{[ 11 ]} لا تحتوي جميع القبور المصنفة على أنها نسائية على الدبابيس اللازمة لإغلاق الجزء الأمامي من "فستان المعطف"، مما يشير إلى أن هذا النمط لم يكن شائعًا بين جميع النساء، أو على الأقل لم يُدفن جميع النساء بهذا النمط. ربما كانت الدبابيس باهظة الثمن بالنسبة لمعظم النساء. وكان وجود أو عدم وجود الدبابيس البيضاوية في القبور يُعتبر مؤشرًا على الوضع الاجتماعي والزوجي. كان يُعتقد أن القبور القصيرة تعود لأطفال ونساء غير متزوجات لم يرتدين دبابيس بيضاوية، بينما كانت القبور الطويلة على الأرجح لنساء متزوجات ارتدين هذه الدبابيس. مع ذلك، يشير تحليل سولبرغ إلى أن غياب الدبابيس في القبور لا يُعزى فقط إلى النساء غير المتزوجات أو القاصرات. بل إن المزارعين الأقل ثراءً، وإن كانوا أحرارًا، لم يرتدوا هذه الدبابيس أيضًا. يشير هذا البحث إلى أن الدبابيس البيضاوية كانت ترتديها النساء اللواتي يتمتعن بنفس الوضع القانوني للرجال أو اللواتي يشغلن مناصب قيادية في المزرعة.

كانت نساء إنجلترا الأنجلوسكسونية المتأخرة ، خارج شرق كنت، يرتدين في الغالب طقمًا من عدة طبقات من السترات. واشتهرت هؤلاء النساء بشكل خاص بتطريزهن، وربما زيّنّ ملابسهن بتطريزات من الحرير والصوف أو أشرطة منسوجة. غالبًا ما يُفسّر أن هذه السترات كانت ذات فتحة رقبة تُسمى "فتحة المفتاح"، والتي ربما سهّلت الرضاعة الطبيعية. وكانت هذه الفتحة تُغلق بدبوس بروش للستر والتدفئة. وفي إنجلترا الأنجلوسكسونية المتأخرة، توجد أدلة مرئية على وجود رداء كبير يشبه البونشو، ربما كانت ترتديه النساء النبيلات أو الملكيات.

أشهر لباس في الدول الإسكندنافية في العصور الوسطى المبكرة هو ما يُعرف بفستان المئزر (ويُسمى أيضًا trägerrock أو hängerock أو smokkr). يُعتقد أن هذا اللباس قد تطور من شعوب العصر الحديدي الجرماني المبكر. غالبًا ما يُفسر هذا اللباس على أنه أنبوبي الشكل (ضيق أو فضفاض) يُرتدى بأشرطة على الكتف ودبابيس كبيرة (تُسمى أحيانًا "دبابيس السلحفاة") أعلى الصدر. ^{[ 12 ]} عُثر على أمثلة لأشرطة حريرية مُطرزة استُخدمت للزينة في عدد من القبور. ^{[ 12 ]} لا تحتوي جميع القبور التي تم تحديدها على أنها تعود لنساء على الدبابيس التي تُميز هذا النوع من اللباس، مما يُشير إلى أن بعض النساء ارتدين نمطًا مختلفًا من الملابس. هناك أدلة من دبلن تُشير إلى أن بعض نساء الشمال على الأقل كنّ يرتدين قبعات أو أغطية رأس أخرى، إلا أنه من غير الواضح مدى انتشار هذه العادة. ^{[ 13 ]}

في جميع الطبقات العلوية، قد تُزيّن فتحة الرقبة والأكمام والحواف بالتطريز أو النسيج اللوحي أو الحرير المُطرّز، وبشكلٍ فاخرٍ للغاية بالنسبة للطبقات العليا. وربما كان يُرتدى الجوارب أو الجوارب الطويلة على الساقين. ^{[ 6 ] : 83-84.} تظهر الحجابات أو أغطية الرأس الأخرى في الأعمال الفنية التي تُصوّر نساء شمال أوروبا بدءًا من العصر الروماني، إلا أن هذا ليس أمرًا شائعًا في جميع أنحاء أوروبا. ^{[ 6 ] : 78-82.} ويبدو أن الاستخدام الأكثر انتشارًا لأغطية الرأس، وخاصةً للنساء المتزوجات، قد تبع تنصير القبائل الجرمانية المختلفة. وُصِفَ الفراء في العديد من الروايات الكلاسيكية عن القبائل الجرمانية، ولكنه لم يبقَ منه الكثير في البقايا الأثرية، مما يجعل من الصعب تفسير كيفية ومكان استخدامه في ملابس النساء. ^{[ 6 ] : 76.} في جميع المناطق، كانت الملابس تُصنع في المقام الأول من الصوف والكتان، مع وجود بعض الأمثلة على الحرير والقنب.

شملت المناطق التي ظل فيها النفوذ الروماني قويًا معظم إيطاليا باستثناء الشمال، وجنوب غرب فرنسا، وصولًا إلى مدينة تور شمالًا ، وربما مدنًا مثل كولونيا في ألمانيا. وخضعت شبه الجزيرة الأيبيرية لحكم المور في الجزء الأخير من تلك الفترة، وعلى أي حال، فقد تأثرت بشكل مختلف عن غيرها من الشعوب الغازية من القوط الغربيين ؛ إذ ظل الزي الإسباني مميزًا حتى بعد نهاية تلك الفترة. كما حكمت مملكة تولوز القوطية جنوب وغرب فرنسا خلال القرنين الأولين من تلك الحقبة.

يبدو أن نساء الأنجلو ساكسون الأوائل كنّ يرتدين زيًا أنبوبيًا مميزًا، يُثبّت على الكتف بدبابيس، ويُربط بحزام. يتطابق هذا النمط مع بعض الفساتين الألمانية التي تعود إلى فترة أقدم بكثير من العصر الروماني. بعد حوالي عام 700 ميلادي، والذي يتزامن تقريبًا مع التحول العام إلى المسيحية، تبنّين النمط القاري السائد. ^{[ 14 ]}

كان الفايكنج الوثنيون ، ولا سيما النساء، يرتدون ملابس مختلفة تمامًا عن معظم سكان أوروبا، حيث كانت النساء يتركن شعرهن مكشوفًا، ويرتدين ثوبًا خارجيًا مصنوعًا من قطعة قماش واحدة ، مثبتًا بدبابيس على الكتفين. وتحت هذا الثوب، كن يرتدين ملابس داخلية بأكمام، وربما سترة صوفية، خاصة في فصل الشتاء، حيث يمكن إضافة سترة كطبقة خارجية أخيرة. ^{[ 15 ]}

• الزي الأنجلوسكسوني
• دبابيس أنجلو ساكسونية
• العصور الوسطى المبكرة
• الزي البيزنطي
• حرير بيزنطي
• الملابس والأزياء الغيلية
• ملابس إنجليزية من العصور الوسطى
• تاريخ الموضة الغربية

• أوسترغارد، آخر، منسوج في الأرض: منسوجات من نورس جرينلاند ، مطبعة جامعة آرهوس، 2004، ISBN 87-7288-935-7
• باين، بلانش؛ ويناكور، جيتل؛ فاريل-بيك، جين: تاريخ الأزياء، من بلاد ما بين النهرين القديمة إلى القرن العشرين ، الطبعة الثانية، الصفحات  1-28، هاربر كولينز، 1992. ISBN 0-06-047141-7
• بيبونييه، وفرانسواز، وبيرين مان؛ الأزياء في العصور الوسطى ؛ مطبعة جامعة ييل؛ 1997؛ رقم ISBN 0-300-06906-5
• يونغز، سوزان (محررة)، "أعمال الملائكة"، روائع الأعمال المعدنية السلتية، القرنين السادس والتاسع الميلاديين ، 1989، مطبعة المتحف البريطاني، لندن، ISBN 0-7141-0554-6

• سيلفستر، لويز م.، مارك س. تشامبرز، وجيل ر. أوين-كروكر (محررون)، 2014، الملابس والمنسوجات في بريطانيا في العصور الوسطى: كتاب مرجعي متعدد اللغات ، وودبريدج، سوفولك وروتشستر، نيويورك، بويديل وبروير . رقم ISBN 978 1 84383 932 3.