مانبل (استثمار)

المانيبول هو رداء طقسي يُستخدم بشكل أساسي في الطقوس اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية ، وأحيانًا من قِبل رجال الدين اللوثريين والأنجليكانيين . ^{[ 1 ]} وهو عبارة عن شريط مطرز من الحرير أو قماش مشابه يتدلى من الساعد الأيسر، ويُلبس فوق الرداء الأبيض . يُستخدم فقط أثناء القداس ، ويكون دائمًا بنفس اللون الطقسي لباقي ملابس القداس. ^{[ 2 ]}

لا يزال الغرض الأصلي من المنديل غير واضح، لكن يُرجّح أنه كان في الأصل قطعة قماش يستخدمها الكاهن لمسح يديه ووجهه. ويُقابل المنديل ما يُعرف بـ" إبيمانيكيا" ، وهي أساور تُلبس على كلا المعصمين في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية واللوثرية الشرقية والكاثوليكية الشرقية . ^{[ 3 ]}

في الأصل، كان المنديل على الأرجح قطعة من الكتان يستخدمها رجال الدين لمسح وجوههم وأيديهم، وقد وصفه بعض المعلقين المعاصرين بأنه أشبه بالمنديل . ^{[ 3 ]} ويبدو أنه استُخدم في الطقوس الرومانية منذ القرن السادس على الأقل. ويختلف المنديل اختلافًا كبيرًا في الحجم والشكل ودرجة التطريز والزخرفة.

تشير التعليقات الرمزية الشائعة إلى تشابه المنديل مع الحبل الذي سُيِّر به المسيح ، والسلاسل التي قيدت يديه. كما أصبح يُعرف برمزيته لدموع التوبة ، وعبء الخطيئة، وإرهاق الخدمة الكهنوتية. وينعكس هذا الفهم في صلاة ارتداء المنديل قبل القداس. وقد وصفه المفسرون الإنجيليون اللوثريون والأنجليكان بأنه رمز لخدمة خدام الله.

زعم ألفونسوس ليغوري : "من المعروف أن المنديل الكهنوتي قد استُحدث لغرض مسح دموع التعبد التي كانت تنهمر من عيون الكاهن؛ ففي الماضي كان الكهنة يبكون باستمرار أثناء الاحتفال بالقداس." ^{[ 4 ]} وهذا يتردد صداه في صلاة ارتداء الملابس الكهنوتية التي يرددها الكاهن عند ارتدائه المنديل الكهنوتي:

Merear، Domine، portare manipulum fletus et doloris؛ مع البهجة تلقيت مرسيدس العمال. (هل لي أن أستحق يا رب أن أحتمل البكاء والحزن، حتى أنال مكافأة عملي بفرح). ^{[ 5 ]}

في الأشكال القديمة للقداس البابوي ، كان البابا يرتدي منديلًا خاصًا متشابكًا بخيوط حمراء وذهبية، يرمز إلى وحدة الطقوس الشرقية والغربية للكنيسة الكاثوليكية.

في تعليماتها الصادرة عام ١٩٦٧، "تريس أبهينك أنوس" ، حين كانت القداس التريدنتيني لا تزال هي الصيغة المعيارية للقداس في الطقس الروماني ، ألغت مجمع الطقوس المقدسة إلزامية استخدام المنديل في القداس. ^{[ ٦ ]} بعد ذلك، توقف استخدام المنديل عمومًا. ولا يزال يُشترط ارتداؤه على من يستخدمون، وفقًا لما أذن به البابا بنديكت السادس عشر في رسالته البابوية " سوموروم بونتيفيكوم" الصادرة عام ٢٠٠٧ ، طبعة عام ١٩٦٢ من كتاب القداس الروماني .

كما كتب ماورو غالياردي، مستشار مكتب البابا لشؤون المراسم الليتورجية، في مقال عن صلوات ارتداء الكاهن للملابس الكهنوتية في القداس التريدنتيني:

المنديل هو قطعة من الملابس الليتورجية تُستخدم في الاحتفال بالشكل الاستثنائي للقداس الإلهي للطقس الروماني. وقد توقف استخدامه في سنوات الإصلاح الذي أعقب المجمع الفاتيكاني الثاني، على الرغم من أنه لم يُلغَ قط. ^{[ 5 ]}

استنادًا إلى هذه الملاحظة، جادل جون زولسدورف بأنه بما أن وثيقة عام 1967 لم تلغِ المنديل رسميًا، بل ذكرت فقط أنه لم يعد مطلوبًا، فإنه يجوز استخدام المنديل حتى في ما أصبح منذ عام 1970 الشكل العادي للقداس. ^{[ 7 ]} وقد رفض إدوارد ماكنمارا، أستاذ علم الطقوس في الجامعة البابوية ريجينا أبوستولوروم في روما ، هذا الرأي.

سأل قارئ آخر عن بعض الملابس الكهنوتية التي لم تعد تُستخدم: "لاحظتُ شخصًا قدّم الطقوس الجديدة ولكنه كان يرتدي المنديل  ... وكان المبرر هو أن المنديل لم يُلغَ، بل لم يعد مطلوبًا فحسب." لا أعتقد أن المبرر لاستخدام المنديل  صحيح. ليس من الضروري أن يصدر الكرسي الرسولي مرسومًا يلغي كل تفصيل. عندما  يُحدد المشرّع الملابس الكهنوتية الواجب ارتداؤها، فمن المنطقي أن أي إضافات أخرى لم تعد تتوافق مع القواعد. ^{[ 8 ]}

في الواقع، منذ عام 1970، لم تعد قائمة الملابس الكهنوتية المستخدمة في القداس الروماني ^{[ 9 ]} تذكر المنديل، على الرغم من أنها تشير إلى قطعة ملابس أخرى، وهي الأميس ، والتي ليست إلزامية دائمًا. ^{[ 10 ]}

عند استخدام المانيبول، لا يرتديه الكاهن إلا عند ارتدائه الجبة الكهنوتية لإقامة القداس . أما الأسقف الذي يقيم قداسًا بسيطًا وفقًا للطقوس اللاتينية ، فلا يرتدي المانيبول إلا بعد الصلوات عند سفح المذبح . وينص قانون الطقوس لعام ١٩٦٠ ، المُدمج في القداس الروماني لعام ١٩٦٢ ، على أنه لا يُرتدى المانيبول أبدًا مع الرداء الكهنوتي (كما هو الحال، على سبيل المثال، في طقس الرش بالزيت المقدس أو عند منح البركة على القربان المقدس )؛ وإذا لم يتوفر الرداء الكهنوتي، فإنه يسمح للكاهن بمنح هذه البركات وهو يرتدي الرداء الأبيض والوشاح ، ولكن دون الجبة الكهنوتية والمانيبول. ^{[ ١١ ]}

يُلبس المنديل أيضًا مع الدلماطيق أو التونكل من قِبَل الشماس والشماس المساعد في القداس الاحتفالي ، ولكن فقط أثناء القداس نفسه. ولا يُلبس المنديل في المناسبات الليتورجية الأخرى (مثل رشات الماء المقدس ، والمواكب) التي يُلبس فيها الدلماطيق أو التونكل.

المانيبل هو أيضاً رداء يستخدم في معظم الطقوس الليتورجية اللاتينية الأخرى .

فيما يتعلق بالشكل العادي الحالي للطقوس الرومانية، بصيغته المعدلة عام ١٩٦٩، تنص التعليمات العامة للقداس الروماني على ما يلي: "الزيّ الخاص بالكاهن المحتفل في القداس وغيره من الأعمال المقدسة المرتبطة به مباشرةً هو، ما لم يُنص على خلاف ذلك، الجبة، التي تُلبس فوق الرداء الأبيض والوشاح." ^{[ ١٢ ]} أما بالنسبة للشماس، فتنص على ما يلي: "الزيّ الخاص بالشماس هو الدلماطياق، الذي يُلبس فوق الرداء الأبيض والوشاح. ومع ذلك، يجوز الاستغناء عن الدلماطياق عند الضرورة أو بسبب درجة أقل من الجلال." ^{[ ١٣ ]} وفي كلتا الحالتين، لا يوجد أي ذكر للمناولة كزيّ مستخدم.

• إبيمانيكيا

• الوسائط المتعلقة بـ Maniples (ارتداء) على ويكيميديا ​​كومنز