إيكون باسيليكي

كتاب " إيكون باسيليكي" ( باليونانية القديمة : Εἰκὼν Βασιλική ، بالحروف اللاتينية : Eikṑn Basilikḗ ، ويعني حرفيًا " الصورة الملكية " ، النطق اليوناني : [ iˈkon va.si.liˈci ] ) ، وهو عبارة عن سيرة ذاتية روحية يُزعم أنها منسوبة إلى الملك تشارلز الأول ملك إنجلترا . نُشر الكتاب في 9 فبراير 1649، بعد عشرة أيام من إعدام الملك بقطع رأسه من قبل البرلمان في أعقاب الحرب الأهلية الإنجليزية عام 1649. 

حقق الكتاب، وما تضمنه من تصوير لإعدام تشارلز الأول كشهيد، نجاحًا باهرًا، حتى أنه عند عودة الملكية ، أُضيف يوم 30 يناير/كانون الثاني، وهو يوم تذكاري خاص للملك، إلى كتاب الصلاة العامة ، مع توجيهات بتخصيص هذا اليوم للصيام والتوبة . وفي 19 مايو/أيار 1660، أعلن مجمع كانتربري ويورك قداسة الملك تشارلز الأول بناءً على طلب تشارلز الثاني ، وأضاف اسمه إلى كتاب الصلاة. يُعد تشارلز الأول القديس الوحيد الذي أعلنته كنيسة إنجلترا قديسًا رسميًا. وقد أزالت الملكة فيكتوريا هذا اليوم التذكاري من كتاب الصلاة عام 1859. وتُكرس العديد من الكنائس والمعابد الأنجليكانية لـ"الملك تشارلز الشهيد". تأسست جمعية الملك تشارلز الشهيد عام 1894 للعمل على إعادة اسم الملك إلى التقويم وتشجيع تكريم الشهيد الملكي.

كُتب الكتاب بأسلوب بسيط ومؤثر ومباشر على شكل يوميات ، وهو يجمع بين صلوات سلمية تحث على مسامحة جلادي تشارلز وتبرير الملكية والبرنامج السياسي والعسكري للملك الذي أدى إلى الحرب الأهلية.

ليس من المؤكد على الإطلاق أن تشارلز هو من كتب الكتاب. فبعد عودة الملكية ، ادعى جون غودن ، أسقف ووستر ، أنه هو من كتبه. ولا يزال الباحثون يختلفون حول صحة هذا الادعاء، مع افتراضهم أنه إذا كان غودن هو من كتبه، فقد اطلع على أوراق تشارلز حينها. ويُقال أيضًا إن جيريمي تايلور ساهم في مراجعته، وأنه مصدر عنوانه؛ إذ حملت مسودة سابقة منه اسم " سوسبيريا ريغاليا " ( الآهات الملكية ) .

تضمنت بعض الطبعات اللاحقة من كتاب "إيكون باسيلك" إفادة خطية من ويليام ليفيت ، المحترم، أحد رجال البلاط المخضرمين وخادم غرفة نوم الملك، تفيد بأنه شهد تشارلز يكتب النص خلال فترة مرافقته له في سجنه في جزيرة وايت. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وبصفته شاهدًا على إعدام الملك، ساعد ليفيت لاحقًا في نقل جثمانه إلى قلعة وندسور لدفنه.

أياً كان كاتب كتاب "إيكون باسيلك" ، فقد كان كاتباً بارعاً في أسلوبه النثري، متأثراً بشدة بالبلاغة الجليلة والبسيطة للتقوى الأنجليكانية كما وردت في كتاب الصلاة العامة لكرانمر . والنتيجة النهائية هي صورة ملك ثابت ، يعترف بنقاط ضعفه، ويعلن صدق مبادئه الدينية ونقاء دوافعه السياسية، متوكلاً على الله رغم الشدائد. ويذكر الكتاب أن نقطة ضعف تشارلز الرئيسية كانت استجابته لمطالب البرلمان برأس إيرل سترافورد ؛ وقد دفع تشارلز ثمن هذه الخطيئة بعرشه وحياته. وقد استدعى تصوير تشارلز كشهيد مقارنة الملك بيسوع .

لقد جعلت العاطفة الجياشة لهذا العرض الدرامي منه ضربةً بارعةً للدعاية الملكية . حظي الكتاب بشعبيةٍ واسعةٍ رغم الرفض الرسمي خلال فترة الحماية وفترة عودة الملكية ؛ إذ طُبع منه 36 طبعةً في عام 1649 وحده. وفي عام 1657، ظهر الكتاب في قالبٍ موسيقي، مع ترجمةٍ شعريةٍ من توماس ستانلي وموسيقى من جون ويلسون . مزج اللحن الموسيقي بين الأسلوب الصارم للمزامير الموزونة ، الذي كان مفضلاً لدى البيوريتانيين، والمصاحبة الآلية الرائجة (والكاثوليكية) التي قدمتها آلات الأرغن أو الثيوربو أو غيرها من آلات الكونتينو . نظراً للانطباع الإيجابي الذي تركه الكتاب عن الملك، كلّف البرلمان جون ميلتون بكتابة ردٍّ عليه، فنُشر تحت عنوان " إيكونوكلاستس " ( أي " محطّم الأيقونات " ) عام ١٦٤٩. سعى ردّ ميلتون إلى تصوير صورة تشارلز، والملكية المطلقة التي كان يطمح إليها، كأصنام ، مدعياً ​​أن التبجيل لا يليق إلا بالله، وبالتالي يجب إسقاطها حفاظاً على شريعة الله. إلا أن هذا الهجوم اللاهوتي المضاد لم يفلح في إزاحة الرواية العاطفية لكتاب " إيكون" نفسه من دائرة التقدير العام.

هجاء العمل، إيكون أليثين ( اليونانية: Εἰκὼν Ἀlectηθινή ، أشعل. " صورة حقيقية " )، تم نشره أيضًا في ^{عام 1649 .}

نُقشت اللوحة الأمامية بواسطة ويليام مارشال . ومن المعروف وجود سبع نسخ منها، مع اختلافات طفيفة (على سبيل المثال، زاوية رأس الملك، وبالتالي ما إذا كانت عينه اليسرى مرئية أم لا). ^{[ 4 ]}

تُصوّر اللوحة الأمامية ذات الطابع الرمزي البارز لكتاب "إيكون باسيلكي" الملكَ شهيدًا مسيحيًا . وتقول النصوص اللاتينية :

• IMMOTA, TRIVMPHANS — ' غير متأثر، منتصر ' (لف حول الصخرة)؛
• Clarior é tenebris — ' أكثر إشراقًا من خلال الظلام ' (شعاع من الغيوم)؛
• CRESCIT SUB PONDERE VIRTVS — ' تنمو الفضيلة تحت الأثقال ' (قم باللف حول الشجرة)؛
• Beatam & Æternam — ' مبارك وأبدي ' (حول التاج السماوي الذي يحمل علامة GLORIA ( المجد ) ؛ المقصود أن يتم مقارنته بـ:
  • Splendidam & Gravem — " رائع وثقيل " (حول تاج إنجلترا، منزوع من رأس الملك وملقى على الأرض)، مع شعار Vanitas ( الغرور ) ؛ و
  • Asperam & Levem — ' مر وخفيف ' ، إكليل الشوك الذي حمله تشارلز؛ يحتوي على شعار Gratia ( النعمة ) ؛
• Coeli Specto — ' أنا أنظر إلى السماء ' ؛
• IN VERBO TVO SPES MEA — ' في كلمتك أملي ' ;
• Christi Tracto — ' أنا أناشد المسيح ' أو ' بكلمة المسيح ' ؛
• Mundi Calco — ' أنا أدوس على العالم ' .

في الطبعة الأولى، كانت الصفحة الأولى مصحوبة بأبيات لاتينية وإنجليزية تشرحها. وهذه الأبيات الإنجليزية هي:

رغم أنني مثقل بأعباء المصائب ، ككفّ مكتئب، أرتفع أعلى. وكما تتحدى الصخرة الثابتة الرياح العاتية والأمواج الهائجة، كذلك أنتصر. وأتألق أكثر في ليل الحزن المظلم. ذلك التاج الرائع، وإن كان شاقًا، أدوسه بغير مبالاة. بفرح أتقبل تاج الشوك هذا، رغم حدته، إلا أنه سهل الارتداء. ذلك التاج السماوي، الذي هو لي بالفعل، أنظر إليه بعيون الإيمان الإلهي. أزهد في الأمور الزائفة: وأحتضن المجد، الجزاء العادل للنعمة.

حققت لوحة "إيكون باسيلكي" وتصويرها لإعدام تشارلز الأول كشهيد نجاحًا باهرًا، لدرجة أنه عند عودة الملكية ، أُضيف يوم 30 يناير/كانون الثاني، وهو يوم خاص لإحياء ذكرى الملك، إلى كتاب الصلاة العامة ، مع توجيهات بتخصيص هذا اليوم للصيام والتوبة . وفي 19 مايو/أيار 1660، أعلن مجمع كانتربري ويورك قداسة الملك تشارلز الأول بناءً على طلب تشارلز الثاني ، وأضاف اسمه إلى كتاب الصلاة. يُعد تشارلز الأول القديس الوحيد الذي أعلنته كنيسة إنجلترا قديسًا رسميًا .

أزالت الملكة فيكتوريا ذكرى الشهيد من كتاب الصلوات عام ١٨٥٩. وتُكرّس العديد من الكنائس والمعابد الأنجليكانية لذكرى "الملك تشارلز الشهيد". تأسست جمعية الملك تشارلز الشهيد عام ١٨٩٤ للعمل على إعادة اسم الملك إلى التقويم وتشجيع تبجيل الشهيد الملكي.

يرى ريتشارد هيلجرسون أن كتاب "إيكون باسيلكي" يُمثل ذروة الاستراتيجيات التمثيلية لأسلاف تشارلز المباشرين من آل تيودور وآل ستيوارت : التمسك الحرفي بالنصوص كما فعل الملك جيمس ، و"الأداء الأيقوني" كما فعلت إليزابيث . ^{[ 5 ] [ 6 ]} إلى جانب استعادته لأساليب التمثيل الملكي السابقة، يُشير هيلجرسون إلى وجود تقارب بين جماليات نص "كتاب الملك" وجماليات عصر الإصلاح المضاد : " استند كتاب " إيكون باسيلكي" إلى مجموعة من الاستجابات المشروطة ثقافيًا، والتي كانت ثقافة الطباعة الجديدة تُعرّف نفسها في مقابلها، وهي استجابات خدمت سابقًا إليزابيث وشكسبير، بل وخدمت آنذاك الكاثوليكية في عصر الإصلاح المضاد. وهكذا، قلب هذا الكتاب غير التقليدي - بل المناهض للكتب - الطباعة ضد نفسها". ^{[ 7 ]} من وجهة نظر هيلجرسون، يستند كتاب "إيكون باسيلكي" إلى دوافع تعبدية تسبق وتتجاوز هيمنة النزعة الكتابية البروتستانتية المهووسة بالطباعة والتي كانت سائدة في لحظة إعدام تشارلز.

أفضّل أن أرتدي تاجًا من شوك مع مخلصي، على أن أستبدل تاجي الذهبي، الذي هو حقي، بتاج من رصاص، يُجبر على الخضوع لأهواء الفصائل المختلفة والمتناقضة، حين لا يتدخلون في شؤون المصلحة العامة، بل في مصالحهم الخاصة، وينبعون من أهواءهم الشخصية. لا أعرف قرارًا أنسب لملك مسيحي من أن يُقدّم ضميره على مملكته.

• تشارلز الأول؛ ميلتون، جون (2006)، جيم دايمز؛ هولي فيث نيلسون (محررون)،إيكون باسيلك مع مختارات من إيكونكلاستسبرودفيو، ص  39، رقم ISBN 1-55111-594-8.

• جمعية الملك تشارلز الشهيد
• الحرب الأهلية الإنجليزية
• إيكونوكلاستس
• Reliquiae Sacrae Carolinae

• إيكون باسيلكي ، 1648، صفحة ملونة ممسوحة ضوئياً من أرشيف الإنترنت
• كتاب ميلتون " إيكونوكلاستس" ، 1649، صفحة ملونة ممسوحة ضوئياً من أرشيف الإنترنت
• إيكون باسيلكي ، 1904، نص رقمي، من مشروع كانتربري
• مختارات وملخص لكتاب ميلتون " إيكونوكلاستس" .