عناصر اللاهوت

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كتاب " أصول اللاهوت" ( باليونانية القديمة : Στοιχείωσις θεολογική ، بالحروف اللاتينية :  Stoicheiōses Theologikē ) هو عملٌ في الفلسفة الأفلاطونية المحدثة كتبه بروكلس ( حوالي 412-485 ). [ 1 ] وقد صُمم الكتاب ليكون ملخصًا منهجيًا للميتافيزيقا الأفلاطونية المحدثة ، وكثيرًا ما استُخدم كمقدمة عامة لهذا الموضوع. [ 2 ]

كان له تأثير واسع النطاق خلال العصور الوسطى ، لا سيما من خلال نسخته العربية في القرن التاسع الميلادي ، كتاب الإذاه في الخير المحد، المعروف باللاتينية باسم Liber de causis أو "كتاب الأسباب"، والذي نُسب خطأً إلى أرسطو . وقد تُرجم عمل بروكلس نفسه إلى اللاتينية لأول مرة عام 1268 على يد ويليام من موربيكي بعنوان Elementatio Theologica .

محتويات

يُعدّ كتاب "عناصر اللاهوت" مُلخّصًا لـ ٢١١ قضية، يُقدّم تنظيمًا مُوجزًا ​​للفلسفة الأفلاطونية المُحدثة ، دون أي محاولة للابتكار الجذري. [ ٣ ] يستخدم بروكلس مصطلح " اللاهوت " بمعنى دراسة " المبادئ الأولى " لكل الأشياء. يُمكن تقسيم القضايا بشكل غير رسمي إلى قسمين: يُؤكّد القسم الأول على وحدة الكثرة في الواحد ، والسببية ، والمشاركة ، والتدرّج ، والانبثاق ، واللانهائية ، والأبدية . أما القسم الثاني فيتناول العقول ، والذكاء ، والنفوس . [ ٢ ]

إرث

أُجريت ترجمة عربية لكتاب أصول الكلام في القرن التاسع الميلادي، وسُمّيت كتاب الإذاه في الخير المحدَّد. [ 4 ] نُسب هذا العمل زورًا إلى أرسطو ، ثم تُرجم إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي على يد غيرهارد الكريموني تحت اسم ليبر دي كواسيس . كما توجد ترجمات لكتاب الإذاه في الخير المحدَّد إلى الأرمنية والعبرية . [ 5 ] ومن الطرق الأخرى التي تسربت بها أصول الكلام إلى فلسفة أرسطو في العصور الوسطى ، هي من خلال أجزاء من الكتاب مُدمجة في ترجمات عربية لأعمال الفيلسوف المشائي ألكسندر الأفروديسي . [ 6 ]

في العالم البيزنطي ، دُرِسَ كتاب " أصول اللاهوت" بلغته اليونانية الأصلية على يد ميخائيل بسيلوس (القرن الحادي عشر)، وتُرجم إلى اللغة الجورجية على يد تلميذه يواني بيتريتسي ، الذي كتب أيضًا شرحًا له. وفي القرن الثاني عشر، كتب الأسقف نيكولاس الميثوني ردًا مسيحيًا على هذا العمل. [ 2 ]

مع ذلك، كان كتاب "ليبر دي كاوسيس" (النسخة اللاتينية من كتاب "كتاب الإداء في الخير المحد" ) أكثر تأثيرًا على نطاق واسع، إذ اعتبره فلاسفة العصور الوسطى، نظرًا لنسبته إلى أرسطو ، بمثابة ملحق لكتاب أرسطو " الميتافيزيقا " . وبذلك، أصبح جزءًا أساسيًا من المناهج الجامعية في القرن الثالث عشر. ولم ينتهِ هذا إلا عندما تمكن توما الأكويني ، بمساعدة ترجمة ويليام الموربيكي لكتاب " أصول اللاهوت" (باللاتينية: Elementatio Theologica ) عام ١٢٦٨، من إثبات أن " ليبر دي كاوسيس" لم يكن من تأليف أرسطو، بل كان في الواقع مبنيًا على عمل بروكلس.

لم تحظَ ترجمات ويليام من موربيك اللاتينية لأعمال بروكلس بانتشار واسع في العصور الوسطى، مع أن بيرتولد من موسبرغ كتب في القرن الرابع عشر تعليقًا لاتينيًا على كتاب "أصول اللاهوت" . [ 8 ] كما استعان دانتي ( حوالي 1265-1321 ) بكتاب " ليبر دي كواسيس "، الذي يُرجّح أنه استقى منه الأفكار الأفلاطونية المحدثة في ملحمته " الكوميديا ​​الإلهية" . [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ طبعة وترجمة إنجليزية من إعداد دودز 1963 .
  2. 1 2 3 4 Helmig & Steel 2015 .
  3. ↑ دودز 1963 ، ص. 25 . 
  4. ↑ حرره بدوي عام 1977 ، الصفحات 1-33 . توجد طبعة أقدم من النص العربي مع ترجمة ألمانية في باردنهوير عام 1882 ، الصفحات 58-118 .  
  5. ↑ دودز 1963 ، ص. xxx . 
  6. ↑ حرره إندريس عام 1973 وزيمرمان عام 1994 .
  7. ↑ حرره بوز عام 1987 .
  8. ↑ Helmig & Steel 2015. يمكن العثور علىطبعات (بعضها جزئي) من التعليقات اللاتينية الأخرى على كتاب عناصر اللاهوت ، وكذلك على كتاب ليبر دي كواسيس ، في Calma 2016 .
  9. ↑ دودز 1963 ، ص. xxx . 

المصادر المذكورة

  • بدوي، عبد الرحمن (1977). الأفلاطونية المحدثة عند العرب (الطبعة الثانية  ). الكويت: وكالة المطبوعات.
  • باردينهاوير، أوتو (1882). إن النص الأرسطي الزائف ينبع من ملكة غوتي التي تقع تحت اسم Liber de Causis . فرايبورغ إم بريسغاو: Herder'sche Verlagschandlung. او سي ال سي 6394425 . 
  • بويز ، هيلموت (1987). العنصر اللاهوتي. ترجمة إلى غيليلمو دي موربيكا . لوفين: مطبعة جامعة لوفين. رقم ISBN 9789061862444.
  • دودز، إي آر (1963). بروكلس: عناصر اللاهوت. نص منقح مع ترجمة ومقدمة وتعليق (الطبعة الثانية  ). لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-814097-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • كالما، دراغوس، محرر (2016). الأفلاطونية المحدثة في العصور الوسطى: تعليقات جديدة على كتابي "Liber de Causis" و "Elementatio Theologica". دراسة الفنان. المجلد.  42. تورنهاوت: بريبولس. دوى : 10.1484/M.SA-EB.5.111556 . رقم ISBN 978-2-503-55474-7.(في مجلدين)
  • كالما، دراغوس، محرر. (2019). قراءة بروكلس وكتاب الأسباب، المجلد 1: الشبكات والمناظرات الأكاديمية الغربية . دراسات في الأفلاطونية، والأفلاطونية المحدثة، والتقاليد الأفلاطونية. المجلد  22. ليدن: بريل. doi : 10.1163/9789004395114 . ISBN 978-90-04-34510-2.
  • كالما، دراغوس، محرر. (2020). قراءة بروكلس وكتاب الأسباب، المجلد 2: الترجمات والتثاقف . دراسات في الأفلاطونية، والأفلاطونية المحدثة، والتقاليد الأفلاطونية. المجلد  26. ليدن: بريل. doi : 10.1163/9789004440685 . ISBN 978-90-04-34511-9.
  • كالما، دراغوس، محرر. (2022). قراءة بروكلس وكتاب الأسباب، المجلد 3: في الأسباب والثالوث العقلي . دراسات في الأفلاطونية، والأفلاطونية المحدثة، والتقاليد الأفلاطونية. المجلد  28. ليدن: بريل. doi : 10.1163/9789004501331 . ISBN 978-90-04-50132-4.
  • إندرس، جيرهارد (1973). بروكلس أرابوس. Zwanzig Abschnitte aus der Institutio Theologica in Arabischer Übersetzung . بيروتر نص ودراسة. المجلد.  10. فيسبادن وبيروت: شتاينر ومعهد أورينت دير Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. او سي ال سي 841196 . 
  • هيلميج، كريستوف؛ ستيل، كارلوس (2015). "بروكلس" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  • زيمرمان، فريتز (1994). "بروكلس أرابوس يعود من جديد". العلوم والفلسفة العربية . 4 : 9-51 . doi : 10.1017/S0957423900001855 .