كنيسة إيمانويل الأسقفية الميثودية الأفريقية

في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، خلال حركات الصحوة الكبرى ، قام مبشرون معمدانيون وميثوديون بالتبشير بين الأمريكيين الأفارقة، سواء كانوا مستعبدين أو أحرارًا، في الجنوب، بالإضافة إلى البيض. وقد رُحِّب بالسود كأعضاء في الكنائس الجديدة، وحصل بعض القادة على تراخيص للوعظ. إلا أن الكنائس التي يهيمن عليها البيض احتفظت عمومًا بالسيطرة على مؤسساتها، وكثيرًا ما خصصت للسود قاعات منفصلة أو أقامت لهم شعائر دينية منفصلة، ​​في أوقات مختلفة أو في أماكن مثل أقبية الكنائس. وكان قانون الولاية ولوائح المدينة يشترطان أن تكون الكنائس المرخصة بقيادة البيض. أما الأعضاء الأمريكيون الأفارقة، ومعظمهم من المستعبدين، فقد سُمح لهم بإقامة شعائر دينية منفصلة في تلك الكنائس، عادةً في الأقبية.

في تشارلستون خلال القرن التاسع عشر، مارست الكنائس التي يهيمن عليها البيض تمييزًا متزايدًا ضد السود. ونشأ خلاف بعد أن سمح قادة كنيسة بيثيل الميثودية البيض ببناء منزل لنقل الموتى فوق مقبرة السود التابعة لها. ^{[ 4 ]} وقد أثار هذا الأمر غضب المصلين السود.

في عام 1818، غادر زعيم الكنيسة موريس براون هذه الكنيسة احتجاجًا. وسرعان ما تبعه ما يقرب من 2000 عضو أسود من الكنائس الميثودية الثلاث في المدينة لتأسيس كنيسة جديدة. ^{[ 5 ]}

أسسوا كنيسة عُرفت في البداية باسم كنيسة هامبستيد في شارعي ريد وهانوفر. ^{[ 6 ]} (وقد ذُكرت تواريخ التأسيس على أنها 1816، عندما تأسست الطائفة الوطنية، ^{[ 7 ]} أو 1817، ^{[ 8 ]} عندما سافر موريس براون إلى فيلادلفيا للقاء ألين وغيره من المؤسسين، ورُسِّم شماسًا، أو 1818.) ^{[ 9 ]}

تألفت الجماعة من أمريكيين من أصل أفريقي كانوا أعضاءً سابقين في كنائس تشارلستون الثلاث التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية . ^{[ 10 ]} واعتُبرت كنيسة هامبستيد جزءًا من "دائرة بيت إيل" التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ، وهي أول طائفة سوداء مستقلة تأسست حديثًا في الولايات المتحدة. وقد تأسست عام 1816 في فيلادلفيا، بنسلفانيا، على يد ريتشارد ألين ومندوبين من بعض الكنائس السوداء الأخرى.

كانت قوانين الولاية والمدينة آنذاك تقصر إقامة السود للعبادة على ساعات النهار، وتشترط أن تكون أغلبية المصلين في أي كنيسة من البيض، وتحظر تعليم السود. في عام ١٨١٨، ألقت سلطات تشارلستون القبض على ١٤٠ من أعضاء الكنيسة السود، وحكمت على ثمانية من قادة الكنيسة بالغرامات والجلد. ثم داهمت سلطات المدينة كنيسة إيمانويل الأسقفية الميثودية الأفريقية مرة أخرى في عامي ١٨٢٠ و١٨٢١ في نمط من المضايقات. ^{[ ٨ ]}

في يونيو 1822، تورط دينمارك فيسي ، أحد مؤسسي الكنيسة، في مؤامرة مزعومة لتمرد العبيد . أُدين فيسي وخمسة منظمين آخرين بسرعة في محاكمة صورية ، وأُعدموا في 2 يوليو بعد محاكمة سرية . ^{[ 11 ]}

أجرت المدينة محاكمات إضافية على مدى الأسابيع التالية، مع ازدياد عدد المشتبه بهم أثناء استجوابهم. وفي نهاية المطاف، أدانت وأعدمت أكثر من 30 رجلاً، ورحّلت مشاركين مشتبه بهم آخرين من الولاية، بمن فيهم ابن فيسي. وفي ذلك العام، أُحرقت كنيسة إيمانويل الأسقفية الميثودية الأفريقية الأصلية على يد حشد من البيض الغاضبين. ^{[ 2 ] [ 4 ] [ 12 ]} وبعد أن اجتمع المصلون سرًا لفترة من الزمن، أعادوا بناء الكنيسة بعد الحرب الأهلية. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

سُجن القس موريس براون لعدة أشهر، رغم أنه لم يُدان بأي جريمة. بعد إطلاق سراحه، فرّ هو وعدد من الأعضاء البارزين الآخرين إلى فيلادلفيا، بنسلفانيا. وتمكن آخرون من إعادة تأسيس الجماعة في غضون بضع سنوات.

رداً على ثورة نات تيرنر للعبيد عام 1831، حظرت مدينة تشارلستون، التي كانت تحت إدارة البيض، الكنائس التي تقتصر على السود عام 1834. وكانت جماعة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية تجتمع سراً حتى نهاية الحرب الأهلية عام 1865. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

بعد انتهاء الحرب، عيّن الأسقف دانيال باين، أسقف الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية، القس ريتشارد إتش. كاين راعيًا للجماعة التي ستصبح فيما بعد كنيسة إيمانويل ("الله معنا") الأسقفية الميثودية الأفريقية وكنيسة موريس براون الأسقفية الميثودية الأفريقية ^{[ 17 ]} . في عام 1872، وبعد خدمته في مجلس شيوخ ولاية كارولاينا الجنوبية (1868-1872)، انتُخب كاين عضوًا جمهوريًا في مجلس النواب الأمريكي ، مُواصلًا بذلك تقليدًا يتمثل في تولي الزعماء الدينيين مناصب سياسية. ^{[ 18 ]}

أعادت الجماعة بناء الكنيسة بين عامي 1865 و1872 كهيكل خشبي، ^{[ 19 ]} تحت إشراف المهندس المعماري روبرت فيسي، نجل المناضل ضد العبودية والمؤسس المشارك للكنيسة، دينمارك فيسي. ^{[ 8 ]} بعد أن دمر زلزال المبنى عام 1886، ^{[ 4 ]} تبرع الرئيس جروفر كليفلاند بعشرة دولارات للكنيسة للمساعدة في جهود إعادة بنائها. وكتب أنه "سعيد للغاية بالمساهمة في قضية نبيلة كهذه". ^{[ 20 ]}

شُيّد المبنى الحالي من الطوب والجص عام ١٨٩١ في شارع كالهون. ^{[ ٢١ ]} بُنيت هذه الكنيسة، إلى جانب كنائس أخرى للسود بُنيت بعد الحرب الأهلية، على الجانب الشمالي من شارع كالهون. ^{[ ٢٢ ]} لم يكن السود مرحبًا بهم في الجانب الجنوبي مما كان يُعرف بشارع باوندري عند بناء الكنيسة. ^{[ ٢٣ ]} صمّم المبنى المهندس المعماري البارز في تشارلستون، جون هنري ديفيرو ؛ وبدأ العمل في ربيع عام ١٨٩١ واكتمل عام ١٨٩٢. ^{[ ٢٤ ]}

في مارس 1909، ألقى بوكر تي واشنطن ، رئيس معهد توسكيجي وزعيم وطني، خطابًا في كنيسة إيمانويل إيه إم إي. ^{[ 25 ]} وكان من بين الحضور العديد من البيض، بمن فيهم عضو في المحكمة العليا في بنسلفانيا وروبرت جودوين ريت، عمدة تشارلستون؛ وكان محاميًا ومالكًا مسيطرًا على صحيفة نيوز آند كوريير .

بحلول عام ١٩٥١، بلغ عدد أعضاء الكنيسة ٢٤٠٠ عضو، وأنجزت مشروع ترميم بتكلفة ٤٧٠٠٠ دولار ( ما يعادل ٥٨٢٩٨١ دولارًا في عام ٢٠٢٥ ^{[ ٢٦ ]} ). وقد حاز هذا المشروع على جائزة "التحسين المتميز" من غرفة تجارة تشارلستون. ^{[ ٢٧ ]}

في اجتماع كنسي عام 1962، كان القس مارتن لوثر كينغ جونيور والقس وايت تي. ووكر من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ضيفين متحدثين، حثّا أعضاء الكنيسة على التسجيل والتصويت. ^{[ 28 ]} في ذلك الوقت، كان معظم الأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب لا يزالون محرومين من حق التصويت ، وهو وضع استمر منذ مطلع القرن العشرين عندما سنّت المجالس التشريعية التي يهيمن عليها البيض شروطًا تقييدية رفعت الحواجز أمام تسجيل الناخبين في الدساتير والقوانين الجديدة. في عام 1969، قادت كوريتا سكوت كينغ ، التي ترملت بعد اغتيال كينغ، مسيرة ضمت نحو 1500 متظاهر إلى الكنيسة دعمًا لعمال المستشفيات المضربين في تشارلستون. ^{[ 29 ]} عند وصولهم إلى الكنيسة، واجهوا عناصر من الحرس الوطني لولاية كارولاينا الجنوبية مسلحين بالحراب ؛ وتم اعتقال قس الكنيسة و900 متظاهر. ^{[ 30 ]}

تضررت الكنيسة جراء إعصار هوغو عام ١٩٨٩. ^{[ ١٩ ]} ورغم إجراء إصلاحات كبيرة، سرعان ما صدأ السقف المعدني وتسرب منه الماء، فتم استبداله بألواح نحاسية متشابكة. ^{[ ٣١ ]}

في عام ٢٠٠٨، بلغ عدد أعضاء الكنيسة أكثر من ١٦٠٠ عضو، وقدمت مساعدات لوزارة الأزمات بين الأديان في تشارلستون وغيرها من الجمعيات الخيرية. ^{[ ٣٢ ]} وتشارك الكنيسة في المشهد الفني المحلي، بما في ذلك استضافة معرض فني في عام ٢٠١٣ وحفلات موسيقية لجوقة الإنجيل التابعة لأوركسترا تشارلستون السيمفونية. ^{[ ٣٣ ]}

في عام 2010، لوحظ أن القس كليمنتا بينكني، كبير القساوسة وعضو مجلس الشيوخ بالولاية، يسير على خطى قادة الكنيسة السابقين، مثل القس ريتشارد إتش. كاين من القرن التاسع عشر، في الجمع بين القيادة الدينية والسياسية. ^{[ 34 ]}

في 31 ديسمبر 2012، أقامت الكنيسة قداسًا احتفاليًا بمناسبة الذكرى المئوية والخمسين لإعلان تحرير العبيد ، الذي صدر في 1 يناير 1863. ^{[ 35 ]} وينتهي موكب يوم تحرير العبيد السنوي في تشارلستون، الذي يُقام في 1 يناير، عند كنيسة إيمانويل إيه إم إي. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}