إمارة بخارى

تتباين تقديرات عدد سكان بخارى في القرن التاسع عشر بين المؤرخين. فبحسب الدبلوماسي والمستشرق الروسي نيكولاي فلاديميروفيتش خانيكوف، تراوح عدد السكان بين 2.0 و2.5 مليون نسمة. بينما يُقدّر مؤرخ آخر عدد السكان بنحو 3 ملايين نسمة في أوائل القرن العشرين. وكان المذهب الحنفي السني هو المذهب السائد بين البخاريين. وانتشر التصوف، ولا سيما الطرق النقشبندية المتعددة ( الجيبارية، والدهبدية، والأحرارية). كما اعتنقت أقلية كبيرة المذهب الإثني عشري الشيعي ، معظمهم من الإيرانيين الذين كانوا عبيدًا أو عبيدًا سابقين أو من نسلهم. وسكنت جبال بامير الشرقية، الخاضعة للحكم البخاري منذ أواخر القرن التاسع عشر، أتباع المذهب الإسماعيلي . كما سكن اليهود البخاريون الإمارة، وخاصة في بخارى وسمرقند. وكان هناك أيضًا جالية هندوسية صغيرة . ^{[ 23 ]}

كان سكان إمارة بخارى ثنائيي اللغة، وغالبًا ما كانوا من أصول عرقية مختلطة. تباينت أنماط الحياة بين الاستقرار والترحال تباينًا حادًا، مما يعكس تنوع الجغرافيا التي شملت الصحاري والسهوب والجبال والمراكز الحضرية والواحات. عبّر مصطلح " تركي وطاجيكي " عن هذا التباين، إذ يُمثل العنصرين الأساسيين للمجتمع. العنصر الأول هو القبائل البدوية ذات الأصول التركية والتركية المغولية (الأوزبكية، والتركمانية ، والكازاخية ، والقراكالباكية ، وغيرها) التي شكلت الطبقة العسكرية والحاكمة. أما العنصر الثاني فكان الفلاحين وسكان المدن الذين يتحدثون الفارسية والجاغتايية. ^{[ 23 ]} نادرًا ما كان هناك صراع بين البدو والسكان المستقرين على الرغم من اختلافاتهم الاجتماعية والاقتصادية الملحوظة. ^{[ 24 ]}

لم يكن مفهوم ربط منطقة ما بجماعة عرقية أو لغوية معينة مألوفًا لدى مسلمي آسيا الوسطى. ففي ذلك الوقت، ورغم شيوع مصطلحات مثل الأوزبكي والطاجيكي والقرغيزي ، إلا أنها لم تكن كافية لوصف الهويات المتداخلة والمتغيرة للسكان. بالنسبة لهؤلاء، كانت الولاءات القائمة على الروابط القبلية أو العشائرية أو المحلية أو العائلية أكثر أهمية من تلك القائمة على العرق فقط، نظرًا لتداخلها التاريخي. ^{[ 25 ]} وبسبب سنوات من التفاعل بين الأتراك والطاجيك، طوّر سكان المدن في آسيا الوسطى هويةً مختلطةً فريدة، مما صعّب تحديد الجماعة اللغوية التي ينتمي إليها ساكن المدينة، نظرًا لانتشار ثنائية اللغة. ويتجلى ذلك في "البايات" ، وهي مذكرات شخصية مغلفة بالجلد تعود إلى القرنين السادس عشر والتاسع عشر، حيث كانت الأبيات الشعرية باللغتين تظهر غالبًا معًا. وعلى عكس المخطوطات الفخمة المخصصة للنخبة، تعكس هذه الدفاتر جمهورًا واسعًا من القراء. يبدو أن أشهر شعراء تلك الفترة كان الشاعر الفارسي جامي ، الذي تلاه شاعران آخران كتبا باللغة نفسها، وهما حافظ وأمير خسرو . ومع ذلك، يُستشهد أيضًا بالشاعرين التركيين علي شير نوائي وفضولي . ^{[ 26 ]} وبسبب هذا التنوع السكاني ودورهم في الشؤون السياسية والثقافية والاقتصادية، لا يمكن اعتبار إمارة بخارى "دولة أوزبكية" فحسب. ^{[ 27 ]} في عام 1924، عندما رسم الاتحاد السوفيتي حدودًا وطنية وعرقية في آسيا الوسطى، لم يكن العديد من سكان دولتي أوزبكستان وطاجيكستان الحاليتين متأكدين مما إذا كانوا طاجيكًا أم أوزبكًا. ^{[ 28 ]}

في إمارة بخارى، سكن الأوزبك قلب آسيا الوسطى. أما منطقة ليباب ، فكانت مأهولة بالتركمان، بمن فيهم سالور في شار جو ، وإرساري وسراق جنوب المدينة. وخلال فصل الشتاء، كانت المناطق المحيطة بنهر سيحون وجزء من صحراء قيزيلكوم مأهولة بالبدو الكازاخ. كما كانت المناطق المحيطة ببخارى وقراكول تضم عددًا قليلًا من العرب . وسكن الكاراكالباك في الصحراء غرب آسيا الوسطى وبالقرب من سمرقند. ^{[ 29 ]}

كان يُشار إلى الطاجيك، الذين لم يكونوا منتمين لقبائل، أحيانًا باسم الفارسيوان أو الفارسي زبان ("الناطقين بالفارسية"). وعادةً ما كان يُشار إلى مكان منشئهم أو إقامتهم بنسبة ( مثل سمرقند، أو البخاري، أو حصاري). أما الناطقون بالفارسية الذين عاشوا في الجبال على الحدود الشرقية والشمالية لآسيا الوسطى، فقد أشار إليهم كتّاب القرن الثامن عشر أحيانًا باسم "الغلجة". وكانت هناك العديد من الجماعات الأصغر في الإمارة. فقد سكن الفارسيون الشيعة والإيرانيون (الإيرونيون) في بخارى وسمرقند. وسكن الأفغان، الذين كان معظمهم من خلفية تجارية، المدن الكبرى، بالإضافة إلى بلدات أصغر مثل كلاب ، وترمذ، وشيراباد . كما كان هناك جالية روسية وتتارية . ^{[ 29 ]}

منذ القرنين الثامن والتاسع الميلاديين، كانت الثقافة السائدة بين السكان المحليين فارسية وإسلامية. ^{[ 25 ]} كانت الفارسية لغة الحضارة بامتياز واللغة الرئيسية للثقافة، إذ كانت اللغة الرسمية ولغة البلاط في إمارة بخارى. ^{[ 3 ]} وعلى النقيض من المناطق الريفية أو سهوب البدو الرحل، كانت بخارى، إلى جانب سمرقند، مركزًا دائمًا للثقافة الفارسية في البلاط والحياة الدينية. وبسبب التعليم الديني الذي قدمته، عُرفت المدينة نفسها أيضًا باسم بخارى شريف ("بخارى النبيلة"). ^{[ 30 ]} استندت إمارة بخارى إلى أنظمة الحكم الفارسية الإسلامية ونظام السلالات الحاكمة ، تمامًا مثل غيرها من المدن-الدول في آسيا الوسطى. ^{[ 31 ]}

استعان حكام بخارى بالأدب الفارسي العريق، الذي كان يُعرف بـ" مرايا الأمراء "، إلى جانب السوابق القضائية الحديثة للدولة، للدفاع عن سلطتهم. وكان الشعر الفارسي، المكتوب بالفارسية والتركية، محورياً في ثقافة البلاط. واستندت الألقاب العسكرية إلى العادات التركية. ولضمان التوفيق في الحروب، كان الحكام يستشيرون الأضرحة الصوفية. ^{[ 31 ]}

في عهد الأمير نصر الله ، عندما اتسعت أراضي الإمارة، كانت بخارى تتكون من 30 منطقة (بيجليك). هؤلاء هم كارشي، جوزار، شيراكشي، كتاب، شهرسابز، ياكابوج، بايسون، دينوف، شيراباد، حصار، كوراتجين، دارفوز، بالجوفان، شوجنون، روشان، كولوب، كورغانتيبا، قوباديون، كاليف، كركي، بورداليك، كالاكلي، نارازم، شارجوي، كارمانا، زيوف الدين، نوروتا، خاتيرتشي، منطقتي أورجوت وسمرقند. بالإضافة إلى ذلك، تم أيضًا تضمين جيزاخ وأوراتيبا وطشقند وتركستان وغيرها من المناطق المجاورة مؤقتًا في الإمارة خلال هذه الفترة. ^{[ 32 ]}

وبحلول عام 1916 كانوا:

بخارى

كارمانا

زيادين

خاتيرشي

نوراتا

كاراكول

غاباكلي

بيتناك

شارجيو

بورداليك

ماري

بيرم علي

كيركي

قرش

شيراكشي

كتاب

شهرسابز

ياكاباج

غوزار

كيلف

شيراباد

تيرميز

بايسون

ديهناو

أندخوي

أقشا

شيبرغان

مزار شريف

بلخ

فيض آباد

قوباديان

كورغانتيبا

هيسار

دوشانبه

كافرنيهان

فيض آباد

باليوفان

كولاب

غارم

خوروغ

قلعة خومب

أورغوت

سمرقند

بانجكنت

جيزاخ

تشيناز

طشقند

أورا تيبا

خوجند

كوكاند

يانجي مارجيلان

مارجيلان

نامانجان

أنديجان

أوش

أوزجين

1. بالجوفون (الآن منطقة خاتلون ، طاجيكستان )
2. حصار (طاجيكستان حالياً)
3. بورداليك (حاليًا منطقة ليباب ، تركمانستان )
4. غوزار (الآن منطقة قشقاداريو ، أوزبكستان )
5. شارجوي (الآن منطقة ليباب ، تركمانستان)
6. دارفاز (حوالي 1878، الآن منطقة دارفوز ، طاجيكستان)
7. دهناف (حاليًا منطقة سوركسونداريو ، أوزبكستان)
8. كاباكلي (حاليًا منطقة ليباب ، تركمانستان)
9. كاراكول (حاليًا منطقة بخارى ، أوزبكستان)
10. كاراتيجين (حاليًا منطقة رشت ، طاجيكستان)
11. كارشي (الآن منطقة قشقاداريو، أوزبكستان)
12. كاتاكورغان ( منطقة سمرقند حاليا ، أوزبكستان)
13. كولياب (الآن منطقة خاتلون، طاجيكستان)
14. كارشي (الآن منطقة قشقاداريو، أوزبكستان)
15. كيركي (حاليًا منطقة ليباب، تركمانستان)
16. نوراتا (الآن منطقة نافوي ، أوزبكستان)
17. بانجيكينت (حالياً مقاطعة سوغد ، طاجيكستان)
18. روشان (حاليًا منطقة غورنو بادخشان ذاتية الحكم ، طاجيكستان)
19. سمرقند (الآن منطقة سمرقند، أوزبكستان - جزء من روسيا منذ عام 1868)
20. شهرسبز (حوالي 1870، الآن منطقة قشقداريا ، أوزبكستان)
21. أورغوت (حالياً منطقة سمرقند، أوزبكستان)
22. فالغار (حالياً مقاطعة سوغد، طاجيكستان)

كانت أعلى سلطة عسكرية وقيادة للجيش منوطة بالأمير. وتركزت القيادة الرئيسية لجميع المشاة والمدفعية في يد قائد المدفعية ، الذي كان يصبح، في حال حصوله على رتبة قائد عام، قائداً لجيش بخارى بأكمله (بما في ذلك سلاح الفرسان). وكان إمداد القوات تحت سلطة الوزير ، بينما كانت إدارة المخصصات المالية والملابس منوطة بالخزينة ، أما المخصصات العينية فكانت منوطة بضياء الدين بك . ولم تخضع الميليشيات لسلطة السلطات العسكرية إلا بعد استدعائها للخدمة.

في الفترة من عام 1837 إلى عام 1845، تمتع نائب رئيس المدفعية، عبد الصمد خان، وهو من مواليد تبريز، بنفوذ كبير في الحياة السياسية لإمارة بخارى. وكان عبد الصمد خان أول من أسس فوجًا من السرباز وفصيلة من المدفعية (التوبجي) في بخارى.

كان على أولئك الذين يخدمون في سلاح الفرسان أن يمتلكوا خيولهم الخاصة، وكان يتم تزويد المدفعية بالخيول من قبل ضياء الدين بك، الذي كان مسؤولاً أيضاً عن رعاية الخيول وتوفير الأعلاف.

كان للجيش البخاري الرتب التالية:

• ألامان: خاص
• تشوراغاسي: ضابط صف، رقيب أول
• يوز باشي: (راجع تركي. Yüzbaşı : نقيب)، قائد مائة، ملازم أول.
• تشوران باشي: أو ملازم
• توكسابا: قائد فوج، أو مقدم، أو عقيد
• كورجونبيجي: العميد
• مينغبوشي: قائد عدة أفواج، جنرال فرقة، لواء
• فارمونشي: قائد القوات، مارشال، فريق

في البداية، كان جيش بخارى يتألف حصراً من الفرسان، ولكن نتيجةً للإصلاح العسكري عام 1837، ظهر جنود المشاة (السرباز). لاحقاً، تألفت المشاة من كتيبتين (سرايا، مئات) من حرس الأمير (جيلاو) و13 كتيبة (سركيرده) من السرباز، كل كتيبة تتألف من خمس سرايا، بإجمالي 14 ألف جندي. تسلح المشاة ببنادق ذات مطرقة، بعضها أملس وبعضها محلزن، مزودة بحراب. وفي عام 1883، وبأمر من حاكم تركستان العام، قُدِّم للأمير 1000 بندقية بردان مع 100 ألف طلقة. وكان الضباط مسلحين بالسيوف والمسدسات.

تألفت القوات من 20 جنديًا من السيباهي (عشرة آلاف فارس)، وكان من المفترض أن يقاتلوا في تشكيل الفرسان خلال المعركة، و8 أفواج من الهاساباردار (أربعة آلاف فارس)، وهم أشبه بالرماة الفرسان، مسلحين ببنادق الصيد، واحد لكل اثنين؛ أي ما مجموعه 14 ألف جندي. تسلح سلاح الفرسان بالرماح والسيوف والخناجر والمسدسات، وغيرها. أما الهاساباردار، فكانوا مسلحين ببنادق صيد من الحديد الزهر، تزن 50 رطلاً، مزودة بحامل ومنظار لإطلاق النار على مسافة تصل إلى 300 قامة. وكان الفرسان يشاركون أحيانًا في ركوب الخيل، ولكن بمبادرة منهم.

في عام ١٨٣٧، شكّل الأمير كتيبة من المدفعية (توبجي). في البداية، تألفت المدفعية ( بالأوزبكية : Toʻp ⁾ من بطارية خيالة واحدة، مُسلّحة بستة مدافع نحاسية عيار ١٢ رطلاً مع ستة صناديق تعبئة، وكان موقع انتشارها الدائم في بخارى، بالإضافة إلى بطارية أخرى مماثلة بستة مدافع تحت تصرّف حصار بك. ثمّ ^زاد عدد مدافع الميدان إلى ٢٠ مدفعًا. وكان الخدم مُسلّحين بالسيوف. وشكّل رجال المدفعية سرية منفصلة قوامها ٣٠٠ فرد، وتلقّوا تدريبًا على تقنيات المدافع فقط. وفي مدينة بخارى، كانت توجد مصانع للمدافع والبارود. وفي مطلع القرن العشرين، ظهرت المدافع الرشاشة الإنجليزية (فيكرز) في جيش بخارى.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وبعد خضوع بخارى للإمبراطورية الروسية، بلغ تعداد جيش أمير بخارى، وفقًا لتقديرات مختلفة، ما بين 10 و14 ألف سرباز. وقد مكّنت قدرات التعبئة لدى خانات بخارى من حشد ما يصل إلى 60 ألف جندي في زمن الحرب. تمركز 10 آلاف رجل مع 14 مدفعًا في العاصمة، و2000 رجل مع 6 مدافع في شهري سبز وكتاب، بينما شكل 3000 رجل حاميات المدن المحصنة مثل زيادين وكرمان وغوزار وشراباد وغيرها. وكانت أهم التحصينات في بخارى وكارشي ونوراتا وفاردانزي وحصار. وقد بلغت تكلفة صيانة الجيش على ^الأمير حوالي مليون ونصف المليون روبل سنويًا. كانت البدلات المقدمة للعسكريين تُمنح جزئياً نقداً، وجزئياً عينياً على شكل كمية معينة من القمح.

استُبدلت التجمعات العسكرية جزئيًا برحلات الأمير الصيفية السنوية إلى كارشي وشعار، حيث كان يرافقه ست كتائب من السرباز، وسرية مدفعية، وفوج من سلاح الفرسان، إلا أن هذه الرحلات لم يكن لها أي أثر يُذكر في رفع مستوى الجاهزية القتالية. لم يكن السرباز يعرف سوى مناورات البنادق وبعض التشكيلات العسكرية.

كان كبار الضباط والجنرالات يرتدون عمامة ورداءً، وأحيانًا يضيفون إليه رتبًا روسية. أما جنود المشاة والمدفعية من السرباز فكانوا يرتدون قبعات سوداء، وبزات قماشية سوداء ذات طيات حمراء على الياقة وحمالات كتف حمراء، وسراويل سوداء (للمناسبات الرسمية) أو أحذية جلدية حمراء (للاستخدام اليومي)، وأحذية طويلة. وفي الصيف، كان السرباز يرتدون قمصانًا بيضاء من الكتان، بينما كان الضباط يرتدون سترات بيضاء.

كانت وحدات حرس الأمير ترتدي زياً خاصاً: زي أحمر ذو صف واحد من الأزرار، وسراويل بيضاء، وقبعات سوداء منخفضة من جلد الأستراخان.