بابيلسا

بابيلساج ( بالسومرية : 𒀭 𒉺 𒉈 𒊕 /pabilsaŋ/؛ ويُكتب أيضًا بالحروف اللاتينية Pabilsag ^{[ 3 ]} ) كان إلهًا من آلهة بلاد ما بين النهرين . لا يُعرف الكثير عن دوره في ديانة بلاد ما بين النهرين، مع أنه من المعروف أنه كان يُمكن اعتباره إلهًا محاربًا يحمل قوسًا، أو مسؤولًا إلهيًا عن السجل العقاري ، أو قاضيًا. وربما كان مرتبطًا بالشفاء، وإن كان هذا الأمر محل جدل. في صورته الفلكية، التي وُثِّقت لأول مرة في العصر البابلي القديم ، كان يُمثِّل إلهًا لكوكبة القوس .

تُعدّ العلاقة الزوجية بين بابيلساغ وإلهة الطب نينيسينا موثقة جيدًا. ويُفترض أنه كان يُعتبر ضمنيًا والدًا لأبنائها: دامو ، وغونورا ، وشوماخ. وفي بعض الأحيان، يُذكر اسمه إلى جانب إلهات طب أخريات، مثل غولا أو نينكاراك ، وإن لم يكن بالضرورة في دور الزوج. كما كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنينورتا ، وربما من خلال التوفيق بين معتقداته ومعتقدات نينورتا، أصبح يُنظر إليه على أنه ابن إنليل .

كانت لاراك ، وهي مدينة مفقودة يُحتمل أنها تقع بالقرب من إيسين، المركز الرئيسي لعبادة بابيلساغ. كما عُبد أيضًا في إيسين ونبور ولجاش. وتأتي شهادات إضافية من أور وأوما وسيبار وبابل وآشور وقربائيل . ومع ذلك ، فقد كان إلهًا ثانويًا بشكل عام ، ولم يُبجل في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين .

تُعرف عدة كتابات مسمارية مختلفة لاسم بابلساغ. ^{[ 4 ]} وقد وُثِّقت اثنتان منها في فترة الأسر المبكرة ، ^{وهما d} GIŠ.BIL.PAP -sag و ^d BIL.PAP -sag . ^{[ 5 ]} ولا يزال أصل الكلمة غير واضح، ولم تلقَ المقترحات السابقة، مثل "رامي السهام" (من الكلمة السومرية sìg-gi ₉ -sag )، و"الأكبر هو القائد" (قياسًا على النطق /pabil/ و pa-bíl-ga ، أي "العم" أو "الجد")، و"الراعي"، قبولًا واسعًا، وتُعتبر عمومًا غير معقولة. ^{[ 6 ]}

نظراً لدور بابيلساغ كزوج لنينيسينا، فمن المفترض أنه ربما تم تسميته بالاسم المذكر المماثل لوغال -إيسين. ^{[ 7 ]}

بحسب ويلفريد ج. لامبرت ، من المحتمل أن يكون اسم بابيلساغ في العصر البابلي القديم قد أُشير إليه أيضًا باسم إريمابينوتوكو. ^{[ 8 ]} وقد عُيّن إله يحمل هذا الاسم إلهًا لمدينة إيسين في مقطع من أسطورة هزيمة إنميشارا ، التي تتناول تخصيص المدن لأفراد من مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين . ^{[ 9 ]} لا يُعرف من هذا النص إلا نسخة واحدة، تعود إلى العصر السلوقي البارثي ، ^{[ 10 ]} ولكن لا يمكن تحديد تاريخ تأليفه الأصلي حتى الآن. ^{[ 11 ]} أما إريمابينوتوكو، فهو غير معروف في غير ذلك، باستثناء نصوص يبدو أنها تُقدّم هذا الاسم الإلهي على أنه اسم سلاح إلهي تابع لنينورتا ، ويذكر لامبرت أنه على الرغم من أنه من المعقول أن يكون في الأصل سلاح بابيلساغ، إلا أنه من الصعب تفسير كيف أصبح اسمه يُشير إلى مالكه. ^{[ 8 ]}

وردت كتابة مختصرة لاسم بابيلساغ، وهي ^{d PA، في قوائم الآلهة. [ 12 ]} وباستخدام مُحدِّد مختلف، ^{وهو mul} PA، يمكن استخدامه للإشارة إلى جانبه النجمي. ^{[ 6 ]}

يصعب تحديد طبيعة بابيلساغ الأصلية، إذ لا يُعرف أيٌّ من جوانبه الموثقة يُمثّل طبيعته الأصلية، وأيّها اكتسبها نتيجةً للتوفيق بينه وبين نينورتا ، وأيّها يرتبط بزواجه من نينيسينا . ^{[ 13 ] [ 3 ]} وكما هو موثق في عصر الأسر المبكرة، يُمكن اعتباره إلهًا محاربًا. ^{[ 14 ]} وكان سلاحه القوس. ^{[ 6 ]}

يرى مانفريد كريبرنيك أن بابيلساغ، شأنه شأن زوجته، كان إلهًا مرتبطًا بالطب جزئيًا. ^{[ 13 ]} مع ذلك، ترى إيرين سيبينغ-بلانثولت أنه لم يكن يمتلك صفات علاجية، ^{[ 15 ]} باستثناء نص بابلي قديم غير مألوف ، PBS 10/213، الذي لا تزال ترجمته غير مؤكدة، والذي قد يربطه بدامو بدلًا من أن ينسب إليه هذه الصفة مباشرةً. ^{[ 16 ]}

يُفترض أيضًا أن بابيلساغ كان إلهًا قاضيًا، إذ كان يُشار إليه في معبد إيرابريري بلقب "القاضي الأعلى"، ومن المحتمل أنه كان يُرتبط أحيانًا بإلهة السجن مانونغال في دوره القضائي. ^{[ 17 ]} وتُشير الأدلة إلى قيامه هو وزوجته نينيسينا بمهام مسح الأراضي، حيث يُشار إليها أحيانًا باسم "مديرة مسح أراضي آن ". ^{[ 18 ]}

تشير المصادر نفسها إلى وجود صلة بين بابيلساغ والعالم السفلي أيضًا. ^{[ 13 ]} في سلسلة التعاويذ أودوغ هول، يُخاطب بصفته "مديرها"، ويرافقه آلهة معروفة بارتباطها بعالم الموتى، مثل نينغيشزيدا وهوشبيشاغ وبيدو . ^{[ 19} ] وقد طُرحت فرضية مفادها أن هذا الجانب من شخصيته يعكس صلة إما بمانونغال ^{[ 13 ]} أو ميسلامتيا ( ^نيرغال ) . ^{[ 3 ]}

كما ورد لأول مرة في نصوص بابلية قديمة من كيش ونيبور ، كان لبابلساغ جانب فلكي أيضًا. ^{[ 1 ]} وقد مثّل كوكبة تُقابل كوكبة القوس الحديثة في علم الفلك الميزوبوتامي . ^{[ 20 ]} وقد أشير إلى أن الكوكبات التي تُمثل كوكبتي غولا (التيسة، القيثارة الحديثة ) ودامو (الخنزير، الذي يُفسّر بشكل مختلف على أنه الدلفين الحديث أو الثعلب أو جزء من التنين ) تُدرج غالبًا إلى جانبه. ^{[ 21 ]}

في الفن، صُوِّر بابيلساغ على أنه زازاكو ، وهو نوع من المسؤولين، حدده مانفريد كريبرنيك على أنه موظف مسح عقاري ، ولكن من الممكن أيضًا، استنادًا إلى تشابه شكل يُصوَّر أحيانًا على كودورو (أحجار حدودية منقوشة) مع تمثيل برج القوس في دائرة دندرة الفلكية ، أن يُفترض أنه في أزمنة لاحقة، في مظهره الفلكي، يمكن تمثيله على أنه رامي سهام يشبه القنطور بجسم حصان وذيل عقرب. ^{[ 18 ]}

يظهر اسم بابيلساغ في قوائم آلهة الأسر المبكرة من كتابي فارا وأبو صلابيخ . ^{[ 14 ]} مع ذلك، كان إلهًا ثانويًا، وعلى عكس آلهة مثل إنليل أو نينورتا، لم يُعبد في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين . ^{[ 43 ]} يُفترض أنه نشأ في مدينة لارك ، ^{[ 25 ]} التي كان إلهها الحامي. ^{[ 44 ]} نادرًا ما تظهر هذه المستوطنة في المصادر النصية، ولا يزال موقعها مجهولًا. ^{[ 25 ]} من المحتمل أنها كانت تقع بالقرب من إيسين ؛ وقد اقتُرح أيضًا تحديدها بتل الولاية، لكن لم يُثبت ذلك بشكل قاطع. ^{[ 45 ]} من العصر الأوري الثالث إلى العصر البابلي الوسيط، تظهر لارك حصريًا في القوائم المعجمية والنصوص الأدبية والأسماء الإلهية ، وبينما تظهر مدينة تحمل الاسم نفسه في السجلات التاريخية الآشورية الحديثة، فليس من المؤكد ما إذا كان من الممكن تحديدها بمركز عبادة بابيلساغ السابق. ^{[ 18 ]}

في إيسين، مركز عبادته الآخر، ^{[ 43 ]} كان يُعبد بابيلساغ منذ العصر الأكادي القديم . ^{[ 25 ]} من المرجح أن معبده في هذه المدينة كان يُعرف بالاسم السومري الاحتفالي إيرابريري، ^{[ 26 ] [ ج ]} "بيت القيد الذي يكبح جماحه". ^{[ 47 ]} كما كان يُبجل في معبد زوجته نينيسينا، إيغالماك، ^{[ 26 ]} "القصر العظيم". ^{[ 40 ]} غالبًا ما يظهر هذان المعبدان جنبًا إلى جنب في المراثي. ^{[ 48 ]} سُميت إحدى بوابات مدينة إيسين باسمه أيضًا. ^{[ 26 ]}

يُقال إن عبادة بابالساغ كانت ذات أهمية في دولة لجش أيضًا. ^{[ 24 ]} مع ذلك، في فترة الأسر المبكرة، لم يُذكر إلا في نص أدبي قديم، وهو عبارة عن مجموعة من الألغاز، وباسمه الإلهي أور-بابلساغ. ^{[ 5 ]} ويشير دوغلاس فراين إلى أنه بناءً على النص الأول، يُمكن التكهن بأنه كان الإله الرئيسي لمستوطنة لم تُحدد هويتها بعد في أراضي لجش. ^{[ 49 ]} في عهد أور الثالث، عُبد في هذه المنطقة في مدينة أورب، وكثيرًا ما يظهر في قوائم القرابين إلى جانب زوجته نينيسينا. ^{[ 18 ]}

كانت مدينة نيبور مدينة أخرى يُعبد فيها بابيلساغ . ^{[ 43 ]} وقد ذُكر في مصادر من العصر الأكادي القديم وعصر أور الثالث، حيث ظهر في الحالة الأخيرة إلى جانب نينيسينا في قوائم القرابين. ^{[ 26 ]} وفي نصوص بابلية قديمة مماثلة، جُمِعَ مع دوموزي وغولا . ^{[ 15 ]} كما ذُكِرَ _أربعة كهنة من غودو يخدمونه في نصوص من هذه الفترة أيضًا. ^{[ 26 ]}

توجد أدلة على عبادة بابيلساغ في أور أيضًا. ^{[ 28 ]} عُثر على ختم كاهنة إيريش -دينغير لبابيلساغ، تُدعى غان-كوغ-سيغ، في المقابر الملكية التي تعود إلى عصر الأسر المبكرة في أور ، ومن المحتمل أنها كانت تنتمي إلى العائلة المالكة للمدينة. ^{[ 50 ]} بالإضافة إلى ذلك، عُثر على جزء من وعاء منقوش عليه اسم الملك أور-بابيلساغ في المدينة نفسها. ^{[ 51 ]} يقترح دوغلاس فراين أنه ربما كان ابن غان-كوغ-سيغ، مستندًا إلى إمكانية تحديد موقع مقبرتين (PG 779 وPG 777) تقعان بالقرب من مكان العثور على ختمها (PG 580) على أنهما تعودان، على التوالي، إلى أور-بابيلساغ وزوجته، لكنه يُقر بأن هذا الاقتراح يبقى في نهاية المطاف مجرد تخمين. ^{[ ٥٠ ]} ليس من المؤكد ما إذا كان أور-بابيلسا حاكمًا محليًا لأور في المقام الأول، ولا يمكن تحديد تاريخ حكمه بشكل قاطع. ^{[ ٥٢ ]} كما ورد ذكر شخص آخر يحمل اسم أور-بابيلسا في نص من أور يعود إلى فترة أور الثالثة. ^{[ ٢٨ ]}

قد يذكر نقشٌ من العصر الأسري المبكر لحاكم أوما ، إي-أبزو، اسم بابيلساغ، لكنّ استعادة هذا الاسم الإلهي غير مؤكدة. ^{[ 53 ]} وتشير نصوصٌ من المدينة نفسها، تعود إلى عهدي شولجي وأمار -سين، إلى تقديم قرابين من الحبوب له هناك من قِبَل كهنته . _[ 28 ^{] كما ورد} اسم أور-بابيلساغ في أوما أيضًا. ^{[ 26 ]}

يذكر نص من ماري، تم تحديده على أنه مسودة نقش على مسلة تخلد ذكرى انتصار زيمري ليم، اسم بابيلساغ. ^{[ 30 ]} ويذكر نقش ختم بابلي قديم وحيد من سيبار اسم بابيلساغ إلى جانب اسم غولا. ^{[ 54 ]}

في بابل ، كان هناك ضريح مخصص لبابيلسا في معبد ماندانو . ^{[ 48 ]}

في آشور، كان يُعبد بابيلساغ في آشور وقربائيل . ^{[ 26 ]} وبصفته شخصية أثيرية، فقد ورد ذكره جيداً في موسوعات التنجيم الآشورية الحديثة . ^{[ 1 ]}

في مقطوعة نينيسينا والآلهة ( نين-إيسينا ف في نظام تسمية ETCSL )، يُخاطب بابيلسا على أنه "الزوج الحبيب" للإلهة التي تحمل الاسم نفسه، والذي "قضى وقتاً سعيداً معه". ^{[ 24 ]}

في أسطورة طوفان سومرية مجزأة ^، يعود تاريخها إلى أواخر العصر البابلي القديم على أقرب تقدير ^{[ 28 ]} ، ويُفترض أنها تعكس التقليد الموثق أيضًا في أترهاسيس وفي أسطورة الطوفان التي شكلت جزءًا من ملحمة جلجامش [ ^{55 ]} ، ذُكر تخصيص مدينة لاراك لبابلساغ في قسم مبكر من السرد، يصف تخصيص خمس مدن، هي إريدو ، وسيبار ، وباد تيبرا، وشوروباك ، لآلهتها الحامية المقابلة ^{[ 56 ]} . ويُذكر أن الإله المسؤول عن ذلك هو إنليل ^{[ 28 ]} .

• نينيسينا والآلهة في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري
• رحلة بابيلساغ إلى نيبرو في المدونة الإلكترونية للنصوص الأدبية السومرية