ارتباط

اقتراح ويليام أدولف بوغيرو

الخطوبة هي الفترة الزمنية بين إعلان قبول عرض الزواج والزواج نفسه (الذي يبدأ عادةً، ولكن ليس دائمًا، بحفل زفاف ) . خلال هذه الفترة، يُطلق على الخطيبين لقب " مخطوبين " (من الفرنسية )، أو "مُخطوبين"، أو " مُعتزمين "، أو "مُخطوبين"، أو ببساطة "مُخطوبين". ويمكن أن يُطلق على العروس والعريس المستقبليين لقب " مخطوبة " (للمؤنث) أو " مخطوب " (للمذكر)، أو "الزوجة المستقبلية" أو "الزوج المستقبلي"، على التوالي. تختلف مدة الخطوبة اختلافًا كبيرًا، وتعتمد إلى حد كبير على الأعراف الثقافية أو على اتفاق الطرفين المعنيين.

كانت فترات الخطوبة الطويلة شائعة في الزيجات الرسمية المدبرة ، ولم يكن من النادر أن يقوم الآباء بترتيب الزيجات لأبنائهم قبل سنوات عديدة من بلوغهم السن القانونية. ولا يزال هذا الأمر قائماً في بعض البلدان.

تُقدّم العديد من الطوائف المسيحية التقليدية طقوساً اختيارية للخطوبة المسيحية (تُعرف أيضاً باسم "مباركة الخطيبين" أو "إعلان النية")، والتي تُبارك وتُؤكد نية الزوجين بالزواج أمام الله والكنيسة . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

أصل

تعود أصول ممارسة الزواج في أوروبا إلى الشريعة اليهودية ( التوراة )، التي تجسدت أولًا في عهد إبراهيم عليه السلام ، ووُضِّحت في آخر مسلك من مسلكات التلمود الخاصة بنظام النساء ( ناشيم )، حيث يتألف الزواج من فعلين منفصلين: الأول يُسمى "إيروسين" (أو "كيدوشين " ، أي التقديس )، وهو مراسم الخطوبة ، والثاني يُسمى "نيسوئين " أو " خوباه " ، وهو مراسم الزواج الفعلية . يُغيّر "إيروسين" الوضع الاجتماعي للزوجين، بينما يُرتب "نيسوئين" الآثار القانونية المترتبة على هذا التغيير. (مع ذلك، يوجد في التلمود ومصادر أخرى للشريعة اليهودية إجراء يُسمى " شيدوخين" ، وهو ما يُقابل ما يُعرف اليوم بالخطوبة. ويُعتبر الزواج بدون هذا الاتفاق غير أخلاقي. [ 5 ] ومما يزيد الأمر تعقيدًا، أن "إيروسين" في العبرية الحديثة تعني الخطوبة، وليس الخطوبة الرسمية).

وقد اعتُمد هذا لاحقًا في اليونان القديمة كطقوس "غاموس" و "إنجيسيس" ، مع أن العقد، على عكس اليهودية، كان شفهيًا فقط. [ 6 ] وقد استُعيرت عادة تقديم الخاتم من اليهودية في قانون الزواج الروماني، حيث يُقدمه الخطيب بعد أداء قسم نية الزواج، وتُقدم الهدايا في حفل الخطوبة. [ 7 ]

الخطوبة

سلة هدايا الخطوبة العصرية في بنغلاديش.

الخطوبة (وتسمى أيضاً "الزواج") هي حالة رسمية من الارتباط بالزواج . [ 8 ] [ 9 ]

كانت الخطوات النموذجية للمباراة كالتالي:

  • التفاوض على الزواج، وعادة ما يتم ذلك من قبل عائلتي الزوجين، حيث يكون للعروس والعريس مستويات متفاوتة من المشاركة، من عدم المشاركة، إلى حق النقض، إلى صوت أكبر في اختيار شريك الزواج.
  • التفاوض على المهر أو النفقة
    • في معظم الثقافات التي تطورت من أوروبا، اختُزلت مهور العروس إلى خاتم الخطوبة المصاحب لعقد الزواج، [ 14 ] بينما في ثقافات أخرى، مثل تلك الموجودة في شبه الجزيرة العربية، لا تزال جزءًا من مفاوضات عقد الزواج. [ 15 ]
  • مباركة الوالدين ورجال الدين [ 16 ]
  • تبادل النذور وتوقيع العقود
    • غالباً ما يتم حذف أحد هذه العناصر
  • احتفال
صورة خطوبة ليونيل لوغ وميرتل غرونيرت، 1906

تختلف مدة الخطوبة باختلاف الثقافات واحتياجات ورغبات الطرفين. بالنسبة للبالغين، قد تمتد من بضع ساعات (عندما تُدمج الخطوبة في يوم الزفاف نفسه) إلى عدة سنوات. أما في الجماعات الوثنية الحديثة، فتُعتبر الخطوبة لمدة عام ويوم شائعة. وفي حالة زواج الأطفال ، قد تستمر الخطوبة من الطفولة حتى سن الزواج.

تختلف مسؤوليات وامتيازات الخطوبة. ففي معظم الثقافات، يُتوقع من الخطيبين قضاء وقت طويل معًا للتعرف على بعضهما. وفي بعض الثقافات التاريخية (بما فيها أمريكا الشمالية في الحقبة الاستعمارية )، كانت الخطوبة بمثابة زواج تجريبي، ولا يُشترط الزواج إلا في حالة الحمل. وتتجه معظم الثقافات نحو تخفيف القيود المفروضة على التواصل الجسدي بين الشريكين، حتى في الثقافات التي كانت تُحظر ذلك بشدة. كما كانت فترة الخطوبة تُعتبر فترة تحضيرية، يقوم خلالها العريس ببناء منزل، أو تأسيس مشروع تجاري، أو إثبات جاهزيته لدخول المجتمع.

في أوروبا في العصور الوسطى ، كان القانون الكنسي يسمح بعقد الخطوبة بتبادل النذور بصيغة المستقبل (" سأتخذك زوجةً لي/زوجًا لي"، بدلًا من "أتخذك زوجةً لي/زوجًا لي")، إلا أن الجماع كان يُتمم هذه النذور، مُنشئًا زواجًا مُلزمًا بدلًا من مجرد خطوبة. ورغم أن هذه الخطب كانت تُعقد بمجرد النذور التي ينطق بها العروسان، إلا أنها كانت تحمل تبعات قانونية: فقد أعلن ريتشارد الثالث ملك إنجلترا عدم شرعية أبناء أخيه الأكبر بحجة أن والدهم كان مخطوبًا لامرأة أخرى عندما تزوج والدتهم. [ 17 ]

يُعتبر عقد الخطوبة عقدًا "شبه ملزم". ومن الأسباب الشائعة لإبطال الخطوبة ما يلي:

  • الكشف عن التزام أو زواج سابق
  • دليل على الخيانة الزوجية
  • عدم القدرة على الإنجاب (في ثقافات "الزواج التجريبي")
  • عدم وفاء أي من الطرفين بالشروط المالية والعقارية المنصوص عليها في عقد الخطوبة

في العادة، يحق لأي من الطرفين فسخ الخطوبة، مع أن بعض التقاليد تفرض عقوبة مالية (مثل مصادرة المهر). في بعض دول القانون العام ، بما فيها إنجلترا وويلز والعديد من الولايات الأمريكية، كان بإمكان الطرف المرفوض (غالباً المرأة فقط) مقاضاة الطرف الآخر لخرق الوعد أو "التعويض عن فسخ الخطوبة". وقد وفر هذا بعض الحماية في عصرٍ كانت فيه العذرية عند الزواج تُعتبر أمراً بالغ الأهمية، وكان فسخ الخطوبة يُلحق الضرر بالسمعة، إلا أن هذا الحق القانوني أصبح من الماضي في معظم الأنظمة القضائية مع تراجع النظرة إلى العلاقات الجنسية قبل الزواج، وتحوّل التركيز نحو السماح للأفراد بإنهاء العلاقات الخالية من الحب. [ 18 ]

اليهودية

في حفلات الزفاف اليهودية خلال العصر التلمودي (حوالي القرن الأول قبل الميلاد - القرن السادس الميلادي)، كان يُقام حفلا الخطوبة ( إيروسين ) والزفاف عادةً بفارق يصل إلى عام؛ وكانت العروس تعيش مع والديها حتى حفل الزفاف الفعلي ( نيسوين )، الذي كان يُقام في غرفة أو خيمة يُعدّها لها العريس. ومنذ العصور الوسطى، أصبح الحفلان يُقامان معًا في حفل واحد علني. وتُعدّ الخطوبة الآن جزءًا من مراسم الزفاف اليهودية، حيث يُقدّم العريس للعروس الخاتم أو أي شيء آخر ذي قيمة رمزية على الأقل. [ 19 ] وكما ذُكر سابقًا، فإن الخطوبة في اليهودية منفصلة عن الارتباط؛ ويتطلب فسخ الخطوبة طلاقًا رسميًا ، ويُعتبر انتهاكها زناً . [ 20 ]

المسيحية

فن مسيحي يصور خطوبة يوسف النجار والعذراء مريم

في معظم المناطق، يُعدّ طقس الخطوبة (المعروف أيضًا باسم "مباركة الخطيبين" أو "إعلان النية")، كخطوة تمهيدية للزواج المقدس، ممارسة اختيارية في الطوائف المسيحية التقليدية اليوم، حيث يُبارك ويُؤكد نية مسيحيين اثنين بالزواج. [ 4 ] تُقدّم العديد من الطوائف المسيحية طقوسًا خاصة بالخطوبة المسيحية، والتي غالبًا ما تتضمن الصلاة ، وقراءة من الكتاب المقدس ، ومباركة خواتم الخطوبة (في الثقافات التي تُستخدم فيها الخواتم)، ومباركة الزوجين. [ 2 ] تُضفي الخطوبة قدسية على ما يعد به الزوجان لبعضهما البعض أمام الله والكنيسة. [ 21 ] يُعدّ حفل الخطوبة المسيحية، الذي قد يتبعه حفل، أمرًا شائعًا في بعض أنحاء العالم، كما هو الحال لدى مسيحيي الهند وباكستان. [ 22 ] [ 23 ]

الكنيسة الكاثوليكية

تاريخيًا، تُعتبر الخطوبة في الكاثوليكية الرومانية عقدًا رسميًا مُلزمًا يُضاهي الزواج، ولا يُمكن فسخها إلا بالطلاق. [ 24 ] ويُعتبر المخطوبان قانونًا زوجًا وزوجة، حتى قبل زفافهما وارتباطهما الجسدي . ويُعتقد أن مفهوم فترة الخطوبة الرسمية في ثقافة أوروبا الغربية قد بدأ عام 1215 في مجمع لاتران الرابع، برئاسة البابا إنوسنت الثالث، الذي نصّ على أن "  يُعلن عن الزواج علنًا في الكنائس من قِبل الكهنة في وقت مُناسب ومُحدد، حتى يتسنى الإعلان عن أي عوائق مشروعة". [ 25 ] [ 26 ] ويُعرف هذا الإعلان الكنسي الرسمي عن نية الزواج باسم "إعلان الزواج". وفي بعض الأنظمة القانونية، قد يكون قراءة إعلان الزواج جزءًا من أحد أنواع الزواج القانوني.

الكنائس البروتستانتية

يتضمن كتاب الطقوس الليتورجية اللوثرية "شكل وطريقة الخطوبة في الكنيسة"، والتي يمكن أن تتم في الكنيسة أو في منزل العروس. [ 1 ] ويمكن العثور على هذا الطقس عبر التاريخ، كما هو الحال في النصوص الليتورجية اللوثرية المبكرة، ومنها على سبيل المثال مخطوطة ستاسبورغ CO 1604. [ 1 ] وينص كتاب الطقوس الليتورجية على أن طقس الخطوبة يُعتبر "ممارسةً جديرةً بالثناء لعقد القران في الكنيسة، بما يتماشى مع قدسية وأهمية الخطوبة الزوجية كبداية للحياة الزوجية ". [ 1 ]

يتضمن كتاب الصلاة المشتركة لعام ٢٠١٩ ، المستخدم من قبل الطوائف المسيحية الأنجليكانية مثل الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية ، طقسًا مسيحيًا للخطوبة يُسمى "قداسًا موجزًا ​​لتوقيع إعلان النية"، حيث يُؤكد فيه الزوجان المسيحيان نيتهما أمام الله والكنيسة بالزواج. [ ٤ ] خلال هذا القداس، يُوقع الزوجان المخطوبان على ما يلي ويؤرخانه بعد تبادل السلام : [ ٤ ]

نحن، فلان وفلانة ، راغبين في نيل بركة الزواج المقدس في الكنيسة، نعلن رسميًا أننا نؤمن بأن الزواج هو رباط أبدي بين الزوج والزوجة كما هو منصوص عليه في كتاب الصلاة العامة. نؤمن أنه أُسِّس من الله لإنجاب الأطفال وتربيتهم على معرفة الرب ومحبته؛ وللفرح المتبادل، وللمساعدة والعزاء المتبادلين في الرخاء والشدة؛ وللحفاظ على الطهارة، حتى يكون الزوجان، مع جميع أهل بيت الله، أعضاءً طاهرين في جسد المسيح؛ ولبناء ملكوت المسيح في الأسرة والكنيسة والمجتمع، لمجد اسمه القدوس. نتعهد، قدر استطاعتنا، ببذل قصارى جهدنا لإقامة هذه العلاقة وطلب عون الله فيها. [ 4 ]

بعد توقيع إعلان النية، يقوم الكاهن بمباركة الزوجين: [ 4 ]

الآن وقد أعلن كل من (ن) و (ن) نيتهما الزواج المقدس، وبدآ الاستعدادات اللازمة قبل الزواج، فلنصلِّ من أجل علاقتهما [ومن أجل عائلتيهما]. أيها الإله القدير، نشكرك على محبة (ن) و (ن) ، ونسألك أن تباركهما [وعائلتيهما] خلال فترة الاستعداد هذه. افتح قلوبهما وعقولهما لبعضهما، ومكّنهما من تلقّي كلمتك وسرِّك المقدس بإيمان، وساعدنا على دعمهما، حتى يستعدّا لزواجهما على النحو الأمثل. ونسألك أن تمنحنا الحكمة لندعم ونشجع كل من اتحد في رباط الزواج المقدس؛ بيسوع المسيح ربنا. آمين. [ 4 ]

تتضمن طقوس الخطوبة لدى الكنائس اللوثرية، والكنيسة الأنجليكانية، والكنائس الميثودية، والكنائس المشيخية، أسئلة وأجوبة لأفراد العائلة، والتي تُدمج أحيانًا في مراسم الزواج المقدس نفسها. [ 27 ] [ 1 ]

الكنائس الأرثوذكسية

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية ، يُقام طقس الخطوبة تقليديًا في رواق الكنيسة (مدخلها)، إيذانًا بدخول الزوجين إلى بيت الزوجية. يُبارك الكاهن الزوجين ويُعطيهما شموعًا مُضاءة. بعد ذلك، وبعد تلاوة دعاء ، وصلاة ينحني فيها الجميع، يضع خاتم العروس في بنصر يد العريس اليمنى، وخاتم العريس في بنصر العروس. ثم يتم تبادل الخاتمين ثلاث مرات، إما من قِبل الكاهن أو من قِبل الشاهد، وبعدها يُلقي الكاهن صلاة ختامية. جرت العادة أن تُقام مراسم الخطوبة عند إعلانها، مع أنها قد تُقام في بعض المناطق قبل حفل الزفاف مباشرةً. لا يُعد تبادل الخواتم جزءًا من مراسم الزفاف في الكنائس الشرقية، وإنما يقتصر على مراسم الخطوبة. جرت العادة أن يكون خاتم العريس من الذهب وخاتم العروس من الفضة. [ 28 ]

ساعة Très Riches Heures du Duc de Berry تصور خطبة. متحف كوندي ، شانتيلي .

خواتم الخطوبة

خاتم زفاف من الذهب الأبيض وخاتم خطوبة مرصع بماسة واحدة ومحاط بحلقة ذهبية . عادةً ما يُلبس خاتم الخطوبة في الجهة الخارجية.

تختلف عادات خواتم الخطوبة باختلاف الزمان والمكان والثقافة. تاريخياً، كان خاتم الخطوبة غير شائع، وعندما كان يُقدّم كهدية، كان يُقدّم منفصلاً عن خاتم الزواج.

أول ذكر لتقليد تقديم خاتم الزواج في الكتاب المقدس العبري ورد في سفر التكوين 24:22 ، حيث أهدى إليعازر الدمشقي رفقة خاتم أنف ذهبي ( حايي سارة 24:22) ، [ 29 ] كما أشار سعديا غاون إلى عبارة "بني طبوت" (أبناء الخواتم) في سفر نحميا 7:46 كمصدر محتمل لهذه العادة. وتشير هذه الحالة الأخيرة إلى الخطوبة (انظر أعلاه) وليس إلى الارتباط؛ ومن الطرق الثلاث التي تُعقد بها الخطوبة في اليهودية أن يُهدي الزوج عروسه مالاً أو شيئاً ذا قيمة رمزية على الأقل. في الواقع، يُعدّ عقد الخطوبة بخاتم ممارسة راسخة في اليهودية.

يعود تاريخ عادة ارتداء خاتم الزواج في الإمبراطورية البيزنطية إلى القرن الثالث الميلادي. [ 30 ]

كانت خواتم الخطوبة الرومانسية في عهد الإمبراطورية الرومانية تحمل أحيانًا رمزًا لأيدٍ متشابكة ترمز إلى العقد، [ 31 ] والذي ربما تطور منه رمز كلاداغ السلتي اللاحق (يدان تمسكان قلبًا) كرمز للحب والالتزام بين شخصين. اعتقد الرومان أن الدائرة تمثل رابطًا بين الشخصين اللذين سيتزوجان وترمز إلى الأبدية، ولكن أول استخدام لها كان على البنصر، حيث اعتقدوا أن هذا الإصبع هو بداية وريد الحب ، وهو الوريد الذي يصل إلى القلب. [ 32 ] في الثقافات ذات الأصل الأوروبي، وفي العديد من البلدان الأخرى، يُرتدى خاتم الخطوبة على غرار عادة الرومان الذين "...كانوا يرتدون الخاتم إما في الإصبع الأوسط من اليد اليمنى أو البنصر من اليد اليسرى، والذي، وفقًا للأطباء المصريين القدماء، كان عصب يصل مباشرة إلى القلب." [ 32 ] أما في أوروبا القارية وغيرها من البلدان، فالعادة هي ارتداؤه في اليد اليمنى. ظهر استثناء تاريخي واحد في الأنظمة الملكية، حيث كان النبيل الذي يدخل في زواج مورغاناتيكي ، وهو زواج تبقى فيه المرأة، عادةً، ذات الرتبة الأدنى على نفس الرتبة بدلاً من الارتقاء، يقدم يده اليسرى لتلقي الخاتم، ومن هنا جاء المصطلح البديل "الزواج باليد اليسرى" (بالألمانية: Ehe zur linken Hand )، وكان يُعتبر نسل هذه الزيجات محرومًا من الميراث منذ الولادة. [ 33 ]

يُعتقد تقليدياً أن الشكل الغربي الحديث لممارسة تقديم أو تبادل خواتم الخطوبة قد بدأ في عام 1477 عندما قدم ماكسيميليان الأول، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، خاتمًا من الماس لماري بورغندي كهدية خطوبة. [ 34 ]

في دول أخرى كالأرجنتين ، يرتدي كل من الرجل والمرأة خاتمًا مشابهًا لخاتم الزواج. يُصنع هذا الخاتم من الفضة (" alianza de plata ") عند بدء علاقة غير رسمية بين شاب وفتاة، مع أن هذه الخطوة الأولى قد لا تحدث دائمًا؛ ولكن، بحسب الوضع المادي، قد يكون هذا الخاتم هو الوحيد المُقدّم. يُقدّم خاتم ذهبي (" anillo de compromiso " أو " alianza de oro ") للعروس عند إعلان الارتباط رسميًا، ويُحتفظ بخاتم ألماس (" cintillo " اختياريًا) لحفل الزفاف حيث يُقدّمه العريس للعروس. ثم تُقدّم العروس للعريس الخاتم الذهبي الذي كان يرتديه العريس خلال فترة الخطوبة - أو خاتمًا جديدًا، إذ يختار بعض الرجال عدم ارتدائه خلال فترة الخطوبة - وتستلم العروس الخاتم الذهبي الأصلي وخاتم الألماس الجديد في حفل الزفاف. يُرتدى خاتم ألماس العروس فوق خاتم الخطوبة في حفل الزفاف وبعده، خاصةً في المناسبات الرسمية أو الحفلات؛ وإلا فإن خاتم الخطوبة يكفي للارتداء اليومي لكلا الطرفين. في حفل الزفاف، يتم تبديل الخواتم من اليد اليمنى إلى اليسرى. في البرازيل ، تُصنع الخواتم دائمًا من الذهب، ولا يوجد تقليد محدد لخاتم الخطوبة. يرتدي كل من الرجل والمرأة خاتم الزواج في اليد اليمنى أثناء الخطوبة، وبعد الزواج، ينقلان الخواتم إلى اليد اليسرى.

في العصر الحديث، تُصنع بعض خواتم زفاف النساء من قطعتين منفصلتين. تُهدى إحداهما للعروس لترتديها كخاتم خطوبة عند قبولها عرض الزواج، والأخرى خلال حفل الزفاف. وعند ارتدائهما معًا، يبدو الخاتمان كقطعة مجوهرات واحدة. [ 35 ] لا يُرتدى خاتم الخطوبة خلال حفل الزفاف، حيث يضع العريس خاتم الزفاف في إصبع العروس، وأحيانًا تضعه العروس في إصبع العريس. بعد الزفاف، يُعاد خاتم الخطوبة إلى العروس، وعادةً ما يُرتدى فوق خاتم الزفاف. [ 36 ]

حفلات الخطوبة

حفل خطوبة غاني. العروس تقدم هدية لوالدها

في الثقافة الأمريكية المعاصرة، يُعلن عن بعض الخطوبات في حفل خطوبة، يُقيمه عادةً والدا العروس. تُساعد هذه الحفلات على تعريف أصدقاء وعائلة العروس والعريس ببعضهم البعض في مكان واحد قبل الزفاف. غالبًا ما تكون حفلات الخطوبة المعاصرة إما حفلات كوكتيل أو عشاءً بسيطًا. ولا تُقدّم الهدايا عادةً إلا في حفل الزفاف نفسه أو في حفل توديع العزوبية. [ 35 ]

في اليونان القديمة، كانت حفلات الخطوبة تُقام بدون العروس لمناقشة الجوانب القانونية والاقتصادية للزواج. لاحقًا، أصبحت حفلات الخطوبة بمثابة إعلان من الطرفين عن ارتباط قانوني قبل الزواج، وفي حال إخلال أحد الطرفين بالاتفاق، يلتزم بدفع تعويض للطرف المتضرر. أصبحت الخطوبة غير ملزمة قانونًا، وبحلول أوائل القرن العشرين، كان بعض الأزواج يعلنون خطوبتهم في الصحف المحلية. [ 35 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. لكي نكون دقيقين، فإن nesiuin هي العملية، و chuppah هي الطريقة.

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 لوخنر، فريدريش؛ كارفر، ماثيو (2023). الأشكال الليتورجية . مطبعة إيمانويل. ص 75-79 . 
  2. ١ ٢ "طقوس الزواج: بيان وموارد من المشاورة الليتورجية الأنجليكانية الدولية" (ملف PDF) . المشاورة الليتورجية الأنجليكانية الدولية. ٢٠١١. الصفحات ٤، ١٤-١٥ . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٩ أكتوبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ سبتمبر ٢٠٢١ . 
  3. "طقس مباركة الخطيبين" (ملف PDF) . مكتب الطقوس: إنجلترا وويلز. 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2021 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 "طقوس مختصرة لتوقيع إعلان النية" (ملف PDF) . الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية . 2019. الصفحات 213-214 . تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر 2021 . 
  5. كابلان، الحاخام أرييه (1983). صنع في السماء، دليل الزفاف اليهودي . نيويورك / القدس: دار نشر موزنايم.، الفصل 4، انظر أيضًا الحاشية 1 و2. يستخدم المؤلف مصطلح الاقتراح المحدد ، ويعتبر هذا الخطوة الأولى في الارتباط الرسمي.
  6. نورمان بانكروفت هانت، الحياة في اليونان القديمة ، دار إنفوبيس للنشر، 2008، ص 44
  7. فيليب آرييس، بول فين، محرران، تاريخ الحياة الخاصة: من روما الوثنية إلى بيزنطة ، مطبعة جامعة هارفارد، 1992، ص 467
  8. "الخطوبة" . الكنيسة الأسقفية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-06-2026 .
  9. "الخطوبة - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . تاريخ الاسترجاع: 16-06-2026 .
  10. ياهالوم، شاليم (2023-01-02). "احتفالات الخطوبة في براغ والمجتمعات الأشكنازية: منظور تفاعل الهالاخا والكابالا والمجتمع في أوروبا ما بعد العصور الوسطى" . شؤون يهود أوروبا الشرقية . 53 (1): 1-25 . doi : 10.1080/13501674.2025.2462372 . ISSN 1350-1674 . 
  11. ريد، ميغان ن . (9 مايو 2025). "خطوبة روكا وتهجين الزواج المدبر وزواج الحب في المدن الهندية" . مجلة الزواج والأسرة . doi : 10.1111/jomf.13115 . ISSN 0022-2445 . PMC 12345362. PMID 40857533 .   
  12. ميكرز، دومينيك (1992). "عملية الزواج في المجتمعات الأفريقية: منهج المؤشرات المتعددة" . مجلة السكان والتنمية . 18 (1): 61-78 . doi : 10.2307/1971859 . ISSN 0098-7921 . 
  13. عارف، أحمد (2024). عارف، أحمد؛ رحمن، ميزانور (محرران). دليل الزواج في العالم العربي . دراسات الخليج. سنغافورة: سبرينغر نيتشر. سبرينغر نيتشر سنغافورة [علامة تجارية]. ISBN 978-981-97-7620-7.
  14. كرونك، لي؛ دونهام، بريا (11 أكتوبر 2007). "المبالغ المنفقة على خواتم الخطوبة تعكس جوانب من جودة الشريك الذكر والأنثى" . الطبيعة البشرية . 18 (4): 329-333 . doi : 10.1007/s12110-007-9018-9 . ISSN 1045-6767 . 
  15. "المهور الحديثة: مؤسسة خليجية تتغير مع العصر" . مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية . 7 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2026 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link )
  16. مالنار، ماريتا، "العوامل المتعلقة بموافقة الوالدين على علاقات أبنائهم البالغين" (2011). أطروحات ورسائل جامعية. 3120
  17. ساتون، آن ف. (9 مايو 2021). "العقد المسبق" . جمعية ريتشارد الثالث . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2025 .
  18. نانسي ر. غالو (2004). "تُركت عند المذبح". مقدمة في قانون الأسرة . سينجايج ليرنينج. ص 114-116 . ISBN  1401814530.
  19. انظر التلمود كيدوشين ، مشناه 1:1 والمقال الرئيسي
  20. "الخطوبة اليهودية (كيدوشين)" . /www.chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2022 .
  21. آبرام، فيرجينيا (29 أغسطس 2021). "ما هي طقوس الخطوبة؟" . السجل الكاثوليكي الوطني . تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2021 .
  22. داس، ديبوميترا (21 يونيو 2021). "معاني الطقوس في حفلات الزفاف المسيحية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2021 .
  23. أوبراين، جون (2006). بناء الهوية المسيحية الباكستانية . جمعية البحوث الباكستانية. ص 247. ISBN  978-969-425-096-0.
  24. مارتن، إرنست ل. "الزواج، الطلاق، العيش معًا والكتاب المقدس" .
  25. كتاب المصادر في العصور الوسطى: المجمع المسكوني الثاني عشر: لاتران الرابع 1215
  26. Utunumsint.org مؤرشف بتاريخ 12 يوليو 2006 في Wayback Machine
  27. بريتشارد، روبرت و. (2009). الأزواج المتعايشون والتردد: دليل عملي لإعداد رجال الدين للزواج . دار نشر الكنيسة، ص 107. ISBN  978-0898696035أعاد كتاب الصلاة المشتركة للكنيسة الأسقفية لعام ١٩٧٩ صياغة مراسم الخطوبة بإضافة سؤال إيجابي يُطرح على المصلين مباشرةً بعد أن ينطق العروسان بكلمات الخطوبة. يسأل الكاهن المصلين: "هل ستبذلون جميعًا، أيها الشهود على هذه الوعود، كل ما في وسعكم لدعم هذين الشخصين في زواجهما؟" فيجيب المصلون: "نعم". وقد تم توسيع هذا السؤال في كتاب ترانيم الكنيسة الميثودية المتحدة (١٩٨٩) وكتاب العبادة المشتركة للكنيسة المشيخية (١٩٩٣) ليصبح سؤالين منفصلين لأفراد العائلة ولأعضاء الجماعة الآخرين.
  28. هابغود، إيزابيل ف. (1922). كتاب طقوس الكنيسة الرسولية الأرثوذكسية الكاثوليكية المقدسة . إنجلوود، نيوجيرسي: أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية (نُشر عام 1975). الصفحات 291 وما بعدها، 604-605 . 
  29. هرتسيج، يز، التوراة: مع تعليق راشي ، المجلد 1، منشورات ميسورا، نيويورك، 2000، ص 253
  30. "خاتم زواج بيزنطي" . موسوعة التاريخ العالمي . 9 مارس 2018.
  31. كاثرين جونز، مجوهرات بريطانيا الرومانية: التقاليد السلتية والكلاسيكية ، روتليدج، 1996، ص 63-64
  32. 1 2 فيليب آرييس، بول فين، تاريخ الحياة الخاصة: من روما الوثنية إلى بيزنطة ، مطبعة جامعة هارفارد، 1992، ص 467
  33. ماري ماكلين ، اسم الأم: كتابة عدم الشرعية ، روتليدج، 1994، ص 191
  34. مايكل ر. كولينجز، علم الأحجار الكريمة: مقدمة في الأحجار الكريمة وشبه الكريمة ، دار وايلدسايد للنشر، 2009، ص 50
  35. ١ ٢ ٣ التاريخ الاجتماعي للأسرة الأمريكية : موسوعة . مارلين كولمان، لورانس هـ. غانونغ. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا. ٢٠١٤. الصفحات ٤٣٧-٤٣٨ . ISBN   978-1-4522-8614-3. OCLC 885009365 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  36. أكثر حالات الخطوبة فشلاً

فهرس