ورقة التين

" ورقة التين " تعبير مجازي يُستخدم لإخفاء فعل أو شيء يُعتبر مُحرجًا أو مُنفرًا بشيء ذي مظهر بريء. يعود الاستخدام الحرفي لورقة التين لهذا الغرض إلى الرسم والنحت الغربيين ، حيث كان الفنانون أنفسهم، أو الرقيب لاحقًا، يستخدمون الأوراق لإخفاء الأعضاء التناسلية للشخصيات. وقد ظهر استخدام نبات التين تحديدًا كإشارة توراتية إلى سفر التكوين ، حيث استخدم آدم وحواء أوراق التين لتغطية عوراتهما بعد أكلهما من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر المحرمة . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

تُعرف "الطبعة المزخرفة" للعمل باسم التنقيح أو التعديل .

هيمنت على الفن اليوناني القديم تقاليد تصوير العُري البطولي ، وتطبيع عام لعُري الذكور، بما في ذلك الأعضاء التناسلية ، مع أن منطقة الفرج الأنثوية كانت تُغطى عادةً في الأعمال الفنية المعروضة للعامة. استمر هذا التقليد في الفن الروماني القديم حتى اعتناق الإمبراطورية الرومانية للمسيحية ، حين اختفت هذه الممارسات تمامًا. خلال العصور الوسطى ، كان يُصوَّر العُري عادةً على الأشخاص التعساء (غالبًا الملعونين )، مع أن هذه التصويرات كانت غالبًا ما تكون صريحة للغاية. [ ^{4 ] وكثيرًا} ما كان يُصوَّر آدم وحواء وهما يرتديان أوراق التين أو غيرها، وفقًا للوصف التوراتي. وقد برز هذا بشكل خاص في فن عصر النهضة الشمالية .

ابتداءً من حوالي عام 1530، أدى تزايد ردة فعل الكنيسة الكاثوليكية تجاه أيديولوجيات الإصلاح التي اجتاحت أوروبا وأفضت إلى مجمع ترينت إلى تعديل عدد من الأعمال الفنية، لا سيما في الكنائس والأماكن العامة، للحد من إظهار العري. ^{[ 5 ]} وكثيراً ما استُخدمت، كما في حالة تمثال " يوم القيامة" الشهير لمايكل أنجلو ، أقمشة أو أغصان إضافية من أي شجيرة قريبة. وقد أُطلق على هذه الممارسة اسم "حملة أوراق التين". ^{[ 5 ]} لم تكن هذه الطريقة فعّالة مع التماثيل القائمة بذاتها، فكانت تُضاف إليها أحياناً أوراق تين منحوتة أو مصبوبة، كما هو الحال مع النسخة الجصية من تمثال ديفيد لمايكل أنجلو المعروضة في لندن خلال العصر الفيكتوري . ^{[ 6 ]} في عهد الملكة فيكتوريا ، كان عرض عُري الرجال مثيراً للجدل، وقيل إن الملكة نفسها وجدته صادماً. كلّف المتحف بصنع ورقة التين هذه، واحتفظ بها جاهزةً تحسباً لزيارة الملكة أو غيرها من الشخصيات النسائية البارزة: حيث كانت تُعلّق ورقة التين على التمثال باستخدام زوج من الخطافات. ^{[ 7 ]} قال المؤرخ دانيال ج. بورستين :

كان عصر الطبقة الوسطى الصاعدة في إنجلترا الفيكتورية، بطبيعة الحال، عصر التظاهر والتستر. ولم يقتصر تطبيق "التظاهر والتستر اللائق" الذي وصفه تشارلز كينغسلي على التماثيل فحسب، بل شمل الأدب أيضاً. ^{[ 8 ]}

تم استبدال لوحتي آدم وحواء على مذبح غنت ، المزخرفتين أصلاً بأوراق التين من تصميم يان فان إيك ، بلوحات من القرن التاسع عشر تُقلّد الشخصيتين لكنهما مُغطّيتان بالملابس. وقد أُزيلت العديد من هذه التعديلات لاحقاً، مما أدى إلى تلف بعض التماثيل.

كان يوجين ساندو ، الذي يُعتبر غالبًا أول لاعب كمال أجسام في العصر الحديث ، مُعجبًا بالبنية الجسدية الرجولية، التي تجسّدت في عضلات يونانية رومانية أطلق عليها اسم "المثال اليوناني". بالإضافة إلى عروض القوة الجانبية ، كان يُقدّم "عروضًا عضلية" من خلال الوقوف عاريًا - باستثناء ورقة تين كان يرتديها في محاكاةٍ للتماثيل التي وصفها بأنه رآها في إيطاليا عندما كان صبيًا. ^{[ 9 ]}

يحمل مصطلح "ورقة التين" معنىً مجازياً ازدرائياً ، إذ يشير إلى غطاء واهٍ أو ضئيل لأي شيء أو سلوك قد يُعتبر مخزياً، مع الإيحاء بأن هذا الغطاء ليس إلا لفتة رمزية وأن الحقيقة واضحة لكل من يختار رؤيتها. ^{[ 10 ]}

يُشير مصطلح "ورقة التين" المجازي إلى شيءٍ ظاهرٍ ولكنه غير ضار، على عكس التستر الذي قد يُخفي وجود شيءٍ ما تمامًا. في سياق التفاوض، يُمكن وصف عرضٍ ما بأنه "ورقة تين" إذا كان في الواقع حيلةً لإخفاء خطةٍ خبيثة. ^{[ 11 ]}

في علم اللغة ، يُعرَّف مصطلح "التمويه" بأنه لغة تُستخدم لمنع اعتبار عبارة عنصرية عنصرية، [ ^{12 ] على} سبيل المثال، القول بأن الشخص الذي يدلي بتصريح عنصري ليس عنصريًا. ^{[ 12 ]} صاغت جينيفر سول مفهوم "التمويه "، وأطلقت مصطلحي "التمويه العنصري" و"التمويه الجندري"، مشيرةً إلى أنهما ينبعان من الأعراف الاجتماعية، مثل "لا تكن عنصريًا" و"لا تكن متحيزًا جنسيًا". ^{[ 12 ]} وقد ذكرت سول عدة أنواع من التمويه، منها الإنكار، والإشارة، وتمويه الصداقة. ^{[ 13 ]}

قد يُستخدم ذكر الإحصائيات كذريعة. ومن الأمثلة على ذلك القول بأن "الرجال السود أكثر عرضة للسلوك الإجرامي"، ثم القول بأن معدل سجنهم أعلى . ^{[ 12 ]}

من الأمثلة الشائعة على التمويه العنصري قول: "الرجال السود يميلون إلى السلوك الإجرامي"، متبوعًا بـ "لكن لا تفهموني خطأ، بعضٌ من أفضل أصدقائي سود "، مما يوحي بأن من يقول هذا لا يمكن أن يكون عنصريًا إذا كان لديه أصدقاء سود، ويوحي كذلك بأن المستمع ليس عنصريًا إذا كان يؤمن بهذا الكلام ويقبله ويكرره. ^{[ 12 ]}

من الأمثلة على التلاعب بالألفاظ المتعلقة بالجنس قول أحدهم: "النساء لسن بارعات في الرياضيات"، ثم يتبع ذلك بقوله: "بقولي هذا، أودّ أن أوضح أنني أكنّ احترامًا كبيرًا للنساء". هذا يوحي للمستمع بأن المتحدث ليس متحيزًا جنسيًا طالما أنه يكنّ احترامًا للنساء، مما يوحي أيضًا بأنه لن يكون من التمييز الجنسي أن يوافق المستمع على ذلك ويكرره. ^{[ 12 ]}

• الرقابة
• الدين والجنس
• الطبيعية المسيحية
• غصن الزيتون
• الدروع البلاغية

• أسرار المتحف: حملة ورقة التين ( مؤرشفة بتاريخ 19 مارس 2018 في أرشيف الإنترنت)
• نافذة ألبرتي
  • جدول زمني للرقابة في أوائل العصر الحديث
  • العري المتحفظ: الرقابة والتستر في الفن
• بي بي سي: ورقة التين: أكبر عملية تستر في التاريخ