الطبيعية المسيحية

في الأصل، كانت طقوس الميكفاه اليهودية ، ولاحقًا طقوس التعميد المسيحية المبكرة ^{[ 6 ] [ 7 ]} ، تُجرى والأفراد عراة. وشمل ذلك معموديات جماعية للرجال والنساء والأطفال. وكانت ترمز إلى عودة المُشارك إلى حالته الأصلية الخالية من الخطيئة، أي محو ذنوبه. ويزعم آخرون أن الأطفال كانوا يُعمّدون أولًا، ثم الرجال، ثم النساء، كلٌ على حدة.

كان الاستحمام في الأماكن العامة ممارسة شائعة حتى زمن السيد المسيح، ولا يزال قائماً حتى اليوم في بعض الثقافات، بما في ذلك الحمامات التركية ، والحمامات التركية الفيكتورية ، والساونا الفنلندية ، والينابيع الساخنة اليابانية (أونسن أو سينتو) ، والحمامات الكورية ( جيمجيلبانغ ). وباستثناء الساونا الفنلندية التي كانت مخصصة للعائلات، فإن معظم الحمامات العامة اليوم منفصلة بين الجنسين. وكانت العائلات بأكملها تشارك في الاستحمام في الأماكن العامة ، بما في ذلك المسيحيون. حتى أن السيد المسيح وعظ في الحمامات العامة في القدس . ^{[ 8 ]}

اتخذت بعض الطوائف الدينية التاريخية ، المسيحية منها والتوفيقية ، العري ممارسة شائعة. ولعل أشهرها الأداميون ، رغم أن بعض معتقداتهم كانت مناقضة للمسيحية الأرثوذكسية. ^{[ 9 ]} قد يكون الاعتقاد السائد بعد القيامة بأن الجسد العاري شرير أو آثم متجذرًا في الزهد الأفلاطوني (الذي تأسس إلى حد كبير على أعمال الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون )، والذي تبناه ونقله الأفلاطونيون "المسيحيون" في تاريخ الكنيسة المبكر. الأفلاطونية لاهوت ثنائي يقترح عالمًا من المُثُل يشمل، من جهة، "الأفكار المجردة"، وهي خير ؛ ومن جهة أخرى، " المادة "، وهي شر. وعند تطبيق هذا على البشر، تكون الروح خيرة بالضرورة، والجسد شرير بالضرورة. لذلك، ووفقًا لهذه الفلسفة، يجب تغطية أجسادنا "الشريرة" بالملابس. يرفض المسيحيون الطبيعيون هذه المفاهيم باعتبارها غير كتابية. ^{[ 10 ]}

في الولايات المتحدة، بدأت حركة العُري المسيحية (التي كانت أول حركة عُري من نوعها في الولايات المتحدة) في أواخر عشرينيات القرن العشرين. تزامن ذلك تقريبًا مع بداية الكساد الكبير ، بقيادة القس إيلسلي بون ، وهو قس من الكنيسة الإصلاحية الهولندية في نيوجيرسي . ^{[ 11 ]} في البداية، شغل منصب نائب رئيس الرابطة الأمريكية للثقافة البدنية. وبحلول أكتوبر 1931، تولى بون رئاسة الرابطة ، وأعاد تسميتها إلى " الرابطة الأمريكية للتشمس " (ASA). وسرعان ما بدأت حركة العُري بالانتشار على مستوى البلاد.

مع انطلاق الإنترنت الحديث في منتصف التسعينيات، أصبحت الحركة المسيحية للعراة أكثر تنظيماً في الولايات المتحدة من أي وقت مضى. ويُعدّ موقع Naturist-Christians.org، الذي تأسس عام ١٩٩٩، أكبر موقع إلكتروني مُخصّص حصرياً للحركة المسيحية للعراة. وبدأت المؤتمرات السنوية للمسيحيين العراة في مطلع العقد الأول من الألفية الثانية.

• الأداميون – طائفة في شمال إفريقيا في القرنين الثاني والرابع الميلاديين اعتقدوا أنهم "يعيدون ترسيخ براءة آدم وحواء".
• ناكتلوبرز (المشاة العراة) – مجموعة من 11 معمدانيًا في أمستردام، قاموا في 11 فبراير 1535 بتجريد أنفسهم من ملابسهم والركض عراة في الشوارع معلنين "الحقيقة المجردة". أُعدموا لاحقًا. ^{[ 17 ] [ 18 ]}
• أبناء الحرية – الدوخوبور الكنديون الذين قاموا باحتجاجات ورحلات طويلة للعودة إلى روسيا، بعضهم عراة، احتجاجاً على المادية.

ينظر المسيحيون الطبيعيون إلى قصة جنة عدن كنموذج لمعتقداتهم. وهي أيضًا النص الكتابي الرئيسي الذي يختلف تفسيرهم فيه مع الطوائف التي تشترط ارتداء الملابس. عندما خُلق آدم وحواء ووضعا في الجنة كزوجين من قِبل الله، كانا عاريين ولم يشعرا بالخجل . (تكوين 2: 25) ^{[ 19 ]} على الرغم من أن كلمة " عارٍ " في اللغة الإنجليزية اليوم غالبًا ما توحي بالخجل أو الفحش ، إلا أنه عندما صدرت نسخة الملك جيمس (KJV) عام 1611، كانت كلمتا " عارٍ " (من أصل جرماني ) ^{[ 20 ]} و "عارٍ " (من أصل لاتيني ) ^{[ 21 ]} مترادفتين . تستخدم نسخة الملك جيمس كلمة "عارٍ" 47 مرة في 45 آية ^{[ 22 ]} في جميع أنحاء الكتاب المقدس، بينما لا تظهر كلمة "عارٍ" ولو مرة واحدة. ^{[ 23 ]} ولا تستخدم أي ترجمة إنجليزية رئيسية للكتاب المقدس كلمة "عارٍ" في تكوين 2: 25.

يرى المسيحيون الذين يؤمنون بالعري أن آدم وحواء كانا في حالة البراءة التي أرادها الله لهما. كان الله يعلم أنهما عاريان، إذ هكذا خلقهما على صورته. حتى قبل خلق حواء، حذر الله آدم قائلاً: «لا تأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، لأنك يوم تأكل منها موتاً تموت» (تكوين ٢: ١٧). ^{[ ٢٤ ]} ورغم تحذير الله، أكلت حواء أولاً، ثم آدم، من الثمرة المحرمة بعد أن أغواهما الشيطان في صورة ثعبان . ^{[ ٢٥ ]} وبعد ذلك، أدركا أنهما عاريان، فخاطا أوراق التين معاً كغطاء في محاولة يائسة لإخفاء فقدانهما البراءة.

بعد ذلك بوقت قصير، سمع آدم وحواء صوت الله وهو يمشي في الجنة ، فاختبأا خوفًا بين الأشجار . سأل الله آدم: "أين أنت؟" فأجاب آدم، رغم وجود أوراق التين، أنه خائف بسبب عُريه. سأله الله أيضًا: "من أخبرك أنك عارٍ؟" لم يكن في هذا الأمر سوى الله وآدم وحواء والشيطان؛ ولذلك، يعتقد المسيحيون الذين يؤمنون بالعري أن الشيطان هو من أخبر آدم وحواء بأنهما عاريان. لم يكن خجلهما من الله، ولن تُغطي أوراق التين هذا الخجل، حتى لو كانت أعضاؤهما التناسلية مغطاة. لم يكن الله راضيًا فقط عن عصيانهما بأكل الثمرة المحرمة، بل أيضًا عن محاولتهما اللاحقة لتغطية جسديهما .

يؤكد المسيحيون المؤيدون للعري أن أوراق التين كانت تُلبس في محاولة يائسة لإخفاء ما فعله الزوجان عن الله، وليس عن بعضهما، مشيرين إلى أنهما كانا متزوجين ، ومذنبين بنفس القدر بنفس الخطيئة الأصلية . ^{[ 26 ]} أما الخطيئة الثانية فكانت تغطية أجزاء من الجسد. وقد اختار الشيطان الأعضاء التناسلية كمصدر للعار لأنه، على عكس الله، لا يملك القدرة على خلق الحياة . ومع بدء الفصل التالي بآدم وحواء يمارسان العلاقة الزوجية اللائقة ، ^{[ 27 ]} يستنتجون أن الزوجين كانا سيريان بعضهما عاريين بعد سقوط البشرية.

بعد السقوط، طرد الله آدم وحواء من جنة عدن. كما صنع لهما ملابس أكثر متانة وحماية من جلود الحيوانات ليحل محل أوراق التين قبل أن يرسلهما بين الأشواك. ^{[ 28 ]}

توجد إشارات أخرى إلى العري في الكتاب المقدس، مثل: ^{[ 29 ]}

• صموئيل الأول 19: 24: « فخلع (شاول) ثيابه وتنبأ أمام صموئيل. وظل على هذه الحال طوال ذلك اليوم وتلك الليلة. لذلك يقول الناس: هل شاول أيضًا من بين الأنبياء؟ » ^{[ 30 ]}
• صموئيل الثاني 11: من سطح قصره، رأى الملك داود بثشبع - وهي امرأة متزوجة - تستحم. ثم زنى داود ببثشبع، وحملت منه، ودبّر مقتل زوجها أوريا في المعركة. ^{[ 31 ]}
• إشعياء 20: 2-4: «فقال الرب لإشعياء : انزع المسوح عن جسدك والنعال من رجليك. ففعل ذلك، وسار عارياً حافياً. فقال الرب: كما سار عبدي إشعياء عارياً حافياً ثلاث سنين، آيةً وعلامةً على مصر وكوش، كذلك سيقود ملك أشور أسرى مصر وسبي كوش، عراةً حفاةً، صغاراً وكباراً، مكشوفي ^{الأرداف} ، لعار مصر. » [ ^{32 ]}
• ميخا 1:8أ (ميخا يتحدث): "بسبب هذا [ معصية يعقوب ] سأبكي وأنوح؛ سأسير حافياً وعارياً." ^{[ 33 ]}
• ^{متى 6:25 ولوقا 12:22-23: "فقال يسوع لتلاميذه: لذلك أقول لكم: لا تهتموا لحياتكم بما تأكلون أو تشربون، ولا} لأجسادكم بما تلبسون. أليست الحياة أهم من الطعام، والجسد أهم من اللباس؟ " [ ^{34 ]}
• مرقس 14: 51-52: "وكان شاب يتبع يسوع، لا يرتدي إلا ثوبًا من الكتان. فلما قبضوا عليه، هرب عاريًا، تاركًا ثوبه وراءه." ^{[ 35 ]}
• يوحنا 19: 23-24: " ولما صلب الجنود يسوع، أخذوا ثيابه،  [...] وقالوا لبعضهم البعض: لا نمزق [الثوب الداخلي]، دعونا نقرر بالقرعة من سيحصل عليه. " ^{[ 36 ]}
• ٢ كورنثوس ٥: ١-٤: «لأننا نعلم أنه إن هُدم خيمتنا الأرضية التي نسكنها، فلنا بناء من الله، بيت أبدي في السماوات، غير مصنوع بأيدي بشر. ونحن الآن نتأوه، مشتاقين أن نلبس بدلاً من ذلك مسكننا السماوي، لأنه إذا لبسناه، فلن نُوجد عراة. فبينما نحن في هذه الخيمة نتأوه ونشعر بالثقل، لأننا لا نريد أن نُعرى بل أن نلبس بدلاً من ذلك مسكننا السماوي، حتى يبتلع الفناء الحياة.» ^{[ ٣٧ ]}

على الرغم من أن أي جماعة مسيحية رئيسية لا تقبل إنجيل توما باعتباره إنجيلاً قانونياً أو مرجعياً (إذ لم تكن ترجمته متاحة حتى القرن العشرين)، إلا أنه يروي المحادثة التالية بين يسوع وتلاميذه :

سأله تلاميذه: «متى ستظهر لنا ومتى سنراك؟» فأجابهم يسوع: «عندما تخلعون ثيابكم دون خجل، وتأخذونها وتضعونها تحت أرجلكم كالأطفال الصغار وتدوسونها، فحينئذ ترون ابن الحي، ولن تخافوا». ^{[ 38 ]}