خمسة البرابرة

حكمت إمبراطورية شيونغنو سهوب شرق آسيا، وكانت في يوم من الأيام خصمًا قويًا لسلالة هان، ولكن بحلول القرن الأول الميلادي، تراجعت قوتها بشكل كبير نتيجة لهزائمها أمام هان، والصراعات الداخلية على السلطة، والكوارث الطبيعية. في عام 50 ميلادي، وبعد بضع سنوات من انقسام الإمبراطورية إلى قسمين، أصبح فرع شيونغنو الجنوبي تابعًا لسلالة هان. نُقل بلاط تشانيو إلى مقاطعة شيهي في مقاطعة بينغ ، بينما أُعيد توطين شعبهم عبر المقاطعات الحدودية داخل سور الصين العظيم . خدم شيونغنو الجنوبيون سلالة هان بمساعدتهم في حراسة الحدود الشمالية، بل وساهموا في القضاء على شيونغنو الشماليين المنافسين . ومع ذلك، كان التوتر واضحًا بين الجانبين. نظرًا لاعتمادهم الاقتصادي على هان، وتدخل بلاط هان في شؤونهم السياسية، كان شيونغنو الجنوبيون يثورون بشكل متكرر على الحدود. ^{[ 17 ]}

في عام 216، ألغى القائد العسكري تساو تساو منصب رئيس القبائل (تشان يو) وقسم شيونغنو الجنوبية إلى خمس فرق حول قيادة تاييوان . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} ومنذ ذلك الحين، تراجعت هوية شيونغنو المتماسكة، إذ هيمنت قبيلة تشوغي على الفرق الخمس ، بينما اختلطت القبائل المستبعدة بقبائل من أعراق أخرى، وأُطلق عليها بشكل مبهم اسم " هو " ومصطلحات أخرى لغير الصينيين. خضعت قبائل مقاطعة بينغ، التي وُصفت بـ"البربرية"، لدرجات متفاوتة من التثاقف الصيني ؛ فقد تبنى العديد من أفراد الفرق الخمس لقب "ليو"، مدعين أن أسلافهم من شيونغنو تزوجوا أميرات هان عن طريق الزواج التقليدي (هي تشين )، بل وسُمح لنبلائهم بتولي مناصب حكومية في عهد أسرة جين الغربية . ^{[ 21 ]} ومع ذلك، استمروا في استيائهم من السلالات الصينية الحاكمة بسبب مكانتهم المتدنية وامتيازاتهم.

على الرغم من أن شعب شيونغنو لم يعد كيانًا موحدًا بحلول القرن الرابع، إلا أن أحفادهم استمروا في الاستناد إلى أسلافهم كشكل من أشكال الشرعية. في عام 304، في ذروة حرب الأمراء الثمانية ، ثار ليو يوان، قائد الفرق الخمسة، وأسس سلالة هان-تشاو . ادعى ليو يوان النسب المباشر من ملوك شيونغنو الجنوبيين، وبالتالي من أميرات هان، مصورًا دولته على أنها إعادة لسلالة هان. كما انحدرت قبيلة تيفو من أحد أفراد العائلة الإمبراطورية لشيونغنو الجنوبيين، لكنها اختلطت مع قبيلة شيانبي ، ودُفعت من بينغ إلى منطقة هيتاو . عندما أسس هيليان بوبو ، أحد أفراد هذه القبيلة، سلالة هيليان شيا في عام 407، بدأ في التأكيد على نسبه إلى شيونغنو ليدعي النسب من سلالة شيا ، التي كان شيونغنو يعتبرونها تقليديًا أسلافهم.

كانت قبيلة جي إحدى القبائل المتعددة التابعة لشعب هو في مقاطعة بينغ . أشهر أفرادها، شي لي ، كان من نسل قبيلة تشيانغتشو (羌渠) من شيونغنو الجنوبيين. لا يزال أصلهم الدقيق محل نقاش بين الباحثين المعاصرين، إذ تتراوح النظريات بين نسبتهم إلى شعب توخاريا أو الإيرانيين الشرقيين في سغديا ، وشعب ينيسيان ، دون وجود إجماع عام. عندما اندلعت مجاعة شديدة في مقاطعة بينغ عام 303، نزح العديد من أفراد قبيلة جي وغيرهم من شعب هو ، قبل أن يُقبض عليهم ويُباعوا كعبيد من قبل مفتش المقاطعة. وهكذا تشتت أفراد قبيلتي جي وهو في جميع أنحاء خبي وشاندونغ .

على الرغم من صغر عددهم الظاهري، فقد برز شعب جيه بفضل شي لي، الذي أسس سلالة تشاو اللاحقة في عام 319. سيطرت سلالة تشاو اللاحقة على شمال الصين لمعظم فترة وجودها قبل زوالها في عام 351. بعد أمر ران مين بالإبادة والحروب التي أعقبت انهيار سلالة تشاو اللاحقة، توقف ظهور شعب جيه في السجلات، على الرغم من أن بعض الشخصيات الرئيسية في التاريخ اللاحق ربما انحدرت منهم.

عندما هزمت إمبراطورية شيونغنو شعب دونغهو في القرن الثالث قبل الميلاد، انقسموا إلى شيانبي ووهوان . بدأ الشيانبي احتلال هضبة منغوليا حوالي عام 93 ميلاديًا بعد أن أجبرت سلالة هان شيونغنو الشمالية على النزوح شمال غرب البلاد. في منتصف القرن الثاني الميلادي، وحّد الزعيم تانشيهواي الشيانبي وشنّ غارات متواصلة على الحدود الشمالية لسلالة هان. إلا أنه بعد وفاته، لم يتمكن أحفاده من الحفاظ على دعم الزعماء، فتفكك اتحاده. في الشمال الشرقي، أصبحت العديد من قبائل شيانبي القريبة من الحدود تابعة للصينيين وسُمح لها بالعيش داخل سور الصين العظيم مثل قبيلتي مورونغ وتوبا بعد هزيمة ووهوان في معركة جبل الذئب الأبيض عام 207. هاجر آخرون غربًا للعيش حول ممر هيكسي ، حتى أن فرعًا من قبيلة مورونغ أخضع شعب تشيانغ في تشينغهاي وأسس قبيلة تويوهون .

في ذروة الحروب الأهلية لأمراء جين ، تحالف مفتش مقاطعة يو ، وانغ جون ، مع قبيلتي شيانبي ووهوان المحليتين، ولا سيما قبيلة دوان شيانبي التي مُنحت دوقية في مقاطعة لياوشي تقديرًا لخدماتها. لعبت قبيلة شيانبي دورًا حاسمًا في الحروب الأهلية، وعندما انفصلت قبيلة هان-تشاو عن جين، انضمت قبيلة توبا إلى جين وحصلت هي الأخرى على دوقية في مقاطعة داي . في هذه الأثناء، وسّعت قبيلة مورونغ في لياودونغ ، المعزولة عن صراعات السهول الوسطى، نفوذها في المنطقة من خلال توفير المأوى للمسؤولين والفلاحين الصينيين الفارين. ومع ذلك، ومع طرد جين من شمال الصين، نأت قبيلة شيانبي بنفسها عن جين وأقامت حكمًا ذاتيًا كاملًا على إقطاعياتها.

أسس شعب شيانبي عدة دول خلال فترة الممالك الست عشرة. وكان شعب مورونغ لاعباً بارزاً خلال هذه الفترة، إذ أسسوا ممالك يان السابقة ، ويان اللاحقة ، ويان الغربية ، ويان الجنوبية التي حكمت السهول الوسطى . بعد معركة نهر فاي ، أسست قبيلتا تشيفو وتوفا في هيكسي مملكتي تشين الغربية وليانغ الجنوبية على التوالي، متنافستين على السيطرة على المنطقة فيما بينهما ومع غيرهما من المطالبين بالعرش. والأهم من ذلك، أن شعب توبا من داي أسس لاحقاً سلالة وي الشمالية ، التي وحدت الشمال عام 439م، ودخلت الصين في فترة الممالك الشمالية والجنوبية .

كان شعب دي شعبًا شبه بدوي سكن المقاطعات الغربية من قانسو وشنشي وسيتشوان . في عام 111 قبل الميلاد، توسعت سلالة هان غربًا وأسست مقاطعة وودو حيث استقر شعب دي بشكل رئيسي، مما أدى إلى انتشارهم في شمال وغرب الصين. أصبحت قبائل دي تابعة لسلالة هان، وكانت العلاقات بينهما مستقرة في الغالب حتى سقوط هان، حين بدأ شعب دي بالتمرد بشكل متكرر. في عام 219، أمر القائد العسكري تساو تساو بنقل 50 ألفًا من شعب دي من مقاطعة وودو إلى مقاطعتي تيانشوي وفوفنغ لردعهم عن التحالف مع منافسه في الجنوب، ليو باي .

استمرت قبيلة دي في الشمال الغربي بالتمرد خلال عهد أسرة جين الغربية . بين عامي 296 و299، قاد تشي وانيان ، أحد زعماء دي، تمردًا ضمّ مختلف الجماعات غير الهانية، مما أدى إلى تدمير منطقة غوانتشونغ وتشريد العديد من سكانها. أسس أفراد دي الذين فروا جنوبًا إلى حوضي هانتشونغ وسيتشوان نظامي تشوتشي وتشنغ -هان ، مع أن عشيرة لي التي حكمت الأخيرة كانت تُعرف تحديدًا باسم با-دي . أما عشيرة فو التي بقيت، فقد أسست لاحقًا أسرة تشين السابقة ، والتي اشتهرت بتوحيد شمال الصين لفترة وجيزة تحت قيادة فو جيان . خلال انهيار تشين الذي أعقب معركة نهر فاي ، أسس الجنرال لو غوانغ ، من قبيلة دي، أسرة ليانغ اللاحقة في قانسو .

يشير مصطلح "تشيانغ" عمومًا إلى جماعات من الشعوب شبه الرحل في غرب الصين، وتحديدًا من تشينغهاي وقانسو . منذ عهد أسرة هان الغربية، خضع العديد من التشيانغ للبلاط الصيني، وسُمح لهم بالاستقرار في منطقة غوانتشونغ وأحواض نهري وي وجينغ ، حيث مارسوا الزراعة وعاشوا جنبًا إلى جنب مع المستوطنين الصينيين من عرقية هان . لم يكن التشيانغ كيانًا موحدًا، وكثيرًا ما كانت قبائلهم المختلفة تتقاتل فيما بينها. ومع ذلك، واجه التشيانغ أيضًا اضطهادًا من حكام ومسؤولي هان المحليين، مما أدى إلى ثورات واسعة النطاق متكررة في الشمال الغربي، أثرت سلبًا على جيش واقتصاد هان. كما قاتل التشيانغ كجنود في صفوف هان، ولاحقًا في صفوف تساو وي وشو هان خلال فترة الممالك الثلاث .

استمرّ شعب تشيانغ في المشاركة في الثورات في الشمال الغربي ضدّ سلالة جين الغربية ، ولكن لم يؤسسوا دولتهم الأولى والوحيدة من بين الممالك الست عشرة تحت حكم سلالة تشين اللاحقة إلا بعد معركة نهر فاي. وكان ياو شينغ ، ثاني حكام تشين اللاحقة ، من أبرز الداعمين لنشر البوذية، إذ جعلها دين الدولة ورعى المترجم البوذي المؤثر كوماراجيفا . كما أسس شعب تشيانغ دويلات صغيرة هي دانغشانغ ودينغتشي .

كان شعب لوشويهو (盧水胡؛ برابرة نهر لو) جماعة عرقية انتشرت بين تشانغيه في مقاطعة قانسو الحالية ووسط شاكسي . ولا يزال أصلهم محل نقاش بين الباحثين حتى اليوم؛ فربما كان مصطلح "لوشويهو" مجرد مصطلح عام لقبائل هو التي سكنت شمال غرب الصين، ولكن هناك أيضًا نظرية تقول إنهم كانوا من نسل يويتشي الصغرى الذين اختلطوا بشعب تشيانغ . وكانت عشيرة جوتشو من سلالة ليانغ الشمالية تنتمي إلى عرقية لوشويهو، ولكن نظرًا لأن أسلافهم خدموا في السابق تحت إمبراطورية شيونغنو، فقد صُنِّفوا في كتابات تاريخية أحدث على أنهم "شيونغنو" ليتوافقوا مع مصطلحات البرابرة الخمسة.

كانت منطقة با في شرق سيتشوان موطنًا لقبيلة باندون مان ، المعروفة أيضًا باسم شعب كونغ (賨人) نظرًا لأن سلالة هان كانت تجمع ضرائبهم بعملة تُسمى كونغ (賨). انتقل العديد من شعب كونغ شمالًا إلى هانتشونغ لاعتناق مذهب " طريق الخمسة مكاييل من الأرز" ، ولكن بعد أن غزا تساو تساو المنطقة عام 215، أُعيد توطينهم شمالًا في مقاطعة لويانغ ، حيث اختلطوا بشعب دي المحلي. عُرف هؤلاء باسم با-دي، حيث تشير با إلى موطن أجدادهم. عادت عشيرة لي، المنتمية إلى عرقية با-دي، لاحقًا إلى سيتشوان خلال ثورة تشي وانيان ، حيث أسسوا سلالة تشنغ-هان عام 304. وفي وقت لاحق، قاد زعيم با، غو تشوتشي ، شعب با وقبائل أخرى في غوانتشونغ ضد سلالة هان-تشاو عام 320.

كان شعب دينغلينغ شعبًا بدويًا سكنوا في الأصل جنوب بحيرة بايكال، وكانوا تابعين لإمبراطورية شيونغنو. هاجر فرع من دينغلينغ غربًا واستقر في كانغجو ، وعُرف باسم دينغلينغ الغربي، قبل أن ينتقل إلى الصين. خلال فترة الممالك الست عشرة، كانت عشيرة تشاي من دينغلينغ الغربي من أوائل الجماعات التي ثارت على سلالة تشين السابقة بعد هزيمتها في معركة نهر فاي ، وفي عام 388، أسسوا سلالة تشاي وي قصيرة الأجل ، والتي لا تُعتبر من الممالك الست عشرة. عُرف شعب دينغلينغ الذين بقوا في السهوب الشمالية لاحقًا باسم شعب تشيلي أو غاوتشي أو تيلي .

كانت غوغوريو إحدى الممالك الثلاث في كوريا، ومنافسة لمورونغ-شيانبي خلال فترة الممالك الست عشرة . خلال غزوها لغوغوريو عام 342، أسرت مملكة يان السابقة العديد من أفراد العائلة الإمبراطورية لغوغوريو وأعادت توطينهم في تشينغشان ( جينتشو الحالية ، لياونينغ ). كان من بينهم غاو يون ، الذي خدم سلالة يان اللاحقة وأطاح في النهاية بمورونغ. يعتبره المؤرخون إما آخر حكام يان اللاحقة أو أول حكام يان الشمالية ، على الرغم من أن خلفاءه كانوا من عشيرة فنغ من عرق الهان الصيني. ووفقًا لكتاب شي رونغ لون ، فقد سكنت عدة عائلات من غوغوريو شينغيانغ منذ عهد تساو وي بعد حملات وي ضد غوغوريو .

على غرار قبيلة شيانبي، كانت قبيلة ووهوان مجموعة أخرى انشقت عن شعب دونغهو. منذ القرن الثاني قبل الميلاد، سمحت لهم سلالة هان بالاستقرار في المقاطعات الشمالية الشرقية لشانغو ، ويويانغ ، ويوبيبينغ ، ولياودونغ ، ولياوشي مقابل خدماتهم العسكرية. خلال سقوط سلالة هان، سعت قبيلة ووهوان إلى إقامة سيطرتها الخاصة، لكن قوتها تلاشت بعد هزيمتهم على يد تساو تساو في معركة جبل الذئب الأبيض عام 207. نُقل العديد من أفراد ووهوان إلى مناطق أبعد جنوبًا في الصين، وفقدوا تدريجيًا هويتهم الثقافية مع اندماجهم مع الصينيين الهان وقبيلة شيانبي الذين ملأوا الفراغ السلطوي. استمر ظهور قبيلة ووهوان خلال عهد سلالة جين وفترة الممالك الست عشرة، لكن اسمهم أصبح مصطلحًا عامًا لقبائل هو ذات الأصول الدونغهو. لقد قاتلوا كقوات مساعدة لسلالة جين خلال حرب الأمراء الثمانية وانتفاضة البرابرة الخمسة ، وكانت هناك العديد من المستوطنات المحصنة (塢堡؛ wubao ) في شمال الصين التي قادها الووهوان خلال فترة سلالة يان اللاحقة .