تشين ينكي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تشن ينكي (3 يوليو 1890 - 7 أكتوبر 1969 ) مؤرخ صيني. يُعدّ تشن من أبرز علماء الصين وأكثرهم احترامًا في القرن العشرين، حيث انتُخب ضمن الدفعة الأولى من أكاديميي أكاديمية سينيكا عام 1948، ثم كعضو مؤسس في الأكاديمية الصينية للعلوم عام 1955. كان تشن مُلِمًّا بأكثر من عشرين لغة، وخاصةً بالكتابات الكلاسيكية كالسنسكريتية والتركية القديمة والتانغوتية . شملت دراساته الأدب والتاريخ والفلسفة والدراسات الدينية، وتميزت بنقدها النصي الدقيق . أعماله البارزة هي مسودة مقالات عن أصول مؤسسات سوي وتانغ (隋唐制度淵源略論稿)، مسودة مخطط تفصيلي لتاريخ تانغ السياسي (唐代政治史述論稿)، وسيرة ذاتية بديلة لليو روشي (柳如是別傳). [ 2 ] 

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلد تشن ينكي في تشانغشا ، هونان عام 1890، وكان مسقط رأسه يينينغ، جيانغشي (التي تُعرف الآن بمقاطعة شيوشوي ، جيوجيانغ ). كان والده، تشن سانلي، شاعرًا شهيرًا، وأحد "الفرسان الأربعة" في إصلاحات المائة يوم . أما جده، تشن باوتشن ، فقد شغل منصب حاكم هونان بين عامي 1895 و1898.

في صغره، التحق تشن ينكه بمدرسة خاصة في نانجينغ ، وكان تلميذًا لوانغ بوهانغ ، عالم الصينيات . كانت لعائلته تقاليد عريقة في الدراسات الكلاسيكية، لذا تعرّف منذ صغره على الأدب الصيني الكلاسيكي والتاريخ والفلسفة . في عام ١٩٠٢، سافر إلى اليابان مع شقيقه الأكبر تشن هنغكه للدراسة في معهد كوبون في طوكيو ، حيث كان يدرس أيضًا طلاب صينيون آخرون مثل لو شون . في عام ١٩٠٥، اضطر للعودة إلى الصين بسبب إصابته بمرض البري بري ، ودرس في مدرسة فودان العامة في شنغهاي .

في عام 1910، حصل على منحة دراسية للدراسة في جامعة برلين ، ثم في جامعة زيورخ ومعهد الدراسات السياسية في باريس . وفي عام 1914، عاد إلى الصين بسبب الحرب العالمية الأولى .

في شتاء عام ١٩١٨، حصل على منحة دراسية رسمية أخرى من جيانغشي للدراسة في الخارج مجددًا. درس السنسكريتية والبالية في جامعة هارفارد على يد تشارلز روكويل لانمان . في هارفارد ، التقى لأول مرة وو مي ، الذي كان يدرس الأدب آنذاك على يد إيرفينغ بابيت . وأصبحا صديقين حميمين مدى الحياة.

في عام ١٩٢١، التحق بجامعة برلين لدراسة اللغات الشرقية على يد هاينريش لودرز ، ولغات آسيا الوسطى على يد إف دبليو كي مولر ، واللغة المنغولية على يد إريك هانيش . [ ٣ ] اكتسب معرفة باللغات المنغولية والتبتية والمانشورية واليابانية والسنسكريتية والبالية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والفارسية والتركية والتانغوتية واللاتينية واليونانية . وكان إتقانه للسنسكريتية والبالية لافتًا للنظر بشكل خاص. قال له شيا تشنغيو ذات مرة : " من الجيد أن تكون قادرًا على قراءة الكتب باللغات الأجنبية. أنا لا أعرف سوى الصينية ، لذا لن أقرأ المزيد بعد الانتهاء من جميع الكتب الصينية."

فترة تسينغهوا

في مارس 1925، عاد إلى الصين مجددًا، وفي هذه الأثناء كان وو مي مسؤولًا عن معهد دراسات غوكسيو التابع لمدرسة تسينغهوا . قبل دعوة ليصبح مشرفًا في معهد دراسات غوكسيو، إلى جانب وانغ غووي ، وليانغ تشيتشاو ، وتشاو يوانرن . في عام 1928، أُعيد هيكلة مدرسة تسينغهوا لتصبح جامعة تسينغهوا. عُيّن تشن أستاذًا في قسم اللغة والأدب الصيني وقسم التاريخ، بالإضافة إلى عمله كأستاذ مساعد في جامعة بكين . تزوج تشن من تانغ يون (唐筼)، حفيدة تانغ جينغسونغ ، الحاكم السابق لجمهورية فورموزا ، في صيف عام 1928. خلال هذه الفترة، ألقى محاضراتٍ بشكلٍ رئيسي حول ترجمة النصوص البوذية ، والوثائق التاريخية لسلالة جين ، والسلالات الشمالية والجنوبية ، وسلالة سوي ، وسلالة تانغ ، ومنغوليا. كما أصبح عضواً مساعداً في مجلس إدارة أكاديمية سينيكا ، وباحثاً ومديراً للقسم الأول في معهد التاريخ وفقه اللغة ، وعضواً في مجلس إدارة متحف القصر الوطني ، وعضواً في لجنة وثائق أسرة تشينغ. ومن بين العديد من الطلاب في ذلك الوقت الذين سلكوا مسارات أكاديمية، كان تشو ييليانغ ويانغ ليان شنغ .

بعد بدء الحرب الصينية اليابانية الثانية ، انتقل تشين إلى جامعة الجنوب الغربي الوطنية المتحدة في كونمينغ ، يونان ، حيث قام بتدريس محاضرات عن تاريخ سلالة جين، والسلالات الجنوبية والشمالية ، وتاريخ سلالة سوي وسلالة تانغ، وشعر يوان تشن وباي جويي .

خلال الحرب العالمية الثانية

في عام ١٩٣٩، عرضت عليه جامعة أكسفورد منصب أستاذ في التاريخ الصيني. غادر إلى هونغ كونغ في سبتمبر ١٩٤٠ في طريقه إلى المملكة المتحدة، لكنه اضطر للعودة إلى كونمينغ بسبب استمرار المعارك. في عام ١٩٤١، أصبح أستاذاً زائراً في جامعة هونغ كونغ لتدريس تاريخ سلالتي سوي وتانغ. منذ بدء الاحتلال الياباني لهونغ كونغ في نهاية عام ١٩٤١، أجرى أبحاثاً تاريخية في بلاده، أسفرت عن تأليف كتاب " مقدمة موجزة في التاريخ السياسي لسلالة تانغ" . في يوليو ١٩٤٢، فرّ تشن إلى غويلين للتدريس في جامعة غوانغشي ، ثم انتقل لاحقاً في ديسمبر ١٩٤٣ إلى تشنغدو للتدريس في جامعة يينتشينغ . عُيّن في جامعة تسينغهوا للمرة الثانية عام ١٩٤٦.

كان تشين يعاني من حالة تنكسية في العين وفقد بصره خلال أربعينيات القرن العشرين. [ 4 ] : ​​111

في جامعة لينغنان

بدأ التدريس في جامعة لينغنان ، غوانزو ، أواخر عام ١٩٤٨. ونتيجةً لحملة إعادة هيكلة على مستوى البلاد شملت الجامعات والكليات، دُمجت جامعة لينغنان في جامعة تشونغشان عام ١٩٥٢. درّس تشن ينكه مقرراتٍ في تاريخ سلالة جين، وسلالات الجنوب والشمال، وتاريخ سلالة تانغ، وكتاب " يوي فو" (الكتب المقدسة) لسلالة تانغ. ومن أهم مؤلفاته كتاب "سيرة موسعة لليو روشي" ، الذي وثّق مشاركة ليو في حركة المقاومة ضد المانشو . [ ٤ ] : ٩٥

في عام 1953، رفض تشين عرضًا لتولي رئاسة معهد التاريخ الذي تم إنشاؤه حديثًا في بكين. [ 4 ] : ​​112

أصبح نائب رئيس المعهد المركزي للبحوث الثقافية والتاريخية في يوليو 1960.

في عام 1962، أُصيب تشين بجروح بالغة إثر سقوطه، مما أدى إلى إعاقته. [ 4 ] : ​​111 وفي نفس الفترة تقريبًا، تدهورت حاسة سمعه، كما عانى من اضطراب في الجهاز الهضمي. [ 4 ] : ​​111

أنهى هذا العمل الرئيسي الأخير في عام 1964.

خلال الثورة الثقافية

ضريح تشين ينكي وزوجته في جبل لو

تعرض تشن للاضطهاد خلال الثورة الثقافية بسبب علاقته السابقة بتاو تشو، الذي كان خارج حظوة الحزب . جمّد الحرس الأحمر رواتبه ورواتب زوجته . وأُجبر عدة مرات على كتابة بيانات لتوضيح مواقفه السياسية: "لم أرتكب أي فعل يضر بالشعب الصيني في حياتي. لقد عملت مدرسًا لمدة أربعين عامًا، اقتصر عملي على التدريس والكتابة، دون أي نشاط عملي (لصالح الكومينتانغ )". سُرقت العديد من مجموعات كتبه ومخطوطاته. [ 5 ] حاصر الحرس الأحمر منزله بمكبرات الصوت، لإجبار تشن، الذي اعتبروه "أكاديميًا رجعيًا"، على الاستماع إلى الجماهير الثورية. [ 4 ] : ​​110

توفي في غوانزو في 7 أكتوبر 1969 إثر قصور في القلب وانسداد معوي مفاجئ. وبعد 11 يومًا، نشرت صحيفة "ساوثرن ديلي" نعيه . حُفظ رماد عظام تشن وزوجته في البداية في مقبرة يينخه الثورية، ثم نُقل إلى حديقة لوشان النباتية عام 2003. وهما الآن مدفونان بالقرب من "ضريح المؤسسين الثلاثة" ( هو شيانسو ، ورين تشانغ تشينغ، وتشن فنغ هواي ). [ 6 ]

الأيديولوجيا

نصب وانغ غووي التذكاري ، نص كتبه تشين ينكي يتضمن "أفكار الحرية، وروح الاستقلال"

في عام 1952، ألّف تشين قصيدتين، هما "المُتقمِّص الأنثوي" (男旦) و"أبيات مرتجلة عند مشاهدة المسرحية الجديدة للأخت الثالثة عشرة" (偶觀十三妹新劇戲作)، شبّه فيهما إصلاح الفكر الشيوعي بالتقمّص المسرحي للجنس الآخر، إما بتحويل الرجال إلى نساء أو رجل عجوز إلى فتاة صغيرة. [ 4 ] [ 7 ]

في عام ١٩٥٣، دُعي تشن للانتقال من غوانغتشو إلى بكين لرئاسة المعهد الثاني للبحوث التاريخية (معهد التاريخ الوسيط) التابع للأكاديمية الصينية للعلوم. وفي رده على الأكاديمية الصينية للعلوم، المؤرخ في الأول من ديسمبر، وضع شرطين لقبول المنصب: إعفاء المعهد من المذهب الماركسي والمحاضرات السياسية الإلزامية، وتقديم تزكية خطية من ماو تسي تونغ أو ليو شاو تشي كضمانة. وأوضح أنه بدون توافق آراء كبار القادة السياسيين والحزبيين في البلاد، سيكون إجراء بحوث أكاديمية ذات مغزى مستحيلاً. [ ٨ ] وبعد رفضه المنصب فعلياً بهذه الشروط، دُعي تشن بدلاً من ذلك من قبل غو مورو للانضمام إلى هيئة تحرير مجلة " البحوث التاريخية" ، وهي مجلة معهد البحوث التاريخية ( الأكاديمية الصينية للتاريخ حالياً ). [ ٩ ]

في النصف الثاني من عام ١٩٥٤، بدأت الأكاديمية الصينية للعلوم بانتخاب أول دفعة من أعضائها. واجه ترشيح تشن معارضة خلال المداولات، بسبب رفضه رئاسة المعهد الثاني للبحوث التاريخية وإنكاره العلني للماركسية. وفي نهاية المطاف، أحيل الأمر إلى ماو، الذي أصدر تعليماته بانتخابه. [ ١٠ ]

عارض تشن تبسيط الأحرف الصينية . قبل أن تُعلن جمهورية الصين الشعبية عن خطة التبسيط عام ١٩٥٦، حاول إيصال اعتراضاته إلى ماو تسي تونغ عبر تشانغ شيتشاو ، الذي أفاد بأن الأمر غير قابل للتفاوض. لم يكتب تشن قط بالأحرف المبسطة، وترك تعليمات بنشر أعماله حصريًا بالأحرف التقليدية مع الطباعة العمودية. التزم الناشرون في الصين بهذه الرغبة حتى أكتوبر ٢٠١٩، عندما أصبحت أعماله ملكًا عامًا بعد خمسين عامًا من وفاته. في عام ٢٠٢٠، أثارت دار نشر ييلين جدلًا بنشرها أول طبعة من أعمال تشن بالأحرف المبسطة. [ ١١ ]

استقبال بعد الوفاة

ساهم النقاش السياسي والأكاديمي حول إرث تشين في زيادة الاهتمام به وبحياته في العالم الناطق بالصينية، بدءًا من أوائل ثمانينيات القرن العشرين وحتى العقد الأول من الألفية الثانية. [ 4 ] : ​​83 وصفت المناقشات العامة والسير الذاتية والمسرحيات والأفلام الوثائقية تشين بأنه "معلم بارز في العلوم الوطنية" ومفكر ذو أهمية بالغة. [ 4 ] : ​​83

في عام ١٩٩٥، أثار كتاب لو جياندونغ " العشرون عامًا الأخيرة من حياة تشن ينكه" جدلًا واسعًا حول تشن في المجال العام الصيني. [ ٤ ] : ١٠٨ ونُشرت روايات ميلودرامية مماثلة عن تشن في الصحف والمجلات والصحافة الشعبية. [ ٤ ] : ١١٣ وروّج مثقفون ليبراليون صينيون لهذه الروايات. [ ٤ ] : ١١٣-١١٤ ورأى النقاد أن أسلوب لو استخدم خطابًا أجوفًا لتضخيم الصدمة النفسية التي عانى منها تشن واليأس الثقافي الذي تعيشه الصين. [ ٤ ] : ١١٣

لقد أثر إرث تشين بشكل كبير في تشكيل التصور الذاتي للمثقفين الليبراليين الصينيين. [ 4 ] : ​​115

في مقالته "انعدام حرية المثقفين" ، يصف الأكاديمي جي تشاوغوانغ تشين بأنه كان يعاني من صراع بين منهجين: منهج "العالم-المسؤول" الصيني التقليدي الساعي لإنقاذ الأمة، ومنهج العالم الحديث الملتزم بالمعايير الأكاديمية المحايدة. [ 4 ] : ​​108 ويؤكد تشو شيويه تشين ، في معرض إشادته، أن رفض تشين الالتزام بأي مذهب أيديولوجي يجعله تجسيدًا مثاليًا لليبرالية الكلاسيكية. [ 4 ] : ​​115

قائمة الأعمال

ملحوظات

  1. ↑ يُنطق اسم تشن (陈寅恪) على النحو التالي: 'Chén Yínquè' في نظام بينيين ، وقد اعتمد العديد من الباحثين هذه القراءة والتهجئة. مع ذلك، فإن صحة قراءة 恪 على أنها 'què' محل خلاف. فالحرف 恪، الذي يعني "محترم؛ مُبجّل"، حرفٌ قديمٌ وأدبي، لذا نادرًا ما يُقرأ بصوت عالٍ. ومع ذلك، تشير كتب القوافي التاريخية وقاموس كانغشي بشكل موحد إلى أن القراءة هي 'kè'، وهي القراءة التي تلي التغيرات الصوتية المنتظمة التي حدثت مع تطور اللغة الصينية الوسطى إلى لغة بكين الماندرين الحديثة . وعندما تم توحيد اللغة الوطنية، اعتمدت وزارة التعليم (جمهورية الصين) 'kè' كقراءة "Guoyu"، كما فعلت وزارة التعليم (جمهورية الصين الشعبية) مؤخرًا لمعيار " Putonghua ". على الرغم من أن معظم القواميس تشير إلى هذه القراءة فقط، إلا أن قاموس سيهي (حتى طبعة عام ١٩٩٩) قدّم «què» كقراءة بديلة «قديمة» لحرف 恪. وهذا على الأرجح اعتراف ضمني بقراءة تشين لهذا الحرف. وقد تكهّن علماء الصوتيات بأن «què» هي تقريب في لغة الماندرين لنطق حرف 恪 في لهجة الهاكا التي كان تشين يتحدثها في طفولته .
  2. ^ يو (1999) ، ص 198-199.
  3. ↑殷، 祝胜 (1998). """""""""""""" ( 3): 197- 203.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 تو، هانغ (2025). الجمهورية العاطفية: المثقفون الصينيون والماضي الماوي . مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 9780674297579.
  5. ↑ "陈寅恪家族百年兴衰史_网易新闻中心" . 2015-04-08. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-04-08 . تم الاسترجاع 2023-02-10 .
  6. ^ "文化读书_凤凰网" . Culture.ifeng.com . تم الاسترجاع 2023-02-10 .
  7. ↑ """ . epaper.gmw.cn . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-03-16 .
  8. ↑ رد على الأكاديمية الصينية للعلوم، أملاه تشين يينكه ولاحظه وانغ تشيان ، 1 ديسمبر 1953. نسخة محفوظة في جامعة تشونغشان.
  9. ↑ "陈寅恪为何辞谢历史二所所长-国务院参事室" . www.counsellor.gov.cn . تم الاسترجاع بتاريخ 16-03-2026 .
  10. ↑ "史海钩沉:陈寅恪先生是如何当上"学部委员"的？" .新浪观察. تم الاسترجاع 2003/09/17 .
  11. ↑ """""""""""""""" " Culture.ifeng.com (باللغة الصينية) . تم الاسترجاع بتاريخ 16-03-2026 .

مراجع

  • وو مي وتشن ينكي، بقلم وو شيويتشاو، مطبعة جامعة تسينغهوا، ISBN 978-7-302-00974-0
  • كتاب "ذكريات تشين ينكي"، من تأليف تشانغ جي ويانغ يانلي، منشورات أكاديمية العلوم الاجتماعية، رقم ISBN 978-7-80149-158-9
  • تحليل كتاب تشين ينكي، بقلم تشانغ جي ويانغ يانلي، منشورات أكاديمية العلوم الاجتماعية، رقم ISBN 978-7-80149-159-6
  • سجلات تشين ينكي (منقحة)، بقلم جيانغ تيانشو، دار نشر شنغهاي للكتب القديمة، 1997
  • آخر 20 عامًا من حياة تشين ينكي، بقلم لو جياندونغ، 陆键东،《陈寅恪的最后二十年》، Linking Press، 1997
  • سيرة المؤرخ تشين ينكه، بقلم وونغ يونغ تسو ، منشورات جامعة بكين
  • من أراد المجيء إلى تايوان؟ بقلم لي آو
  • عن تشين ينكي، بقلم يو داوي وآخرون.
  • شرح ومناقشة كتابات تشين ينكي المتأخرة، بقلم يو ينغشي ، 1998
  • أربعة أمراء في أواخر عهد أسرة تشينغ، بقلم غاو يانغ، دار كراون للنشر 1983
  • تاريخ عائلة تشين ينكي، بقلم تشانغ تشيو هوي، دار نشر قوانغدونغ التعليمية، 2000
  • يو، يينغ-شيه (1999)، في بويد، كيلي (محرر)، موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية، المجلد 1 ، شيكاغو؛ لندن: فيتزروي ديربورن، الصفحات 198-199 ، ISBN  9781884964336

للمزيد من القراءة (باللغة الصينية)

  • تشين شياو كونغ (陈小从). 图说义宁陈氏. أفضل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام. 2004. ردمك 9787806037942.
  • وانغ زينبانج (王震邦) . هذا هو الحال: لا داعي للقلق. هذا المنتج. 2011. ردمك 9789570838343.
  • تشانغ كيوهوي (张求会) . أفضل ما في الأمر. لا يوجد أي شيء آخر. 2007. ردمك 9787540643768.
  • جديد. لا يوجد شيء آخر. 北京大学出版社. 2005. ردمك 9787301077566.
  • شكرا جزيلا. لا يوجد شيء آخر. 上海古籍出版社. 1997. ردمك 9787532521890.
  • شكرا جزيلا. السعر 20 ريال. 生活·读书·新知三联书店. 1995. ردمك 9787108008046.
  • 张杰، 杨燕丽. شكرا جزيلا. مطبعة أدب العلوم الاجتماعية . 1999. ردمك 9787801491589.
  • 张杰، 杨燕丽. شكرا جزيلا. مطبعة أدب العلوم الاجتماعية . 1999. ردمك 9787801491596.
  • 劉克敵. لا يوجد شيء أفضل من ذلك. 時英出版社. 2007. ردمك 9789867762832.
  • 岳南. لا داعي للقلق. لا يوجد شيء آخر. 2008. ردمك 9787561343326.
  • 吴学昭. 吴宓与陈寅恪. 清华大学出版社. 1992. ردمك 9787302009740.
  • شكرا جزيلا. 陳寅恪晚年詩文釋證(二版). 東大圖書公司. 2011. ردمك 9789571930213.
  • لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. 北京大学出版社. 1989. ردمك 9787301008416.
  • 罗志田. 陈寅恪的"不古不今之学". هذا هو الحال. 2008، (6).
  • 項念東. 錢穆論陳寅恪: لا يوجد شيء أفضل من ذلك. 博覽群書. 2008، (3).
  • هذا هو الحال. شكرا جزيلا. شكرا جزيلا.
  • هل هذا صحيح؟
  • 羅香林،《回憶陳寅恪師》
  • تشين زيسان陳哲三:《陳寅恪軼事》
  • اسم المنتج: "يبدو أن هذا هو ما تريده."
  • 羅志田:〈從歷史記憶看陳寅恪與乾嘉考據的關係〉.
  • 陸揚:〈陈寅恪的 文史之学——في عام 1932، تم افتتاح أول فندق في العالم في عام 1932.
  • هذا هو السبب: لا يوجد شيء أفضل من ذلك —— لا يوجد شيء أفضل من ذلك.
  • 陳建華:〈从"以诗证史"到"以史证诗" ——读陈寅恪《柳如是别传》札记〉.
  • اسم المنتج: "يبدو أن هذا هو ما يحدث".
  • Chen Huaiyu陈怀宇:〈陈寅恪《吾国学术之现状及清华之职责》疏证〉.
  • اسم المنتج: "يبدو أن هذا هو ما يجعل الأمر صعبًا بالنسبة لك."
  • 陈怀宇:〈مرحبًا بكم في هذا المكان —— لا داعي للقلق بشأن ما قد يحدث.
  • 沈亞明:〈陳寅恪書信時序索引(初稿)〉.

لَوحَة