علم الجزائر

بحسب المؤرخ عبد الرحمن الجلالي، حرر عروج بربروس الجزائر من السيطرة الإسبانية عام ١٥١٦، وعزز حكمه برفع راية رمزية مؤلفة من الأخضر والأصفر والأحمر . ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]} مثّلت هذه الراية المبكرة قطيعة مع النفوذ المسيحي لإسبانيا، ووضعت حجر الأساس لدولة إسلامية جديدة. ^{[ ١٩ ]} ويؤكد الجلالي أنه بينما كان خير الدين بربروس منشغلاً بحملات في أماكن أخرى، أمّن عروج المدينة واتخذ هذه الراية ثلاثية الألوان رمزاً لسلطته. ويضيف المؤرخان أحمد توفيق المدني وعثمان كعك أن عروج أصبح صاحب السلطة المطلقة في الجزائر، ورفع راياته الثلاثية الألوان فوق أسوارها وقلاعها، مشيرين كذلك إلى تأكيده الرمزي على الحكم بسكّ عملات تحمل شعاره ونقش "صُكت في الجزائر". ^{[ 20 ] [ 21 ]} وبالمثل، يؤكد المؤرخان نادر العساري ومولد القايد أن العلم خلال العصر العثماني كان يتألف من ثلاثة أشرطة حريرية أفقية بهذه الألوان. ^{[ 22 ]}

لم يقتصر وجود العلم على ساحات المعارك أو أبواب القصور، بل ظهر أيضًا في الفن ورسم الخرائط. يذكر طارق كهلاوي أن أطلسًا عثمانيًا يعود لعام 1551 من تأليف الشرفي يصور الجزائر العاصمة تحت علم ذي خطوط أفقية حمراء وصفراء وخضراء، وهو مثال مبكر نادر للرمزية الجزائرية في رسم الخرائط الإسلامية. ^{[ 23 ]} ورغم أن الأخوان بربروسا تبنّيا هذا العلم ثلاثي الألوان محليًا، إلا أنه كان يحمل على الأرجح دلالات متعددة. وكما تلاحظ المؤرخة جانيت م. فريجوليا، فإن تشابه العلم مع الأعلام الموجودة في مراكز إدارية عثمانية أخرى يوحي بهوية مزدوجة: تعبير عن الحكم الذاتي المحلي ضمن سياق إمبراطوري عثماني أوسع. وربما كان العلم يُشير إلى مقر الباشا، ممثل السلطان في الجزائر، بينما يؤكد في الوقت نفسه على السلطة العسكرية والسياسية للوصاية نفسها. ^{[ 24 ]} ويُعتبر أحد أشكاله علم حرب، وفقًا لبرتراند دوبرويل. ^{[ 25 ]}

لاحظ الرحالة والمؤرخون الأجانب هذا العلم أيضًا. يصف جيمس لياندر كاثكارت، السجين الأمريكي في الجزائر أواخر القرن الثامن عشر، سارية العلم في قصر الداي، والتي تعلوها هلال مذهب، وكانت تُستخدم لرفع "الرايات الوطنية ورايات السلطان العثماني والنبي محمد" أيام الجمعة والأعياد. ^{[ 26 ]} ويصف المؤرخ الفرنسي ليون غاليبير، من القرن التاسع عشر، كما ذكر المؤرخ مولود قاسم نايت بلقاسم ، "العلم الوطني الكبير للجزائر" بأنه يتكون من ثلاثة أشرطة من الحرير - الأحمر والأخضر والأصفر - تُعرض بمهابة فوق باب عازون. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

بحسب مؤلفين فرنسيين من القرن التاسع عشر، رُفع هذا العلم في مواقع بارزة في أنحاء المدينة طوال القرنين السادس عشر والسابع عشر: فوق بوابات مثل باب أزون، وعلى قمة قصر جنينة، وعبر شرفات مطلة على البحر. وتؤكد مؤسسة الوصاية على الجزائر ، وهي سجل تاريخي يستند إلى مصادر عربية من القرن السادس عشر، أن الراية الحمراء والصفراء والخضراء كانت ترفرف فوق قصر جنينة، في دلالة بصرية على السلطة يمكن رؤيتها من البر والبحر. ^{[ 29 ]} وفي كتابه "الجزائر التي صعدت" الصادر عام 1887 ، يقدم ماريوس برنارد تفاصيل إضافية: كان تصميم العلم يتألف من الأحمر في الأعلى، والأخضر في الوسط، والأصفر في الأسفل ، مرفوعًا على سارية طويلة "رفرف عليها علم الوصاية المتغطرس لفترة طويلة". ^{[ 30 ]}

تؤكد مصادر تاريخية متعددة على مكانة العلم الأحمر الكامل كشعار رئيسي للدولة الجزائرية. ويشير عاشور شورفي إلى أنه "في عام 1830، عندما غزا الفرنسيون البلاد، رفع جيش حسين داي علمًا أحمر بالكامل". ^{[ 31 ]} وبالمثل، يصف المؤرخ مولاي بلحميسي علمًا أحمر كبيرًا وبسيطًا كان يُرفع فوق شرفة الداي، مثبتًا على سارية تعلوها كرة نحاسية. ووفقًا لبلحميسي، كان هذا العلم يُرفع في الأعياد عبر الموانئ، بينما كان يُرفع أحيانًا في القصبة راية خضراء مطرزة بالذهب في المناسبات الاحتفالية. ^{[ 32 ]}

يُضيف المؤرخ عبد الرحمن الجلالي، في كتاباته باللغة العربية، بُعدًا بالغ الأهمية للرمزية السياسية للعلم، إذ كان "خاليًا من أي رمز، في خروجٍ مُتعمّد عن أعلام الإمبراطورية العثمانية التي كانت تحمل أهلةً ونجومًا". ووفقًا له، مثّل هذا الغياب تأكيدًا من الوصاية على استقلالها الفعلي. فبينما حافظ الداي على اعترافه الرسمي بالسلطة العثمانية، أكّدت الراية الحمراء المُميّزة على النفوذ المحلي. ^{[ 33 ]} وفي بعض الأحيان، كان يُضاف هلالٌ فقط، وتُستخدم أعلامٌ أخرى تحمل شعاراتٍ مُختلفة لتمييز السفن البحرية. ^{[ 33 ]} وبالمثل، يُشير المؤرخ داين أ. موريسون إلى إنزال " العلم الفيدرالي للولايات المتحدة " ورفع "الراية الحمراء للجزائر"، مُسلطًا الضوء على الإهانة الرمزية التي لحقت بالقبطان الأمريكي ويليام بينبريدج قبل اندلاع حرب البربر الأولى . ^{[ 34 ]}

كان لوضع الراية الحمراء فوق القصبة دلالة خاصة. يروي مؤلفون كبار، مثل كاميل روسيه، لحظةً خلال حكم داي علي خوجة ، حين فوجئ أهل الجزائر برؤية العلم الأحمر - الذي كان يُرفع عادةً فوق قصر جنينة - على قمة قلعة القصبة، مُعلنًا بذلك مقر حكم الداي الجديد. ^{[ 35 ]} خلال قصف الجزائر ، تذكر ضابط في البحرية الملكية على متن سفينة الملكة شارلوت رؤية علم قرمزي ضخم "يرفرف ببطء ومهابة" فوق قصر الداي. شاعت شائعات بأنه مصنوع من الحرير ومُزين بنجوم وأهلة فضية، ^{[ 36 ]} مع أن الضابط أقرّ بأنهم لم يتمكنوا من تمييز هذه العناصر بوضوح. ^{[ 37 ]} ورد أن الجيش الفرنسي استولى على العلم من أعلى قلعة القصبة خلال غزو الجزائر عام 1830. ^{[ 38 ]}

• 
  علم ثلاثي الألوان بسيط لعهد الوصاية على الجزائر.
• 
  ألوان الجزائر. ^{[ 2 ] [ 3 ]}
• 
  علم الجزائر (أطلس الشرفي العثماني لعام 1551)
• 
  علم بيلربك باشا داي الجزائر
• 
  علم داي الجزائر وفقًا لألبوم جون بومونت (1705). ^{[ 39 ]}

استخدم قراصنة البربر في الجزائر العثمانية بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر أعلامًا تحمل هلالًا واحدًا أو أكثر . إلا أن ألوان هذه الأعلام كانت تتفاوت بشكل كبير، حيث شاع استخدام الأحمر الداكن والأسود والأخضر والأبيض. إلى جانب ذلك، استخدم القراصنة الجزائريون أيضًا أعلامًا مختلفة بألوان سادة، كالأعلام السوداء التي ترمز إلى الموت. وفي حالات أقل شيوعًا، حملت الأعلام الجزائرية في ذلك الوقت رموزًا أخرى، كالشمس والنجوم والسيوف المتقاطعة. ^{[ 40 ]} ويشير المؤرخ الأمريكي جون بابتيست وولف إلى أن قراصنة الجزائر رفعوا الراية الخضراء المرصعة بالنجوم. ^{[ 41 ]} وقد ذكر المؤرخ الفرنسي ميشيل بيير هذه الرواية أيضًا ، مشيرًا إلى أن القراصنة استخدموا الراية الحمراء السادة بشكل أكثر شيوعًا في أواخر فترة الوصاية. ^{[ 42 ]}

• 
  علم القوات البرية الجزائرية ( أودجاك الجزائر )، خلال الغزو ، استولى الفرنسيون على حوالي 100 علم بأعداد متفاوتة من الخطوط الحمراء والصفراء. ^{[ 2 ] [ 3 ]}
• 
  علم فوج الجزائر من كتاب "الأعلام البحرية لجميع الأمم" (1832)، بقلم ريتشارد هولمز لوري (1777-1858).
• 
  جناح وصاية الجزائر (القرنين السابع عشر والثامن عشر). ^{[ 2 ]}
• 
  جناح وصاية الجزائر. ^{[ 2 ]}
• 
  علم المسؤول عن الأسطول. ^{[ 2 ] [ 43 ]}
• 
  جناح وصاية الجزائر. ^{[ 43 ]}
• 
  أحد أنواع أعلام التجار في عهد وصاية الجزائر. ^{[ 39 ] [ 43 ]}
• 
  علم التجار التابع لوصاية الجزائر ^{[ 2 ]}