مملكة تلمسين

مملكة تلمسان ( بالعربية : مملكة تلمسان ) أو مملكة الزيانين في تلمسان، كانت مملكة حكمتها سلالة الزيانين البربرية ^[⁴^]^[⁵^] في ما يُعرف اليوم بشمال غرب الجزائر . امتدت أراضيها من تلمسان إلى منعطف الشلف والجزائر العاصمة ، ووصلت في أوجها إلى سجلماسة ونهر ملوية غربًا، وتوات جنوبًا، والسومام شرقًا . ^[⁶^]^[⁷^]^[⁸^]

تأسست مملكة تلمسان بعد سقوط الخلافة الموحدية عام ١٢٣٦، ثم خضعت للحكم العثماني عام ١٥٥٤. وكانت عاصمة المملكة مدينة تلمسان ، التي تقع على الطريق الرئيسي بين المغرب وإفريقية . وكانت المملكة محصورة بين مملكة المرينيين غرباً ، وعاصمتها فاس ، ومملكة الحفصيين شرقاً، وعاصمتها تونس .

كانت تلمسان مركزًا محوريًا لطريق التجارة بين الشمال والجنوب، من وهران على ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى غرب السودان . وباعتبارها مركزًا تجاريًا مزدهرًا، جذبت جيرانها الأقوى. وفي أوقات مختلفة، غزا المرينيون المملكة واحتلوها من الغرب، ^{[ 9 ]} والحفصيون من الشرق، والأراغونيون من الشمال. وفي أوقات أخرى، استغلوا الاضطرابات بين جيرانهم: ففي عهد أبي تاشفين الأول (حكم من 1318 إلى 1337)، احتل الزيانيون تونس، وفي عام 1423، في عهد أبي مالك، استولوا لفترة وجيزة على فاس. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{: 287.} وفي الجنوب، شملت مملكة الزيانيين مناطق توات ، وتمنتيت ، ودرعة، التي كان يحكمها عبد الله بن مسلم الزردالي، أحد شيوخ الزيانيين. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 6 ]}

تاريخ

الصعود إلى السلطة (القرن الثالث عشر)

كان بنو عبد الواد ، المعروفون أيضًا ببني زيان أو الزيانيين نسبةً إلى يغموراسين بن زيان ، مؤسس السلالة، قبيلة بربرية استقرت منذ زمن طويل في المغرب العربي . ورغم تأكيد المؤرخين المعاصرين على أصولهم العربية النبيلة، يُقال إن ابن زيان كان يتحدث بلهجة الزناتي وينكر النسب الذي نسبه إليه علماء الأنساب. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} وكان يغموراسين سيرد على هذا الادعاء بعبارة "يسين رابي" ، والتي تعني باللغة البربرية "الله أعلم". ^{[ 17 ]} تقع مدينة تلمسان، التي أطلق عليها الرومان اسم بوماريا، على ارتفاع 806 أمتار تقريبًا فوق مستوى سطح البحر في منطقة خصبة غنية بالمياه. ^{[ 18 ]}

كانت تلمسان مركزًا مهمًا في عهد المرابطين وخلفائهم الخلافة الموحدية ، الذين بدأوا بناء سور جديد حول المدينة في عام 1161. ^{[ 19 ]}

كان ابن زيان واليًا على تلمسان في عهد الموحدين. ^{[ 20 ]} ورث زعامة الأسرة من أخيه عام 1235. ^{[ 21 ]} عندما بدأت إمبراطورية الموحدين بالتفكك عام 1235، أعلن يغموراسن استقلاله. ^{[ 20 ]} أصبحت مدينة تلمسان عاصمة لإحدى الدول الثلاث التي خلفت الموحدين، وحكمها سلاطين الزيان المتعاقبون لقرون . ^{[ 22 ]} امتدت المملكة على المناطق الأقل خصوبة من جبال الأطلس التلي . وشمل سكانها أقلية من المزارعين والقرويين المستقرين، وأغلبية من الرعاة الرحل. ^{[ 20 ]}

استطاع يغموراسن الحفاظ على سيطرته على الجماعات البربرية المتنافسة، وعندما واجه التهديد الخارجي من الدولة المرينية ، تحالف مع أمير غرناطة وملك قشتالة، ألفونسو العاشر . ^{[ 23 ]} ووفقًا لابن خلدون ، "كان أشجع رجال آل عبد الوديد وأكثرهم هيبةً وشرفًا. لم يهتم أحد بمصالح شعبه، ولم يحافظ على نفوذ المملكة، ولم يُدِر شؤون الدولة أفضل منه." ^{[ 21 ]} في عام 1248، هزم الخليفة الموحد في معركة وجدة التي قُتل فيها الخليفة. وفي عام 1264، تمكن من فتح سجلماسة، وبذلك ضمّ سجلماسة وتلمسان، وهما أهم منفذين للتجارة عبر الصحراء الكبرى، إلى سلطة واحدة. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} وبقيت سجلماسة تحت سيطرته لمدة 11 عامًا. ^{[ 26 ]} قبل وفاته، أوصى ابنه وولي عهده عثمان بالبقاء في موقف دفاعي مع مملكة المرينيين ، ولكن بالتوسع في أراضي الحفصيين إن أمكن. ^{[ 21 ]}

القرن الرابع عشر

طوال معظم تاريخها، كانت المملكة في حالة دفاعية، مهددة من قبل دول أقوى في الشرق والغرب. كما استغل العرب الرحل في الجنوب فترات الضعف المتكررة لشن غارات على الوسط والسيطرة على المراعي في الجنوب.

تعرضت مدينة تلمسان للهجوم أو الحصار عدة مرات من قبل المرينيين ، واحتلوا أجزاء كبيرة من المملكة لعدة عقود في القرن الرابع عشر. ^{[ 20 ]}

حاصر المريني أبو يعقوب يوسف النصر مدينة تلمسان من عام ١٢٩٩ إلى ١٣٠٧. وخلال الحصار، بنى مدينة جديدة هي المنصورة، وحوّل إليها معظم التجارة. ^{[ ٢٨ ]} كانت المدينة الجديدة محصنة، وتضم مسجدًا وحمامات وقصورًا. رُفع الحصار عندما قُتل أبو يعقوب في نومه على يد أحد خصيانه. ^{[ ١٠ ]}

عندما غادر المرينيون عام 1307، دمر الزيانيون المنصورة على الفور. ^{[ 28 ]} توفي الملك الزياني أبو زيان الأول عام 1308، وخلفه أبو حمو الأول (حكم من 1308 إلى 1318). قُتل أبو حمو لاحقًا في مؤامرة دبرها ابنه وولي عهده أبو تاشفين الأول (حكم من 1318 إلى 1337). شهد عهدا أبو حمو الأول وأبو تاشفين الأول ذروة ثانية للزيانيين، وهي فترة عززوا خلالها هيمنتهم على وسط المغرب العربي. ^{[ 26 ]} استعادت تلمسان تجارتها وازداد عدد سكانها، ليصل إلى حوالي 100 ألف نسمة بحلول ثلاثينيات القرن الرابع عشر الميلادي. ^{[ 28 ]} شن أبو تاشفين أعمالًا عدائية ضد إفريقية بينما كان المرينيون منشغلين بصراعاتهم الداخلية. حاصر بجاية وأرسل جيشًا إلى تونس هزم الملك الحفصي أبو يحيى أبو بكر الثاني ، الذي فر إلى قسنطينة بينما احتل الزيانيون تونس عام 1325. ^{[ 10 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

عزز السلطان المريني أبو الحسن (حكم من 1331 إلى 1348) تحالفه مع الحفصيين بزواجه من أميرة حفصية. وعندما تعرض الحفصيون لهجوم الزيانيين مجددًا، استنجدوا بأبي الحسن، مما وفر له ذريعة لغزو جاره. ^{[ 31 ]} حاصر السلطان المريني تلمسان عام 1335 وسقطت المدينة عام 1337. ^{[ 28 ]} توفي أبو تاشفين خلال القتال. ^{[ 10 ]} استقبل أبو الحسن وفودًا من مصر وغرناطة وتونس ومالي هنأوه على انتصاره، الذي مكّنه من السيطرة الكاملة على التجارة عبر الصحراء الكبرى. ^{[ 31 ]} في عام 1346، توفي السلطان الحفصي أبو بكر، ونشب نزاع على الخلافة. في عام 1347 ضم أبو الحسن إفريقية، وأعاد توحيد أراضي المغرب لفترة وجيزة كما كانت تحت حكم الموحدين. ^{[ 32 ]}

إلا أن أبا الحسن بالغ في محاولته فرض المزيد من السلطة على القبائل العربية، فثارت عليه وهزمت جيشه قرب القيروان في أبريل 1348. عاد ابنه، أبو عنان فارس ، الذي كان يشغل منصب والي تلمسان، إلى فاس وأعلن نفسه سلطانًا. فثارت تلمسان والمغرب العربي. ^{[ 32 ]} ونُصِّب الزياني أبو ثابت الأول (1348-1352) ملكًا على تلمسان. ^{[ 10 ]} واضطر أبو الحسن للعودة من إفريقية بحرًا. وبعد فشله في استعادة تلمسان وهزيمته على يد ابنه، توفي أبو الحسن في مايو 1351. ^{[ 32 ]} وفي عام 1352، استعاد أبو عنان فارس تلمسان، كما استعاد المغرب العربي. استولى على بجاية عام 1353 وتونس عام 1357، وأصبح سيد إفريقية. وفي عام 1358 أُجبر على العودة إلى فاس بسبب معارضة العرب، حيث مرض وقُتل. ^{[ 32 ]}

تولى الملك الزياني أبو حمو موسى الثاني (حكم من 1359 إلى 1389) عرش تلمسان. واتبع سياسة توسعية، فزحف غربًا نحو فاس، ودخل وادي الشلف وبجاية شرقًا. ^{[ 20 ]} ودام حكمه طويلًا، تخللته معارك ضد المرينيين وجماعات متمردة مختلفة. ^{[ 10 ]} استعاد المرينيون تلمسان عامي 1360 و1370. ^{[ 7 ]} وفي كلتا الحالتين، وجد المرينيون أنفسهم عاجزين عن الحفاظ على المنطقة في وجه المقاومة المحلية. ^{[ 33 ]} هاجم أبو حمو الحفصيين في بجاية مجددًا عام 1366، لكن ذلك أدى إلى تدخل الحفصيين في شؤون المملكة. أطلق سلطان الحفصيين سراح ابن عم أبي حمو، أبو زيان، وساعده في المطالبة بعرش الزيانيين. أدى ذلك إلى حرب أهلية بين الزيانيين حتى عام 1378، عندما تمكن أبو حمو أخيرًا من أسر أبي زيان في الجزائر. ^{[ 34 ]}^{: 141}

أقام المؤرخ ابن خلدون في تلمسان لفترة من الزمن خلال عهد أبي حمو موسى الثاني المزدهر عمومًا، وساعده في المفاوضات مع العرب الرحل. قال عن تلك الفترة: "هنا [في تلمسان] ازدهرت العلوم والفنون، وولدت هنا علماء ورجال بارزون، ذاع صيتهم في بلدان أخرى". ثم خُلع أبو حمو على يد ابنه أبي تاشفين الثاني (1389-1394)، ودخلت الدولة في حالة من التدهور. ^{[ 35 ]}

الانحدار (أواخر القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر)

في أواخر القرنين الرابع عشر والخامس عشر، ضعفت الدولة تدريجيًا، وأصبحت تابعة بشكل متقطع لتونس الحفصية ، والمغرب المرينية ، وتاج أراغون . ^{[ 36 ]} في عام 1386، نقل أبو حمو عاصمته إلى الجزائر، التي رآها أقل عرضة للخطر، ولكن بعد عام، أطاح به ابنه أبو تاشفين وأسره. أُرسل أبو حمو على متن سفينة متجهة إلى الإسكندرية، لكنه تمكن من الفرار عندما توقفت السفينة في تونس. في عام 1388، استعاد تلمسان، مما أجبر ابنه على الفرار. لجأ أبو تاشفين إلى فاس واستعان بالمرينيين، الذين أرسلوا جيشًا لاحتلال تلمسان وإعادته إلى العرش. ونتيجة لذلك، اعترف أبو تاشفين وخلفاؤه بسيادة المرينيين ودفعوا لهم جزية سنوية. ^{[ 34 ]}^{: 141}

خلال عهد السلطان المريني أبي سعيد ، ثار الزيانيون عدة مرات، واضطر أبو سعيد إلى إعادة ترسيخ سلطته. ^{[ 37 ]}^{: 33-39} بعد وفاة أبي سعيد عام 1420، غرق المرينيون في اضطرابات سياسية. استغل أمير الزيانيين، أبو مالك، هذه الفرصة للتخلص من سلطة المرينيين واستولى على فاس عام 1423. نصب أبو مالك الأمير المريني محمد تابعًا للزيانيين في فاس. ^{[ 11 ]}^{: 287}^{[ 37 ]}^{: 47-49} استمر الوطاسيون ، وهم عائلة قريبة من المرينيين، في الحكم من سلا ، حيث أعلنوا عبد الحق الثاني ، وهو رضيع، وليًا للعهد المريني، وأبو زكريا الوطاسي وصيًا عليه . ردّ السلطان الحفصي عبد العزيز الثاني على تنامي نفوذ أبي مالك بإرسال حملات عسكرية غربًا، ونصب ملكًا زيانيًا تابعًا له (أبو عبد الله الثاني) في تلمسان، ولاحق أبي مالك إلى فاس. وتم عزل محمد، دمية أبي مالك المرينية، وعاد الوطاسيون مع عبد الحق الثاني إلى فاس، معترفين بسيادة الحفصيين. ^{[ 11 ]}^{: 287}^{[ 37 ]}^{: 47-49} وظل الزيانيون تابعين للحفصيين حتى نهاية القرن الخامس عشر، حين أضعف التوسع الإسباني على طول الساحل حكم كلتا السلالتين. ^{[ 34 ]}^{: 141}

بحلول نهاية القرن الخامس عشر، أحكم تاج أراغون سيطرته السياسية فعلياً، متدخلاً في النزاعات الأسرية لأمراء تلمسان، الذين تقلصت سلطتهم لتقتصر على المدينة ومحيطها المباشر. ^{[ 35 ]} بعد طرد اليهود من إسبانيا عام 1492، استقر العديد من المنفيين في مملكة تلمسان. وقد سجل الحاخام أبراهام ليفي-باكرات ، وهو أحد اللاجئين، أن حوالي 12000 يهودي وصلوا إلى هناك. ^{[ 38 ]}

سقطت تلمسان عام 1551 على يد العثمانيين التابعين لوصاية الجزائر ، بقيادة حسن باشا . هرب آخر سلاطين الزيانين، حسن العبدالله، إلى وهران تحت حماية الإسبان. ^{[ 34 ]}^{: 156-157} واعتمد اسم كارلوس ^{[ 39 ]} وعاش به حتى وفاته بعد بضع سنوات. وبذلك انتهى حكم الزيانين. ^{[ 34 ]}^{: 156-157}

في ظل الإمبراطورية العثمانية، فقدت تلمسان سريعًا أهميتها السابقة، لتصبح مدينة إقليمية هادئة. ^{[ 40 ]} ويمكن تفسير فشل المملكة في أن تصبح دولة قوية بالتشرذم النسبي - النزاعات الداخلية المستمرة والاعتماد على البدو العرب غير النظاميين في الجيش. ^{[ 4 ]}

اقتصاد

حلت مدينة تلمسان محل مدينة طاهرت ( تيارت ) كمركز تجاري رئيسي في المغرب العربي الأوسط، حيث تقع على الطريق الغربي الشرقي بين فاس وإفريقية .

كان هناك طريق رئيسي آخر يمتد من وهران جنوبًا عبر تلمسان إلى واحات الصحراء الكبرى، ومنها إلى منطقة غرب السودان جنوبًا. وكانت المدينة متصلة مباشرة بسجلماسة ، التي كانت بمثابة المركز الشمالي الرئيسي لطرق التجارة التي تعبر الصحراء إلى أسواق غرب السودان. ^{[ 28 ]} وهران، الميناء الذي أسسه الأندلسيون في القرن العاشر لتسيير التجارة مع طاهرت، أصبحت فيما بعد مركزًا تجاريًا لتلمسان مع أوروبا. كانت فاس أقرب إلى سجلماسة من تلمسان، لكن الطريق إلى فاس كان يمر عبر جبال الأطلس ، بينما كان الطريق إلى تلمسان أسهل للقوافل. ^{[ 41 ]} حاول يغمراسان الاستيلاء على سجلماسة عام 1257، ونجح في ذلك عام 1264، وظلت المدينة تحت سيطرته لما يقرب من عشر سنوات. ثم استولى المرينيون على سجلماسة، لكن معظم التجارة استمرت في التدفق عبر تلمسان. ^{[ 28 ]}

أصبحت مدينة تلمسان مركزًا هامًا، تضم العديد من المدارس والمساجد والقصور. ^{[ 15 ]} كما احتضنت تلمسان مركزًا تجاريًا أوروبيًا (صندوقًا) ربط بين التجار الأفارقة والأوروبيين. ^{[ 42 ]} وعلى وجه الخصوص، كانت تلمسان إحدى النقاط التي دخل من خلالها الذهب الأفريقي (القادم من جنوب الصحراء الكبرى عبر سجلماسة أو تاغازا ) إلى أيدي الأوروبيين. ^{[ 42 ]} ونتيجة لذلك، اندمجت تلمسان جزئيًا في النظام المالي الأوروبي. فعلى سبيل المثال، تم تداول كمبيالات جنوة هناك، على الأقل بين التجار غير الخاضعين (أو غير المرفوضين) للمحظورات الدينية. ^{[ 43 ]}

ضمت تلمسان العديد من المدارس الدينية الشهيرة والعديد من المؤسسات الدينية الثرية، لتصبح المركز الفكري الرئيسي للمغرب العربي. في السوق المحيط بالجامع الكبير، كان التجار يبيعون الأقمشة الصوفية والسجاد من الشرق، والعبيد والذهب من مختلف أنحاء الصحراء الكبرى، والأواني الفخارية والمنتجات الجلدية المحلية، ومجموعة متنوعة من البضائع البحرية المتوسطية التي كان القراصنة "يحولون" مسارها إلى تلمسان ، بالإضافة إلى الواردات الأوروبية التي كانت متوفرة في الصندوق. ^{[ 44 ]} وكانت بيوت التجارة التي تتخذ من تلمسان مقراً لها، مثل بيت المقري، تحتفظ بفروع منتظمة في مالي والسودان . ^[⁴⁵^]^[⁴⁶^]

بنيان

كانت العمارة في عهد الزيانيين مشابهة لتلك الموجودة في عهد السلالات المعاصرة لهم في الغرب، المرينيين والنصريين ، حيث استمرت التقاليد المعمارية الإسلامية الغربية (المعروفة أيضًا باسم "الطراز الأندلسي المغربي")، وطورتها إلى أنماط مميزة استمرت لقرون لاحقة. ^{[ 47 ]}^{[ 27 ]}^{[ 48 ]} في عام 1236، أضاف يغموراسان مآذن إلى الجامع الكبير في أغادير (مستوطنة أقدم في منطقة تلمسان)، الذي تأسس حوالي عام 790، وإلى الجامع الكبير في تلمسان ، الذي بُني سابقًا في عهد المرابطين في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 27 ]}^{: 42، 179.} كلا المئذنتين مبنيتان من الطوب والحجر، وتتميزان بزخارف سبكة بارزة مشابهة لتلك الموجودة في مسجد القصبة في مراكش الذي بناه الموحدون سابقًا . ^{[ 27 ]}^{: 179} يُنسب إلى يغمراسان أيضًا إعادة بناء أو توسيع فناء المسجد وإضافة قبة مزخرفة مضلعة أخرى إلى قاعة الصلاة. ^{[ 50 ]} أسس خليفته، أبو سعيد عثمان (حكم من 1283 إلى 1304)، مسجد سيدي بلحسن عام 1296 في تلمسان. ^{[ 27 ]}^{: 184} بنى الزيانيون مؤسسات دينية أخرى في المدينة وحولها، لكن الكثير منها لم يصمد حتى يومنا هذا أو لم يحتفظ إلا بالقليل من مظهره الأصلي. ^{[ 27 ]}^{: 187} كانت المدارس مؤسسة جديدة أُدخلت إلى المغرب العربي في القرن الثالث عشر، وانتشرت لأول مرة في عهد الزيانيين ومعاصريهم. ^{[ 27 ]}^{: 168، 187} اشتهرت مدرسة تاشفينية ، التي أسسها أبو تاشفين الأول (حكم من 1318 إلى 1337) وهُدمت لاحقًا على يد السلطات الاستعمارية الفرنسية في القرن التاسع عشر، بزخارفها الغنية، ولا سيما زخارف بلاط الزليج ذات الأشكال العربية والهندسية المتقدمة ، والتي تكرر أسلوبها في بعض المعالم المرينية اللاحقة. ^{[ 27 ]}^{: 187}^{[ 51 ]}^{: 526}

أقام الزيانيون حكومتهم في قلعة أو قصبة أسسها المرابطون سابقًا فيما كان يُعرف آنذاك بتغرارت (جزء من تلمسان حاليًا). قام يغمراسان بتطويرها إلى مجمع قصوري محصن يُعرف باسم قصر المشور ، والذي أضاف إليه خلفاؤه. ^[⁴⁸^] : ¹³⁷^[⁵²^] : ^223. لم يبقَ اليوم ^{سوى القليل من الآثار من العصر الزياني، لكن المصادر التاريخية والحفريات الأثرية أثبتت وجود العديد من}^القصور والمساكن خلال تلك الفترة. بنى أبو تاشفين الأول ثلاثة منها على الأقل، وهي دار السرور ، ودار أبي فهر ، ودار الملك . اتخذت معظم القصور شكل مبانٍ ذات أفنية، غالبًا ما تتوسطها نافورة أو حوض ماء، وحدائق، وزخارف غنية تشمل الزليج والجص المنحوت . ^[⁴⁸^]^:^137-144^[⁵³^]^:¹⁰⁸^[⁵²^]^:^223-224 كما تشهد تصاميمها على بعض الخصائص الإقليمية، مثل وضع محراب مركزي في الجزء الخلفي من قاعة استقبال كبيرة، وهو ما سبقه قصر الزيريين في عشير وقصور فاطمية سابقة في الشرق. ^[⁴⁸^]^:¹⁴⁰ أُعيد بناء أحد القصور الملكية في عامي 2010-2011 فوق الأنقاض السابقة، ولكن تم توثيق وحفظ أجزاء من رصف الزليج الأصلي. ^[⁴⁸^]^:^140-142^[⁵⁴^] في عام 1317، بنى أبو حمو موسى الأول مسجد المشور ليكون المسجد الرسمي للقصر، على الرغم من أن المئذنة والمخطط الأرضي العام للمسجد الأصلي هما فقط ما تبقى اليوم. ^[⁵²^]^:²²³^[⁴⁸^]^:^108-111 قصر آخر، كان يقع بجوار الجامع الكبير في تلمسان، وكان يُعرف باسم قصر القديم «القصر القديم»، على الأرجح المقر السابق لحكام المرابطين في تغرارت. استخدمه يغمراسان مقرًا ملكيًا قبل انتقاله إلى مشوار في منتصف القرن الثالث عشر، ولكن يبدو أنه ظل قيد الاستخدام في عهد حكام الزيان اللاحقين. وقد هُدم جزئيًا واستُبدل بمبانٍ أخرى خلال القرن التاسع عشر وما بعده. ^{[ 48 ]}^{: 145-146}

كانت أول مقبرة ملكية (أو روضة ) للزيانيين ملحقة بقصر القديم ، وظلت مدفنًا لحكام الزيانيين حتى منتصف القرن الرابع عشر على الأقل. ^[⁴⁸^]^:¹⁴⁵ بعد ذلك، نقل أبو حمو الثاني المقبرة الملكية إلى مجمع ديني جديد شيده في الفترة 1361-1362 بجوار قبة (ضريح) ولي مسلم يُعرف باسم سيدي إبراهيم. ضم المجمع، إلى جانب المقبرة، مسجدًا ومدرسة، لكن معظمه كان في حالة خراب بحلول القرن التاسع عشر، وأُعيد بناؤه منذ ذلك الحين. وظل موقعًا لمقبرة مهمة طوال الفترة العثمانية المتأخرة . كشفت الحفريات عن وجود زخارف زليج أكثر ثراءً ، على نفس طراز مدرسة تاشفينية، والتي غطت بعض المقابر. ^[⁴⁸^]^:^111–113

قائمة حكام الزيانين

تسلسل الأحداث

1236-1248: حرب الاستقلال مع الخلافة الموحدية
1264: الزيانيون يستولون على سجلماسة من المرينيين ^{[ 24 ]}
1272: خسارة وجدة وسجلماسة أمام المرينيين ^[⁵⁵^]
1299-1307: حصار المرينيين لتلمسان ^{[ 56 ]}
1313: ضم الجزائر إلى مملكة تلمسان ^{[ 56 ]}
1325: بداية الحملات الزيانية نحو الحفصية بجاية والحفصية إفريقية
1327: معركة تامززدكت
1329: النصر في معركة الرياس واحتلال الزيانيين لتونس
1337-1348: الفترة الأولى من الاحتلال المريني ^{[ 57 ]}
1352-1359: الفترة الثانية من الاحتلال المريني ^{[ 57 ]}
1366: انتصار الزيانيين والنصريين على قشتالة ^{[ 58 ]}
1389-1424: الزيانيون يعترفون بسيادة المرينيين ^{[ 56 ]}
1390: الحملة الصليبية البربرية
1423: استيلاء الأمير الزياني أبو مالك على فاس، وتنصيب الأمير المريني محمد تابعًا للزيانيين في فاس حتى عام 1424 ^{[ 11 ]}^{: 287}^{[ 37 ]}^{: 47-49}
1424-1500: الزيانيون يعترفون بسيادة الحفصيين ^{[ 56 ]}
1501: النصر على البرتغاليين في المرسى الكبير ^{[ 59 ]}
1505: خسرت مرسيا الكبيرة أمام إسبانيا ^{[ 56 ]}
1507: انتصار الزيانيين على إسبانيا
1509: خسرت وهران لصالح إسبانيا
1510: حصار الجزائر، احتل الإسبان المنطقة وبنوا قلعة بينيون ^{[ 60 ]}^{: 365}^{[ 61 ]}
1512: أمير الزيانين في تلمسان يقسم الولاء لإسبانيا ^{[ 62 ]}
1517: حصار تلمسان من قبل جيش القائد العثماني عروج ^{[ 56 ]}
1518: استعادة الاستقلال بعد انتصار الإسبان على أروج ^{[ 56 ]}
1535: فشل الحملة الإسبانية إلى تلمسان
1543: بدأ الكونت ألكوديت ملك إسبانيا حملة عسكرية إلى تلمسان ، وعزل حاكم الزيانين، أبو زيان الثالث، ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} ونصب حاكمًا تابعًا له، أبو عبد الله محمد السادس، ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} ولكن تم طرد الأخير وإعدامه بعد بضعة أشهر ^{[ 34 ]}^{: 155}
1545: غزا ابن غني، زعيم قبيلة بني رشيد، تلمسان مع حلفائه الإسبان ونصب حاكمًا دمية آخر، لكن العثمانيين أعادوا تنصيب الحاكم الزياني السابق بعد شهر، إلى جانب حامية عثمانية ^{[ 34 ]}^{: 155}
1551: احتلت الجزائر تلمسان ، وأُعيد تأسيس الزيانيين على العرش مع الحسن حاكمًا.
1554: مملكة تلمسان تصبح محمية عثمانية
1556: أصبحت غرب الجزائر إمارة تابعة لوصاية الجزائر على يد صلاح الريس

انظر أيضاً

زهر البستان في دولة بني زيان

ملحوظات

↑ يظهر هذا العلم في الخرائط الملاحية الأوروبية من منتصف القرن الرابع عشر وقبل عام 1488.^{[ 1 ]}

مراجع

الاقتباسات

^ دي فريس، هيوبرت (2015) [2011]. "الجزائر - الجزائر" . هيرالديكا سيفيكا إت ميليتارا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-04-03 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-10-21 .
بايدال سالا، فيسنت (19 نوفمبر 2017). "دوافع دينية أم توسع إقطاعي؟ حملة جيمس الثاني ملك أراغون الصليبية ضد ألمرية النصرية في 1309-1310" . جامعة كومبلوتنسي بمدريد . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2020 .
↑ بايدال سالا، فيسنت (19 نوفمبر 2017). "دوافع دينية أم توسع إقطاعي؟ حملة جيمس الثاني ملك أراغون الصليبية ضد ألمرية النصرية في 1309-1310" . جامعة كومبلوتنسي بمدريد . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2020 .
1 2 "سلالة عبد الودِد | السلالة البربرية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-08-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-07-22 .
↑ أبياه، كوامي أنتوني؛ غيتس، هنري لويس، محرران. (2010). موسوعة أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 475. ISBN 9780195337709أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2016 .
1 2 الدولة الزيانية في عهد يغمراسن: دراسة الإدارة والحضارة 633 هـ - 681 هـ / 1235 م - 1282 م خالد بلع أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback. ربي المنهل
1 2 "آل عبد الوديد (1236-1554)" . قنطرة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2013 .
↑ L'Algérie au passé lointain – De Carthage à la Régence d'Alger، ص175
^ ديسبوا وآخرون. 1986 ، ص. 367.
1 2 3 4 5 6 طرابلسي 2006 ، ص. 84.
1 2 3 4 جاروت، هنري (1910). التاريخ العام للجزائر (بالفرنسية). مرات الظهور بي كريسينزو.
^ قصور وقديسين دو غورارا: dans laتقليد شفهي، l'hagiographie et les chroniques locales أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback .. رشيد بلليل. CNRPAH
^ Histoire es berbères، 4 أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback .: et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale. عبد الرحمن ب. محمد بن جلدون. طباعة الحكومة.
↑ خلدون، ابن (1856-01-01). Histoire es berbères, 3: et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale (بالفرنسية). ترجمه ويليام ماكجوكين دي سلان . طباعة الحكومة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-03-10 . تم الاسترجاع 2022-03-10 .
1 2 Bel. 1993 ، ص. 65.
^ بيكيه ، فيكتور (1937). تاريخ الآثار الإسلامية في المغرب العربي (بالفرنسية). مرات الظهور ر. باوتشي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-03-10 . تم الاسترجاع 2022-03-10 .
↑ حدادو، محند عقلي (2003). Les berbères célèbres (بالفرنسية). إصدارات بيرتي. ص. 55. ردمك 978-9961-69-047-5.
↑ جون موراي 1874 ، ص 209.
↑ جون موراي 1874 ، ص 210.
1 2 3 4 5 نيان 1984 ، ص 93.
1 2 3 ترابولسي 2006 ، ص 83.
↑ روانو 2006 ، ص 309.
↑ ""عبد الواد" . Encyclopædia Britannica Vol. I: A-Ak - Bayes ( الطبعة الخامسة عشرة ). شيكاغو، إلينوي: Encyclopædia Britannica، Inc. 2010. ص 16. ISBN 978-1-59339-837-8.
1 2 أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر - الصفحة 94. اليونسكو. 31 ديسمبر 1984. ISBN 978-92-3-101710-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2023 .
^ لوغان، برنارد. فورنيل ، أندريه (2009). تاريخ أفريقيا: الأصول من يومنا - الصفحة 211 . علامات الحذف. رقم ISBN 978-2-7298-4268-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 9 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2023 .
1 2 ميسييه، رونالد أ. (2009). "عبد الواديس". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام . بريل. ردمك 1873-9830 .
1 2 3 4 5 6 7 8 بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.
1 2 3 4 5 6 نيان 1984 ، ص. 94.
^ Les états de l'Occident musulman aux XIIIe, XIVe et XVe siècles: المؤسسات الحكومية والإدارية أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback. مكتب عطا الله دهينة للمطبوعات الجامعية،
↑ Histoire générale de la Tunisie, Volume 2 أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback. الهادي سليم، عمار محجوبي، خالد بلخوجة، هشام جعيط، عبد المجيد النابلي، إصدارات الجنوب،
1 2 فاج وأوليفر 1975 ، ص. 357.
1 2 3 4 فاج وأوليفر 1975 ، ص. 358.
↑ هربك 1997 ، ص 39.
1 2 3 4 5 6 7 أبو النصر، جميل (1987). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521337674أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 20 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2022 .
1 2 نيان 1984 ، ص. 95.
↑ هربك 1997 ، ص 41.
1 2 3 4 الشركة الأثرية والتاريخية والجغرافية لقسم قسطنطين مؤلف النص (1919). "Recueil des notifications and mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine" . جاليكا . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-01-18 . تم الاسترجاع 2022-01-18 .
↑ بينارت، حاييم (2001). طرد اليهود من إسبانيا . مكتبة ليتمان للحضارة اليهودية. المجلد 1. ترجمة جيفري إم. غرين. أكسفورد: مكتبة ليتمان للحضارة اليهودية بالتعاون مع مطبعة جامعة ليفربول. ص 290.
↑ بوسورث، كليفورد إدموند (1996). "آل عبد الود أو الزيانيون". السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 43-44 . ISBN 9780748696482.
↑ وينجفيلد 1868 ، ص 261.
^ فاج وأوليفر 1975 ، ص. 356.
1 2 طالبي 1997 ، ص. 29.
↑ بروديل 1979 ، ص 66.
↑ إدريس 1997 ، ص 44-49.
↑ نيان 1997 ، ص 245-253.
^ كاسايتشي 2004 ، ص. 121-137.
↑ جوناثان م. بلوم؛ شيلا س. بلير، محرران (2009). "العمارة". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 155، 158. ISBN 9780195309911.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 شاربنتييه، أغنيس (2018). تلمسان القرون الوسطى: التمدن والعمارة والفنون (بالفرنسية). طبعات دي بوكارد. رقم ISBN 9782701805252.
^ مارسيه، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب . باريس: الفنون والحرف الرسومية. ص 192 – 197.
1 2 ألماجرو، أنطونيو (2015). "الجامع الكبير بتلمسان وقبة مقصورةها" . القنطرة . 36 (1): 199– 257. دوى : 10.3989/alqantara.2015.007 . اتش دي ال : 10261/122812 .
^ لينتز ، يانيك. ديليري، كلير. تويل ليونيتي، بول (2014). المغرب في العصور الوسطى: إمبراطورية إفريقيا في إسبانيا . باريس: طبعات اللوفر. رقم ISBN 9782350314907.
1 2 3 أرنولد، فيليكس (2017). العمارة الإسلامية للقصور في غرب البحر الأبيض المتوسط: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780190624552.
↑ بورويبة، رشيد (1973). الفن الديني الإسلامي في الجزائر (بالفرنسية). الجزائر العاصمة: سنيد
^ شاربنتييه، أنييس؛ تيراس، ميشيل؛ بشير، رضوان؛ بن عمارة، عايد (2019). "قصر المشوار (تلمسان، الجزائر) : ألوان الزليج وآثار ديكورات القرن العشرين" . علوم الآثار (باللغة الفرنسية). 43 (2): 265-274 . دوى : 10.4000/archeosciences.6947 . ISSN 1960-1360 . S2CID 242181689 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-07-26 . تم الاسترجاع 2022-07-26 .
↑ كافيرلي 2008 ، ص 45.
1 2 3 4 5 6 7 التسلسل الزمني السياسي للعالم ، الصفحات 1-18.
1 2 مارسيه 1986 ، ص. 93.
^ جي إم ، بارال (1974). أورينتاليا هيسبانيكا: أرابيكا-إسلاميكا (بالفرنسية). أرشيف بريل. ص. 37.
↑ الشيخ محمد عبد الجليل التينسي؛ M. لابي J.-J.-L. بارجيس (1887). تكملة تاريخ بني زيان، شارع تلمسان (406) (بالفرنسية). باريس: إي. ليروكس. ص. 612. مؤرشفة من الأصلي في 29 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2021 .
↑ نايلور، فيليب سي. (2006). قاموس الجزائر التاريخي . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-6480-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2022 .
↑ بارتون، سيمون (2009). تاريخ إسبانيا . ماكميلان للتعليم العالي الدولي. ص 105. ISBN 978-1-137-01347-7.
↑ ميكابيريدزه، ألكسندر (2011). الصراع والفتح في العالم الإسلامي: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO. ص 847. ISBN 978-1-59884-336-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 9 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2022 .
↑ بارجيس 1887 ، ص 451.
↑ راف 1998 ، ص 91.
↑ دي فيرا 1884 ، ص 160.
↑ روف 1998 ، ص 95-96.
↑ دي فيرا 1884 ، ص 161.

مصادر

بيل، أ. (1993). "«عبدالواديس» . الموسوعة الأولى للإسلام: ١٩١٣-١٩٣٦ . بريل. ص ٦٥. ISBN 978-90-04-09796-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-05-2013 .
بروديل، فرناند (1979). الحضارة والرأسمالية، القرن الخامس عشر - الثامن عشر: المجلد الثالث: منظور العالم . ترجمة سيان رينولدز. مطبعة جامعة كاليفورنيا وهاربر كولينز.
كافيرلي، ر. ويليام (2008). "استضافة السلالات والأديان: سرد التاريخ الديني لمدينة واحة مغربية في العصور الوسطى" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 يوليو 2014.
ديسبوا، J.؛ مارسيه، ج.؛ كولومب، م. إيميريت، م. ديسبوا، J.؛ مارسيه، بي إتش (1986) [1960]. "الجزائر" . في بيرمان، ص . بيانكيس، ث؛ الأماكن القريبة : فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام . المجلد. أنا (الطبعة الثانية ). ليدن، هولندا: دار نشر بريل . رقم ISBN 9004081143أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 11 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2019 .
فاج، جون دونيلي؛ أوليفر، رولاند أنتوني (1975). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 357. ISBN 978-0-521-20981-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2022 .
هربك، آي. (1997). "تفكك الوحدة السياسية في المغرب العربي". في جوزيف كي-زيربو وجبريل ت. نيان (محرران). التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الرابع: أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر . اليونسكو، جيمس كاري المحدودة، وجامعة كاليفورنيا.
إدريس، ر. (1997). "المجتمع في المغرب بعد زوال الموحدين". في جوزيف كي-زيربو وجبريل ت. نيان (محرران). التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الرابع: أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر . اليونسكو، جيمس كاري المحدودة، وجامعة كاليفورنيا.
جون موراي (1874). دليل للمسافرين في الجزائر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-05-2013 .
كاسايتشي ، ماساتوتشي (2004). "ثلاث عائلات من العلماء المشهورين بتلمسان: المقري والمرزوقي والعقباني". جي صوفيا الدراسات الآسيوية (22).
مارسيه، ج. (1986) [1960]. "عبد الواديس" . في بيرمان، ص . بيانكيس، ث؛ الأماكن القريبة : فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام . المجلد. أنا (الطبعة الثانية ). ليدن، هولندا: دار نشر بريل . رقم ISBN 9004081143أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2020-12-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-05-19 .
نياني، جبريل تمسير (1984). أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر: 4 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 93. ردمك 978-0-435-94810-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-05-2013 .
نيان، جبريل تامسير (1997). "العلاقات والتبادلات بين مختلف المناطق". في جوزيف كي-زيربو وجبريل ت. نيان (محرران). التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الرابع: أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر . اليونسكو، جيمس كاري المحدودة، وجامعة كاليفورنيا.
التسلسلات الزمنية السياسية للعالم، المجلد 4 : التسلسل الزمني السياسي لأفريقيا . تايلور وفرانسيس. 2001. ISBN 9781857431162.
روانو، دلفينا س. (2006). "الحفصيون". في جوزيف دبليو ميري (محرر). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج.
طالبي، م. (1997). "انتشار الحضارة في المغرب العربي وتأثيرها على الحضارة الغربية". في: جوزيف كي-زيربو وجبريل ت. نيان (محرران). التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الرابع: أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر . اليونسكو، جيمس كاري المحدودة، وجامعة كاليفورنيا.
طرابلسي، حسناء (2006). "زيانيون تلمسان وحاتسيون تونس" . ابن جلدون: دراسات . مؤسسة الإرث الأندلسي. رقم ISBN 978-84-96556-34-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-05-2013 .
وينغفيلد، لويس (1868). تحت أشجار النخيل في الجزائر وتونس ... هيرست وبلاكيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-05-2013 .
بارجيس، جان جوزيف لياندر (1887). تكملة لتاريخ بني زيان، زهور تلمسان، عمل الشيخ محمد عبد الجليل التينيسي (بالفرنسية). باريس: إي. ليروكس.
راف ، بول (15 أكتوبر 1998). "حملة تلمسان (1543)". السيطرة الإسبانية على وهران جنوب حكومة كومت دالكوديت، 1534-1558 (بالفرنسية). طبعات بوشين. ص 74 – 101. ISBN 978-2-35676-083-8.
دي فيرا، ليون جاليندو (1884). التقلبات التاريخية والسياسة التقليدية في إسبانيا فيما يتعلق بمواقعها في سواحل أفريقيا منذ الملكية القوطية وفي العصور اللاحقة لاستعادتها حتى القرن الأخير (بالإسبانية).

روابط خارجية

وسائط متعلقة بالسلالة الزيانية على ويكيميديا كومنز

[2] يظهر هذا العلم في الخرائط الملاحية الأوروبية من منتصف القرن الرابع عشر وقبل عام 1488.^{[ 1 ]}

[1] دي فريس، هيوبرت (2015) [2011]. "الجزائر - الجزائر" . هيرالديكا سيفيكا إت ميليتارا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-04-03 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-10-21 .

[3] بايدال سالا، فيسنت (19 نوفمبر 2017). "دوافع دينية أم توسع إقطاعي؟ حملة جيمس الثاني ملك أراغون الصليبية ضد ألمرية النصرية في 1309-1310" . جامعة كومبلوتنسي بمدريد . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2020 .

[4] بايدال سالا، فيسنت (19 نوفمبر 2017). "دوافع دينية أم توسع إقطاعي؟ حملة جيمس الثاني ملك أراغون الصليبية ضد ألمرية النصرية في 1309-1310" . جامعة كومبلوتنسي بمدريد . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2020 .

[:5-5] 1 2 "سلالة عبد الودِد | السلالة البربرية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-08-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-07-22 .

[6] أبياه، كوامي أنتوني؛ غيتس، هنري لويس، محرران. (2010). موسوعة أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 475. ISBN 9780195337709أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2016 .

[books.google.co.uk-7] 1 2 الدولة الزيانية في عهد يغمراسن: دراسة الإدارة والحضارة 633 هـ - 681 هـ / 1235 م - 1282 م خالد بلع أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback. ربي المنهل

[Qantara-8] 1 2 "آل عبد الوديد (1236-1554)" . قنطرة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2013 .

[Simon_1752-9] L'Algérie au passé lointain – De Carthage à la Régence d'Alger، ص175

[FOOTNOTEDespoisMarçaisColombeEmerit1986367-10] ديسبوا وآخرون. 1986 ، ص. 367.

[FOOTNOTETarabulsi200684-11] 1 2 3 4 5 6 طرابلسي 2006 ، ص. 84.

[:3-12] 1 2 3 4 جاروت، هنري (1910). التاريخ العام للجزائر (بالفرنسية). مرات الظهور بي كريسينزو.

[13] قصور وقديسين دو غورارا: dans laتقليد شفهي، l'hagiographie et les chroniques locales أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback .. رشيد بلليل. CNRPAH

[14] Histoire es berbères، 4 أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback .: et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale. عبد الرحمن ب. محمد بن جلدون. طباعة الحكومة.

[15] خلدون، ابن (1856-01-01). Histoire es berbères, 3: et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale (بالفرنسية). ترجمه ويليام ماكجوكين دي سلان . طباعة الحكومة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-03-10 . تم الاسترجاع 2022-03-10 .

[FOOTNOTEBel.199365-16] 1 2 Bel. 1993 ، ص. 65.

[17] بيكيه ، فيكتور (1937). تاريخ الآثار الإسلامية في المغرب العربي (بالفرنسية). مرات الظهور ر. باوتشي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-03-10 . تم الاسترجاع 2022-03-10 .

[18] حدادو، محند عقلي (2003). Les berbères célèbres (بالفرنسية). إصدارات بيرتي. ص. 55. ردمك 978-9961-69-047-5.

[FOOTNOTEJohn_Murray1874209-19] جون موراي 1874 ، ص 209.

[FOOTNOTEJohn_Murray1874210-20] جون موراي 1874 ، ص 210.

[FOOTNOTENiane198493-21] 1 2 3 4 5 نيان 1984 ، ص 93.

[FOOTNOTETarabulsi200683-22] 1 2 3 ترابولسي 2006 ، ص 83.

[FOOTNOTERuano2006309-23] روانو 2006 ، ص 309.

[24] ""عبد الواد" . Encyclopædia Britannica Vol. I: A-Ak - Bayes ( الطبعة الخامسة عشرة ). شيكاغو، إلينوي: Encyclopædia Britannica، Inc. 2010. ص 16. ISBN 978-1-59339-837-8.

[ReferenceA-25] 1 2 أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر - الصفحة 94. اليونسكو. 31 ديسمبر 1984. ISBN 978-92-3-101710-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2023 .

[26] لوغان، برنارد. فورنيل ، أندريه (2009). تاريخ أفريقيا: الأصول من يومنا - الصفحة 211 . علامات الحذف. رقم ISBN 978-2-7298-4268-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 9 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2023 .

[:0522-27] 1 2 ميسييه، رونالد أ. (2009). "عبد الواديس". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام . بريل. ردمك 1873-9830 .

[:7-28] 1 2 3 4 5 6 7 8 بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.

[FOOTNOTENiane198494-29] 1 2 3 4 5 6 نيان 1984 ، ص. 94.

[:1-30] Les états de l'Occident musulman aux XIIIe, XIVe et XVe siècles: المؤسسات الحكومية والإدارية أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback. مكتب عطا الله دهينة للمطبوعات الجامعية،

[:2-31] Histoire générale de la Tunisie, Volume 2 أرشفة 2023-06-07 في آلة Wayback. الهادي سليم، عمار محجوبي، خالد بلخوجة، هشام جعيط، عبد المجيد النابلي، إصدارات الجنوب،

[FOOTNOTEFageOliver1975357-32] 1 2 فاج وأوليفر 1975 ، ص. 357.

[FOOTNOTEFageOliver1975358-33] 1 2 3 4 فاج وأوليفر 1975 ، ص. 358.

[FOOTNOTEHrbek199739-34] هربك 1997 ، ص 39.

[:152-35] 1 2 3 4 5 6 7 أبو النصر، جميل (1987). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521337674أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 20 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2022 .

[FOOTNOTENiane198495-36] 1 2 نيان 1984 ، ص. 95.

[FOOTNOTEHrbek199741-37] هربك 1997 ، ص 41.

[:4-38] 1 2 3 4 الشركة الأثرية والتاريخية والجغرافية لقسم قسطنطين مؤلف النص (1919). "Recueil des notifications and mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine" . جاليكا . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-01-18 . تم الاسترجاع 2022-01-18 .

[39] بينارت، حاييم (2001). طرد اليهود من إسبانيا . مكتبة ليتمان للحضارة اليهودية. المجلد 1. ترجمة جيفري إم. غرين. أكسفورد: مكتبة ليتمان للحضارة اليهودية بالتعاون مع مطبعة جامعة ليفربول. ص 290.

[40] بوسورث، كليفورد إدموند (1996). "آل عبد الود أو الزيانيون". السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 43-44 . ISBN 9780748696482.

[FOOTNOTEWingfield1868261-41] وينجفيلد 1868 ، ص 261.

[FOOTNOTEFageOliver1975356-42] فاج وأوليفر 1975 ، ص. 356.

[FOOTNOTETalbi199729-43] 1 2 طالبي 1997 ، ص. 29.

[FOOTNOTEBraudel197966-44] بروديل 1979 ، ص 66.

[FOOTNOTEIdris199744–49-45] إدريس 1997 ، ص 44-49.

[FOOTNOTENiane1997245-253-46] نيان 1997 ، ص 245-253.

[FOOTNOTEKasaichi2004121-137-47] كاسايتشي 2004 ، ص. 121-137.

[:24-48] جوناثان م. بلوم؛ شيلا س. بلير، محرران (2009). "العمارة". موسوعة غروف للفن والعمارة الإسلامية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 155، 158. ISBN 9780195309911.

[:6-49] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 شاربنتييه، أغنيس (2018). تلمسان القرون الوسطى: التمدن والعمارة والفنون (بالفرنسية). طبعات دي بوكارد. رقم ISBN 9782701805252.

[:022-50] مارسيه، جورج (1954). العمارة الإسلامية في الغرب . باريس: الفنون والحرف الرسومية. ص 192 – 197.

[:03-51] 1 2 ألماجرو، أنطونيو (2015). "الجامع الكبير بتلمسان وقبة مقصورةها" . القنطرة . 36 (1): 199– 257. دوى : 10.3989/alqantara.2015.007 . اتش دي ال : 10261/122812 .

[:1322-52] لينتز ، يانيك. ديليري، كلير. تويل ليونيتي، بول (2014). المغرب في العصور الوسطى: إمبراطورية إفريقيا في إسبانيا . باريس: طبعات اللوفر. رقم ISBN 9782350314907.

[:32-53] 1 2 3 أرنولد، فيليكس (2017). العمارة الإسلامية للقصور في غرب البحر الأبيض المتوسط: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780190624552.

[54] بورويبة، رشيد (1973). الفن الديني الإسلامي في الجزائر (بالفرنسية). الجزائر العاصمة: سنيد

[55] شاربنتييه، أنييس؛ تيراس، ميشيل؛ بشير، رضوان؛ بن عمارة، عايد (2019). "قصر المشوار (تلمسان، الجزائر) : ألوان الزليج وآثار ديكورات القرن العشرين" . علوم الآثار (باللغة الفرنسية). 43 (2): 265-274 . دوى : 10.4000/archeosciences.6947 . ISSN 1960-1360 . S2CID 242181689 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-07-26 . تم الاسترجاع 2022-07-26 .

[FOOTNOTECaverly200845-56] كافيرلي 2008 ، ص 45.

[FOOTNOTEPolitical_Chronologies_of_the_World1–18-57] 1 2 3 4 5 6 7 التسلسل الزمني السياسي للعالم ، الصفحات 1-18.

[FOOTNOTEMarçais198693-58] 1 2 مارسيه 1986 ، ص. 93.

[59] جي إم ، بارال (1974). أورينتاليا هيسبانيكا: أرابيكا-إسلاميكا (بالفرنسية). أرشيف بريل. ص. 37.

[:0-60] الشيخ محمد عبد الجليل التينسي؛ M. لابي J.-J.-L. بارجيس (1887). تكملة تاريخ بني زيان، شارع تلمسان (406) (بالفرنسية). باريس: إي. ليروكس. ص. 612. مؤرشفة من الأصلي في 29 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2021 .

[61] نايلور، فيليب سي. (2006). قاموس الجزائر التاريخي . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-6480-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2022 .

[62] بارتون، سيمون (2009). تاريخ إسبانيا . ماكميلان للتعليم العالي الدولي. ص 105. ISBN 978-1-137-01347-7.

[63] ميكابيريدزه، ألكسندر (2011). الصراع والفتح في العالم الإسلامي: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO. ص 847. ISBN 978-1-59884-336-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 9 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2022 .

[FOOTNOTEBargès1887451-64] بارجيس 1887 ، ص 451.

[FOOTNOTERuff199891-65] راف 1998 ، ص 91.

[FOOTNOTEde_Vera1884160-66] دي فيرا 1884 ، ص 160.

[FOOTNOTERuff199895–96-67] روف 1998 ، ص 95-96.

[FOOTNOTEde_Vera1884161-68] دي فيرا 1884 ، ص 161.

[

[

[

[

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ ٢٨ ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[

[

[

[

[

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 1 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗