الفلاش

خلال العصور الوسطى، ظهر مصطلح " ماغنا فلاخيا " في الوثائق البيزنطية. وقد استُخدم هذا الاسم للإشارة إلى ثيساليا ومقدونيا الشمالية الحالية. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

ذكر جون سكيليتز أن الفلاش قاتلوا وقتلوا ديفيد البلغاري عام 976 ، في مكان ما بين بريسبا وكاستوريا . ^{[ 46 ]} ويضيف سكيليتز كونتينواتوس في إضافة لاحقة إلى النص اسم "هوديتون"، وهي كلمة ربطها المؤرخون بكلمة "كيلاتوري" الصربية: أي المرشدين وحراس القوافل في البلقان. ^{[ 47 ]}

نشر ابن النديم عام 998 كتاب الفهرست، ذاكرًا فيه "الأتراك والبلغار والبلاغا ". ووفقًا لـ ب. دودج، فإن اسم البلاغا قد يشير إلى الأفلاق/الرومانيين. ^{[ 48 ] [ 49 ]} لا يحتوي النص العربي الأصلي على كلمة "بلاغا"، بل على "البلغار"، وهو المصطلح المستخدم في النصوص العربية المعاصرة للإشارة إلى بلغاريا الفولغا . [ ^{50 ] كما} تتضمن الطبعة العربية الجديدة كلمة "البلغار" ("البلغار") بدلًا من "بلاغا". ^{[ 51 ]} علاوة على ذلك، تستخدم الطبعة النقدية الأولى التي حررها غوستاف فلوغل عام 1871، والتي تتضمن النص العربي الأصلي، مصطلح "البلغار" ("البلغار"). ^{[ 52 ]} وردت كلمة "البلغار" ("al-Bulghār") بدلاً من "البلغم" ("al-Blagham") في كلٍّ من الطبعات النقدية الصادرة في طهران وبيروت والقاهرة في أعوام 1971 و1973 و 1988 . ^{[ 53 ]} وبالتالي، فإن ترجمة بايار غير صحيحة، إذ قرأ "البلغار" ("al-Bulghār") خطأً على أنها "البلغم" ("al-Blagham"). لذلك، يشير النص العربي الأصلي إلى بلغاريا الفولغا، وليس إلى الفلاش. ^{[ 50 ]}

يقول مطهر المقدسي: "يقولون إن في الجوار التركي يوجد الخزر والروس والسلاف والولداج والآلان واليونانيون والعديد من الشعوب الأخرى." ^{[ 54 ]} ووفقًا لمؤرخين آخرين غير رومانيين، استنادًا إلى السياق، فإن "الولداج" ليسوا الفلاش، بل هم شعب يعيش حول نهر الفولغا . ^{[ 55 ]}

كان الفلاش متواجدين بأعداد كبيرة في شبه جزيرة خالكيذيكي ، حوالي ألف نسمة، وفقًا لوثائق رهبانية من جبل آثوس . واشتهر الفلاش في شبه الجزيرة بمنتجاتهم من الجبن واللحوم. وفي هذه النصوص، يُطلق عليهم أحيانًا اسم " فلاتشورينهيني "، وهو اسم قد يكون مزيجًا من اسم "فلاش" و" رينهيني "، وهي قبيلة سلافية استوطنت المنطقة نفسها في القرن السابع. ^{[ 56 ]}

في عام 1013، ذكرت وثيقة بيزنطية مستوطنة "كيمبالونجو" في الجبال القريبة من ستروميتسا ، والتي كانت مستوطنة فلاشية. ^{[ 57 ]}

ذُكر اسما بلاكومن أو بلوكومن في الملاحم الإسكندنافية التي يعود تاريخها إلى ما بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر، في سياق أحداث وقعت إما عام 1018 أو 1019 في مكان ما في الجزء الشمالي الغربي من البحر الأسود، ويعتقد البعض أنها مرتبطة بالفلاش . [ ^{58 ] [ 59 ] ومع} ذلك، يشير أوميلجان بريتساك إلى أن النصوص ربما تشير إلى شعب تركي بدوي ، لأن "بلاكومن" في النصوص هم "وثنيون غير مسيحيين" وفرسان بدو. ^{[ 60 ]} ويعارض سبيني رأي بريتساك بالقول إن هناك عدة إشارات إلى بلاكومن أو بلوكومن في سياقات تعود إلى عقود قبل الظهور الأول للكومان في سهوب بونتيك، وأن ترجمة الاسم إلى "الكومان السود" لا تتوافق مع المصطلحات العرقية الفارانجية. ^{[ 59 ]}

في عام 1020، تأسست أبرشية أوهريد ، التي كانت مسؤولة عن "الرعاية الروحية لجميع الأفلاق". ^{[ 61 ]}

في عام 1022، قام رعاة الفلاش من ثيساليا وجبال بيندوس بتزويد القسطنطينية بالجبن. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

في عام 1025، ذكرت حوليات بارينسيس شعبًا يُدعى "فلاش" يعيشون بالقرب من نهر أكسيوس . ^{[ 64 ]}

ويذكر نفس السجل التاريخي، حوليات بارينسيس، أنه في عام 1027، ضم الجيش البيزنطي بقيادة أوريستيس الذي حاول استعادة صقلية من العرب ، العديد من الفلاش الذين تم تجنيدهم من مقدونيا . ^{[ 65 ]}

يذكر كيكاومينوس في كتابه "ستراتيجيكون " (1075-1078) ثورة عام 1066 في منطقة ثيساليا بقيادة البروتوسباثاريوس نيكوليتزاس ديلفيناس ، ابن شقيق القائد العسكري الذي يحمل الاسم نفسه من القرن العاشر، وحمو الكاتب. ^{[ 66 ]} ويتحدث عن قائد يُدعى نيكوليتسا ، عُيّن قائداً من قبل باسل الثاني على الفلاش في ثيمة هيلاس . وقد غيّر نيكوليتسا ولاءه إلى صموئيل ملك بلغاريا بعد غزو القيصر البلغاري لمدينة لاريسا . ^{[ 67 ] [ 68 ]} اجتمع فلاش لاريسا مع نيكوليتزاس ديلفيناس في منزل أحد قادتهم، بيريبوي، لمناقشة قرارهم بالثورة. وكان الفلاش قد أرسلوا عائلاتهم (نساءً وأطفالاً) ومواشيهم إلى جبال بلغاريا. أقنعهم ديلفيناس بتأجيل أعمالهم حتى حصاد الحقول. ^{[ 69 ]} يذكر كيكاومينوس أن قطعان الفلاش وعائلاتهم كانوا يقضون أشهر أبريل إلى سبتمبر خارج ثيساليا ، في جبال بلغاريا الشاهقة، حيث البرد القارس. (يتضح من النص أننا نتحدث عن جبال مقدونيا الشمالية الحالية ). ويصف النص نفسه أن موطن الفلاش هو ثيساليا، وتحديدًا الجزء من المنطقة الذي يقسمه نهر بليريس. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]} ووفقًا لكيكاومينوس، كان الفلاش من الداقيين والبيسي ، الذين عاشوا بالقرب من نهري الدانوب وسافا وجنوبهما ، حيث يعيش الصرب الآن. تظاهروا بالولاء للرومان بينما كانوا يتعرضون للهجوم والنهب باستمرار، ولذلك شن تراجان حربًا ، وقُتل زعيمهم ديسيبالوس ، ثم تشتت الفلاش في مقدونيا وإبيروس واليونان . ^{[ 73 ] [ 74 ]} وفقًا للمؤرخين المجريين، جعل كيكاومينوس الداقيين أسلافًا للفلاش لأنه كان على دراية بخداع الداقيين للرومان، ووفقًا له، كان الداقيون والفلاش متطابقين تمامًا في طبيعتهم، من حيث الخيانة وعدم الموثوقية السياسية، لدرجة أنه في رأيه لا ينبغي تصديقهم حتى لو أقسم الفلاش. ^{[ 73 ] [ 74]قام كيكاومينوس ،} بشكل تعسفي، بتحديد هوية الفلاش مع الداقيين وفقًا لجهود عصره في إعادة استخدام الأسماء القديمة، لأن الميل إلى الإشارة إلى الشعوب اللاحقة بأسماء كلاسيكية كان شائعًا في بيزنطة في زمن كيكاومينوس. ^{[ 73 ] [ 75 ] [ 74 ]} كما خلط كيكاومينوس بين مقاطعةداسيا تراياناوداسياأوريليانا، بل ووضعها في موقع أبعد غربًا حيث كانت في الواقع، ولهذا السبب ذكر الأراضي الصربية باعتبارها الوطن الأم، ^{[ 75 ] [ 74 ]} وكانت قبيلة بيسوس جارة لمقاطعة مقدونيا الرومانية. ^{[ 75 ]} وفقًالفلورين كورتا، فإن تفسير المؤرخين المجريين و/أو المؤرخين النيو-روسلريين للفلاش على أنهم رعاة رحل يعود إلى الرغبة في إثبات أنالتكوين العرقي الرومانيحدث جنوب نهر الدانوب، وأن الفلاش والرومانيين هم (أو كانوا على الأقل) شعب واحد، وأن انتشارهم الحالي هو نتيجة هجرة رحلية إلى ترانسيلفانيا والمناطق المحيطة بها بعد تأسيس مملكة المجر. ويضيف كورتا أن الإشارة في كتاب "ستراتيجيكون" لا يمكن استخدامها لدعم فكرة الرعي الترحالي، فالتشبيه الأقرب للممارسة الزراعية للفلاش هوالترحال الجبلي: حيث كان رجال الفلاش يذهبون إلى المراعي الجبلية مع القطعان في الصيف بينما تبقى بقية عائلاتهم في قراهم المنخفضة. ^{[ 69 ]}

يذكر ألكسيوس كومنينوس أنه في عام 1082 مر بمستوطنة فلاشية تسمى إكسيفا في مقدونيا. ^{[ 76 ]}

تذكر آنا كومنين في كتابها "ألكسياد" أن الإمبراطور ألكسيوس أمر في عام 1091 نيكيفوروس ميليسينوس بتجنيد جيش ضد الغزاة البجناك . وقد جند ميليسينوس، من بين آخرين، البلغار و"القبائل البدوية التي تُعرف شعبياً باسم الفلاش". ^{[ 77 ]}

بحسب كتاب ألكسياد، في عامي 1094-1095، أُبلغ الإمبراطور ألكسيوس كومنينوس من قبل زعيم فلاش يُدعى بوديلا بعبور جيش كوماني لنهر الدانوب ، وأنه للاستعداد للهجوم، ^{[ 78 ] [ 79 ]} قاد الفلاشيون الكومانيين عبر مضائق جبال البلقان. ^{[ 79 ]}

في عام 1099، تعرضت جيوش الحملات الصليبية لهجوم من قبل الفلاش، في الجبال على طول الطريق من برانيتشيفو إلى نايسوس . ^{[ 79 ] [ 66 ]}

ذُكرت 300 عائلة من الفلاش كخدمٍ في دير جبل آثوس في مراسلاتٍ بين الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس والبطريرك نيكولاس الثالث كيردينياتس ، في الفترة ما بين عامي 1105 و1109. اشتكى البطريرك من أن استخدام الجبال كمراعٍ، بالإضافة إلى عادة توظيف النساء كرعاة، يتعارض مع قواعد الدير. ونتيجةً لذلك، طُرد الفلاش من قراهم ومن المنطقة. ^{[ 69 ]} ووفقًا لفولديس يانوش، أُعيد توطين الفلاش في البيلوبونيز . ^{[ 80 ]}

يذكر كتاب "الوقائع الأولية" ، الذي كُتب حوالي عام 1113 ، أن السلاف استقروا على ضفاف نهر الدانوب ، ثم هاجمهم الفولوتشي ، واستقروا بينهم، وألحقوا بهم الأذى، مما دفع السلاف إلى الرحيل والاستقرار حول نهر فيستولا تحت اسم ليشي . ^{[ 81 ]} ووفقًا للوقائع، استقر السلاف هناك أولًا، واستولى الفولوتشي على أراضيهم؛ وفي وقت لاحق، طرد المجريون الفولوتشي ، واستولوا على أراضيهم، واستقروا بين السلاف. ^{[ 82 ] [ 83 ]} وبالتالي، تحتوي "الوقائع الأولية" على إشارة محتملة إلى الرومانيين. ^{[ 11 ] [ 81 ]} ويعتبر مؤرخون آخرون غير رومانيين الفولوتشي من الفرنجة ، حيث وضع مؤلف العمل، نيستور المؤرخ ، بلادهم غرب بحر البلطيق وبالقرب من إنجلترا . ^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]} وامتدت الإمبراطورية الفرنجية من بحر الشمال إلى نهر الدانوب .

ذكرت الأميرة البيزنطية والعالمة آنا كومنينا ، في كتابها "ألكسياد "، مستوطنة فلاشية تُدعى إيزيبا، كانت تقع بالقرب من لاريسا وأندرونيا. وفي العمل نفسه، وصفت الفلاش بأنهم "القبائل البدوية، التي تُسمى الفلاش في اللغة الدارجة". ^{[ 87 ]}

كان الرحالة بنيامين التطيلي (1130-1173) من مملكة نافارا من أوائل الكتّاب الذين استخدموا كلمة "فلاش" للإشارة إلى السكان الناطقين باللغات الرومانسية. ^{[ 88 ]} ويذكر في كتاباته أن هؤلاء الفلاش يعيشون في أعالي جبال ثيساليا ، ومن هناك ينزلون أحيانًا للنهب، وهو ما يفعلونه بسرعة فائقة، كالغزلان، ولذلك لا يوجد ملك يحكمهم. ^{[ 89 ]}

في عام 1167، قام الفلاش الذين كانوا يعيشون على حدود إمارة هاليتش خلال عهد ياروسلاف أوسموميسل ، بأسر أندرونيكوس وإعادته إلى الإمبراطور مانويل . ^{[ 90 ]}

وصف المؤرخ البيزنطي جون كيناموس الحملة العسكرية التي قادها ليون فاتاتزيس على طول نهر الدانوب الشمالي، حيث ذكر فاتاتزيس مشاركة الفلاش في معارك مع المجريين (الهنغاريين) عام 1167. ^{[ 91 ] [ 92 ]} ويقول جون كيناموس إن الفلاش كانوا "مستوطنين جُلبوا من إيطاليا". ^{[ 93 ]} ويفترض المؤرخ فلورين كورتا أن الأصل الإيطالي للفلاش كان إضافة تحريرية من كيناموس تهدف إلى تبرير المطالبة باستعادة الأراضي الرومانية القديمة شمال نهر الدانوب، والتي كانت جزءًا من مملكة المجر . ^{[ 94 ]}

كانت ثورة الأخوين آسين وبيتر ثورةً قام بها البلغار والفلاش الذين كانوا يعيشون في مقاطعة بارستريون التابعة للإمبراطورية البيزنطية، بسبب زيادة الضرائب. بدأت الثورة في 26 أكتوبر 1185، وهو عيد القديس ديمتريوس من سالونيك، وانتهت بتأسيس الإمبراطورية البلغارية الثانية ، والتي عُرفت في تاريخها المبكر باسم إمبراطورية البلغار والفلاش. ^{[ 95 ]}

بحسب نيكيتاس خونييتس ، بعد أن فقد الإمبراطور البيزنطي إسحاق الثاني أنجيلوس زوجته، أراد الزواج من ابنة بيلا الثالث ملك المجر، لكن لم يكن لديه المال الكافي للزواج، ففرض ضرائب في مناطق ومدن الإمبراطورية ، لكنه أغضب "البرابرة الذين سكنوا جبال هيموس ، والذين كانوا يُطلق عليهم سابقًا اسم المويسيين ، ويُطلق عليهم الآن اسم الفلاش". ^{[ 96 ]}

ورد ذكر الفلاش في بلغاريا في العصور الوسطى أيضًا في كتابات نيكيتاس خونييتس ، الذي كتب عن فلاشي يُدعى دوبرومير خريسوس ، أسس دولة مستقلة في المنطقة العليا من نهر فاردار وموغلينا . ^{[ 97 ]} وسجل المؤلف نفسه حدثًا مشابهًا في منطقة فيليبوبوليس، حيث عُيّن فلاشي يُدعى إيفانكو ، كان سابقًا بويارًا في بلاط الأخوين آسين ، قائدًا عسكريًا من قِبل الإمبراطور إسحاق ، ووسع حكمه ليشمل سموليان وموسينوبوليس وزانثي . ^{[ 98 ]}

وفقًا لنيكيتاس شوناتس ، يُطلق على ثيساليا ومقدونيا اسم "ماجنا فلاشيا"، ويُطلق على إيتوليا وأكارناتا اسم "فلاتشيا الصغيرة"، ويُطلق على شمال شرق إبيروس اسم "فلاتشيا العليا". ^{[ 99 ] [ 76 ]}

في عام 1183، ذكرت وثائق مجرية أن الملك بيلا الثالث ملك المجر ، في حملته ضد الإمبراطورية البيزنطية ، نهب صوفيا ، وكان من بين المدافعين العديد من الفلاش. استغل الملك الفرصة و"... أخذ معه عدداً من هؤلاء الجنود الجبليين الشجعان، وأسكنهم في مقاطعة سيبين ". ^{[ 100 ]}

في الفترة ما بين عامي 1183 و1185، ورد أول ذكر للفلاش المقيمين في منطقة موغلينا ، في وثيقة محفوظة في أرشيف دير لافرا الكبير على جبل آثوس. وبحسب هذه الوثيقة، رد الإمبراطور أندرونيكوس الأول كومنينوس على شكوى رهبان الدير من أن الفلاش المقيمين في أراضيهم لا يدفعون الضرائب ويحرضون سكان منطقة موغلينا الآخرين ، كالبلغار والكومان، على التمرد وإعلان استقلالهم عن دير لافرا الكبير. ^{[ 69 ]} وتتضمن الوثيقة بعضًا من أوائل الأسماء الرومانية، مثل ستان، ورادو سيل شيوب، وبيدوسيل. ^{[ 101 ]}

يذكر أحد وثائق الكنيسة البيزنطية أنه في عام 1190، " نقل الكومان والفلاش رفات القديس ريلي من صوفيا إلى تيرنوفو بموكب عظيم." ^{[ 76 ]}

وفقًا لسجل كاهن دوكليا ، الذي يشكك المؤرخون بشدة في صحته، في حوالي عام 600 ميلادي، غزا الآفار سالونا ، ثم شنوا هجومًا جنوبًا، ودمروا مقدونيا و"أرض اللاتينيين السود، الذين يُطلق عليهم الآن اسم مورفلاش ". ^{[ 102 ]}

أول ذكر للفلاش في سجلات العصور الوسطى الصربية يعود إلى عهد ستيفان نيمانجيتش ، على الأرجح 1198-1199، ويرتبط بقانون تبرع لترميم دير هيلاندار بمساعدة من سكان منطقة بريزرن . ^{[ 103 ]}

يذكر كتاب "تاريخ حملة الإمبراطور فريدريك" شعب الفلاش كشعب يسكن جبال وغابات البلقان. كما يصف الكتاب موطنهم الأصلي بالقرب من سالونيك . ويروي كيف أسر الصليبيون عدداً من الفلاش الذين أخبروهم أن الفلاش يعيشون في مقدونيا وثيساليا وبلغاريا، وأنهم يثورون بسبب الضرائب الباهظة المفروضة عليهم. ^{[ 104 ]}

تتحدث العديد من الوثائق الصربية من أواخر القرن الثاني عشر عن رعاة الفلاش في الجبال الواقعة بين نهري درينا ومورافا . ^{[ 105 ]}

في ملحمة نيبلونغن ، التي كُتبت حوالي عام 1200، يظهر دوق يُدعى رامونك من والاشيا ( Herzog Ramunc aus dem Walachenland ) بين ضيوف أتيلا في حفل زفافه على كريمهيلد؛ وفي موضع آخر، يُذكر الفلاش ( Wlâchen ) أيضًا. ^{[ 106 ]} يزعم المؤرخون الرومانيون أن اسم هذه الشخصية الخيالية قد يكون مشتقًا من الاسم العرقي الروماني نفسه. ^{[ 107 ]} ووفقًا لبوب، فإن وجهة نظر المؤلف غير المتوافقة مع العصر، والتي تُشير إلى أن الفلاش كانوا معاصرين لأتيلا، تنبع من التقاليد الشفوية التي تُشير إلى أن المجريين التقوا بالفلاش عند وصولهم إلى بانونيا. وبما أن الهون كانوا يُعتبرون أسلافهم، فقد تم وضع الفلاش، بأثر رجعي، كمعاصرين لأتيلا. ^{[ 108 ]} ومع ذلك، فإن البيئة الموصوفة هناك تعود إلى القرنين التاسع والثاني عشر. إن وجود الروس والبجناك والبولنديين والمجريين كمعاصرين لأتيلا يؤكد ذلك. ^{[ 109 ]}

بحسب السجل التاريخي المجري في العصور الوسطى، " جيستا هنجاروروم " (أعمال المجريين)، الذي كُتب في أوائل القرن الثالث عشر، عندما غزا مجريو الأمير الكبير أرباد حوض الكاربات ، كان السلاف والبلغار والبلاخيون ، بالإضافة إلى رعاة الرومان ( sclauij , Bulgarij et Blachij , ac pastores romanorum ) يسكنون بانونيا. ^{[ 110 ]} يقول معظم الباحثين إن البلاخيين هم من الفلاش، ^{[ 111 ]} بينما يزعم بعض الباحثين المجريين أنهم البولاق ، وهم شعب تركي. ^{[ 112 ]} ويكتب لازلو ماكاي أن "هذه الفرضية لا تصمد أمام التدقيق العلمي". ^{[ 113 ]} تُثار الشكوك حول صحة هذه المدونة التاريخية في علم التأريخ ، لأنها تخلط بين الشعوب التي سكنت المنطقة في القرن الثاني عشر وشعوب القرن التاسع. ومن بين هذه الشعوب، تُدرج الكومان في ترانسيلفانيا ، الذين وصلوا بعد قرون. ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 43 ]} ويذكر المؤرخ الروماني إيوان أوريل بوب أن بعض المبالغات والأخطاء، الشائعة في المدونات التاريخية آنذاك والتي تميل في معظمها إلى جانب العائلة المالكة ، لا تُعد سببًا كافيًا للتشكيك في مصداقية الوثيقة كمصدر تاريخي. ^{[ 117 ]} ومع ذلك، تذكر المدونة العديد من الحكام، لكن لم يُذكر أي منهم في أي مدونة تاريخية معاصرة أخرى. ^{[ 84 ]} وفقًا للمؤرخ الروماني فلورين كورتا وعالم العصور الوسطى الروماني البارز رادو بوبا، خلال الفترة من 1960 إلى 1989، تم التلاعب بالأدلة الأثرية لتلبية متطلبات السياسات القومية لنظام تشاوشيسكو ، وبذل علماء الآثار الرومانيون قصارى جهدهم لإثبات أن كتاب "جيستا هونغاروروم" مصدر موثوق للوجود الروماني في ترانسيلفانيا قبل الغزو المجري ، إلا أنه لم يتم العثور على أي دليل أثري يثبت ذلك. كما اتهم عالم الآثار المجري إشتفان بونا علماء الآثار الرومانيين بإخفاء أدلة لا تتوافق مع تفسيرهم لكتاب " جيستا هونغاروروم".أثناء التنقيب عن حصن داباكا الذي يعود للعصور الوسطى المبكرة، والذي كان يُعتبر عاصمةً لجيلو . ^{[ 118 ]} يُعدّ ما إذا كانت الأدلة الأثرية تدعم كتاب "جيستا" أم لا موضع خلاف بين المؤرخين. ^{[ 119 ]} يذكر المؤرخ البريطاني الروماني دينيس ديليتانت أن تحليل كتاب "جيستا هونغاروروم" يُظهر أنه من السذاجة بمكان الادعاء بأنه مصدرٌ لا تشوبه شائبة، كما أنه من الحماقة التشكيك التام في مصداقيته، والخلاصة هي أنه لا يمكن إثبات الأدلة المؤيدة والمعارضة لوجود جيلو والفلاش. ^{[ 120 ]} يكتب المؤرخ البريطاني كارليل أيلمر ماكارتني في دليله النقدي والتحليلي لكتاب "أنونيموس" أن جميع المؤرخين الرومانيين يشيرون إلى "أنونيموس" ، لكنهم ليسوا موثوقين في هذا الموضوع، ولا يُعدّ هذا السجل دليلاً على وجود الفلاش في ترانسيلفانيا. ^{[ 121 ]} يحاول مادجيرو إثبات وجود سكان من الفلاش السلافيين في ترانسيلفانيا قبل وصول المجريين من خلال سرد أسماء أماكن ذات أصل سلافي يعتقد أنها لم تُنقل إلى اللغة الرومانية عبر اللغة المجرية. ^{[ 119 ]}

منح البطريرك باسيل الأول ملك بلغاريا كالويان لقب imperator Caloihannes dominus omnium Bulgarorum atque Blachorum ("الإمبراطور كالويان، سيد جميع البلغار والفلاش") ^{[ 122 ]} ولقب Rex Bulgarorum et Blachorum ("ملك البلغار والفلاش") من قبل البابا إنوسنت الثاني . ^{[ 123 ]}  

في عامي 1204 و1205، ذكر رايمباوت دي فاكيراس عائلة الفلاش كأعداء لبونيفاس مونتفيرات . ^{[ 124 ]}

بعد عام 1207، ذكر جيفري دي فيلهاردوين الجزء الفلاشي من جيوش كالويان البلغاري اثنتي عشرة مرة ، إما كمدافعين ضد هنري الفلاندر أو بين المهاجمين على أدرنة . ^{[ 125 ]}

في نفس الفترة تقريبًا، كتب هنري الفالنسياني في كتابه "تاريخ الإمبراطور هنري القسطنطيني" عن البلد الذي أطلق عليه اسم "بلاكي" والذي كان يحكمه بوريل (بوريلا). ^{[ 94 ]} غزا هنري الفلاندرزي هذه الأرض ومنحها لابن عم بوريل، إسكلاس (سلاف). ومنذ ذلك الحين، عُرفت البلاد باسم "بلاكي لا غرانت" (فالاشيا الكبرى). ^{[ 124 ]}

يزعم ساندور تيمارو-كاست أن سجلات البندقية تشير إلى الأرض التي ستصبح فيما بعد والاشيا باسم "كومانيا السوداء"، "مستعمرة الفلاش السود الذين هاجروا شمالاً". ^{[ 99 ]}

في عام 1213، هاجم جيشٌ من الفلاش والساكسون والبجناك ، بقيادة كونت سيبيو ، يواكيم تورجي ، الإمبراطورية البلغارية الثانية - البلغار والكومان - في قلعة فيدين . ^{[ 126 ]} بعد ذلك، حظيت جميع المعارك المجرية في منطقة الكاربات بدعم من جنود ناطقين باللغات الرومانسية من ترانسيلفانيا . ^{[ 127 ]}

يروي روبرت دي كلاري في كتابه "غزو القسطنطينية" ، الذي كتبه بعد وفاة هنري الفلاندرزي، صراع الإمبراطور مع كالويان البلغاري - المسمى جيهانس لي بلاكيس في عمله، ويطلق على بلد كالويان اسم بلاكي . ^{[ 94 ]}

تبرع ستيفان الأول المتوج بـ 200 عائلة من الفلاش من بروكليتي وبيتشي إلى دير زيتشا . ^{[ 128 ]}

في عام 1220، أعلن الملك ستيفان الأول المتوج أن جميع الأفلاق في مملكته ينتمون إلى أبرشية زيتشا . ^{[ 129 ]}

تشير وثيقة صادرة عن المستشارية الملكية عام ١٢٢٣، والمتعلقة بتأسيس دير سيسترسيان في كارتا حوالي عام ١٢٠٢، ^{[ ١٣٠ ]} والذي مُنح أرضًا، إلى أنه بُني على أرض الفلاش/الرومانيين. ^{[ ١٣١ ]} وهذا أيضًا أول ذكر للفلاش في الوثائق المجرية. ^{[ ١٣٢ ] [ ١٣٣ ]}

في المرسوم الذي أصدره الملك أندرو الثاني ملك المجر عام 1224، تم منح " silva blacorum et bissenorum " للمستوطنين الساكسونيين . ^{[ 134 ]}

انتشر الأفلاق الأرثوذكس شمالاً على طول جبال الكاربات إلى أراضي بولندا وسلوفاكيا وجمهورية التشيك الحالية ، ومُنحوا الحكم الذاتي بموجب " ^قانون الأفلاق ". [ ^{135 ]}

في عام 1230، أشار قسطنطين أكروبوليتس ، في كتاباته عن فتوحات القيصر البلغاري إيفان آسين، إلى أن "ماغنا فلاخيا" تقع بجوار ألبانيا . ^{[ 136 ]}

كتب البابا غريغوري التاسع عدة رسائل إلى العائلة المالكة المجرية بشأن التنظيم الكنسي لأبرشية الكومان في مناطق رومانيا الحالية. في رسالة بتاريخ ١٢٣٤، خاطب الأمير بيلا بشأن الفلاش ( والاثي )، الذين كانوا يتجاوزون الأبرشيات الكاثوليكية المحلية لتلقي الأسرار المقدسة من أساقفة أرثوذكس مزيفين. أعرب البابا عن قلقه البالغ إزاء هجرة المجريين والألمان الكاثوليك إلى هذه المناطق واندماجهم مع الفلاش، مُشكلين "شعبًا واحدًا" ومتبنين طقوسهم. ولإيقاف ذلك، حثّ غريغوري التاسع الأمير على "إلزام الفلاش المذكورين باستقبال الأسقف الذي منحته إياهم الكنيسة"، وطلب من بيلا "تخصيص إيرادات كافية وشريفة" له من الضرائب المحصلة من سكان الفلاش. ^{[ ١٣٧ ]}

يذكر جيوفاني دا بيان ديل كاربين في عام 1247، عند عودته من مهمته إلى خان المغول ، أميراً روسياً يُدعى أولاها شرق جبال الكاربات . ويعتبر المؤرخان فيكتور سبيني ونيكولاي روسيف ذلك إشارة إلى جماعة فلاشية من أتباع الديانة الأرثوذكسية. ^{[ 138 ]}

في عام ١٢٤٧، منح بيلا الرابع ملك المجر " أرض سيفيرين " لفرسان الإسبتارية مع دولتين سياسيتين ( كينيزاتوس جون وفاركاس )، باستثناء كينيزاتوس فويفود ليتوفوي التي تُركت للفلاش كما كانوا يسيطرون عليها. ^{[ ١٣٩ ]} واستُثنيت أرض هاتيج ، بينما احتفظ الملك بفويفود سينسلاوس لنفسه. ^{[ ١٤٠ ]}

في عام 1252، تبرع الملك بيلا الرابع ملك المجر ، نظير خدماته في العديد من السفارات الأجنبية، إلى فينس، كونت سيكلر من سيبوس، بالأرض المسماة زيك الواقعة بين أراضي الفلاش من كيرتش، والساكسون من باراسو، وسيكلر من سيبوس، والتي كانت في السابق تابعة لعقار ساكسوني يسمى فولكون، ولكنها ظلت غير مأهولة بالسكان منذ الغزو المغولي. ^{[ 141 ]}

في عام 1256، أكد الملك بيلا الرابع ملك المجر ، بناءً على شكوى رئيس الأساقفة بنديكت من إسترغوم ، حق الأبرشية في الحصول على العشور من أجور التعدين ومن ضرائب الحيوانات التي تُجبى من السيكليين والفلاش للملك أو أي شخص آخر، من بين الامتيازات القضائية والسكنية والضريبية للأبرشية، باستثناء إيجارات الأراضي من الساكسونيين، وكذلك من الفلاش من كل مكان ومن أي مكان أتوا منه. ^{[ 142 ]}

أبلغ الملك أوتوكار الثاني ملك بوهيميا البابا ألكسندر الرابع بهزيمة الملك بيلا الرابع ملك المجر في 12 يوليو 1260، على الحدود بين المجر والنمسا، بالقرب من قلعة ومدينة هيمبورغ على نهر موراوا. وذكر من بين الذين قاتلوا في جيش بيلا أسماء الفلاش، المعروفين باسم والاخوروم . ^{[ 143 ]}

في عام 1272، تبرع الملك لاديسلاوس بالأراضي الملكية أو قرى بودولا وتوهو، والمعروفة أيضًا باسم أولاهتيليكي، إلى ابن سيمون، نيكولاس من براشوف. ^{[ 144 ]}

ابتداءً من عام 1276، سمح الملك لاديسلاوس لمجلس ألبا يوليا بتوطين 60 أسرة رومانية (منازل) على حدود ممتلكاته المسماة فوليسد وإينيد، منفصلة عن أراضي الأسقفية، وإعفائهم من جميع الضرائب الملكية، بما في ذلك الخمسين والعشر. ^{[ 145 ]}

في منحة (حوالي عام 1280) أكدت الملكة هيلينا المنحة التي قدمها ستيفان فلاديسلاف لدير فرانجينا ، وقد تم ذكر الفلاش بشكل منفصل، إلى جانب الأرباناسي (الألبان) واللاتينيين والصرب. ^{[ 129 ]}

في ثمانينيات القرن الثالث عشر الميلادي، ذكر سيمون الكيزاوي في كتابه "جيستا هونوروم إت هونجاروروم" (أعمال الهون والمجر) شعب الفلاش ثلاث مرات: بعد أن غزا الملك أتيلا الأرض ، غادر العديد من الناس بانونيا ، واختير الفلاش ( بلاكيس ) للبقاء فيها، إذ كانوا رعاة ومزارعين. واستقر السيكيليون مع الفلاش ( بلاكيس ) في الجبال الحدودية، واختلطوا بهم، واعتمدوا أبجديتهم. وبعد انسحاب الهون ، لم يبقَ في بانونيا سوى المهاجرين، والسلاف، واليونانيين، والألمان، والمورافيين، والفلاش ( أولاهيس ) الذين كانوا خدمًا لأتيلا. ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]} يشير ميسكولتسي إلى أن صفة ( Ulahis advenis ) "الوافدون الجدد من الفلاش"، التي تصنف الرومانيين كمهاجرين، قد حُذفت من الترجمة الرومانية. ^{[ 149 ]} من جهة أخرى، يجادل بوب بأن المورافيين (السلاف)، وكذلك البيزنطيين (اليونانيين)، والألمان (التوتونيين، الفرنجة الشرقيين)، والبلغار (المسيانيين)، والرومانيين (الفلاش)، تؤكد مصادر أخرى وجودهم في بانونيا، أو على الأقل على أطرافها، في الفترة التي سبقت ظهور المجريين. [106] لاحظ بعض الباحثين المجريين أن سيمون الكيزاوي استخدم تهجئات مختلفة لاسمَي بلاكيس وأولاهيس ^{، بحجة أن} بلاكيس كانوا في الواقع شعب البولاق التركي الذي اختلط بالفلاش. ^{[ 150 ]} وفقًا للمؤرخ البولندي ريشارد غرزيك، لم يظهر الفلاش في ترانسيلفانيا إلا في القرن الثاني عشر، ولذلك اعتبر المؤرخون المجريون نمط حياة الفلاش شبه البدوي سمةً مميزةً لهم. كتب كيزاي أن الفلاش هم من أعطوا الكتابة للسيكيليين، لكن الحقيقة مختلفة، لأن كيزاي كتب عن مزارع السيكيليين ، واستند رأيه إلى ملاحظة أن رعاة الفلاش كانوا ينقشون رموزًا أثناء عدّ أغنامهم. ^{[ 146 ]} خلط كيزاي بين مزارع السيكيليين والكتابة السيريلية التي استخدمها الفلاش. ^{[ 149 ]}

تشير سجلات كاتب العدل في العصور الوسطى في راغوزا إلى أن الأفلاق في محيط المدينة تعرضوا للهجوم والسرقة من قبل العديد من سكان راغوزا في عام 1284. ^{[ 151 ]}

^{تشير العديد من المصادر إلى أن} ممرات جبال الكاربات في ترانسيلفانيا دافع عنها الفلاش إلى جانب السيكليين والساكسونيين خلال الغزو المغولي الثاني للمجر عام 1285. [ ^{152 ] [ 153 ]}

بحسب السجلات الروسية القديمة، طلب لاديسلاوس الرابع ملك المجر المساعدة من روما والقسطنطينية خوفاً من غزو التتار . فأرسلت القسطنطينية جيشاً من الفلاش من صربيا الحالية ، ولكن بعد المعركة المنتصرة، رفض الفلاش العودة إلى ديارهم واستقروا في منطقة ماراموريش . ^{[ 154 ]}

وفي عام ١٢٨٥ أيضاً، قرر الإمبراطور أندرونيكوس الثاني باليولوجوس نقل الفلاش من تراقيا إلى آسيا الصغرى ، خشية تحالفهم المحتمل مع التتار . وفي عام ١٢٨٩، أكد الإمبراطور نفسه حقوق دير القديس أندرو من ثيساليا على قرية براكتيكاتوس أو فلاخوكاتونا. ^{[ ١٥٥ ]}

في عام 1288، مع ظهور تهديدات خارجية من التتار والكومان والمسلمين وغيرهم من الوثنيين ( omnino Tartarorum vel Cumanum Saracenum vel Meugarium )، تم استدعاء جامعات الفلاش للانضمام إلى الطبقات الأخرى، بما في ذلك النبلاء المجريين والساكسونيين والشكليين (universisque nobilibus Ungarorum، Saxonibus، Syculis et فولاكيس)، إلى جانب ممثلي الكنيسة من مقاطعتي براشوف وسيبيو. وقد انعقد هذا المجمع للدفاع عن الإيمان المسيحي، كما جاء في رسالة من لودومير، رئيس أساقفة إزترغوم. ^{[ 156 ]}

بحسب إحدى الأساطير، في عام 1290 اغتيل لاديسلاوس الكوماني ؛ ويُزعم أن الملك المجري الجديد طرد الفويفود رادو نيغرو وشعبه عبر جبال الكاربات، حيث شكلوا والاشيا مع عاصمتها الأولى كامبولونغ ، كدولة تابعة للمجر. ^{[ 157 ]}

في عام 1291، ترأس أندرو الثالث ملك المجر اجتماعًا لـ "النبلاء والساكسونيين والسيكلر والفلاش" في ألبا يوليا . ^{[ 158 ] [ 159 ]}

في عام 1292، سمح أندرو الثالث ملك المجر لبعض النبلاء المجريين بدعوة الفلاش إلى البلاد، إلى ممتلكاتهم المسماة "إيلي" و"ساد" و"فينيس". ^{[ 160 ]}

في عام 1293، أصدر أندرو الثالث ملك المجر ميثاقًا "غاضبًا" موجهًا إلى نبلاء ترانسيلفانيا، يذكر فيه أنه كان من المفترض أن يستقر جميع الفلاش في ممتلكات التاج الملكي المسماة "سيكس"، وليس في ممتلكاتهم الخاصة. ^{[ 57 ]}

منح Andronikos III Palaiologos في عام 1293 إلى Leo Koteanitzis عقارًا يسمى Preasnitza، على الأرجح بالقرب من Ograzhden (جبل) والذي أخذه من مختلف الفلاشات. ^{[ 69 ]}

في نوفمبر 1293، أكد الملك أندرو تنازل الملك لاديسلاوس السابق لمجلس مدينة ألبا يوليا، والذي يقضي بإعفاء 60 أسرة رومانية (mansiones Olacorum) من جميع الضرائب والخدمات على أراضي داليا، وأومبايتشا، وفيلسد، وإينوغد، المنفصلة عن ممتلكات الأسقفية. وينص التنازل على عدم إجبار أي جابي ضرائب ملكي هؤلاء الرومانيين على دفع أي ضرائب أو رسوم أو ضرائب إضافية. وقد تم توثيق الميثاق، المختوم بختم مزدوج، ومؤرخ بخط يد ثيودور ، رئيس بلدية فيهيرفار ونائب المستشار. ^{[ 161 ]}

تبرع الملك الصربي ستيفان ميلوتين بستة كاتونات لكنيسة القديس نيكيتا في بانيا. ^{[ 104 ]}

يذكر ستيفان ميلوتين، في وثيقة صربية أخرى من العصور الوسطى، أن 30 عائلة من الفلاش تعيش في ملكية كنيسة بالقرب من بريشتينا . ^{[ 104 ]}

في عام 1321 في جزيرة كرك ، تبرع كاهن بأرض للكنيسة، وامتدت الأرض الممنوحة إلى أرض كنيزي، حيث كان يعيش الفلاش. ^{[ 162 ]}

في إحدى المعارك، قاتل الفلاش جنبًا إلى جنب مع ملادن شوبيتش بالقرب ^من تروجير عام ^{1322 .}

يهاجم الملك Władysław I Łokietek براندنبورغ مع تعزيزات Vlach المجاورة " etiam vicinorum populorum، videlicet Ruthenorum، Walachorum et Lithwanorum stipatusc ". ^{[ 163 ]}

ذُكرت البضائع التي كان يبيعها الفلاش في وثائق راغوزا بعد عام 1328، ومن بينها جبن فورمايدي فلاتشيسكي . ^{[ 164 ]}

أول ذكر لفلاش يُدعى رادول كان في عام 1329، في شبه جزيرة إستريا . ^{[ 165 ]}

في عام 1330، قدم ستيفان ديتشانسكي إلى دير فيسوكي ديتشاني مراعي فلاش وكاتون على طول نهري دريم وليم. ^{[ 129 ]}

يذكر المؤرخ الكرواتي ميها دي باربازانيس أن الفلاش من منطقة نهر سيتينا قاتلوا إلى جانب ملادن الثاني شوبيتش من بريبير ضد تشارلز الأول ملك المجر وبان يوحنا بابونيتش . ^{[ 166 ] [ 167 ]}

في قائمة العشور البابوية للفترة من 1332 إلى 1337 في مملكة المجر، ورد ذكر مستوطنة واحدة في المصدر على أنها رومانية: " كابريوارا ". يُعدّ هذا الاسم الروماني أول اسم مكان روماني مُسجّل في مملكة المجر ، بما في ذلك ترانسيلفانيا . ^{[ 168 ] [ 169 ]}

في عام 1335، رتب مفوض ملكي، بأمر من ملك المجر، انتقال حاكم فلاش يُدعى بوغدان إلى مملكة المجر "مع جميع أفراد أسرته ورعيته". ووفقًا للوثيقة، استمرت إقامة الحاكم ورعيته من 1 نوفمبر 1334 إلى 15 أغسطس 1335. ^{[ 170 ]}

في عام 1341، أشارت وثيقة ملكية مجرية إلى أنه بإمكان عائلة تشيباك النبيلة المجرية دعوة المزيد من الفلاش وتوطينهم في ضيعتهم ميزو-تيليجد ، "من الجنوب". ^{[ 171 ] [ 172 ]}

يُلقّب ستيفان دوشان نفسه بـ"إمبراطور راكسي ورومانيا، حاكم أرتا وإسبانيا فلاخيا" - أي إمبراطور راسكيا ورومانيا، حاكم أرتا وإسبانيا فلاخيا . ^{[ 99 ]} تبرع ستيفان دوشان بـ320 عائلة فلاشية لدير بيستريتسا . ^{[ 104 ]} يذكر ميثاق صادر عن ستيفان دوشان أن دوبرودوليان يسكنها الفلاش. ^{[ 136 ]}

تم تسجيل وجود المورلاخ لأول مرة في عام 1344، خلال الصراع بين كونتات عائلتي كورجاكوفيتش ونيليبيتش ، في المناطق القريبة من كنين وكربافا ، عندما تم ذكر منطقة تسمى "مورلاكوروم". ^{[ 6 ]}

في رسالة من البابا كليمنت السادس إلى الملك المجري لويس الأول بتاريخ 1345، تظهر عبارة "quod Olachi Romani" ، والتي يمكن تفسيرها على أنها تعبير عن قناعة المستشارية البابوية بالأصل الروماني للولاخيين. ^{[ 173 ]}

في عام 1349، ذكر ميثاق ملكي مجري آخر الأفلاق، مما سمح لحاكم الأفلاق بإرسال كاهن من الأفلاق إلى ترانسيلفانيا ، وبالتالي شجع المزيد من الأفلاق على الاستقرار في المملكة المجرية من الجنوب. ^{[ 171 ] [ 174 ]}

ينص ميثاق مجري يعود لعام 1352 على أن اللورد الملازم لمقاطعة كراسو، شيري بوسا، دعا الفلاش إلى المجر، لتوطين المنطقة المحيطة بنهر موتنوك. ^{[ 154 ]}

في حوالي عام 1355، عبر بوغدان من كوهيا ، حاكم ماراموريش السابق ، والذي كان الآن في صراع مع لويس الأول ملك المجر ، الجبال مع فلاخ آخرين من ماراموريش واستولى على مولدافيا . ^{[ 175 ]}

في عام 1359، سمح ملك المجر لعائلة نبيلة من الفلاش وأسرتها بالاستقرار في البلاد، ومنحهم في البداية 13 قرية، ثم بعد 6 سنوات منحهم 5 قرى أخرى في بانات . ^{[ 170 ]}

وفي عام 1359 أيضاً، أفادت قرية لاكساغ "بالقرب من فاراد " في رسالة إلى أسقف فاراد أن "أول سكان الفلاش قد وصلوا". ^{[ 171 ] [ 176 ]}

في عام 1365، انتقل بالتش ، ابن فويفود ساس من مولدافيا ، الذي هزمه بوغدان ، إلى مملكة المجر ، ومنحه لويس الأول ملك المجر الأراضي المصادرة من خصمه. لاحقًا ^، أصبح بالتش رئيسًا لمقاطعات ساتمار وأوغوتشا وماراماروش في مملكة المجر، كما مُنح لقب كونت سيكيلي . ^{[ 177} ]

تمت مكافأة الفلاش من منطقة فيدتشيسيلو، الواقعة بين ليكا وزرمانيا ، على دعمهم العسكري من خلال حظر كرواتيا . ^{[ 178 ]}

في يونيو 1366، منح الملك لويس الأول ملك المجر، بموجب مرسوم توردا، امتيازات خاصة لنبلاء ترانسيلفانيا لاتخاذ تدابير ضد المجرمين المنتمين إلى أي أمة، وخاصة الفلاش. ^{[ 179 ]}

في عام 1370، أصدر لويس الأول ملك المجر مرسوماً يقضي بأن المستوطنين الفلاش الكاثوليك فقط هم من يحق لهم الحصول على المنح الملكية. ^{[ 154 ]}

تم توثيق قرية فولودز في روثينيا لأول مرة في عام 1373 كمستوطنة فلاشية. ^{[ 180 ]}

في رسالة مؤرخة عام ١٣٧٤، اشتكى مجلس كاتدرائية فاراد من امتلاكه تسع قرى فلاشية فقط، وطلب الإذن "بدعوة المزيد من الفلاشيين إلى البلاد " و"توطينهم في ممتلكاته". وفي الرسالة نفسها، طلب من "نبلاء الحدود" ألا "يمنعوا الغرباء القادمين من الأفلاق". ^{[ ١٧١ ] [ ١٧٤ ]}

تشير وثائق بابوية من أواخر القرن الرابع عشر إلى غزو قلعة ميديش "من أيدي الفلاش المنشقين" على يد ملك مجهول من المجر. ويضع المؤرخ إيوان أوريل بوب هذا الحدث في سياق قريب من مجمع لاتران الرابع ^{[ 158 ].}

في عام 1374، اشتكى مجلس كاتدرائية فاراد من أن الفلاش الذين يعيشون في أراضيها غير مستعدين للتخلي عن نمط حياتهم البدوي. ^{[ 171 ]}

في عام 1374، ألزم الأسقف لازلو من فاراد خلفائه بعدم منع فلاش كنيز من توطين المزيد من "الأجانب" في المناطق الحدودية في بونافالفا، وكيراليبانياتوبليكا ، وكيريشتنيفالفا . ^{[ 171 ] [ 174 ]}

في عام 1376، يُطلق على حظر كنين أيضًا اسم "كوميس هولاخوروم". ^{[ 181 ]}

في عام 1381، ذكرت وثائق كرواتية من كنين "جامعة فالاخوروم". ^{[ 182 ]}

في عام 1383، تم توقيع ما يسمى بـ "اتفاقية السلام المسيحية" من قبل الساكسونيين والرومانيين (الفلاش) من منطقة سيبيو، بهدف ضمان السلام بين الطائفتين. ^{[ 183 ]}

يُعد وجود الفلاش موثقًا في منطقة بيلز منذ حكم سيموفيت الرابع، دوق ماسوفيا ، وربما في وقت مبكر من عام 1388. ^{[ 184 ]}

في القرن الرابع عشر، تضمنت المواثيق الملكية لمملكة صربيا سياسات فصل عنصري تنص على أنه "لا يجوز للصربي الزواج من الفلاشي". ^{[ 185 ] [ 186 ]} ومع ذلك، لم تنجح هذه القوانين، وحدثت زيجات مختلطة بين السلاف والفلاش، وكذلك بين الألبان. ^{[ 185 ]}

في عام 1412، ادخر قائد زادار 3000 دوكات لتنظيم جيش ضد المورلاخ الناهبين ، الذين كانوا يسكنون أوسترافيكا، والذين استولوا حتى على قلعتها. وكان زعيم المورلاخ شخصًا يُدعى ساندالور. ^{[ 187 ]}

سُجّلت أكبر شحنة قوافل بين بودفيسوكي في البوسنة وجمهورية راغوزا في 9 أغسطس 1428، حيث نقل الفلاش 1500 موديوس من الملح على متن 600 حصان. ^{[ 188 ] [ 189 ]}

في عام 1433، تعهد رؤساء المقاطعات والفويفود والجوزي من كرواتيا باحترام حق ملكية كنيسة القديس يوحنا المحلية. ^{[ 182 ]}

ذُكر الفلاش في وثيقة للدوق الأكبر شفيتريجيلا ، في كريمينيتس ، كجزء من السكان المحليين الخاضعين للسلطة القانونية لرئيس بلدية بوسك. ^{[ 190 ]}

أطلق نيكولاس من إيلوك على نفسه لقب " ملك البوسنة وفالاشيا ". ^{[ 191 ]}

في عام 1450، مُنح الفلاش امتيازًا في شيبينيك ، يسمح للفلاش بدخول المدينة إذا أطلقوا على أنفسهم اسم الكروات . ^{[ 162 ]}

يزعم الإنساني الإيطالي بوجيو براشيوليني في عام 1450 أن تراجان ترك مستعمرة بين السارماتيين لا تزال تحتفظ بالكثير من المفردات اللاتينية، وأن أفرادها يقولون: " oculum، digitum، manum، panem، وأشياء أخرى كثيرة، مما يدل على أن اللاتينيين الذين بقوا هناك كمستوطنين استخدموا اللغة اللاتينية." ^{[ 192 ]}

في عام 1453، لاحظ فلافيو بيوندو أن "الداقيين أو الفلاش يدّعون أن أصولهم رومانية، ويعتقدون أن هذه الحقيقة تُعدّ زينة في حد ذاتها"، وأن "لغتهم عندما كانوا يتحدثون لغة عامة الناس البسطاء كانت تفوح منها رائحة اللاتينية الفلاحية غير الصحيحة نحوياً". ^{[ 193 ]}

أكد الملك ماتياس حريات الفلاش في رسالة مفتوحة صدرت في 31 مارس 1474 في بلدة روزومبيروك . ^{[ 194 ]}

كتب يان دوجوش في كتابه "حوليات أو سجلات مملكة بولندا" عن الفلاش في بولندا في العصور الوسطى - منطقة مالوبولسكا، مفترضاً أصلهم كسكان قدموا من إيطاليا أو روما وطردوا السكان الروثينيين (السلافيين) من مستوطنات نهر الدانوب، ثم استقروا هم أنفسهم في الأراضي الخصبة هناك. ^{[ 173 ]}

يأتي أحد المراجع الموثقة للغة الرومانية من عنوان لاتيني لقسم أداه الأمير المولدافي ستيفن العظيم للملك البولندي كازيمير عام 1485 ، حيث ورد فيه أن " Haec Inscriptio ex Valachico in Latinam versa est sed Rex Ruthenica Lingua scriptam accepta " - "تمت ترجمة هذا النقش من اللغة الفلاشيية (الرومانية) إلى اللاتينية، لكن الملك استلمه مكتوبًا باللغة الروثينية (السلافية)." ^{[ 195 ] [ 196 ]}

مُنح الفلاش في البلقان إعفاءات ضريبية في عهد الحكام البيزنطيين والصرب مقابل الخدمة العسكرية، واستمر هذا الوضع في ظل الحكم العثماني . وبدلاً من بعض الضرائب المعتادة، كانوا يدفعون ضريبة خاصة تُعرف باسم "ضريبة الفلاش"، وهي "رشوم إفلاكي " : خروف واحد وحمل واحد من كل أسرة في عيد القديس جورج من كل عام. ولأن الفلاش كانوا يُفرض عليهم ضرائب مختلفة، فقد تم إدراجهم بشكل مختلف في سجلات الضرائب . ^{[ 197 ]}