الحرية الذهبية

الحرية الذهبية ( باللاتينية : Aurea Libertas ؛ بالبولندية : Złota Wolność [ ˈzwɔ.ta ˈvɔl.nɔɕt͡ɕ ] ، بالليتوانية : Auksinė laisvė )، والتي تُعرف أحيانًا باسم الحريات الذهبية ، أو ديمقراطية النبلاء ، أو كومنولث النبلاء ( بالبولندية : Rzeczpospolita Szlachecka أو Złota wolność szlachecka )، كانت نظامًا سياسيًا في مملكة بولندا ، وبعد اتحاد لوبلين (1569)، في الكومنولث البولندي الليتواني . وبموجب هذا النظام، كان جميع النبلاء ( szlachta )، بغض النظر عن رتبتهم أو وضعهم الاقتصادي أو أصولهم العرقية، يتمتعون بوضع قانوني متساوٍ، ويتمتعون بحقوق وامتيازات قانونية واسعة . سيطرت طبقة النبلاء على السلطة التشريعية ( السيم - البرلمان ) وعلى ملك الكومنولث المنتخب .

نشأ هذا النظام السياسي، الفريد من نوعه في أوروبا، من ترسيخ طبقة النبلاء ( الشلاختا ) لسلطتها على الطبقات الاجتماعية الأخرى وعلى النظام السياسي الملكي . وبمرور الوقت، راكمت طبقة النبلاء امتيازاتٍ كافية (أقرّها قانون نيهيل نوفا (1505)، وبنود الملك هنري (1573)، والعديد من الاتفاقيات الملكية ) بحيث لم يعد بإمكان أي ملك أن يأمل في كسر قبضتهم على السلطة.

كان المبدأ السياسي لكومنولث الدولتين هو "دولتنا جمهورية برئاسة الملك". وقد لخص المستشار يان زامويسكي هذا المبدأ بقوله: " Rex regnat sed non gubernat " ("الملك يملك ولا يحكم"). ^{[ 1 ]} كان للكومنولث برلمان، هو مجلس النواب (السيم)، بالإضافة إلى مجلس الشيوخ (السينات) وملك منتخب. وكان الملك ملزمًا باحترام حقوق المواطنين المنصوص عليها في بنود الملك هنري، وكذلك في الاتفاقيات التي تم التفاوض عليها وقت انتخابه.

كانت سلطة الملك محدودة، لصالح طبقة النبلاء الكبيرة. وكان على كل ملك جديد الالتزام بمواد الملك هنري، التي شكلت أساس النظام السياسي في بولندا، وتضمنت ضمانات غير مسبوقة تقريبًا للتسامح الديني . وبمرور الوقت، دُمجت مواد الملك هنري مع "باكتا كونفينتا"، وهي تعهدات محددة وافق عليها الملك المنتخب. ومنذ ذلك الحين، أصبح الملك شريكًا فعليًا لطبقة النبلاء، وكان دائمًا تحت إشراف مجموعة من أعضاء مجلس الشيوخ . استند هذا المبدأ إلى الفكر الجمهوري القديم، الذي أُعيد تطبيقه لاحقًا بنجاح متفاوت على الواقع السياسي للملكية الانتخابية. ^{[ 2 ]}

تضمنت أسس النظام السياسي للكومنولث، "الحرية الذهبية" ( بالبولندية : Złota Wolność ، وهو مصطلح مستخدم منذ عام 1573)، ما يلي:

• انتخاب الملك من قبل جميع النبلاء الراغبين في المشاركة، والمعروف باسم wolna elekcja (الانتخابات الحرة) .
• مجلس النواب (Sejm) ، وهو برلمان الكومنولث، الذي كان يُطلب من الملك عقده كل عامين
• pacta conventa ( لاتينية )، "اتفاقيات متفق عليها" تم التفاوض عليها مع الملك المنتخب، بما في ذلك وثيقة حقوق ملزمة للملك، مستمدة من مواد الملك هنري السابقة.
• روكوش ( الانتفاضة )، حق شعب شلاختا في تشكيل تمرد قانوني ضد ملك انتهك حرياتهم المكفولة
• الحرية الدينية مكفولة بموجب قانون اتحاد وارسو لعام 1573 ^{[ 3 ]}
• حق النقض الحر ( باللاتينية : liberum veto )، هو حق ممثل إقليمي فردي في معارضة قرار الأغلبية في جلسة مجلس النواب (السيم). وكان التعبير عن هذا "النقض الحر" يُبطل جميع التشريعات التي تم إقرارها في تلك الجلسة. وخلال أزمة النصف الثاني من القرن السابع عشر، كان بإمكان النبلاء البولنديين أيضًا استخدام حق النقض الحر في مجالس النواب الإقليمية (السيميك).
• الكونفدرالية (من اللاتينية confederatio )، الحق في تشكيل منظمة لفرض هدف سياسي مشترك

يصعب تصنيف النظام السياسي للكومنولث ضمن فئة بسيطة، ولكن يمكن وصفه مبدئياً بأنه مزيج من هذه:

• الكونفدرالية والاتحاد ، فيما يتعلق بالاستقلال الذاتي الواسع لمناطقها. ومع ذلك، يصعب الجزم بأن الكومنولث كان كونفدرالية أو اتحادًا، إذ كان يتمتع ببعض سمات كليهما .
• الأوليغارشية ، ^{[ 4 ]} حيث أن الذكور فقط من طبقة الشلاختا ، الذين يمثلون حوالي 15% من السكان، كانوا يتمتعون بالحقوق السياسية.
• كانت الديمقراطية سمةً بارزةً في دول الكومنولث، حيث كان جميع أفراد طبقة النبلاء (الشلاختا) متساوين في الحقوق والامتيازات، وكان بإمكان مجلس النواب (السيم) نقض قرارات الملك في مسائل هامة، بما في ذلك التشريع (سنّ قوانين جديدة)، والشؤون الخارجية، وإعلان الحرب، والضرائب (تعديل الضرائب القائمة أو فرض ضرائب جديدة). كما أن نسبة الـ 10% من سكان الكومنولث الذين تمتعوا بهذه الحقوق السياسية ( الشلاختا ) كانت أعلى بكثير من أي دولة أوروبية أخرى، وامتدت طبقة النبلاء من الأمراء الأقوياء إلى الفرسان الذين كانوا أفقر من كثير من الفلاحين؛ في المقابل، في فرنسا، لم يكن سوى 1% من السكان يملكون حق التصويت عام 1831، وفي المملكة المتحدة عام 1832، لم يكن سوى 14% من الذكور البالغين يملكون حق التصويت.
• الملكية الانتخابية ، حيث كان الملك، الذي ينتخبه مجلس الشعب (الشلاختا) ، رئيس الدولة
• الملكية الدستورية ، حيث كان الملك ملزمًا بالاتفاقات والمعاهدات وغيرها من القوانين، وكان بإمكان الشلاختا عصيان أي من مراسيم الملك التي اعتبروها غير قانونية.

كانت "الحرية الذهبية" سمة فريدة ومثيرة للجدل في النظام السياسي البولندي. فقد مثّلت استثناءً، تميّز بطبقة أرستقراطية قوية وملك ضعيف، في عصرٍ كانت فيه النزعة الاستبدادية تتطور في الدول الأوروبية الأقوى، إلا أن هذا الاستثناء اتسم بتشابهٍ لافت مع بعض القيم الحديثة. ^{[ 5 ]} في الوقت الذي كانت فيه معظم الدول الأوروبية تتجه نحو المركزية والملكية المطلقة والحروب الدينية والأسرية، جرّبت دول الكومنولث اللامركزية ، [ ^{4 ] والاتحاد} الكونفدرالي والاتحاد الفيدرالي ، والديمقراطية، والتسامح الديني ، وحتى السلمية . ولأن مجلس النواب (السيم) كان عادةً ما يعترض على خطط الملك للحرب، فقد شكّل ذلك حجةً بارزةً لنظرية السلام الديمقراطي . ^{[ 6 ]} وكان هذا النظام بمثابة مقدمة للمفاهيم الحديثة للديمقراطية الأوسع ^{[ 7 ]} والملكية الدستورية ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} ، فضلاً عن الاتحاد الفيدرالي . ^{[ 4 ]} أشاد مواطنو الكومنولث بحق المقاومة، والعقد الاجتماعي، وحرية الفرد، ومبدأ الحكم بالتراضي، وقيمة الاعتماد على الذات، وهي جميعها مفاهيم شائعة في الديمقراطيات الليبرالية الحديثة. ^{[ 5 ]} ومثل الديمقراطيين الليبراليين في القرنين التاسع عشر والعشرين، كان النبلاء البولنديون قلقين بشأن سلطة الدولة. ^{[ 11 ]} عارض النبلاء البولنديون بشدة مفهوم الدولة الاستبدادية نفسه . ^{[ 12 ]}

لعلّ أقرب أوجه الشبه بـ"الديمقراطية النبيلة" في بولندا تكمن خارج أوروبا تمامًا، في أمريكا، بين طبقة النبلاء مالكي العبيد في جنوب الولايات المتحدة ، حيث كان للديمقراطيين مالكي العبيد والآباء المؤسسين للولايات المتحدة، مثل توماس جيفرسون وجورج واشنطن ، العديد من القيم المشتركة مع النبلاء الإصلاحيين في الكومنولث. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، فإنّ المقارنة ضعيفة للغاية، إذ لم تكن ما يُسمى بالأرستقراطية الجنوبية محصورة في طبقة وراثية؛ وكان الهيكل الاجتماعي، القائم ببساطة على اكتساب (أو فقدان) الثروة والممتلكات، مرنًا؛ وبالطبع لم تكن هناك ملكية أو طبقة نبيلة في الولايات المتحدة.

لكن آخرين ينتقدون الحرية الذهبية، مشيرين إلى أنها كانت مقتصرة على النبلاء فقط، مستبعدةً الفلاحين وسكان المدن ^{[ 14 ]} ، ولم توفر نظامًا قانونيًا يمنح الحرية لأغلبية السكان، ما أدى إلى خذلانهم بعدم حمايتهم من تجاوزات النبلاء، وبالتالي بطء نمو المدن وظهور نظام عبودية ثانٍ بين الفلاحين. ^{[ 15 ]} سُميت الكومنولث بجنة النبلاء ، وأحيانًا بالجنة اليهودية ، ولكنها كانت تُعرف أيضًا بمطهر سكان المدن (البرجوازيين) وجحيم الفلاحين . ^{[ 16 ]} وحتى بين النبلاء ( الشلاختا )، أُسيء استخدام الحرية الذهبية وحُرّفت من قِبل أقوى النبلاء ( الكبار ). ^{[ 14 ] [ 17 ]} مع ذلك، فإن عبارة " جنة اليهود، ومطهر سكان المدن، وجحيم الفلاحين " كانت بمثابة سخرية اجتماعية، ويجب تقييم ما إذا كانت تعكس واقع تلك الحقبة. فقد فرّ عدد من الفلاحين الروس من أسيادهم الأكثر قسوة ليستقروا في بولندا الليبرالية، ^{[ 18 ]} وهو ما قد يُعدّ دليلاً مضاداً لادعاء "جحيم الفلاحين".

في أقصى تجلياتها، وُجهت انتقادات حادة لمفهوم الحرية الذهبية، ووُصف بأنه مسؤول عن "حروب أهلية وغزوات، وضعف وطني، وتردد، وفقر روحي". ^{[ 19 ]} وبسبب فشلها في التطور إلى النظام " الحديث " للملكية المطلقة والوطنية ، عانت الكومنولث من انحدار تدريجي إلى حافة الفوضى نتيجةً لحق النقض المطلق ^{[ 17 ]} وغيره من انتهاكات النظام . ومع اعتقاد غالبية الشلاختا بأنهم يعيشون في دولة مثالية، لم يُشكك سوى قلة قليلة في مفهوم الحرية الذهبية وفلسفة السارماتية إلا بعد فوات الأوان. ^{[ 20 ]} مع رفض الشلاختا دفع الضرائب اللازمة لجيش أكبر وأكثر حداثة، وشلّ كبار الشخصيات، الذين تلقوا رشاوى من قوى أجنبية، النظام السياسي للكومنولث، ^{[ 21 ] [ 22 ]} لم يتمكن الكومنولث من مواكبة جيرانه المتزايدين عسكرةً وكفاءةً (من خلال البيروقراطية )، ^{[ 23 ]} ليصبح هدفًا مغريًا للعدوان الأجنبي. وفي نهاية المطاف، تم تقسيمه وضمّه إلى دول مجاورة أقوى ذات نظام حكم مطلق، وذلك في أواخر القرن الثامن عشر، خلال تقسيمات بولندا . ^{[ 10 ] [ 24 ]}

أنشأت الحرية الذهبية دولة غير عادية بالنسبة لعصرها، ولكن كانت هناك أنظمة سياسية مماثلة إلى حد ما في دول معاصرة أخرى، مثل جمهورية البندقية . ^{[ 25 ]} (وقد أطلق على كلتا الدولتين اسم " الجمهورية الأكثر صفاءً ". ^{[ 26 ]} )

لقد تجنبت إيطاليا مصيراً مماثلاً؛ أولاً بسبب عدم قدرة ملوك فرنسا وإسبانيا والبابوية على التوصل إلى اتفاق بشأن كيفية تقسيم البلاد، ثم من خلال رد الفعل ضد الهيمنة النمساوية التي، في وقت متأخر من عام 1861، وحدت في النهاية معظم ولايات البلاد لدعم الملكية الوطنية تحت قيادة الملك فيكتور إيمانويل الثاني من آل سافوي ، ملك سردينيا حتى ذلك الحين .

والجدير بالذكر أن جمهورية البندقية وإيطاليا لم يكن لديهما حق النقض الحر بين مؤسساتهما.

أصبحت حقوق وامتيازات الشلاختا مضرب المثل :

Szlachcic na zagrodzie równy wojewodzie

-حرفياً،

"النبيل في ضيعته يُعادل الفويفود "

أو، الحفاظ على نظام القافية الأصلي البولندي :

"النبيل الذي يقف خلف جدار حديقته يضاهي حاكم المقاطعة."

وحتى يومنا هذا، في بولندا، هذا يعني أن الرجل الحر (وهو المعنى الأفضل اليوم لكلمة szlachcic ) لا يعتبر أي رجل متفوقًا عليه.

• الحركة الإعدامية
• تاريخ الديمقراطية
• "بولندا جنة للنبلاء، ومطهر لسكان المدن، وجحيم للفلاحين، وفردوس لليهود"

• الحرية الذهبية - 1632 - 1648
• مقتطفات من كتاب "الطريقة البولندية" لآدم زاموجسكي
• "الملكية تتحول إلى أول جمهورية: ملوك منتخبون مدى الحياة"
• الصعود السياسي الحتمي للشلاختا