ثقافة فرعية (غريسر)

أصل كلمة "غريسر" غير معروف. ^{[ 1 ] : 109} وبحلول وقت الحرب الأهلية ، كان يُفهم أن كلمتي "غريسر" و"غريسبول" تحملان دلالات عنصرية وفصلية . ^{[ 2 ] : 31} يُعتقد أن الكلمة نشأت في أواخر القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة كلقب ازدرائي للعمال الفقراء، وتحديدًا ذوي الأصول الإيطالية أو اليونانية أو المكسيكية. ^{[ 3 ] [ 4 ]} أما مصطلح "غريسبول" فهو مصطلح ازدرائي للأفراد ذوي الأصول الإيطالية أو اليونانية ، ^{[ 4 ]} مع أنه استُخدم أيضًا، وإن بدرجة أقل، بشكل أعم للإشارة إلى جميع سكان البحر الأبيض المتوسط ​​أو اللاتينيين أو ذوي الأصول الإسبانية . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} أُجري مسحٌ لانطباعات تلاميذ مدارس سينسيناتي عن مختلف الجماعات العرقية عام 1931؛ وكان من بين من كانت لديهم انطباعات سلبية عن المكسيكيين وصفهم بـ"غريسرز". ^{[ 8 ]}

كتبت الأكاديمية جينيفر غراير مور في كتابها " أزياء الشارع في أمريكا" أن مصطلح "غريسر" لم يُستخدم في الكتابة للإشارة إلى الثقافة الفرعية الأمريكية في منتصف القرن العشرين حتى منتصف الستينيات، مع أنه كان يحمل في هذا السياق دلالة عرقية سلبية وارتباطًا بالعمل الآلي. ^{[ 3 ]} وقد صاغ جورج ج. ليونارد، مبتكر فرقة " شا نا نا" ، مصطلح "غريسر" عام 1967 بعد أن سمع جيلبرت هيغيت يقرأ عبارة "المجد الذي كان عليه اليونان " من قصيدة إدغار آلان بو " إلى هيلين ". ^{[ 9 ]} ومع ذلك، زعمت إس. إي. هينتون ، مؤلفة رواية "الغرباء" ، التي تُعدّ تصويرًا مؤثرًا لشخصيات "الغريسر"، أنها عرفت المصطلح منذ صغرها في تولسا، أوكلاهوما ، في خمسينيات القرن العشرين . ^{[ 10 ] [ 11 ]} كما أُطلق الاسم على أفراد هذه الثقافة الفرعية جزئيًا بسبب تسريحة شعرهم المميزة المصفف للخلف بالزيت. ^{[ 12 ]}

كان الاسم السائد لهذه الثقافة الفرعية خلال خمسينيات القرن العشرين هو " هودز" (hoods )، نسبةً إلى ياقاتهم المرفوعة، وكان الكثيرون يطلقون عليهم أيضًا اسم "جيه دي" ( JDs ) (اختصارًا لـ " جانحون الأحداث" ). ^{[ 9 ]} وفي منطقة بالتيمور الكبرى خلال خمسينيات القرن العشرين وأوائل ستينياته، كان يُشار إلى "غريسرز" (graesers) بشكل عام باسم "درايبس" ( drapes) و "درابيتس" (drapettes) . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

ربما ظهرت ثقافة "غريسر" الفرعية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية بين نوادي الدراجات النارية وعصابات الشوارع في أربعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة وكندا، إلا أنها ترسخت بشكل مؤكد بحلول خمسينيات القرن العشرين، حين تبنتها بشكل متزايد فئة الشباب الحضري من أصول عرقية مختلفة. ^{[ 3 ] [ أ ]} كان أفراد "غريسر" الأصليون (الذين غالباً ما ينتمون إلى خلفيات عرقية مختلفة) متحدين بشعور من خيبة أمل الطبقة العاملة والطبقة الدنيا من الثقافة الشعبية الأمريكية، إما بسبب نقص الفرص الاقتصادية على الرغم من الازدهار الذي أعقب الحرب، أو بسبب التهميش الذي فرضه التحول المحلي العام نحو التجانس في خمسينيات القرن العشرين. ^{[ 16 ]} كان معظمهم من الذكور، وعادةً ما يكونون من الطبقة العاملة البيضاء أو من أصول عرقية مختلفة، وكانوا مهتمين في كثير من الأحيان بثقافة السيارات المعدلة أو ركوب الدراجات النارية. ^{[ 3 ]} انجذب عدد قليل من شباب الطبقة المتوسطة إلى هذه الثقافة الفرعية بسبب روح التمرد التي تميزها. ^{[ 17 ]}

يمكن عزو ضعف البنية التنظيمية لثقافة "غريسرز" إلى نشأتها بين شباب الطبقة العاملة الذين لم يمتلكوا موارد اقتصادية كافية للمشاركة في النزعة الاستهلاكية الأمريكية . ^{[ 18 ]} لم يكن لدى "غريسرز"، على عكس راكبي الدراجات النارية، نوادي أو منشورات خاصة بهم. ولذلك، لم يكن هناك تسويق تجاري موجه خصيصًا لهذه المجموعة. ^{[ 19 ]} كان اختيارهم للملابس نابعًا إلى حد كبير من فهم مشترك لجمالية ملابس الطبقة العاملة التي تمنحهم شعورًا بالتمكين، وليس من ارتباط وثيق بأفراد يرتدون ملابس مماثلة. ^{[ 19 ]} كان العديد من "غريسرز" أعضاءً في نوادي الدراجات النارية أو عصابات الشوارع، وفي المقابل، كان بعض أعضاء العصابات وراكبي الدراجات النارية يرتدون ملابس تشبه ملابس "غريسرز"، مع أن هذه العضوية لم تكن بالضرورة مبدأً أساسيًا في هذه الثقافة الفرعية. ^{[ 20 ]}

من الناحية العرقية، كان معظم أفراد مجموعة "غريسرز" الأصليين من الأمريكيين الإيطاليين في شمال شرق الولايات المتحدة ، والأمريكيين المكسيكيين من أصل مكسيكي (تشيكانو) في جنوب غربها . ولأن معظم أفراد هاتين المجموعتين كانوا ذوي بشرة سمراء ، فقد اكتسب مصطلح "غريسرز" دلالة شبه عرقية، إذ أشار إلى رجولة وجنوح في أوساط الطبقة الدنيا الحضرية والعرقية. وقد أدى هذا التطور إلى غموض في التمييز العرقي بين الأمريكيين الإيطاليين الفقراء وسكان بورتوريكو في مدينة نيويورك خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين. ^{[ 18 ]} كما نُظر إلى أفراد "غريسرز" على أنهم أكثر ميلاً لارتكاب العنف الجنسي ، مما أثار الخوف لدى رجال الطبقة المتوسطة، ولكنه أثار أيضاً الإثارة لدى نساء الطبقة المتوسطة. ^{[ 21 ]}

بدأت ردة فعل سلبية تجاه أسلوب "غريسر" بالظهور في أوائل الستينيات، وتم تسويق فرق موسيقية مثل " ذا فور سيزونز" بشكل صريح كبدائل أنظف وأكثر تهذيبًا لفرق "غريسر" (في حالتهم، تطلب ذلك تنقيح جزء كبير من حياة أعضائهم الشخصية وإعادة كتابتها، نظرًا لأن أعضاءً مثل تومي ديفيتو وفرانكي فالي عاشوا أسلوب حياة "غريسر" في الخمسينيات). ^{[ 22 ]} على الرغم من أن البرنامج التلفزيوني "أميركان باندستاند" ساعد في "تنقيح" الصورة السلبية لـ"غريسر" في الستينيات والسبعينيات، إلا أن الانحلال الأخلاقي الجنسي ظل يُنظر إليه كعنصر أساسي في الشخصية العصرية. ^{[ 23 ]} بحلول منتصف السبعينيات، أصبحت صورة "غريسر" جزءًا لا يتجزأ من الحنين إلى الخمسينيات وإحياء الثقافة. ^{[ 24 ]}

كانت أبرز سمات "غريسرز" الجسدية هي تسريحات الشعر المدهونة للخلف التي كانوا يبتكرونها باستخدام منتجات تصفيف الشعر مثل البوماد أو الفازلين ، مما استلزم تمشيطًا وتصفيفًا متكررًا للحفاظ عليها. ^{[ 11 ]} كان الرجال يتباهون بتسريحات شعر مستوحاة من فناني الروك أند رول والروكابيلي الأوائل مثل إلفيس بريسلي وليتل ريتشارد ، ومنها تسريحة فولسوم، وبومبادور ، وخرطوم الفيل، ومؤخرة البطة ، بينما كانت النساء يمشطن شعرهن للخلف أو يصففنه أو ينفشنه. ^{[ 25 ]}

كان الشباب من فئة "غريسرز" يرتدون عادةً سراويل عمل فضفاضة، مثل سراويل قطنية مضلعة ، شائعة بين الطبقة العاملة؛ أو سراويل داكنة، أو جينز ليفي أزرق داكن ، الذي كان رائجًا بين جميع الشباب الأمريكيين في خمسينيات القرن الماضي. وكانت هذه الأخيرة تُطوى غالبًا فوق أحذية جلدية سوداء أو بنية، ^{[ 11 ]} بما في ذلك الأحذية ذات المقدمة الفولاذية ، وأحذية المهندسين أو أحذية هارنس ، والأحذية العسكرية ، وأحذية العمل، وأحذية رعاة البقر (خاصة في الجنوب الغربي) . وشملت خيارات الأحذية الأخرى أحذية تشاك تايلور أول ستارز ، والأحذية الإيطالية الرسمية المدببة، وأحذية بروثيل كريبرز ، وأحذية وينكليبيكرز . ^{[ 26 ]} أما قمصان الرجال فكانت عادةً قمصانًا سوداء أو بيضاء سادة، أو قمصانًا ذات أطراف مزخرفة، ^{[ ب ] أو} قمصانًا إيطالية محبوكة ذات ياقة، أو قمصانًا مفتوحة الأزرار مع قمصان داخلية بلا أكمام ، أو أحيانًا مجرد قمصان داخلية بلا أكمام أو قمصان داخلية بدون أكمام (والتي كانت تُباع كملابس داخلية ). وشملت خيارات الملابس الخارجية سترات من الدنيم أو الجلد (بما في ذلك سترات بيرفكتو للدراجات النارية ). تضمنت أزياء الفتيات في تلك الحقبة سترات جلدية وملابس جريئة، مثل سراويل الكابري الضيقة والقصيرة وسراويل الدواسات القصيرة (التي كانت شائعة على نطاق واسع خلال تلك الفترة). ^{[ 27 ]}

في أوائل الخمسينيات، كان هناك اهتمام كبير بين فئة "غريسرز" بموسيقى "دوب" ، وهي نوع موسيقي أمريكي أفريقي من المدن الصناعية في شمال شرق الولايات المتحدة، انتشر إلى التيار الموسيقي الأمريكي السائد عبر فنانين أمريكيين من أصول إيطالية. ^{[ 18 ]} وارتبطت فئة "غريسرز" ارتباطًا وثيقًا بثقافة موسيقى الروك أند رول ، وهو نوع موسيقي أثار مشاعر قلق أخلاقي بين أجيال الطبقة المتوسطة الأكبر سنًا خلال منتصف إلى أواخر الخمسينيات، حيث جسّد "غريسرز" بالنسبة لهم العلاقة بين موسيقى الروك وجنوح الأحداث التي أقرّ بها العديد من المراقبين الاجتماعيين والثقافيين البارزين في ذلك الوقت. ^{[ 21 ]}