جوستاف فيشنر

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
جوستاف فيشنر
وُلِدّ
جوستاف ثيودور فيشنر

( 1801-04-19 )19 أبريل 1801
جروس سارشن (بالقرب من موسكاو )، ساكسونيا ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة
مات18 نوفمبر 1887 (1887-11-18)(86 عامًا)
لايبزيغ ، ساكسونيا ، الإمبراطورية الألمانية
جنسيةالألمانية
تعليمالأكاديمية الطبية كارل غوستاف كاروس  [دي]
جامعة لايبزيغ (دكتوراه، 1835)
معروف بـقانون ويبر-فيشنر
المسيرة العلمية
الحقولعلم النفس التجريبي
المؤسساتجامعة لايبزيغ
أُطرُوحَةDe variis intensitatem vis Galvanicae metiendi Methodis [طرق مختلفة لقياس شدة القوة الكلفانية]  (1835)
طلاب بارزونهيرمان لوتز

غوستاف ثيودور فيشنر ( / ˈfɛxnər / ؛ بالألمانية: [ˈfɛçnɐ] ؛ 19 أبريل 1801 - 18 نوفمبر 1887) [ 1] كان فيزيائيًا وفيلسوفًا وعالم نفس تجريبي ألمانيًا . كان رائدًا في علم النفس التجريبي ومؤسس علم النفس الفيزيائي ( تقنيات قياس العقل )، وقد ألهم العديد من العلماء والفلاسفة في القرن العشرين. يُنسب إليه أيضًا إثبات العلاقة غير الخطية بين الإحساس النفسي والشدة الجسدية للمنبه من خلال الصيغة: ، والتي أصبحت تُعرف باسم قانون ويبر-فيشنر . [2] [3]

الحياة المبكرة والمسيرة العلمية

وُلِد فيشنر في جروس سيرشن ، بالقرب من مسكاو ، في لوساتيا السفلى ، حيث كان والده، وهو خاله من جهة الأم، وجده لأبيه قساوسة. كما كانت والدته، جوهانا دوروثيا فيشنر (مواليد 1774)، المولودة باسم فيشر، من عائلة دينية. يرى بعض كتاب السير الذاتية أنه على الرغم من هذه التأثيرات الدينية، أصبح فيشنر ملحدًا في وقت لاحق من حياته. [4] بينما يقول آخرون إن فيشنر كان لديه نظامه الديني الخاص كمزيج من المسيحية والوثنية. [5]

كان والد فيشنر، صموئيل تراوجوت فيشر فيشنر (1765-1806)، مفكرًا حرًا في نواحٍ عديدة، على سبيل المثال من خلال تطعيم أطفاله ، وتعليمهم اللاتينية، وكونه مزارعًا متحمسًا للفاكهة. [4] توفي بشكل غير متوقع في عام 1806، تاركًا الأسرة معدمة. [6] كان لدى فيشنر شقيق أكبر، إدوارد كليمنس فيشنر (1799-1861) وثلاث شقيقات أصغر سناً: إميلي وكليمنتين وماتيلد. ثم نشأ فيشنر وشقيقه لبضع سنوات على يد خاله من جهة الأم - القس، قبل لم شمله مع والدته وأخواته في دريسدن . [4]

تلقى فيشنر تعليمه أولاً في سوراو ( زاري حاليًا في غرب بولندا ).

في عام 1817 درس فيشنر الطب لمدة ستة أشهر في أكاديمية كارل جوستاف كاروس الطبية في  درسدن ومنذ عام 1818 في جامعة لايبزيغ ، المدينة التي قضى فيها بقية حياته. [7] حصل على درجة الدكتوراه من لايبزيغ في عام 1823. [8 ]

في عام 1834 تم تعيينه أستاذًا للفيزياء في لايبزيغ. ولكن في عام 1839، أصيب بعينيه أثناء بحثه عن الصور اللاحقة من خلال النظر إلى الشمس من خلال النظارات الملونة، [9] أثناء دراسة ظاهرة اللون والرؤية ، وبعد الكثير من المعاناة، استقال. بعد ذلك، بعد تعافيه، تحول إلى دراسة العقل وعلاقاته بالجسد، وألقى محاضرات عامة حول الموضوعات التي تناولها في كتبه. [10] أثناء استلقائه على السرير، كان لدى فيشنر نظرة ثاقبة في العلاقة بين الأحاسيس العقلية والأحاسيس المادية. ثبت أن هذه البصيرة كانت مهمة في تطوير علم النفس حيث كانت هناك الآن علاقة كمية بين العالمين العقلي والجسدي. [11]

المساهمات

نشر فيشنر أبحاثًا كيميائية وفيزيائية، وترجم أعمالًا كيميائية لجان بابتيست بيو ولويس جاك ثينارد من الفرنسية . كما كتب العديد من القصائد والقطع الفكاهية، مثل Vergleichende Anatomie der Engel (1825)، والتي كتبها تحت الاسم المستعار "دكتور ميزس". [10]

عناصر علم النفس الفيزيائي

كان عمل فيشنر الذي أحدث ثورة في علم النفس الفيزيائي (1860) هو العمل الذي بدأه. فقد بدأ من الفكر الأحادي القائل بأن الحقائق الجسدية والحقائق الواعية، على الرغم من عدم إمكانية اختزال إحداهما إلى الأخرى، تشكل جانبين مختلفين لواقع واحد. وتكمن أصالته في محاولته اكتشاف علاقة رياضية دقيقة بينهما. والنتيجة الأكثر شهرة لاستفساراته هي القانون المعروف باسم قانون فيشنر ، والذي يمكن التعبير عنه على النحو التالي: [10]

"لكي تزداد شدة الإحساس في تقدم حسابي، يجب أن يزداد التحفيز في تقدم هندسي."

لقد تبين أن القانون مفيد للغاية، ولكنه يفشل في التعامل مع الأحاسيس الضعيفة والقوية للغاية. وفي نطاقه المفيد، ينص قانون فيشنر على أن الإحساس عبارة عن دالة لوغاريتمية للكثافة الفيزيائية. وقد أشار إس إس ستيفنز إلى أن مثل هذا القانون لا يفسر حقيقة مفادها أن العلاقات المدركة بين المحفزات (على سبيل المثال، الأوراق الملونة بالأسود، والرمادي الداكن، والرمادي، والرمادي الفاتح، والأبيض) لا تتغير مع التغيرات في الكثافة الكلية (أي في مستوى إضاءة الأوراق). وقد اقترح في بحثه الشهير عام 1961 بعنوان "تكريم فيشنر وإلغاء قانونه"، أن كثافة التحفيز مرتبطة بالإدراك من خلال قانون القوة.

الصيغة العامة التي وضعها فيشنر للوصول إلى عدد الوحدات في أي إحساس هي S =  c  log  R ، حيث تمثل S الإحساس، وR المحفز المقدر عدديًا، و c ثابت يجب تحديده بشكل منفصل عن طريق التجربة في كل ترتيب معين من الحساسية. وقد تعرض منطق فيشنر للانتقاد على أساس أنه على الرغم من أن المحفزات مركبة، فإن الأحاسيس ليست كذلك. يقول ويليام جيمس : "كل إحساس يقدم نفسه كوحدة غير قابلة للتجزئة؛ ومن المستحيل تمامًا قراءة أي معنى واضح في فكرة أنها كتل من الوحدات مجتمعة". [10]

تأثير لون فيشنر

عينة من قرص بنهام

في عام 1838، درس أيضًا الوهم الإدراكي الغامض الذي لا يزال يُطلق عليه حتى الآن تأثير لون فيشنر ، حيث تُرى الألوان في نمط متحرك من الأسود والأبيض. في عام 1894، مكّن الصحفي الإنجليزي والعالم الهاوي تشارلز بنهام الناطقين باللغة الإنجليزية من التعرف على التأثير من خلال اختراع القمة الدوارة التي تحمل اسمه، قمة بنهام. لا يُعرف ما إذا كان فيشنر وبينهام قد التقيا وجهاً لوجه.

المتوسط

في كتابه Vorschule der Aesthetik (1876) استخدم طريقة الرتب المتطرفة للأحكام الذاتية. وبعد عامين نشر بحثًا طور فيه مفهوم الوسيط ويُنسب إليه عمومًا تقديم الوسيط في التحليل الرسمي للبيانات. [12] استكشف لاحقًا علم الجمال التجريبي وحاول تحديد أشكال وأبعاد الأشياء الممتعة جماليًا، باستخدام أحجام اللوحات كقاعدة بيانات. [13]

الترابط الحسي

في عام 1871، أبلغ فيشنر عن أول مسح تجريبي لتأثيرات الحروف الملونة بين 73 شخصًا مصابًا بالتوحد الحسي . [14] [15] وتبع عمله في ثمانينيات القرن التاسع عشر عمل فرانسيس جالتون . [16] [17] [18]

انقسام الجسم الثفني

كان أحد تكهنات فيشنر حول الوعي يتعلق بالدماغ. ففي عصره، كان من المعروف أن الدماغ متماثل من الجانبين وأن هناك انقسامًا عميقًا بين النصفين اللذين يرتبطان بشريط من الألياف يسمى الجسم الثفني . وتكهن فيشنر بأنه إذا انقسم الجسم الثفني ، فسينتج عن ذلك تياران منفصلان من الوعي - سيصبح العقل اثنين. ومع ذلك، اعتقد فيشنر أن نظريته لن يتم اختبارها أبدًا؛ لقد كان مخطئًا. خلال منتصف القرن العشرين، عمل روجر سبيري ومايكل جازانيجا على مرضى الصرع الذين يعانون من الجسم الثفني المقطوع ولاحظوا أن فكرة فيشنر كانت صحيحة. [19]

فرضية القسم الذهبي

قام فيشنر ببناء عشرة مستطيلات بنسب مختلفة من العرض إلى الطول وطلب من العديد من المراقبين اختيار شكل المستطيل "الأفضل" و"الأسوأ". كان مهتمًا بالجاذبية البصرية للمستطيلات ذات النسب المختلفة. تم توجيه المشاركين صراحةً لتجاهل أي ارتباطات لديهم بالمستطيلات، على سبيل المثال مع أشياء ذات نسب مماثلة. كانت المستطيلات التي اختارها أكبر عدد من المشاركين على أنها "الأفضل" و"الأسوأ" من قبل أقل عدد من المشاركين بنسبة 0.62 (21:34). [20] تُعرف هذه النسبة باسم "القسم الذهبي" (أو النسبة الذهبية ) وتشير إلى نسبة عرض المستطيل إلى طوله الأكثر جاذبية للعين. كان كارل ستامبف مشاركًا في هذه الدراسة.

ومع ذلك، كان هناك بعض الخلاف المستمر حول التجربة نفسها، حيث أصبحت حقيقة أن فيشنر تجاهل عمدًا نتائج الدراسة التي لا تتناسب مع احتياجاته معروفة، حيث دحض العديد من علماء الرياضيات، بما في ذلك ماريو ليفيو ، نتيجة التجربة. [21]

التوزيع الطبيعي المكون من قطعتين

في كتابه Kollektivmasslehre (1897) الذي نُشر بعد وفاته، قدم Fechner التوزيع الطبيعي المكون من قطعتين (Zweiseitige Gauss'sche Gesetz) ، لاستيعاب عدم التماثل الذي لاحظه في توزيعات التردد التجريبية في العديد من المجالات. وقد أعيد اكتشاف التوزيع بشكل مستقل من قبل العديد من المؤلفين العاملين في مجالات مختلفة. [22]

مفارقة فيشنر

في عام 1861، أفاد فيشنر أنه إذا نظر إلى ضوء بقطعة زجاج داكنة فوق إحدى عينيه ثم أغلق تلك العين، فإن الضوء يبدو أكثر سطوعًا، على الرغم من دخول كمية أقل من الضوء إلى عينيه. [23] أصبحت هذه الظاهرة تسمى مفارقة فيشنر . [24] كانت موضوعًا للعديد من أوراق البحث، بما في ذلك في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. [25] تحدث لأن سطوع الضوء المتصور بكلتا العينين مفتوحتين يشبه متوسط ​​سطوع كل ضوء يُنظر إليه بعين واحدة. [23]

تأثير

يُعتبر فيشنر، إلى جانب فيلهلم فونت وهيرمان فون هيلمهولتز ، أحد مؤسسي علم النفس التجريبي الحديث . كانت مساهمته الأكثر وضوحًا هي إثبات أن علم النفس لديه القدرة على أن يصبح علمًا كميًا نظرًا لقابلية العقل للقياس والمعالجة الرياضية. لطالما صرح منظرون مثل إيمانويل كانط بأن هذا مستحيل، وبالتالي فإن علم النفس مستحيل أيضًا.

على الرغم من تأثيره الواسع على علم النفس الفيزيائي ، إلا أن تلاميذ فلسفته العامة كانوا قليلين. استلهم إرنست ماخ أعماله في علم النفس الفيزيائي. [26] كما أعجب ويليام جيمس بعمله: في عام 1904، كتب مقدمة معجبة بالترجمة الإنجليزية لكتاب فيشنر Büchlein vom Leben nach dem Tode ( الكتاب الصغير عن الحياة بعد الموت ).

قرأ الملحن غوستاف مالر فيشنر عندما كان طالبًا ، وتعاطف مع فيشنر عندما كتب سمفونيته الثانية والثالثة وأغنية الأرض . [27]

علاوة على ذلك، فقد أثر على سيجموند فرويد ، الذي يشير إلى فيشنر عند تقديم مفهوم المكان النفسي في كتابه تفسير الأحلام الذي يوضحه باستخدام استعارة المجهر. [28] [29] [30]

كان مفهوم العالم عند فيشنر شديد الحيوية . فقد شعر بإثارة الحياة في كل مكان، في النباتات والأرض والنجوم والكون بأكمله. وكان فيشنر مؤمناً بالروحانية الشاملة؛ فقد نظر إلى الكون بأكمله باعتباره حياً من الداخل ومتحركاً بوعي، بدلاً من كونه "مادة" ميتة كما تقبله معظم زملائه المعاصرين، الذين أصبحوا من أتباع ما أصبح يُعرف بالعلم المادي. ومع ذلك فقد أسس فيشنر مذهبه الروحاني الشامل على وصف مدروس جيداً للوعي باعتباره موجات. وكان يعتقد أن البشر يقفون في منتصف الطريق بين أرواح النباتات وأرواح النجوم، التي هي الملائكة. [31] ولابد من تصور الله، روح الكون، على أنه يتمتع بوجود مماثل للبشر. والقوانين الطبيعية ليست سوى طرق لتكشف عن كمال الله. وفي آخر أعماله، يقارن فيشنر، الذي تقدم به العمر ولكنه مليء بالأمل، بين "نظرة ضوء النهار" المبهجة للعالم و"نظرة الليل" الميتة الكئيبة للمادية . كما أن عمل فيشنر في مجال الجماليات مهم أيضاً. أجرى تجارب لإظهار أن بعض الأشكال والنسب المجردة ترضي حواسنا بشكل طبيعي، وأعطى بعض التوضيحات الجديدة لعمل الارتباط الجمالي. [10] اعتبره تشارلز هارتشورن سلفًا لفلسفته وفلسفة ألفريد نورث وايتهيد وأعرب عن أسفه لأن عمل فيشنر الفلسفي تم إهماله لفترة طويلة. [32]

لم يتم تحديد موقف فيشنر فيما يتعلق بالأسلاف والمعاصرين بشكل واضح. كان من تلاميذ شيلينج عن بعد ، [10] وتعلم الكثير من باروخ سبينوزا ، وجورج فيليبنتس ، ويوهان فريدريش هربرت ، وآرثر شوبنهاور ، وكريستيان هيرمان فايس ، ورفض بشكل قاطع هيجل ونظرية رودولف هيرمان لوتز .

لا يزال عمل فيشنر يؤثر على العلوم الحديثة، حيث ألهم الاستكشاف المستمر للقدرات الإدراكية البشرية من قبل باحثين مثل جان كوينديرينك ، وفارلي نورمان ، وديفيد هيجر ، وغيرهم.

الأوسمة

فوهة فيشنر

في عام 1970، أطلق الاتحاد الفلكي الدولي اسم فيشنر على فوهة فيشنر على الجانب البعيد من القمر. [33]

يوم فيشنر

في عام 1985، دعت الجمعية الدولية للفيزياء النفسية مؤتمرها السنوي إلى يوم فيشنر . ومن المقرر الآن أن يشمل المؤتمر يوم 22 أكتوبر للسماح لعلماء الفيزياء النفسية بالاحتفال بذكرى استيقاظ فيشنر في ذلك اليوم من عام 1850 بنهج جديد لكيفية دراسة العقل. [34] يقام يوم فيشنر سنويًا، حيث يكون يوم فيشنر لعام 2021 هو السابع والثلاثين. [35] يتم تنظيمه سنويًا، من قبل مضيف أكاديمي مختلف كل عام. [36] [37] [38] أثناء الوباء الناتج عن كوفيد-19، أقيم يوم فيشنر عبر الإنترنت في عامي 2020 و2021.

العائلة والحياة اللاحقة

لا يُعرف سوى القليل عن السنوات الأخيرة من حياة فيشنر، ولا عن الظروف، أو سبب، أو طريقة وفاته.

كان فيشنر شقيق الرسام إدوارد كليمنس فيشنر وكليمنتين ويك فيشنر، التي كانت زوجة أب كلارا ويك عندما أصبحت كليمنتين الزوجة الثانية لوالدها فريدريش ويك . [ بحاجة لمصدر ]

أعمال

  • Praemissae ad theoriam Uruguayi Generalem ("التقدم في النظرية العامة للكائنات الحية") (1823).
  • (دكتور ميزس) ستابيليا ميكستا (1824). أرشيف الإنترنت (هارفارد)
  • Resultate der bis jetzt unternommenen Pflanzenanalysen ("نتائج التحاليل النباتية التي أجريت حتى الآن") (1829). أرشيف الإنترنت (ستانفورد)
  • Maassbestimmungen über die galvanische Kette (1831).
  • (دكتور ميزس) Schutzmittel für die Cholera ("معدات الحماية من الكوليرا") (1832). جوجل (هارفارد) – جوجل (UWisc)
  • مرجع الفيزياء التجريبية (1832). 3 مجلدات.
    • المجلد 1. أرشيف الإنترنت (NYPL) — أرشيف الإنترنت (أكسفورد)
    • المجلد 2. أرشيف الإنترنت (NYPL) — أرشيف الإنترنت (أكسفورد)
    • المجلد 3. أرشيف الإنترنت (NYPL) — أرشيف الإنترنت (أكسفورد)
  • (محرر) داس هاوسليكسيكون. Vollständiges Handbuch praktischer Lebenskenntnisse für alle Stände (1834–38). 8 مجلدات.
  • Das Büchlein vom Leben nach dem Tode (1836). الطبعة السادسة. ، 1906. أرشيف الإنترنت (هارفارد) — أرشيف الإنترنت (NYPL)
    • (باللغة الإنجليزية) عن الحياة بعد الموت (1882). جوجل (أكسفورد) — آي أيه (تورونتو) الطبعة الثانية ، 1906. أرشيف الإنترنت (ميتشجن) الطبعة الثالثة ، 1914. آي أيه (إلينوي)
    • (باللغة الإنجليزية) الكتاب الصغير عن الحياة بعد الموت (1904). IA (UToronto) 1905، أرشيف الإنترنت (UCal) — IA (Ucal) — IA (UToronto)
  • (دكتور ميزس) جيديتشت (1841). أرشيف الإنترنت (أكسفورد)
  • Ueber das höchste Gut ("فيما يتعلق بالخير الأعلى") (1846). أرشيف الإنترنت (ستانفورد)
  • (دكتور ميزس) Nanna oder über das Seelenleben der Pflanzen (1848). الطبعة الثانية. ، 1899. الطبعة الثالثة. ، 1903. أرشيف الإنترنت (UMich) الطبعة الرابعة. ، 1908. أرشيف الإنترنت (هارفارد)
  • Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmels und des Jenseits (1851). 3 مجلدات. الطبعة الثالثة. ، 1906. جوجل (هارفارد)
  • Ueber die physikalische und philosophische Atomenlehre (1855). الطبعة الثانية. ، 1864. أرشيف الإنترنت (ستانفورد)
  • البروفيسور شلايدن أوند دير موند (1856). جوجل (UMich)
  • عنصر الفيزياء النفسية (1860). 2 مجلدات. المجلد 1 . جوجل (أولوزان) المجلد 2 . أرشيف الإنترنت (NYPL)
  • Ueber die Seelenfrage ("حول الروح") (1861). أرشيف الإنترنت (NYPL) — أرشيف الإنترنت (UCal) — أرشيف الإنترنت (UMich) الطبعة الثانية ، 1907. جوجل (هارفارد)
  • Die drei Motive und Gründe des Glaubens ("دوافع وأسباب الإيمان الثلاثة") (1863). جوجل (هارفارد) — أرشيف الإنترنت (NYPL)
  • Einige Ideen zur Schöpfungs- und Entwickelungsgeschichte der Organismen (1873). أرشيف الإنترنت (UMich)
  • (دكتور ميزس) كلاين شريفتن (1875). أرشيف الإنترنت (UMich)
  • Erinnerungen an die Letzen Tage der Odlehre und ihres Urhebers (1876). جوجل (هارفارد)
  • Vorschule der Aesthetik (1876). 2 مجلدات. أرشيف الإنترنت (هارفارد)
  • في ساشين دير سايكوفيزيك (1877). أرشيف الإنترنت (ستانفورد)
  • Die Tagesansicht gegenüber der Nachtansicht (1879). جوجل (أكسفورد) الطبعة الثانية. ، 1904. أرشيف الإنترنت (ستانفورد)
  • مراجعة دير Hauptpuncte der Psychophysik (1882). أرشيف الإنترنت (هارفارد)
  • كوليكتيفماسلهير (1897). أرشيف الإنترنت (NYPL)

مراجع

  1. ^ "جوستاف فيشنر - عالم نفس وفيزيائي ألماني". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 18 يناير 2019 .
  2. ^ Fancher, RE (1996). Pioneers of Psychology (الطبعة الثالثة). نيويورك: WW Norton & Company. ISBN 0-393-96994-0.
  3. ^ Sheynin, Oscar (2004), "Fechner as a statistician.", British Journal of Mathematical and Statistical Psychology , vol. 57, no. Pt 1 (published May 2004), pp. 53–72, doi :10.1348/000711004849196, PMID  15171801
  4. ^ abc مايكل هايدلبرجر (2004). "1: الحياة والعمل". الطبيعة من الداخل: جوستاف ثيودور فيشنر ونظرته النفسية الفيزيائية للعالم . مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص 21. ISBN 9780822970774كما ساهمت دراسة الطب في فقدان الإيمان الديني والتحول إلى الإلحاد.
  5. ^ Beiser, Frederick C. (2024), Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (eds.), "Gustav Theodor Fechner", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2024 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , تم الاسترجاع في 2024-09-07
  6. ^ بيسر، فريدريك سي. "جوستاف ثيودور فيشنر". موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم استرجاعه في 13 يوليو 2022 .
  7. ^ Fechner، Gustav Theodor على vlp.mpiwg-berlin.mpg.de.
  8. ^ مايشنر-ميتج، أنيروس. "جدول زمني لحياة غوستاف ثيودور فيشنر". جامعة لايبزيغ . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2022 .
  9. ^ بورينج، إي جي (1950). تاريخ علم النفس التجريبي (الطبعة الثانية). (ص 284-295) أبلتون-سنتشري-كروفتس.
  10. ^ abcdef  تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Sturt, Henry Cecil (1911). "Fechner, Gustav Theodor". في Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . المجلد 10 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 231-232.
  11. ^ شولتز، ب. د.، وشولتز، س. إ. (2008). تاريخ علم النفس الحديث. (ص. 81-82). تومسون وادزورث.
  12. ^ كينز، جون ماينارد؛ أطروحة في الاحتمالات (1921)، الجزء الثاني، الفصل السابع عشر، الفقرة 5 (ص 201).
  13. ^ مايكل هايدلبرجر. "جوستاف ثيودور فيشنر". /statprob.com. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع 5 يناير 2014 .
  14. ^ Fechner، G. (1876) Vorschule der Aesthetik . لايبزيغ: بريتكوبف وهارتل. موقع الكتروني: chuoft.pdf
  15. ^ كامبين ، كريتيان فان (1996). De verwarring der zintuigen. تجربة فنية ونفسية مع الحس المواكب. علم النفس وماتشابيج ، المجلد. 20، رقم. 1، ص 10-26.
  16. ^ Galton F (1880). "Visualized Numerals". Nature . 21 (543): 494–5. Bibcode :1880Natur..21..494G. doi : 10.1038/021494e0 .
  17. ^ Galton F (1880). "Visualized Numerals". Nature . 21 (533): 252–6. Bibcode :1880Natur..21..252G. doi : 10.1038/021252a0 .
  18. ^ جالتون ف. (1883). استفسارات حول القدرات البشرية وتطورها. ماكميلان . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2008 .
  19. ^ [Gazzinga, MS (1970). The semisected brain. New York: Appleton-Century-Crofts]
  20. ^ فيشنر ، جوستاف (1876). Vorschule der Ästhetik . لايبزيغ: بريتكوبف وهارتل. ص 190-202.
  21. ^ ليفيو، ماريو (2002). النسبة الذهبية: قصة فاي، الرقم الأكثر إثارة للدهشة في العالم (الطبعة الأولى). نيويورك: برودواي بوكس. رقم ISBN 0-7679-0815-5. OCLC  49226115.
  22. ^ Wallis, KF (2014). "التوزيع الغوسي الطبيعي المكون من قطعتين، أو ثنائي الطبيعة، أو مزدوج: أصله وإعادة اكتشافه". العلوم الإحصائية ، المجلد 29، العدد 1، ص 106-112. DOI: 10.1214/13-STS417 arXiv :1405.4995
  23. ^ ab Levelt, WJM (1965). متوسط ​​سطوع العين ومعلومات المحيط. المجلة البريطانية لعلم النفس ، 56، 1-13. https://dx.doi.org/10.1111/j.2044-8295.1965.tb00939.x
  24. ^ روبنسون، تي آر (1896). شدة الضوء وإدراك العمق. المجلة الأمريكية لعلم النفس ، 7، 518-532. https://dx.doi.org/10.2307/1411847
  25. ^ Ding, J., & Levi, DM (2017). مجموعة ثنائية العين من ملفات تعريف السطوع. مجلة الرؤية ، 17(13، 4)، 1-32. https://dx.doi.org/10.1167/17.13.4
  26. ^ بوجمان، بول، "إرنست ماخ"، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة الشتاء 2011)، إدوارد ن. زالتا (محرر).
  27. ^ هارلاند، مايكل لي (2019). "كشفت حياتي بشفافية": تفسير رؤية مالر للعالم من خلال تحليل سيمفونياته في الفترة المتوسطة. جامعة تكساس في أوستن، أطروحة الدكتوراه. ص 265-270.
  28. ^ نيكولز، أنجوس؛ ليبشر، مارتن (24 يونيو 2010). التفكير في اللاوعي: الفكر الألماني في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 272. ISBN 9780521897532.
  29. ^ فرويد، سيجموند (18 مارس 2015). تفسير الأحلام. ترجمة أ. أ. بريل . مينولا نيويورك: دار نشر كورير دوفر. ص. 35. ISBN 978-0-486-78942-2.
  30. ^ سولواي، فرانك جيه. (1979). فرويد: عالم أحياء العقل. (ص 66-67). كتب أساسية.
  31. ^ مارشال، مي (1969)، "جوستاف فيشنر، والدكتور ميزس، والتشريح المقارن للملائكة"، مجلة تاريخ العلوم السلوكية ، المجلد 5، العدد 1 (نُشر في يناير 1969)، ص 39-58، doi :10.1002/1520-6696(196901)5:1<39::AID-JHBS2300050105>3.0.CO;2-C، PMID  11610088
  32. ^ لتقدير هارتشورن لفيشنر، انظر كتابه توما الأكويني إلى وايتهايد – سبعة قرون من الميتافيزيقيا الدينية. كما علق هارتشورن على أن ويليام جيمس فشل في تحقيق العدالة للجوانب اللاهوتية في عمل فيشنر. كما رأى هارتشورن أوجه تشابه مع عمل جول ليكوير المعاصر لفيشنر . انظر أيضًا: هارتشورن – ريس (المحرر) الفلاسفة يتحدثون عن الله .
  33. ^ Fechner, Gazetteer of Planetary Nomenclature, International Astronomical Union (IAU) Working Group for Planetary System Nomenclature (WGPSN)
  34. ^ Kreuger, LE (1993) Personal Communication. ref تاريخ علم النفس الطبعة الرابعة David Hothersal 2004 ISBN 9780072849653 
  35. ^ "يوم فيشنر 2018 – الجمعية الدولية للفيزياء النفسية". www.ispsychophysics.org . 21 نوفمبر 2017.
  36. ^ “يوم فيشنر 2018”. موقع fechnerdays! . تم الاسترجاع في 18 يناير 2019 .
  37. ^ "Fechner Day 2017 — Welcome (index)". fechnerday.com . تم الاسترجاع في 18 يناير 2019 .
  38. ^ "يوم فيشنر 2023". يوم فيشنر 2023 - مؤسسة باتريزيو باوليتي . تم الاسترجاع في 24 مايو 2023 .

قراءة إضافية

  • هايدلبرجر، م. (2001)، "جوستاف ثيودور فيشنر" في إحصائيي القرون (حرره سي سي هايد إي سينيتا ) ص 142-147. نيويورك: سبرينغر فيرلاغ ، 2001.
  • هايدلبرجر، م. (2004)، الطبيعة من الداخل: جوستاف ثيودور فيشنر ونظرته النفسية الفيزيائية للعالم (ترجمة سينثيا كلوهر)، بيتسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بيتسبرغ ، 2004. ISBN 0-822-9421-00 
  • روبنسون، ديفيد ك. (2010)، "جوستاف فيشنر: 150 عامًا من عناصر علم النفس الفيزيائي"، في تاريخ علم النفس ، المجلد 13 (4)، نوفمبر 2010، ص 409-410. APA PsycNet
  • ستيجلر، ستيفن م. (1986)، تاريخ الإحصاء: قياس عدم اليقين قبل عام 1900 ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، ص 242-254.
  • الوسائط المتعلقة بـ Gustav Theodor Fechner في ويكيميديا ​​كومنز
  • أعمال غوستاف ثيودور فيشنر في مشروع جوتنبرج
  • أعمال غوستاف فيشنر أو أعماله في أرشيف الإنترنت
  • وليام جيمس عن فيشنر
  • أعمال غوستاف ثيودور فيشنر في مشروع جوتنبرج-دي. (ألماني)
  • مقتطف من عناصر علم النفس الفيزيائي من موقع كلاسيكيات تاريخ علم النفس.
  • مقدمة روبرت هـ. وزنياك لكتاب عناصر علم النفس الفيزيائي.
  • السيرة الذاتية والمراجع والمصادر الرقمية في المختبر الافتراضي لمعهد ماكس بلانك لتاريخ العلوم
  • جرانفيل ستانلي 1912 مؤسسو علم النفس الحديث ص 125 وما يليه archive.org
  • جوستاف ثيودور فيشنر 1904 الكتاب الصغير عن الحياة بعد الموت مقدمة بقلم ويليام جيمس
  • جوستاف ثيودور فيشنر 1908 الكلمة الحية
  • جوستاف ثيودور فيشنر في statprob.com
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=غوستاف_فيشنر&oldid=1244789492"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate