هانز أسبرجر

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يوهان فريدريش كارل أسبرجر ( بالإنجليزية : Yohan 1906 - 21 أكتوبر 1980 ) طبيب نمساوي . اشتهر بدراساته المبكرة في علم الأعصاب غير النمطي ، وخاصةً لدى الأطفال ، وسُمّيت متلازمة أسبرجر نسبةً إليه . ألّف أكثر من 300 منشور حول الاضطرابات النفسية ، والتي اكتسبت شهرة عالمية بعد وفاته في ثمانينيات القرن العشرين . أثار تشخيصه لمرض التوحد ، الذي أطلق عليه اسم " الاعتلال النفسي التوحدي "، جدلاً واسعاً .

ثارت ضجة أخرى في أواخر العقد الثاني من الألفية الثانية حول مزاعم بأن أسبرجر أحال أطفالًا إلى عيادة "أم شبيغلغروند" للأطفال في فيينا خلال الحقبة النازية . وكانت هذه العيادة مسؤولة عن قتل مئات الأطفال ذوي الإعاقة الذين اعتُبروا " غير جديرين بالحياة " ضمن برامج القتل الرحيم للأطفال التابعة للرايخ الثالث (كجزء من برنامج T4). [ 2 ] [ 3 ]

مع ذلك، خلصت دراسات لاحقة خضعت لمراجعة الأقران إلى أنه على الرغم من عدم إمكانية تحديد ما كان يعرفه أسبرجر عن برنامج القتل الرحيم للأطفال الرضع على وجه اليقين [ 4 ] ، إلا أنه لم يكن متورطًا فيه بشكل مباشر، ولم يخالف أخلاقيات مهنة الطب، وأن القرارات المميتة التي أدت إلى وفاة بعض مرضاه اتخذها أطباء آخرون. إضافةً إلى ذلك، تشير السجلات التاريخية إلى أن أسبرجر لم يُبلغ عن أي أطفال إلى سلطات الصحة في برلين، على الرغم من كونه ملزمًا قانونًا بذلك في ذلك الوقت. [ 5 ] [ 6 ]

سيرة

وُلد هانز أسبرجر في نويشتيفتجاسه ، بالدائرة السابعة في فيينا ، النمسا، في 18 فبراير 1906، [ 7 ] ونشأ في مزرعة في هاوسبرون، غير بعيد عن المدينة. [ 1 ] كان أكبر إخوته الثلاثة؛ وتوفي شقيقه الأصغر بعد ولادته بفترة وجيزة. [ 8 ] [ 9 ] في شبابه، انضم إلى مجموعة "العلماء المتجولون" التابعة لرابطة بوند نويلاند [ 10 ] [ 11 ] (ضمن مجموعة "العلماء الرحالة" ، التي كانت تنظم أنشطة خارجية مثل المشي لمسافات طويلة وتسلق الجبال). [ 12 ] "تأسست رابطة بوند نويلاند، ومقرها النمسا، عام 1921، وكانت امتدادًا لاتحاد الطلاب المسيحيين الألمان، لكنها أكدت على تقاربها مع حركة الشباب الألمانية (...) التي ذكرها أسبرجر عام 1974 كمبدأ توجيهي في حياته." [ 13 ] صرّح لاحقًا بأنه "تشكّل بروح حركة الشباب الألمانية، التي كانت من أنبل مظاهر الروح الألمانية". [ 14 ] حافظت هذه الحركة على روابط وثيقة مع شباب هتلر منذ ثلاثينيات القرن العشرين فصاعدًا. [ 2 ]

وُصِف هانز أسبرجر بأنه "بارد ومنعزل". [ 15 ] جمع أكثر من 10,000 كتاب في مكتبته الشخصية خلال حياته. [ 9 ] وعزا "نضجه الروحي التدريجي" إلى قراءته. [ 9 ] وشهد زملاؤه السابقون في عيادة طب الأطفال في فيينا بأنه كان كثيرًا ما يستشهد بمؤلفين كلاسيكيين أو شعراء أو بالكتاب المقدس. [ 12 ]

بحسب ابنته ماريا أسبرجر-فيلدر، فإن الحدثين اللذين أثّرا على هانز أسبرجر بشكل كبير بين عامي 1931 و1945 كانا من جهة، تطور التعليم العلاجي (Heilpädagogik)، ومن جهة أخرى، المواجهة مع أيديولوجية الاشتراكية الوطنية . [ 16 ]

عائلة

تزوج هانز أسبرجر من هانا كالمون عام ١٩٣٥، [ ١٧ ] التي التقى بها خلال رحلة تسلق جبال، وأنجب منها خمسة أطفال؛ أربع بنات وابن: [ ١٨ ] [ ١٩ ] جيرترود (مواليد ١٩٣٦)، وهانز (مواليد ١٩٣٨)، وهيدويغ (مواليد ١٩٤٠)، وماريا (مواليد ١٩٤٦)، وبريجيت (مواليد ١٩٤٨). [ ٢٠ ] في عام ١٩٦١، أكملت جيرترود أسبرجر دراستها للدكتوراه في إنسبروك. [ ٢١ ] وأصبحت ابنته الأخرى، ماريا أسبرجر فيلدر، طبيبة نفسية أطفال مرموقة. [ ١٩ ] [ ٢١ ]

دِين

كان هانز أسبرجر مسيحيًا متدينًا، كاثوليكيًا ملتزمًا ، [ 10 ] [ 22 ] لكنه لم يكن يحمل الميول السياسية التي كانت تُنسب عادةً إلى الكاثوليكية في ذلك الوقت. [ 23 ] واعتُبرت عقيدته في البداية عائقًا في تقييمه بعد ضم النمسا . [ 24 ] كان عضوًا في نقابة سانت لوكاس، التي، وفقًا لشيفير وتشيك، "دافعت عن تحسين النسل الكاثوليكي "، [ 25 ] بما في ذلك دعم "تحسين النسل الإيجابي" (زيادة عدد الأفراد المرغوب فيهم) بدلًا من "تحسين النسل السلبي" (الحد من عدد الأفراد غير المرغوب فيهم). [ 25 ] [ 26 ]

يشير تشيك إلى أن "العقبات المحتملة أمام دعم هانز أسبرجر للاشتراكية الوطنية تمثلت في قناعاته الدينية، وخلفيته الإنسانية، وعاداته النخبوية والمثقفة". ويضيف أن "تنشئة أسبرجر السياسية في نيولاند ربما أعمت بصيرته عن الطابع التدميري للاشتراكية الوطنية بسبب انجذابه إلى عناصرها الأيديولوجية الأساسية". [ 27 ]

تعليم

ذكر أسبرجر أنه اكتشف شغفه بالطب أثناء تشريحه لكبد فأر في سنته الأخيرة من المرحلة الثانوية. [ 12 ] اجتاز امتحان نهاية المرحلة الثانوية في 20 مايو 1925، بتفوق وحصل على تقدير "جيد جدًا" في جميع المواد. [ 28 ]

بحسب ابنته، تلقى أسبرجر، بين عامي 1916 و1928، تعليمًا ذا توجه إنساني ، حيث درس الفلسفة الغربية واللاتينية واليونانية القديمة . [ 19 ] درس أسبرجر الطب في جامعة فيينا تحت إشراف فرانز هامبرغر ، ومارس المهنة في مستشفى الأطفال الجامعي في فيينا. [ 29 ] حصل أسبرجر على شهادة الطب عام 1931، وأصبح مديرًا لقسم التربية الخاصة في عيادة الأطفال التابعة للجامعة في فيينا عام 1932. [ 1 ] انضم إلى جبهة الوطن في 10 مايو 1934، بعد تسعة أيام من إقرار المستشار إنجلبرت دولفوس دستورًا جديدًا جعله ديكتاتورًا. [ 30 ]

حياة مهنية

بداية المسيرة المهنية (1930-1938)

بحسب تشيك، "مع تعيين هامبورغر رئيسًا عام 1930، أصبحت عيادة طب الأطفال بجامعة فيينا منارةً للسياسة المعادية لليهود، قبل فترة طويلة من سيطرة النازيين." [ 10 ] يتوافق هذا التقييم مع دراسات أُجريت في عشرينيات القرن الحادي والعشرين حول دور الأكاديميين في جامعة فيينا قبل فترة طويلة من سيطرة النازيين عام 1938. كانت أفكار "النقاء" منتشرة على نطاق واسع، وكان الباحثون حريصين على فرض "مفهوم ضيق لما هو "ألماني" وما ليس كذلك، أو من خلال ادعاء أن بعض الجماعات أسلاف (البافاريون، والسوابيون) مع استبعاد جماعات أخرى (متحدثو اللغتين السلوفينية واليديشية والروتويلشية)". [ 31 ] من خلال المساعدة في القضاء على ما وُصف بأنه أعضاء " فولك " غير "نقيين" ، ربما يكون أسبرجر قد دعم بنشاط عقيدة النازية الجديدة.

بعد وفاة كليمنس فون بيركيه عام ١٩٢٩، طرد فرانز هامبورغر الأطباء اليهود من العيادة، وحاول أيضًا طرد النساء. [ ٣٢ ] [ ١٠ ] وهكذا حصل هانز أسبرجر على أول وظيفة له في مايو ١٩٣١، بفضل "تطهير" الأطباء اليهود، [ ٣٣ ] [ ١٠ ] [ ٣٤ ] كمساعد لهامبورغر في عيادة طب الأطفال الجامعية في فيينا. [ ٣٤ ] ثم عمل في أقسام مختلفة. [ ١٩ ] يشير تشيك إلى التغييرات في القيادة: "يتضح التوجه السياسي لمساعدي هامبورغر من حقيقة أنه من بين الحاصلين على أعلى مؤهل أكاديمي (التأهيل)، رُفض جميعهم، باستثناء هانز أسبرجر، عام ١٩٤٥ بتهمة النازية." [ ٣٥ ] تحت تأثير فرانز تشفوستيك الابن، أصبحت عيادة فيينا "بؤرة للتحريض القومي الألماني والنازي". [ ١٠ ]

عندما توفي إروين لازار، رئيس قسم التربية العلاجية، عام ١٩٣٢، [ ١٧ ] [ ٣٤ ] [ ٣٦ ] تولى هانز أسبرجر المنصب في مايو ١٩٣٤ [ ٣٤ ] أو ١٩٣٥، [ ١٠ ] كرئيس لقسم التربية العلاجية (أو: Heilpädagogische curative pedagogi) في عيادة طب الأطفال في فيينا. انضم إلى فريق من ذوي الخبرة، ضمّ الطبيب النفسي جورج فرانكل (وهو يهودي)، وعالم النفس جوزيف فيلدنر، والراهبة الأخت فيكتوريا زاك. [ ٣٧ ] وقد سهّلت السياسة المعادية لليهود صعود أسبرجر السريع إلى رئاسة جناح طب الأطفال، على الرغم من قلة منشوراته ووجود مرشحين أكثر كفاءة. [ 10 ] ضم الفريق أيضًا، من أغسطس 1933 إلى فبراير 1936، طبيبًا شابًا متخصصًا في اضطرابات الجهاز الهضمي، إروين جيكيليوس، الذي أصبح فيما بعد أحد أبرز مهندسي الإبادة النازية. [ 38 ] [ 10 ] استُلهمت المناهج التربوية المُستخدمة في "هايلباداجوجيك" من إروين لازار، مؤسس العيادة؛ [ 38 ] وواصل أسبرجر هذا النهج وطوّره. [ 19 ] تأثر أسبرجر باثنين من التربويين، يان-دانيال جورجينز ويوهان هاينريش داينهارت، اللذين أسسا معهدًا متخصصًا عام 1856. [ 39 ] كان مهتمًا بشكل خاص بـ"الطفل غير الطبيعي نفسيًا". [ 17 ]

إلى جانب هامبرغر وجيكيلوس، كان أسبرجر يتردد على منظّرين نازيين آخرين، من بينهم إروين ريساك، الذي درس معه عام 1931 وشاركه في تأليف مقال في العام التالي. [ 10 ] [ 40 ] [ 32 ]

أمضى أسبرجر هذه المرحلة المبكرة من مسيرته المهنية بالكامل في عيادة طب الأطفال بجامعة فيينا، باستثناء فترتين قصيرتين. [ 19 ] في عام 1934، دُعي للعمل مع بول شرودر في عيادة الطب النفسي في لايبزيغ. [ 19 ] [ 36 ] وخلال صيف عام 1934، دُعي أيضًا لقضاء ثلاثة أشهر في العمل مع المدير أوتو بوتزل في مستشفى الأمراض النفسية في فيينا [ 36 ] (الذي وصفه لاحقًا بأنه "مُبيد مُرعب" [ 19 ] [ 34 ] ). انضم أسبرجر إلى الجمعية الطبية الألمانية القومية والمعادية للسامية في النمسا في العام نفسه. [ 41 ]

الحرب العالمية الثانية (1939-1945)

خلال الحرب العالمية الثانية ، كان أسبرجر ضابطًا طبيًا يخدم في احتلال دول المحور ليوغوسلافيا ؛ وتوفي شقيقه الأصغر في ستالينغراد . قرب نهاية الحرب، افتتح أسبرجر مدرسة للأطفال مع الأخت فيكتوريا زاك. قُصفت المدرسة ودُمرت، وقُتلت الأخت فيكتوريا، وفُقد جزء كبير من أعمال أسبرجر المبكرة. [ 42 ]

نشر أسبرجر تعريفًا لـ" الاعتلال النفسي التوحدي " عام 1944، مشابهًا للتعريف الذي نشرته سابقًا طبيبة الأعصاب الروسية غرونيا سوخاريفا عام 1926. [ 43 ] [ 44 ] حدد أسبرجر أربعة فتيان لديهم نمط سلوكي وقدرات تضمنت "انعدام التعاطف ، وضعف القدرة على تكوين صداقات، ومحادثات من طرف واحد، وانغماس شديد في اهتمام خاص، وحركات غير متناسقة". [ 42 ] لاحظ أسبرجر أن بعض الأطفال الذين صنفهم على أنهم مصابون بالتوحد استغلوا مواهبهم الخاصة في مرحلة البلوغ وحققوا نجاحات مهنية باهرة: أصبح أحدهم أستاذًا لعلم الفلك وحلّ خطأً في عمل نيوتن كان قد لاحظه في الأصل عندما كان طالبًا، [ 45 ] [ 46 ] : 89، وكانت الأخرى الكاتبة النمساوية الحائزة على جائزة نوبل في الأدب ، إلفرايد يلينك . [ 47 ]

في ظل الرايخ الثالث ، وبصفته طبيباً في فيينا، كان هانز أسبرجر صاحب قرار فيما يتعلق بفحوصات القاصرين: إذ كان بإمكانه الدفاع عنهم إذا رأى أنهم سيندمجون في الشعب (المجتمع القومي لألمانيا النازية)، أو على العكس، إرسال القاصرين الذين اعتبرهم غير مؤهلين للاندماج إلى مصحة شبيغلغروند . [ 34 ] أُنشئت مصحة شبيغلغروند في يوليو 1940 في مبنى مستشفى شتاينهوف للأمراض النفسية في فيينا، وأدارها إروين جيكيليوس، زميل أسبرجر السابق في المصحة الجامعية، والذي أصبح مهندساً رئيسياً لسياسة الإبادة، وذلك من يونيو 1940 حتى نهاية عام 1941. [ 48 ]

خلال العامين الأخيرين من الحرب العالمية الثانية ، بدءًا من أبريل 1943، عمل أسبرجر طبيبًا في الفيرماخت . [ 49 ] خضع لتدريب لمدة تسعة أشهر في فيينا وبرون، ثم أُرسل مع فرقة المشاة 392 إلى دولة كرواتيا المستقلة في ديسمبر 1943 ضمن "مهمة حماية" الأراضي المحتلة في يوغوسلافيا ومحاربة " الأنصار ". [ 2 ] دُمِّرَ معهد "هايلباداجوجيك "، الذي عمل فيه أسبرجر قبل خدمته العسكرية، في عام 1944 جراء قصفٍ أسفر عن مقتل الأخت فيكتوريا زاك. [ 50 ]

في عام ١٩٤٤، وبعد نشر بحثه الرائد الذي وصف فيه أعراض التوحد، حصل أسبرجر على وظيفة دائمة في جامعة فيينا . وبعد انتهاء الحرب بفترة وجيزة، أصبح مديرًا لعيادة أطفال في المدينة. وهناك، عُيّن رئيسًا لقسم طب الأطفال في جامعة فيينا، وهو المنصب الذي شغله لمدة عشرين عامًا. ثم شغل لاحقًا منصبًا في إنسبروك .

ما بعد الحرب العالمية الثانية (من عام 1945 حتى الوفاة)

استأنف هانز أسبرجر مسيرته الأكاديمية بعد الحرب عام 1945، [ 51 ] وعاد إلى القسم الذي كان يديره والذي دُمر جراء قصف جوي. [ 50 ] وتم تأكيد تصريحه بالتدريس في 9 فبراير 1946، لكونه لم يكن عضواً في الحزب النازي . [ 52 ]

بين عامي 1946 [ 17 ] و1949، شغل منصب نائب مدير عيادة طب الأطفال في فيينا. [ 50 ] وفي عام 1948، شارك في تأسيس عيادة طب الأطفال، الجمعية النمساوية للتربية الصحية (التي تُعرف الآن باسم الجمعية النمساوية للتربية الصحية ) في إنسبروك، النمسا، لمدة خمس سنوات، [ 53 ] خلفًا لريتشارد بريزل، الذي توفي فجأة في 18 نوفمبر 1955. [ 54 ] المعلومات الموثقة عن هذه الفترة من حياته شحيحة. [ 53 ] اسم هانز أسبرجر هو آخر اسم ورد في قائمة التوصيات، بعد أسماء ثلاثة أطباء آخرين. [ 53 ] تولى أسبرجر منصبه الجديد في 31 مارس 1957، وألقى محاضرة افتتاحية تناول فيها مشاكل طب الأطفال الحديث. [ 55 ] وفقًا لمؤرخ إنسبروك فرانز هوتر (1899-1997)، سرعان ما كوّن هانز أسبرجر دائرة من الأصدقاء والزملاء. [ 56 ] فضّلت زوجته هانا البقاء في فيينا. [ 56 ] وقد حظي هناك بتقدير عام لمنهجه التربوي . [ 57 ]

ثم عُيّن أسبرجر رئيسًا لقسم طب الأطفال في مستشفى فيينا في 26 يونيو 1962، [ 56 ] وظل مديرًا له حتى تقاعده الرسمي في عام 1977. [ 50 ] وفي عام 1964، كان مسؤولاً عن دار رعاية الأطفال SOS في هينتربروه. [ 58 ] وفي العام نفسه، عُيّن رئيسًا للجمعية الدولية للتربية الصحية .

في 8 مايو 1971، تم تعيينه نائبًا لرئيس الجمعية النمساوية للحساسية والمناعة التي تأسست حديثًا ( Österreichische Gesellschaft für Allergologie und Immunologie ).

أصبح أستاذاً فخرياً في عام 1977، وتوفي بعد ثلاث سنوات في 21 أكتوبر 1980، بعد مرض قصير. [ 50 ]

مزاعم اضطهاد من قبل الجستابو

انتشرت بعد الحرب رواياتٌ عن "مقاومة" بعض الأكاديميين الأكثر تورطًا في أعمال النازية. [ 59 ] ووفقًا لبيانٍ صدر عام 1962، حاولت الجستابو اعتقال هانز أسبرجر بسبب تصريحاتٍ أدلى بها خلال محاضرةٍ عام 1938. [ 60 ] إلا أن المصدر الوحيد المعروف لهذا الادعاء هو هانز أسبرجر نفسه، الذي ذكر هذه الحادثة خلال افتتاح كرسي طب الأطفال الخاص به، ثم ادعى أنه "أنقذه من الجستابو" مرشده فرانز هامبرجر ، خلال مقابلةٍ عام 1974. [ 61 ] [ 62 ] وخلال المقابلة نفسها، ادعى أنه "تطوع في الجيش هربًا من انتقام الجستابو لأنه رفض التعاون مع سياسات النقاء العرقي النازية ". [ 63 ] ولا يوجد في الأرشيف أي دليلٍ على أي محاولة اعتقالٍ من قبل الجستابو. [ 63 ]

تُفنّد حقائق أخرى تصوير أسبرجر لنفسه كرجلٍ اضطهدته الجستابو لمقاومته لسياسات التطهير العرقي النازية، والذي اضطر للفرار إلى الخدمة العسكرية لتجنب المزيد من المشاكل. فقد نشر في مناسبات عديدة تعليقات مؤيدة لتدابير التطهير العرقي، مثل عمليات التعقيم القسري . – هيرفيج تشيك، [ 63 ] هانز أسبرجر، الاشتراكية الوطنية، و"التطهير العرقي" في فيينا خلال الحقبة النازية

لا توجد أدلة أرشيفية تُشير إلى أن منشورات أسبرجر اعتُبرت مُعارضة للنظام الجديد. [ 61 ] في نوفمبر 1940، ردّت شرطة فيينا (الجيستابو) على طلب إجراء تقييم سياسي لأسبرجر بأنها "لا تملك أي دليل ضده"؛ وهذا هو التفاعل الموثق الوحيد بين أسبرجر والجيستابو. [ 61 ] [ 62 ] يعتقد تشيك أن تحقيق الجستابو هذا هو مصدر ادعاء أسبرجر اللاحق بأنه كان مُضطهدًا، وأن مُرشده في الحزب النازي (NSDAP)، فرانز هامبرغر، قد زكّى مُساعده على الأرجح بينما طلب منه التعاون مع النظام الحاكم، وهو ما يُفسّر تصريح أسبرجر خلال مُقابلته عام 1974. [ 61 ]

مزاعم تورط النازيين

بحسب سيمون بارون-كوهين وآخرين ، "لا تزال درجة تورط أسبرجر في استهداف أطفال فيينا الأكثر ضعفاً سؤالاً مفتوحاً ومثيراً للجدل في أبحاث التوحد لفترة طويلة." [ 64 ] ومع ذلك، وكما يتضح أكثر فأكثر في البحوث التاريخية، كان تعاون العلماء وأساتذة الجامعات من جميع التخصصات هو القاعدة وليس الاستثناء في الرايخ الثالث، وكما تكشف العديد من الدراسات الأكاديمية، لم ينتهك هانز أسبرجر أخلاقيات مهنة الطب خلال الحقبة النازية، خلافاً لما زُعم في عام 2018. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

كتبت إديث شيفر، الباحثة في التاريخ الأوروبي الحديث، في عام 2018 أن أسبرجر تعاون مع النظام النازي، بما في ذلك إرسال أطفال إلى عيادة آم شبيغلغروند التي شاركت في برنامج القتل الرحيم . [ 68 ] [ 34 ] [ 69 ] ووفقًا لشيفر، أيد أسبرجر هدف النازيين المتمثل في القضاء على الأطفال الذين لا يستطيعون الاندماج مع الشعب (Volk).

وخلص هيرفيج تشيك، وهو باحث ومؤرخ آخر من جامعة فيينا الطبية ، في مقال نُشر عام 2017 في مجلة التوحد الجزيئي ، والذي نُشر في أبريل 2018:

تمكن أسبرجر من التكيف مع النظام النازي، وكوفئ على تأكيداته بالولاء بفرص وظيفية. انضم إلى العديد من المنظمات التابعة للحزب النازي (وإن لم يكن الحزب النازي نفسه)، وبرهن علنًا على سياسات "النقاء العرقي" بما في ذلك عمليات التعقيم القسري، وفي عدة مناسبات، تعاون بنشاط مع برنامج "القتل الرحيم" للأطفال . [ 70 ]

عمل أسبرجر تحت إشراف فرانز هامبرغر، العضو البارز في الحزب النازي لفترة طويلة، [ 2 ] والذي كان يكنّ له إعجابًا كبيرًا، [ 19 ] وكان يوقع رسائله بعبارة "هايل هتلر" الرسمية، [ 71 ] وانضم إلى منظمات تابعة للحزب النازي بعد عام 1938 ( جبهة العمل الألمانية، والتحالف الشعبي الاشتراكي الوطني، والاتحاد الوطني للأطباء الألمان الاشتراكيين ). [ 63 ] أما بالنسبة لتشيك، "فقد اختار، بتخليه عن عضويته في الحزب النازي، مسارًا وسطًا بين النأي بنفسه عن النظام الجديد والتحالف معه". [ 63 ]

شككت دين فالك ، عالمة الأنثروبولوجيا الأمريكية من جامعة ولاية فلوريدا ، في مزاعم تشيك وشيفير ضد هانز أسبرجر في ورقة بحثية نُشرت في مجلة التوحد واضطرابات النمو . [ 72 ] ونُشر رد تشيك في نفس المجلة. [ 73 ] دافعت فالك عن ورقتها البحثية ضد رد تشيك في ورقة بحثية ثانية. [ 74 ]

استنادًا إلى مراجعة أعمال تشيك وشيفر، خلص الطبيب النرويجي والباحث التاريخي كيتيل سلاغستاد إلى ما يلي:

إن قصة هانز أسبرجر، والنازية، ومقتل الأطفال، والنسيان الذي أعقب الحرب، وولادة التشخيص في ثمانينيات القرن العشرين، والتوسع التدريجي لمعايير التشخيص، والاهتمام الكبير الذي أثير مؤخراً باضطرابات طيف التوحد، كلها أمثلة على الطبيعة التاريخية والمتقلبة للتشخيصات: فهي مفاهيم تاريخية تعكس الأزمنة والمجتمعات التي تؤثر فيها. [ 75 ]

وكتب سلاغستاد أيضًا: "أظهرت الأبحاث التاريخية الآن أن [أسبرجر] كان... ترسًا متكيفًا جيدًا في آلة نظامٍ قاتل. لقد أحال عمدًا الأطفال ذوي الإعاقة إلى عيادة آم شبيغلغروند، حيث كان يعلم أنهم معرضون لخطر القتل. ينبغي استخدام اسم متلازمة أسبرجر مع إدراك أصلها التاريخي." [ 75 ]

بعد ضم النمسا، خضع أسبرجر، كغيره من العاملين في المجال الطبي، للتحقيق بموجب "مرسوم إعادة تنظيم الخدمة المدنية المهنية النمساوية" الصادر في 31 مايو 1938، [ 61 ] ثم تلقى تقييمات سرية من مسؤولي الحزب النازي، الذين أبدوا رأيًا إيجابيًا متزايدًا تجاهه. [ 40 ] وقد وصفه تقييمه الأول، المؤرخ في يونيو 1939، بأنه "مقبول سياسيًا من وجهة نظر الاشتراكية الوطنية"، و"لا تشوبه شائبة فيما يتعلق بشخصيته وتوجهاته السياسية"، وخلص إلى أن أسبرجر "متوافق مع قوانين العنصرية والتعقيم في الاشتراكية الوطنية"، على الرغم من ميوله الكاثوليكية. [ 40 ] وفي أكتوبر 1940، كتب أنه "التزم بالعمل مع شباب هتلر". حلل تشيك هذا الأمر على أنه رغبة في التكيف مع النظام الجديد وحماية مسيرته المهنية. [ 40 ] لم يُعتبر هانز أسبرجر قط معارضًا للنظام. [ ٢ ] وفقًا لتشيك، "من المرجح أن التنشئة السياسية التي خضع لها أسبرجر في نيولاند قد أعمت بصيرته عن الطابع التدميري للاشتراكية القومية نظرًا لتقاربه مع عناصرها الأيديولوجية الأساسية." [ ٧٦ ] ويؤكد تشيك أن أسبرجر "حمى مرضاه علنًا من التعقيم القسري"، [ ٢٧ ] ويدعم ادعاءه بوصف أسبرجر لمرضاه "الذين لا يُعدّ شذوذهم من النوع الذي يستدعي التعقيم، والذين سيفشلون اجتماعيًا لولا فهمنا ومساعدتنا التوجيهية، ولكنهم بفضل هذه المساعدة قادرون على شغل مكانهم في نسيج مجتمعنا." [ ٧٧ ]

في عام ١٩٣٩، نشر مقالًا مع زميله هيريبيرت غول، "برهن" فيه على أن الخصائص الفطرية أو الوراثية تحدد سمات الشخصية اللاحقة. نُشر هذا المقال في مجلة كان يرأس تحريرها أوتمار فون فيرشوير ، أحد أبرز دعاة نظريات النظافة العرقية . [ ٧٨ ] ووفقًا لتحليل تشيك، "تمادى أسبرجر في محاولاته [لإثبات ولائه للحزب النازي] لدرجة أن زميله جوزيف فيلدنر اضطر إلى كبح جماحه خشية أن يُعرّض مصداقيته للخطر". [ ٧١ ]

حصل أسبرجر على اعتماده في عام 1943، متجاوزًا الرقابة السياسية للرابطة الاشتراكية الوطنية للمحاضرين الألمان . [ 71 ]

ترى الطبيبة النفسية البريطانية لورنا وينغ وعالم الأنثروبولوجيا دين فالك [ 79 ] أن قناعات هانز أسبرجر الكاثوليكية تتعارض مع إرسال الأطفال طواعيةً إلى برامج الإبادة. ويرى فالك أنه ليس من المؤكد أن أسبرجر كان على دراية بالمصير الذي ينتظر الأطفال الذين نقلهم: [ 79 ] فمعرفة زملائه بدينه قد تكون أخفت عنه هذه المعلومة. [ 80 ] ويرفض تشيك استنتاجات فالك، مشيرًا إلى أن سكان فيينا كانوا يحتجون على معدلات الوفيات في مستشفيات الأمراض النفسية قبل عدة أشهر من إحالة أسبرجر المرضى إلى عيادة آم شبيغلغروند، وأنه حتى لو لم يُبلغ بنيّة مسؤولي العيادة قتل الأطفال الذين أحالهم إليها، فقد كان بالضرورة على دراية بمعدلات الوفيات هذه وبالمخاطر التي قد يشكلها نقل الأطفال إلى العيادة. ويخلص تشيك إلى أن "الافتراض بأن أسبرجر كان جاهلًا بالمخاطر التي تهدد الأطفال لا أساس له من الصحة". [ 81 ]

لم يُنظر قط إلى المنهج التربوي العلاجي الذي روّج له هانز أسبرجر على أنه يتعارض مع أهداف الرايخ الثالث، الذي كان يعاني من نقص في القوى العاملة. [ 82 ] علاوة على ذلك، حظي هذا النهج بموافقة واضعي سياسات القتل الرحيم مثل إروين جيكيليوس. [ 83 ] ويقتصر المستفيدون منه على الأطفال الذين يُعتبرون قابلين للتعليم. [ 84 ] ويمكن أيضًا قراءة نص هانز أسبرجر، الذي يُفسَّر غالبًا على أنه دفاع عن مرضاه المصابين بالتوحد ضد برنامج "القتل الرحيم"، بطريقة نفعية. [ 82 ] بالنسبة لشيفر، "يكشف فحص الأرشيف عن الطبيعة المزدوجة لفعله". [ 22 ] ووفقًا لها:

ميّز بين الشباب الذين اعتبرهم قابلين للإصلاح، ممن يمتلكون إمكانات "للاندماج الاجتماعي"، وأولئك الذين اعتبرهم ميؤوسًا من شفائهم. وفي الوقت الذي كان يقدم فيه رعاية مكثفة وفردية للأطفال الواعدين، كان يأمر بإيداع الأطفال ذوي الإعاقات الشديدة في مؤسسة أو حتى نقلهم إلى منازلهم. [ 85 ]

يرى تشيك أن الحجة القائلة بأن أسبرجر ركز بشكل إيجابي على عدد قليل من الأفراد المصابين بالتوحد لحماية جميع الأطفال المصابين بالتوحد لا أساس لها من الصحة. أما بالنسبة لشيفر، فإن أسبرجر "مؤيد لتحسين النسل " [ 25 ] و "هذه الازدواجية في شخصية أسبرجر تعكس ازدواجية النازية ككل". [ 86 ]

الأطفال الذين تم إرسالهم إلى آم سبيغلغروند

على عتبة عيادة آم سبيجلجروند

في عام ١٩٤٠، حصل أسبرجر على وظيفة خبير طبي في فيينا، حيث كان مسؤولاً عن تشخيص "الأمراض الوراثية" واقتراح التعقيم القسري خدمةً لبرنامج تحسين النسل النازي. [ ٣٣ ] حتى في ذلك الوقت، كان ارتفاع معدل الوفيات في مستشفيات فيينا للأمراض النفسية معروفًا جيدًا لدى السكان، الذين احتجوا على هذا الوضع، لا سيما في سبتمبر ونوفمبر ١٩٤٠. [ ٨٧ ] ووفقًا لتحليل تشيك لتشخيصات هانز أسبرجر المكتوبة، لم يكن "أكثر رأفةً بمرضاه من أقرانه في تصنيف الأطفال بتشخيصات قد يكون لها تأثير هائل على مستقبلهم - بل على العكس تمامًا"؛ [ ٨٨ ] في معظم الحالات، أصدر أسبرجر أحكامًا أكثر قسوة من الأطباء الآخرين تجاه الأطفال والمراهقين الذين فحصهم. [ ٨٩ ]

وصف إحدى الأطفال التي أوصى بها لـ Am Spiegelgrund في 27 يونيو 1941، وهي هيرتا شرايبر، على النحو التالي: [ 90 ]

اضطراب شخصية حاد (ما بعد الدماغي؟): تخلف حركي شديد للغاية؛ تخلف عقلي؛ نوبات صرع. تُشكل الطفلة عبئًا لا يُطاق على والدتها في المنزل، والتي لديها خمسة أطفال أصحاء ترعاهم. يبدو أن إيداعها الدائم ضروري للغاية – د. أسبرجر، ملف WStLA، 1.3.2.209.10، هيرتا شرايبر، القسم التربوي الصحي لعيادة الأطفال الجامعية في فيينا، 27 يونيو 1941

في حالة هيرتا، تصف الوثائق الأرشيفية التسلسل التالي للأحداث. وفقًا للمصدر، كان مصطلح "المعاملة الخاصة" (Spezialbehandlung) الذي استخدمه فيلهلم شميدت بمثابة مصطلح مُشفّر استخدمه منظمو برنامج القتل الرحيم للأطفال. في الأول من يوليو/تموز عام ١٩٤١، أُحضرت هيرتا إلى المؤسسة، على الأرجح من قِبل والدتها، ودُخلت إليها؛ ولم يُحدد مصدر تمويل إقامتها في المستشفى. كما ناقشت الأم مع الطاقم الطبي احتمال وفاة الطفلة.

في 20 يوليو 1941، قام طبيب في المستشفى بتشخيص هيرتا بأنها تعاني من "تخلف عقلي شديد (إعاقة ذهنية) 1أ". تم إبلاغ لجنة الرايخ للتسجيل العلمي للأمراض الوراثية والخلقية الشديدة، وهي المنظمة الموجودة في برلين التي تنسق برنامج القتل الرحيم السري للأطفال، في 8 أغسطس 1941. توفيت هيرتا في آم شبيغلغروند في 2 سبتمبر 1941، رسميًا بسبب "الالتهاب الرئوي".

وتتعلق حالة موثقة ثانية بإليزابيث شرايبر، الطفلة الأخرى التي أُرسلت إلى مركز آم شبيغلغروند. في 27 أكتوبر 1941، وصفها هانز أسبرجر على النحو التالي:

إعاقة ذهنية وراثية، يُرجح أنها ناتجة عن التهاب دماغي. تشمل الأعراض سيلان اللعاب، وسلوكيات تُشبه أعراض التهاب الدماغ، وسلبية، وعجز لغوي ملحوظ (بدأت تتحدث ببطء)، مع تحسن نسبي في الفهم. تُشكل الطفلة عبئًا ثقيلًا على الأسرة، لا سيما في ظل ظروف معيشية مكتظة، كما أن عدوانيتها تُعرّض إخوتها الصغار للخطر. لذلك، من المفهوم إصرار الأم على إيداعها في مؤسسة رعاية. يُعدّ مركز "أم شبيغلغروند" الحل الأمثل.

أشار التشخيص إلى إعاقة ذهنية متوسطة غير وراثية مع تأخر في الكلام ولكن فهم أفضل نسبياً.

ومع ذلك، تلقت إليزابيث لاحقًا تشخيصًا ثانيًا في Am Spiegelgrund من قبل أطباء آخرين، والذي صنفها على أنها "تخلف عقلي شديد (غباء) 1a". أدى هذا التشخيص إلى إدراجها في برنامج القتل الرحيم للأطفال وفي النهاية إلى وفاتها.

وفقًا لدراسة أجراها كلاوس شيبكر وكريستين فرايتاغ، والتي نقلت هذه المعلومات، فإن هانز أسبرجر لم ينتهك أخلاقيات مهنة الطب خلال الحقبة النازية، ولم يشارك في قتل الأطفال الرحيم ولم يوصِ به، واتُخذت القرارات المميتة حصريًا من قبل أطباء آخرين مسؤولين عن عمليات النقل والإبلاغ. [ 91 ]

في عام ١٩٤٢، وبناءً على طلبٍ وُجِّه إلى رئيسه فرانز هامبورغر، [ ٩٢ ] شارك أسبرجر في عملية انتقاء المرضى بهدف فصل "غير القابلين للتعليم" عن أولئك الذين يُمكنهم الحصول على الجنسية الألمانية. [ ٩٢ ] ورغم أنه لم يكن مسؤولاً بشكل مباشر عن وفاتهم، فقد اختار ٣٥ طفلاً اعتبرهم "غير قابلين للتعليم". [ ٩٣ ] ومع ذلك، أوضحت دراسة أُجريت عام ٢٠٢٥ دور هانز أسبرجر في لجنة غوغينغ. ووفقًا للسجلات الأرشيفية، كُلِّفت اللجنة رسميًا بتقييم الأطفال الذين ينبغي عليهم الالتحاق بالمدارس المساعدة، وتألفت من مسؤولين من فيينا ومنطقة الدانوب السفلى. وقد اقتصر استخدام مصطلح "أكتيون جيكيليوس"، الذي ربطه بعض المؤلفين بالقتل الرحيم للأطفال، على مكتب حاكم الرايخ في منطقة الدانوب السفلى، ولم يُبلَّغ به لأطباء فيينا الذين كانوا أعضاءً في اللجنة، بمن فيهم أسبرجر. ولم يُعثر على أي صلة مباشرة بين لجنة غوغينغ ومنظمة آم شبيغلغروند. [ 94 ]

على الرغم من أنه لم يتعاون مع برامج التعقيم القسري وفقًا للسجلات، [ 92 ] إلا أنه لم يعارضها أيضًا. [ 95 ] ووفقًا لتشيك، "يتضح من المصادر المتاحة أن موقف أسبرجر من برنامج التعقيم القسري كان متناقضًا". [ 92 ] ويستشهد بمقاطع كتبها هانز أسبرجر تُظهر دعمه لهذا الجانب من سياسة النظافة العرقية:

في ألمانيا الجديدة، تحملنا مسؤوليات جديدة إلى جانب مسؤولياتنا القديمة. فإلى جانب مهمة مساعدة المريض الفردي، أُضيف التزامٌ عظيمٌ بتعزيز صحة الشعب، وهو ما يتجاوز مجرد رفاهية الفرد. ولا داعي للتذكير بالجهود الجبارة المبذولة في مجال العمل الإيجابي والدعم. لكننا جميعًا نعلم أنه يجب علينا أيضًا اتخاذ تدابير تقييدية. فكما يضطر الطبيب غالبًا إلى إجراء شقوق مؤلمة أثناء علاج الأفراد، يجب علينا أيضًا إجراء شقوق في الهيئة الوطنية، انطلاقًا من شعورنا بالمسؤولية: يجب علينا ضمان منع المرضى الذين قد ينقلون أمراضهم إلى أجيال بعيدة، على حساب الفرد والشعب، من نقل جيناتهم المرضية الوراثية – هانز أسبرجر، العلاج التربوي للأطفال غير الطبيعيين [ 96 ].

هناك حالة حماية محتملة لمريض يُدعى أوريل الأول، فحصه هانز أسبرجر في خريف عام ١٩٣٩ وأعفاه من التعليم الجماعي. [ ٩٢ ] أرسلته عائلته إلى الريف، حيث نجا من الحرب تحت رعاية والديه. [ ٩٢ ] في عام ١٩٦٢، اعتقد أحد أفراد عائلة أسبرجر أنه أنقذ أوريل من "الإخصاء" وربما ما هو أسوأ. [ ٩٢ ] كتب أسبرجر تقريره قبل أيام قليلة من سن قانون التعقيم في النمسا. [ ٩٢ ]

خلصت دراسة إضافية أجراها إرنست تاتزر، وفيرنر ماليتشيك، وفرانز فالدهاوزر عام ٢٠٢٢ إلى ما يلي: «أظهر تحقيقنا المُفصّل، بمساعدة مؤرخين وتحقيقات أخرى، عدم وجود دليل قاطع يدعم الادعاء بأن أسبرجر شارك عن علم أو طواعية في برنامج القتل الرحيم للأطفال التابع للحزب النازي في فيينا. شمل هذا التحقيق تحليلات دقيقة لسجلات جميع المرضى الذين أحالهم هو وزملاؤه إلى مستشفى آم شبيغلغروند من وحدة التربية العلاجية في مستشفى جامعة فيينا للأطفال. وغطى هذا التحقيق الفترة ما بين عام ١٩٣٩ ومارس ١٩٤٣، حين تم تجنيد أسبرجر في الجيش». بدأ الباحثون بفحص جميع حالات دخول المستشفى الذي عمل فيه أسبرجر، ثم حددوا المرضى الذين كان لأسبرجر صلة مباشرة أو غير مباشرة بهم، وقارنوا ذلك بسجلات مستشفى آم شبيغلغروند، بما في ذلك سجل الوفيات، لتتبع أي سجلات مفقودة، بالإضافة إلى جميع الإحالات إلى لجنة الرايخ المسؤولة. لم يعثروا على أي تقارير من هانز أسبرجر. توفي أحد المرضى لأسباب طبيعية، بينما أُحيل مريض آخر إلى العيادة بعد إرساله إلى مؤسسة أخرى. وقد أبلغ مدير عيادة "أم شبيغلغروند" آنذاك لجنة الرايخ عن حالتيهما، خلافًا لتوصية هانز أسبرجر الأصلية، بناءً على طلب المؤسسة التي أُرسل إليها الطفل. أما الطفل الثالث، فلم يُحِلْه أسبرجر إلى العيادة، بل طبيب عائلته. لم يمت هذا الطفل في العيادة أو نتيجة لتوصية أسبرجر، بل نتيجة لتصرفات مدير مؤسسة أخرى وطبيب عائلته، بالإضافة إلى أوامر من لجنة الرايخ فيما يتعلق بعمال السخرة. لم يكن لأسبرجر أي دور في هذه الحالة، وقد أحال طبيب العائلة هذا المريض إلى "أم شبيغلغروند"، وكان مدير المؤسسة التي أُودع فيها قد أبلغ عنه بتهمة السخرة. نجا جميع مرضى هانز أسبرجر الآخرين. [ 97 ]

هانسي بوستين

من المعروف أن قسم علم النفس التنموي في فيينا، حيث كان يعمل أسبرجر، استقبل هانسي بوستين، وهو مريض يهودي مختبئ منذ سبتمبر 1942 وحتى نهاية الحرب، والذي ذكر أن حوالي مئة شخص كانوا على علم بوجوده، وأن هذا القسم كان يضم "مجموعة من معارضي الاشتراكية الوطنية". [ 63 ] ومع ذلك، لم يذكر بوستين اسم هانز أسبرجر، ولم يشر أسبرجر إلى هذه الحادثة حتى بعد الحرب، على الرغم من أنها كان من الممكن أن تساعده في إثبات موقفه المناهض للنازية. [ 63 ] ووفقًا لتشيك، ربما كان أسبرجر على علم بهذا المريض اليهودي، لكنه لم يضطلع بدور فعال في حمايته، والأهم من ذلك، أنه انضم إلى الفيرماخت بعد ستة أشهر فقط من دخول بوستين. [ 63 ] يرى تشيك أن انضمام أسبرجر إلى الفيرماخت كان على الأرجح لحماية نفسه في حال اكتشاف وجود بوزتين في رعايته، وليس بسبب "اضطهاد الجستابو"، وهو أمر لم يثبت. [ 63 ] ومع ذلك، لم يُبلغ عن وجود هذا الطفل اليهودي. [ 98 ]

الأعمال والمنشورات

نشر هانز أسبرجر ما مجموعه 359 نصًا، معظمها مخصص لـ"الاعتلال النفسي التوحدي" ومفهوم الموت. [ 17 ] جميع منشوراته مكتوبة باللغة الألمانية. [ 17 ] ووفقًا لإديث شيفر، فإن السياق الذي نشأ فيه أسبرجر سهّل تطوير أشهر منشوراته، حيث استخدم هو وزملاؤه بشكل متكرر مفهوم " Gemüt "، الذي أُسيء استخدامه في الطب النفسي النازي للإشارة إلى "القدرة الميتافيزيقية للبشر على تكوين روابط اجتماعية". [ 99 ] وقد دفع هذا الأطباء النفسيين النازيين إلى إيلاء اهتمام خاص للأطفال الذين اعتبروهم يعانون من ضعف في "Gemüt" . [ 99 ] وهكذا، استند أول وصف للتوحد إلى ملاحظة هذه الفئة من الأطفال. [ 99 ] من ناحية أخرى، يعتقد تشيك أن شيفر يولي أهمية مفرطة لمفهوم " الشعور بالراحة" وأن "الطب النفسي خلال الحقبة النازية يتميز بشكل أفضل بمفهوم "الحياة التي لا تستحق العيش". [ 100 ]

يموت "المريض النفسي التوحدي" في علاج الأطفال

وضع هانز أسبرجر في عام 1943 وصفًا لـ"الاعتلال النفسي التوحدي لدى الأطفال". [ 101 ] وقد حدد لدى أكثر من 200 طفل (بما في ذلك 4 حالات لأولاد صغار وُصفت بالتفصيل [ 102 ] ) نمطًا من السلوك والمهارات يتضمن "انعدام التعاطف، وضعف القدرة على تكوين صداقات، والحديث أحادي الاتجاه، والانشغال الشديد باهتمامات خاصة، وحركات غير متناسقة". [ 17 ] أطلق أسبرجر على هؤلاء الأولاد الأربعة اسم "معلميه الصغار" نظرًا لقدرتهم على التحدث عن موضوعهم المفضل بتفصيل كبير. [ 17 ] لم تُنشر مقالته حتى عام 1944 في المجلة: [ 103 ]

  • (دي) "Die 'Autistischen Psychopathen' im Kindesalter"، Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankheiten ، no 117، 1944، pp.  76–136 - ظهر المقال في عام 1938 في Wiener Klinische Wochenschrift .

منشورات أخرى

  • "Leucin und Tyrosin im Ham bei Lungengeschwülsten". كلين WSCHR (باللغة الألمانية). 2 . فيينا: 1281-1284 . 1930.
  • سيجل (1934). "Zur Behandlung der Enuresis". Archiv für Kinderheilkunde (بالألمانية): 88– 102.
  • "نوع نفسي غير طبيعي". وينر كلينيش فوشنتشريفت (باللغة الألمانية). 49 : 1314 – 1317. 1938.
  • ""الطب النفسي للشباب" و"Heilpädagogik"". Münch med WSCHR (باللغة الألمانية). 89. ميونخ، برلين: 352– 356. 1942.
  • "كتالوج جامعة غراتس، لينز، براتيسلافا وإنسبروك" . webapp.uibk.ac.at (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2020 .
  • "التهاب ما بعد الدماغ". مونش ميد WSCHR (باللغة الألمانية). 91 . ميونيخ، برلين: 114-117 . 1944.
  • “التهاب الدماغ في Kindesalter und Folgezustände”. فيينا كلين WSCHR (باللغة الألمانية). 64 (ح 10): 171. 1952.
  • أسبرجر إتش (1954). "Heilpädagogischeإشكالية derorganischen Hirnstörungen". Acta Psychother Psychosom Orthopedagog (باللغة الألمانية). 2 (2): 115-126 . دوي : 10.1159/000278416 .
  • “Heilpädagogik: Eine Einführung in die Psychopathologie des Kindes für Ärzte, Lehrer, Psychologen, Richter und Fürsorgerinnen” (بالألمانية) (2  ed.). فيينا: دار سبرينغر. 1956.
  • "Die Jugendgemeinschaften als Erziehungsfaktor: Jugend in Not. Schriften zur Volksbildung des Bundesministeriums für Unterricht" (بالألمانية). فيينا. 1959.
  • ليريتر م (1966). Die Fremdversorgung der Jugend (بالألمانية). سالزبورغ: معهد Pädagogisches.
  • "Zur Differentialdiagnose des frühkindlichen Autismus". اكتا بيدوبسايكيتريكا (باللغة الألمانية). 35 : 136 – 145. 1968.
  • شميد ف (1969). سبرينغر فيرلاج (محرر). "علم الأعصاب وعلم النفس والطب النفسي" (في الألمانية). نيويورك.
  • "Kurze Geschichte der Internationalen Gesellschaft für Heilpädagogik". Heilpädagogik، Fachzeitschr. د. أوستر. جيز. F. Heilpäd (باللغة الألمانية). 4 : 50 – 55. 1971.
  • أوستر. الدوري الألماني. für Unterricht، Wissenschaft und Kunst، أد. (1974). "Das Werden sozialer Einstellungen in Familie, Schule und anderen Sozialformen" (باللغة الألمانية). فيينا.
  • أسبرجر إتش، حيدر إف (1975). Österreichischer Bundesverlag (محرر). Leben heute – Eine Herausforderung an die Pädagogik – Tagungsbericht der 23.internationalen pädagogischen Werktagung (باللغة الألمانية). ص 60 – 70. 
  • Österreichische Gesellschaft für Heilpädagogik، أد. (1978). دفعة جديدة في دير Heilpädagogik. Bericht des 2. Österreichischen Heilpädagogischen Kongresses (باللغة الألمانية).
  • "مشاكل التوحد الطفولي". التواصل . 13 : 45-52 . 1979.
  • “الذكرى الخمسين لوفاة كليمنس فون بيركيت”. طب الأطفال وطب الأطفال . 14 (2): 1– 2. 1979.
  • أسبرجر إتش، حيدر إف (1979). Selbstverlag der Internationalen pädagogischen Werktagung (محرر). Kinderprobleme – المشكلة – Tagungsbericht der 27.Werktagung 1978. Bd. 33 (باللغة الألمانية). سالزبورغ. ص 14 – 24. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • Selbstverlag der Internationalen pädagogischen Werktagung، ed. (1980). Mit Konflikten umgehen - Tagungsbericht der 28. Internationalen pädagogischen Werktagung. دينار بحريني. 34 (باللغة الألمانية). سالزبورغ. ص 56 – 66. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • أسبرجر إتش، روثبوشر إم (1981). Selbstverlag der Internationalen Pädagogischen Werktagung (محرر). Das rechte Mass – Hilfen zur Lebensorientierung – Tagungsbericht der 29. Werktagung 1980 (بالألمانية). سالزبورغ. ص 61 – 71. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • أسبرجر إتش، وورست إف (1982). أوربان وشوارزنبرج (محرر). “العلاج النفسي وHeilpädagogik bei Kindern” (بالألمانية). ميونيخ، فيينا، بالتيمور.;
  • الفصول:
    • "Schwierigkeiten Hochbegabter". العلاج النفسي و.. . ص 242 – 248. 
    • "Frühkindlicher Autismus، Typ Kanner". العلاج النفسي و.. . ص 286 – 292. 
    • "كيندليشر التوحد تايب أسبرجر". العلاج النفسي و.. . ص 293 – 301. 

اعتماد تشخيص متلازمة أسبرجر بعد الوفاة

نظراً لدوره المحوري في تعريف مفهوم "طيف التوحد"، فقد تم الترويج لهانز أسبرجر "كثيراً ما يُوصف بأنه بطل التنوع العصبي"، [ 104 ] وخاصة من قبل آدم فاينشتاين وستيف سيلبرمان . [ 105 ] على الرغم من أنه توفي قبل أن يحظى تحديده للأنماط السلوكية لدى الأشخاص المصابين بالتوحد باعتراف واسع النطاق، إلا أن ذلك يعود جزئياً إلى أن عمله كان باللغة الألمانية حصراً، وبالتالي لم يُترجم إلا قليلاً.

بعد الحرب العالمية الثانية وقبل الاطلاع على الأرشيفات المتعلقة به، اشتهر هانز أسبرجر بحماية الأطفال المرضى وذوي الاحتياجات الخاصة، [ 10 ] [ 106 ] [ 105 ] لا سيما بتأثير كتاب أوتا فريث الذي نُشر عام 1991. [ 107 ] أما أول منتقديه، إريك شوبلر، فقد صوّره على أنه مشارك في برامج التطهير العرقي، دون أن يتمكن من تقديم أي دليل على ذلك. [ 108 ]

صُوِّرَ هانز أسبرجر على أنه تقدمي ومعارض لتحسين النسل في ظل النظام النازي، [ 22 ] بما في ذلك من قِبَل لورنا وينج [ 109 ] وستيف سيلبرمان (في كتابه " قبائل الأعصاب" ، المنشور عام 2015 [ 110 ] ). وقد منحت المُعلِّمة بريتا شيرمر، التي نشرت لأول مرة عن علاقة أسبرجر بالنازية عام 2002، مقالتها عنوانًا صريحًا: " دفاع هانز أسبرجر عن 'المختلين عقليًا التوحديين' ضد تحسين النسل النازي". [ 111 ] [ 112 ] ويخلص هيلموت غروغر، استنادًا إلى منشورات أسبرجر العلمية، إلى أنه تجنب عمومًا التطرق إلى المواضيع المتعلقة بالأيديولوجية النازية، مثل العرق. [ 113 ]

يُفسَّر وصفه للمساهمات التقنية للأطفال الأربعة المذكورين في مقالته عام ١٩٤٤ مبدئيًا على أنه رغبة في حمايتهم. [ ٢٢ ] ويجادل كتاب آدم فاينشتاين (٢٠١٠) بأن أسبرجر تعمَّد نشر إشارات مؤيدة للنازية في كتاباته لإخفاء نواياه الحقيقية. [ ١١٤ ] وقد ساهم في ترسيخ هذا التصوُّر تصويره لنفسه كحامٍ للأطفال ومقاوم. [ ٢٢ ] وفي مقابلة أجراها عام ١٩٧٤، صرَّح أسبرجر بأنه عندما "حان وقت الاشتراكية الوطنية، كان واضحًا من حياتي السابقة أنه يمكن للمرء أن يتقبَّل العديد من الأمور "الوطنية"، ولكن ليس اللاإنسانية ( Unmenschlichkeiten )." [ 115 ] كتاب جون دونفان وكارين زوكر، " بمفتاح مختلف "، هو وفقًا لتشيك، التي شاركت بعض مصادرها مع المؤلفين، "أول منشور باللغة الإنجليزية يكسر سردية أسبرجر كمعارض نشط للنقاء العرقي النازي ويقدم عناصر نقدية غير معروفة حتى الآن في النقاش". [ 116 ]

ترجمة أعمال أسبرجر في أواخر القرن العشرين

اقترحت الباحثة الإنجليزية لورنا وينغ حالة متلازمة أسبرجر في ورقة بحثية نُشرت عام 1981 بعنوان " متلازمة أسبرجر: وصف سريري" ، والتي تحدّت النموذج المقبول سابقًا للتوحد الذي قدمه ليو كانر عام 1943. [ 117 ] ولم تُترجم أعمال أسبرجر ترجمةً موثوقةً إلا عام 1991 على يد أوتا فريث ؛ [ 118 ] وقبل ذلك، كانت متلازمة أسبرجر لا تزال "غير معروفة تقريبًا". [ 119 ] وتقول فريث إن أسئلةً جوهريةً تتعلق بالتشخيص لم تُجب عليها، ولم تكن البيانات العلمية اللازمة لمعالجتها متوفرة. [ 120 ] في أوائل التسعينيات، حظي عمل أسبرجر ببعض الاهتمام بفضل بحث وينج حول هذا الموضوع وترجمة فريث الحديثة، مما أدى إلى إدراج الحالة التي تحمل اسمه في التصنيف الإحصائي الدولي للأمراض والمشاكل الصحية ذات الصلة، الطبعة العاشرة ( ICD-10 ) في عام 1993، وفي الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية الصادر عن الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين، الطبعة الرابعة ( DSM-IV ) في عام 1994، أي بعد نحو نصف قرن من بحث أسبرجر الأصلي. [ 121 ] في ورقة أسبرجر البحثية عام 1944، كما ترجمها فريث عام 1991، كتب: "نحن مقتنعون إذن بأن للأشخاص المصابين بالتوحد مكانتهم في نسيج المجتمع. إنهم يؤدون دورهم على أكمل وجه، وربما أفضل من أي شخص آخر، ونحن نتحدث هنا عن أشخاص واجهوا في طفولتهم صعوبات جمة وتسببوا في قلق بالغ لمن يرعاهم." [ 122 ] مع ذلك، استنادًا إلى ترجمة فريث، صرّح أسبرجر في البداية: "لسوء الحظ، في معظم الحالات، لا تفوق الجوانب الإيجابية للتوحد الجوانب السلبية." [ 122 ] كتب عالم النفس إريك شوبلر في عام 1998: "لم تُحفّز منشورات أسبرجر البحث أو التكرار أو الاهتمام العلمي قبل عام 1980. بل على العكس، فقد مهّد الطريق للالتباس التشخيصي الذي نما منذ عام 1980." [ 123 ]

على الرغم من هذا الاهتمام المتجدد لفترة وجيزة بعمله في التسعينيات، إلا أن متلازمة أسبرجر ظلت تشخيصًا مثيرًا للجدل ومثيرًا للخلاف بسبب علاقتها غير الواضحة بطيف التوحد.

تصورات أعمال أسبرجر في القرن الحادي والعشرين

في عام 2010، كان هناك إجماعٌ واسعٌ على إدراج متلازمة أسبرجر ضمن تشخيص " اضطراب طيف التوحد " في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، الإصدار الخامس (DSM-5) لعام 2013. [ 124 ] وتصف منظمة الصحة العالمية متلازمة أسبرجر في تصنيفها الدولي للأمراض، الإصدار العاشر (ICD-10) لعام 2015 بأنها "اضطراب ذو صلاحية تصنيفية غير مؤكدة ". [ 125 ]

كان تشيك أول من درس قضية مرضى هانز أسبرجر اليهود. ورغم أن أسبرجر لم يُبدِ أفكارًا معادية للسامية بشكل صريح، إلا أن تصريحاته العلنية ومعاملته لمرضاه اليهود تُظهر لامبالاة تجاه الاضطهاد الذي عانت منه هذه الفئة. [ 126 ] ويبدو أيضًا أنه قد استوعب بعض الصور النمطية المعادية لليهود في عصره على الأقل. [ 126 ]

يعتقد كل من تشيك [ 127 ] وشيفر [ 128 ] أن تشخيصات هانز أسبرجر تنطوي على تحيز جنسي، بينما ينفي دين فالك أن يكون هانز أسبرجر متحيزًا جنسيًا. [ 79 ]

تُخصّص شيفر فصلاً من كتابها للاختلافات بين تشخيصات الأولاد والبنات. [ 129 ] ووفقًا لمراجعة كلود غريمال في المجلة، لا ينبغي اعتبار احتواء تشخيصات أسبرجر على "جميع التحيزات الجنسية السائدة في ذلك الوقت أمرًا مفاجئًا". [ 129 ]

يشير تشيك إلى أن تحيز هانز أسبرجر الجنسي يؤدي إلى "إلحاق الضرر بالفتيات فيما يتعلق بالاعتداء الجنسي والنضج المبكر"، [ 130 ] مضيفًا أنه يلقي باللوم على ضحايا الاعتداء الجنسي. [ 82 ] ويستشهد تشيك، على وجه الخصوص، بمثال تشخيص فتاة يهودية تبلغ من العمر 12 عامًا، والتي، وفقًا لأسبرجر، "تصرفت كالمجنونة، وتحدثت عن الاضطهاد المعادي للسامية، وكانت خائفة". فسر أسبرجر علامات الضيق هذه على أنها أعراض الفصام، وخلص تقريره إلى أنه "بالنسبة لعمرها وعرقها، فإن نموها الجنسي متأخر بشكل واضح". [ 126 ]

في الطبعة الأولى من كتاب ستيف سيلبرمان ، عام 2015، قبل نشر الأرشيفات التي درسها تشيك، أيد سيلبرمان علنًا عمل أسبرجر، مفترضًا أنه لو تم استخدام متلازمة أسبرجر كأساس لتعريف التوحد في القرن العشرين، بدلًا من توحد ليو كانر الطفولي، لكان الأفراد المصابون بالتوحد وعائلاتهم قد تجنبوا قدرًا كبيرًا من المعاناة، ولاستُخدمت معايير إيجابية للتشخيص بدلًا من التركيز على أوجه القصور، ولتم تخصيص الموارد المالية بشكل أسرع لدعم الأفراد المصابين بالتوحد أنفسهم بدلًا من البحث عن العلاجات والشفاء. [ 131 ]

بحسب تشيك، بدأ التشكيك جدياً في إرث هانز أسبرجر منذ أبريل 2018، لا سيما من خلال مقال افتتاحي وبيان صحفي نُشرا على نطاق واسع في وسائل الإعلام، ثم مع نشر كتاب إديث شيفر بعد أسابيع قليلة. [ 105 ] وقد أدى ذلك إلى بعض المبالغات الإعلامية المثيرة حول الدور الحقيقي لمتلازمة أسبرجر. [ 132 ] أعاد سيلبرمان النظر في موقفه، مشيراً إلى أن الأشخاص المصابين بالتوحد الذين كانوا يرون في هانز أسبرجر حليفاً ربما شعروا بالخيانة، وقام بتحديث طبعات جديدة من كتابه. [ 133 ]

في كتابها "أطفال أسبرجر" ، تدعو المؤرخة إديث شيفر إلى التخلي عن مفهوم "متلازمة أسبرجر". بعد قراءة هذا الكتاب، صرّحت جودي ساشا روبينشتاين بأنها "مقتنعة بعدم استخدام مصطلح "متلازمة أسبرجر" لأنه يُثير شبح تلك الحقبة الوحشية التي شُوّهت فيها القيم الطبية لدعم الأيديولوجية النازية". [ 33 ] ويذكر سيمون بارون-كوهين أنه في ضوء نتائج تشيك وشيفر، "نحن الآن بحاجة إلى مراجعة آرائنا، وربما لغتنا أيضًا"، وذلك بالتوقف عن الإشارة إلى "متلازمة أسبرجر" والاكتفاء بالإشارة إلى "التوحد". [ 51 ] في المقابل، لا يتفق الصحفي الأمريكي سيث منوكين مع استنتاج شيفر، الذي يحلله على أنه محاولة لتفكيك مفهوم التوحد من خلال تصويره زورًا على أنه "اختراع نازي". [ 134 ] وكأنما لدعم تأكيد منوكين، فإن العديد من الأشخاص المصابين بالتوحد يطلقون على أنفسهم اسم "متوحدين" على الرغم من حقيقة أن أسبرجر نفسه هو من صاغ هذا المصطلح. [ 135 ]

تتباين ردود فعل الأشخاص المصابين بالتوحد تجاه ما كُشف عن ماضي هانز أسبرجر: فبعضهم يتمسك بمصطلح "متلازمة أسبرجر"، بينما يؤيد آخرون التخلي عن هذا الاسم. [ 51 ] وينطبق هذا بشكل خاص على حالة الدكتور جوزيف شوفانيك ، [ 136 ] الذي يقول:

بل وأكثر من صلاته بالنازية، فإن ما كان لا بد أن يكون نقطة قوة الدكتور أسبرجر هو ما سيحسم مصيره المحتوم، ألا وهو قدرته على فرز الأطفال بين البشر.

- جوزيف شوفانيك [ 137 ]

منذ عام ٢٠٢٢، أعادت الدراسات الأكاديمية تقييم دور هانز أسبرجر خلال الحقبة النازية. ووفقًا لإرنست تاتزر وكلاوس شيبكر وكريستين فرايتاغ، لم ينتهك أسبرجر أخلاقيات مهنة الطب، خلافًا للادعاءات التي ظهرت عام ٢٠١٨. وتشير الوثائق التي تم تحليلها إلى أنه لم يكن مسؤولاً عن وفيات الأطفال الذين أُرسلوا إلى مؤسسة آم شبيغلغروند، وتُسلط الضوء على مسؤولية أطباء آخرين. تُقدم هذه النتائج منظورًا أكثر دقة مقارنةً ببعض التصويرات المثيرة، مع الإقرار بالسياق التاريخي المعقد الذي عمل فيه أسبرجر. [ ١٣٨ ] [ ١٣٩ ]

فرضية أن هانز أسبرجر نفسه كان مصابًا بمتلازمة أسبرجر

في عام ٢٠٠٧، افترضت فيكتوريا ليونز ومايكل فيتزجيرالد ، الخبير المثير للجدل في التشخيص الاسترجاعي، أن هانز أسبرجر نفسه كان مصابًا بمتلازمة أسبرجر، لاعتقادهما بأنه أظهر في طفولته سمات الاضطراب الذي سُمّي لاحقًا باسمه. [ ١٤٠ ] يستند هذا المقال إلى نشرة إخبارية ألمانية [ ١٤٠ ] وكتاب أوتا فريث ، الذي نُشر عام ١٩٩١. [ ١٤٠ ]

صرحت ابنة هانز أسبرجر، الدكتورة ماريا أسبرجر، أن والدها كان متحفظًا للغاية، ولديه اهتمامات قليلة ولكنها شديدة، وكان أخرق في حركاته - وهي سمات ربطها بعض المؤلفين بمتلازمة أسبرجر. [ 141 ]

تبنى هذه الفرضية الصحفي الاستقصائي ستيف سيلبرمان [ 142 ] وإليزابيث رودينسكو، اللذان أكدا أن هانز أسبرجر أصيب خلال طفولته بالمتلازمة التي وصفها لاحقًا. [ 143 ] إلا أن شيفر يدحضها، معتقدًا أن معايير تشخيص متلازمة أسبرجر غير ذات صلة (بل وأقل صلة عند النظر إليها بأثر رجعي)، وأن "انتقاد أسبرجر اللاذع" لـ"المختلين عقليًا المصابين بالتوحد" يستبعد احتمال أن يكون قد فكر في تطبيق تشخيص حكم عليه سلبًا على نفسه. [ 144 ]

مراجع

ملحوظات

  1. 1 2 3 بوننبرغر .
  2. 1 2 3 4 5 التشيك 2018 .
  3. ↑ فالك 2020 .
  4. ↑ "تقييم لما كان يعرفه هانز أسبرجر عن القتل الرحيم للأطفال في فيينا أثناء الاحتلال النازي" . 2022.
  5. ↑ "هل كانت هناك بالفعل صلة بين هانز أسبرجر وقتل الأطفال الرحيم؟ "
  6. ↑ "هل كان هانز أسبرجر متواطئًا في قتل الأطفال الرحيم على يد النازيين من خلال مشاركته في لجنة غوغينغ؟" . 2025.
  7. ^ "Taufbuch – 01-73 | 07.، Altlerchenfeld | Wien/Niederösterreich (أوستن): Rk. Erzdiözese Wien | Österreich | Matricula Online" . data.matricula-online.eu . 1906 . تم الاسترجاع في 4 مايو 2023 .
  8. ↑ سيلبرمان 2016 ، ص 106.
  9. 1 2 3 شيفر 2018 ، ص 34.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 التشيك 2018 , ص. 5.
  11. ↑ التشيك 2019 ، ص 6-10.
  12. 1 2 3 جست وبيلفري 2013 ، ص 14.
  13. ↑ التشيك 2021 ، ص 3.
  14. ^ شيفر 2018 ، ص 26-27.
  15. ↑ شيفر 2018 ، ص 35.
  16. ↑ جست وبيلفري 2013 ، ص 15.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 توركينغتون وأنان 2007 ، ص. 9.
  18. ^ شيفر 2020 ، ص 34-35.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Just & Pelphrey 2013 ، ص 14-16.
  20. ↑ ليشنر 2020 ، ص. S201.
  21. 1 2 ليخنر 2020 ، ص 197-203.
  22. 1 2 3 4 5 شيفر 2018 ، ص. 22.
  23. ↑ التشيك 2020 ، ص. S166.
  24. ↑ التشيك 2018 ، ص 8-9.
  25. 1 2 3 شيفر 2018 ، ص. 61.
  26. ↑ التشيك 2020 ، ص. S164.
  27. 1 2 التشيك 2021 ، ص. 1.
  28. ↑ بريزينكا 1997 ، ص 400.
  29. ↑ شيفر 2018 ، ص 36.
  30. ↑ شيفر 2018 ، ص 46.
  31. ↑ دولينجر إس (7 أغسطس 2024). "تداخل إيبرهارد كرانزماير مع النازية: سنواته الفاشية و"المبدأ الألماني القياسي الواحد (OSGA)"" . Discourse & Society . 36 (2): 147– 179. doi : 10.1177/09579265241259094 . ISSN 0957-9265 . 
  32. 1 2 التشيك 2020 ، ص 163-175.
  33. 1 2 3 روبنشتاين 2019 ، ص. 176.
  34. 1 2 3 4 5 6 7 شيفر 2020 .
  35. ↑ Hubenstorf 2002 ، ص 320.
  36. 1 2 3 بريزينكا 1997 ، ص 395-420.
  37. ↑ سيلبرمان 2016 ، ص 86-87.
  38. 1 2 سيلبرمان 2016 ، ص 26-27.
  39. ↑ روزنبلوم 1961 ، ص 165-178.
  40. 1 2 3 4 التشيك 2018 ، ص 6-10.
  41. ^ شيفر 2020 ، ص 60-61.
  42. 1 2 أتوود 1997 ، ص. 11.
  43. ^ نيمينين فون فيندت 2004 ، ص. 10.
  44. ^ سوشاريوا جي إي (1926). "Die schizoiden Psychopathien im Kindesalter (الجزء 2 من 2)". Monatsschrift للطب النفسي والأعصاب . 60 ( 3– 4): 248– 261. دوى : 10.1159/000316609 .
  45. ^ أسبرجر ح (1944). "Die "Autistischen Psychopathen" im Kindesalter". أرشيف الطب النفسي والعصبي . 117 (1): 132-135 . دوى : 10.1007 / bf01837709 . S2CID 33674869 . 
  46. ↑ أسبرجر هـ (1991). "«الاعتلال النفسي التوحدي في مرحلة الطفولة» (ملف PDF) . في: فريث يو (محرر). التوحد ومتلازمة أسبرجر . ترجمة: فريث يو . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 37-92 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 27 أكتوبر 2018. 
  47. ^ ماير الخامس، كوبرج ر (2006). Elfriede Jelinek: Ein Porträt (بالألمانية) ( الطبعة الأولى). برلين : Rowohlt Verlag GmbH . ص. 32 . رقم ISBN   978-3-498-03529-7.
  48. ↑ التشيك 2018 ، ص 3، 15.
  49. ↑ التشيك 2018 ، ص 28.
  50. 1 2 3 4 5 جست وبيلفري 2013 ، ص. 18.
  51. 1 2 3 بارون-كوهين 2018 ، ص. 306.
  52. ↑ بريزينكا 1997 ، ص 402.
  53. 1 2 3 Lechner 2020 ، ص. S199.
  54. ↑ ليشنر 2020 ، ص. S198.
  55. ↑ Lechner 2020 ، ص. S199–S200.
  56. 1 2 3 Lechner 2020 ، ص. S200.
  57. ↑ ليشنر 2020 ، ص. S202.
  58. ↑ أندرسون وكوشينغ 2012 ، ص 142.
  59. ^ فيفر وفيفر (2014). Glimpflich entnazifiziert: die Universität Wien nach dem Krieg [ إزالة النازية الناعمة: جامعة فيينا بعد الحرب ] (بالألمانية).
  60. ↑ التشيك 2018 ، ص 7-8.
  61. 1 2 3 4 5 التشيك 2018 ، ص. 8.
  62. 1 2 التشيك 2019 ، ص. 3885.
  63. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 التشيك 2018 , ص. 9.
  64. ↑ بارون-كوهين إس، كلين إيه، سيلبرمان إس، بوكسباوم جيه دي (19 أبريل 2018). "هل ساعد هانز أسبرجر بنشاط في برنامج القتل الرحيم النازي؟" . التوحد الجزيئي . 9 (1): 28. doi : 10.1186/s13229-018-0209-5 . ISSN 2040-2392 . PMC 5907469. PMID 29713441 .   
  65. ↑ دولينجر، س. "تداخل إيبرهارد كرانزماير مع النازية: سنواته الفاشية" . الخطاب والمجتمع . نُشر إلكترونيًا بتاريخ 7 أغسطس 2024: 2-3 . doi : 10.1177/09579265241259094 .
  66. ↑ "تقييم لما كان يعرفه هانز أسبرجر عن القتل الرحيم للأطفال في فيينا أثناء الاحتلال النازي" .
  67. ↑ "هل كانت هناك بالفعل صلة بين هانز أسبرجر وقتل الأطفال الرحيم؟ "
  68. ↑ شيفر 2018 .
  69. ↑ سكال أ (13 ديسمبر 2018). "نزع الطابع النازي عن "الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية": حول "أطفال أسبرجر: أصول التوحد في فيينا النازية"" . مراجعة لوس أنجلوس للكتب .
  70. ↑ التشيك 2018 ، ص 1.
  71. 1 2 3 التشيك 2018 ، ص. 11.
  72. ↑ فالك 2020 ، ص 2573-2584.
  73. ↑ التشيك 2019 ، ص 3882-3887.
  74. ↑ فالك 2020 ، ص 3877-3882.
  75. 1 2 سلاغستاد 2019 .
  76. ↑ التشيك 2021 ، ص 36.
  77. ↑ التشيك 2018 ، ص 36.
  78. ↑ التشيك 2018 ، ص 39.
  79. 1 2 3 فالك 2020 ، ص. 2573.
  80. ↑ فالك 2020 ، ص 2577.
  81. ↑ التشيك 2020 ، ص. S173.
  82. 1 2 3 التشيك 2018 ، ص. 14.
  83. ↑ التشيك 2018 ، ص 15.
  84. ↑ التشيك 2018 ، ص 17.
  85. ^ شيفر 2018 ، ص 22 – 23.
  86. ↑ شيفر 2018 ، ص 23.
  87. ↑ التشيك 2018 ، ص 3884.
  88. ↑ التشيك 2018 ، ص 27.
  89. ↑ التشيك 2018 ، ص 18-20.
  90. ↑ التشيك 2018 ، ص 20.
  91. ↑ "هل كانت هناك بالفعل صلة بين هانز أسبرجر وقتل الأطفال الرحيم؟ "
  92. 1 2 3 4 5 6 7 8 التشيك 2018 , ص. 19.
  93. ↑ التشيك 2018 ، ص 24.
  94. ↑ "هل كان هانز أسبرجر متواطئًا في قتل الأطفال الرحيم على يد النازيين من خلال مشاركته في لجنة غوغينغ؟" . 2025.
  95. ↑ التشيك 2018 ، ص 13، 19.
  96. ↑ التشيك 2018 ، ص 13-14.
  97. ↑ تاتزر إي، ماليتشيك دبليو، فالدهاوزر إف (2023). "تقييم ما كان يعرفه هانز أسبرجر عن القتل الرحيم للأطفال في فيينا خلال الاحتلال النازي". مجلة طب الأطفال . 112 (5): 1109-1119 . doi : 10.1111/apa.16571 . PMID 36239413. S2CID 252897098 .  
  98. ↑ فالك 2020 ، ص 2584.
  99. 1 2 3 شيفر 2018 ، ص. 26.
  100. ↑ التشيك 2019 ، ص 3883.
  101. ↑ التشيك 2018 ، ص 30.
  102. ↑ ريبكي 2021 .
  103. ↑ التشيك 2018 ، ص 40.
  104. ↑ شيفر 2018 ، ص 21.
  105. 1 2 3 التشيك 2020 ، ص. S163.
  106. ↑ بارون-كوهين 2018 ، ص 83.
  107. ↑ التشيك 2018 ، ص 2.
  108. ↑ دونفان ج (25 أبريل 2018). "لماذا استغرق الأمر كل هذا الوقت لكشف صلات هانز أسبرجر بالنازية؟" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2021 ..
  109. ^ دونفان وزوكر 2017 ، ص. 330.
  110. ↑ سيلبرمان 2016 ، ص 119.
  111. ^ بريتا شيرمر (2002). "Autismus und NS-Rassengesetze in Österreich 1938. Hans Aspergers Verteidigung der 'autistischen Psychopathen' gegen die NSEugenik" (PDF) . Die Neue Sonderschule (في المانيا). 47 : 460 - 4..
  112. ↑ جست وبيلفري 2013 ، ص 17.
  113. ^ هيلموت جي (2003). "متلازمة التوحد النفسي." هانز أسبرجر zwischen Pädiatrie، Kinderpsychiatrie und Heilpädagogik". Schriftenreihe der Deutschen Gesellschaft für Nervenheilkunde (باللغة الألمانية). 14 : 199 – 213..
  114. ↑ التشيك 2018 ، ص 3.
  115. ↑ بريزينكا 1997 ، ص 397.
  116. ↑ التشيك 2018 ، ص 4.
  117. ↑ وينغ ، ل. (فبراير 1981). "متلازمة أسبرجر: دراسة سريرية". الطب النفسي . 11 (1): 115-129 . doi : 10.1017/S0033291700053332 . PMID 7208735. S2CID 16046498 .  
  118. ↑ فريث 1992 .
  119. ↑ بارون-كوهين إس، كلين أ (يونيو 2006). " ما الذي يُميز متلازمة أسبرجر؟". الدماغ والإدراك . 61 (1): 1-4 . doi : 10.1016/j.bandc.2006.02.002 . PMID 16563588. S2CID 12554302 .  
  120. ↑ فريث 1992 ، ص. 2.
  121. ↑ باراهونا-كوريا، جيه بي، وفيليبي، سي إن (2016). "تاريخ موجز لمتلازمة أسبرجر: عهد قصير لتشخيص مثير للجدل" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 6 : 2024. doi : 10.3389/fpsyg.2015.02024 . ISSN 1664-1078 . PMC 4725185. PMID 26834663 .   
  122. 1 2 فريث 1992 ، ص 37-92.
  123. ↑ شوبلر إي، ميسيبوف جي بي، كونسي إل جيه، محرران. (1998). متلازمة أسبرجر أم التوحد عالي الأداء؟ قضايا معاصرة في التوحد ( الطبعة الأولى). برلين: مطبعة بلينوم . ص 388. doi : 10.1007/978-1-4615-5369-4 . ISBN   978-0-306-45746-3.
  124. ↑ "تطوير الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، الإصدار الخامس: 299.80 اضطراب أسبرجر" . الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين . 25 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2016 .
  125. ↑ "F84.5 متلازمة أسبرجر" . التصنيف الدولي للأمراض - الإصدار العاشر، 2015. منظمة الصحة العالمية . 2015. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2016 .
  126. 1 2 3 التشيك 2018 ، ص. 12.
  127. ↑ التشيك 2018 ، ص. 14،27،29.
  128. ↑ فالك 2020 ، ص 2574.
  129. 1 2 جريمال سي (4 يونيو 2019). "أطفال أسبرجر. الملف الأسود لأصول التوحد" . En Attendant Nadeau (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2021 ..
  130. ↑ التشيك 2021 ، ص 3886.
  131. ↑ سيلفرمان، سي (12 نوفمبر 2015). "قبائل الأعصاب: إرث التوحد ومستقبل التنوع العصبي، بقلم ستيف سيلبرمان (مراجعة)" . المجلة الأنثروبولوجية الفصلية . 88 (4): 1111-1121 . doi : 10.1353/anq.2015.0057 . ISSN 1534-1518 . S2CID 145096181. تاريخ الاسترجاع: 12 نوفمبر 2016 .  
  132. ↑ التشيك 2021 ، ص. S163.
  133. ↑ روزا إس دي (19 أبريل 2018). "حول هانز أسبرجر والنازيين والتوحد: حوار عبر مختلف فروع علم الأعصاب" . تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2021 .
  134. ↑ منوكين، س. (18 يونيو 2018). "هل كان التوحد اختراعًا نازيًا؟" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 4 سبتمبر 2021 . 
  135. ↑ فريث 1992 ، ص 38.
  136. ^ كريستيان دو برول (15 أكتوبر 2018). "لا تقل لجوزيف شوفانيك من هو "أسبرجر"" . العلوم اليومية (بالفرنسية) . تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2021 .
  137. ↑ شيفر 2018 ، ص 13.
  138. ↑ "تقييم لما كان يعرفه هانز أسبرجر عن القتل الرحيم للأطفال في فيينا أثناء الاحتلال النازي" .
  139. ↑ "هل كانت هناك بالفعل صلة بين هانز أسبرجر وقتل الأطفال الرحيم؟ "
  140. 1 2 3 ليونز وفيتزجيرالد 2007 ، ص. 2020-2021.
  141. ↑ "هانز أسبرجر: صحيح أم لا؟ "
  142. ↑ سيلبرمان 2016 .
  143. ^ رودينيسكو إي، بلون إم (2011) [1997]. "التوحد". قاموس التحليل النفسي . لا بوكوتيك (بالفرنسية). باريس: فيارد. ص 114 – 117. ISBN  978-2-253-08854-7.
  144. ↑ شيفر 2018 ، ص 29.

فهرس

للمزيد من القراءة