هيل (الموقع)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
"أودين يمتطي جواده إلى هيل" (1908) بقلم دبليو جي كولينجوود

هيل ( بالنوردية القديمة : [ ˈhel ] ) هي عالم ما بعد الموت في الأساطير الإسكندنافية والوثنية . يحكمها كائن يحمل الاسم نفسه، هيل . في المصادر الأيسلندية المتأخرة ، ترد أوصاف مختلفة لهيل، ويُذكر أن شخصيات عديدة دُفنت مع أشياء تُسهّل رحلتها إلى هيل بعد موتها. في الإيدا الشعرية ، وُصفت رحلة برينهيلدر إلى هيل بعد موتها، كما زار أودين ، وهو على قيد الحياة، هيل على حصانه سليبنير . في الإيدا النثرية ، يذهب بالدر إلى هيل بعد موته، ثم يستخدم هيرموذر سليبنير لمحاولة استعادته.

أصل الكلمة

الاسم العلم المؤنث "هيل" في اللغة النوردية القديمة مطابق لاسم الكيان الذي يحكم هذا العالم. وللكلمة مرادفات في جميع فروع اللغات الجرمانية ، بما في ذلك الإنجليزية القديمة "هيل" (وبالتالي الإنجليزية الحديثة " هيل ")، والفريزية القديمة "هيل " ، والساكسونية القديمة " هيليا" ، والألمانية العليا القديمة " هيلا" ، والقوطية "هيل ". جميع هذه الصيغ مشتقة في النهاية من الاسم المؤنث الجرماني البدائي المُعاد بناؤه * haljō (بمعنى "المكان المخفي، العالم السفلي"). بدوره، يُشتق الشكل الجرماني البدائي من صيغة الدرجة o للجذر الهندو-أوروبي البدائي * kel- ، * kol- : بمعنى "يغطي، يخفي، ينقذ". [ 1 ]

يرتبط المصطلح اشتقاقيًا بكلمة hall الإنجليزية الحديثة ، وبالتالي يرتبط أيضًا بكلمة Valhalla ، وهي "قاعة القتلى" في الأساطير الإسكندنافية. وتشتق كلمة Hall والعديد من مشتقاتها الجرمانية من الكلمة الجرمانية البدائية * hallu التي تعني "مكان مغطى، قاعة"، من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية * kol- . [ 2 ]

تشمل المصطلحات والمفاهيم الجرمانية المبكرة ذات الصلة الكلمة الجرمانية البدائية * halja-rūnō(n) ، وهي اسم مركب مؤنث، والكلمة * halja-wītjan ، وهي اسم مركب محايد. وقد أُعيد بناء هذا الشكل من الاسم القوطي اللاتيني الجمع * haliurunnae (الذي ذكره يوردانس ؛ ووفقًا لعالم اللغويات فلاديمير أوريل ، يعني " ساحرات ")، والكلمة الإنجليزية القديمة helle-rúne (التي تعني "ساحرة، مستحضرة أرواح "، وفقًا لأوريل)، والكلمة الألمانية العليا القديمة helli-rūna التي تعني "سحر". ويتكون هذا المركب من عنصرين: * haljō و* rūnō ، وهما السلف الجرماني البدائي للكلمة الإنجليزية الحديثة rune . [ 3 ] قد يكون العنصر الثاني في كلمة haliurunnae القوطية اسم فاعل مشتق من الفعل rinnan ("يركض، يذهب")، مما يجعل معناها الحرفي "المسافر إلى العالم السفلي". [ 4 ] [ 5 ]

أُعيد بناء الكلمة الجرمانية البدائية * halja-wītjan من الكلمة الإسكندنافية القديمة hel-víti التي تعني "الجحيم"، والكلمة الإنجليزية القديمة helle-wíte التي تعني "الجحيم - العذاب، الجحيم"، والكلمة السكسونية القديمة helli-wīti التي تعني "الجحيم"، والاسم المؤنث في اللغة الألمانية العليا الوسطى helle-wīze . وهي كلمة مركبة من * haljō (المذكورة أعلاه) و* wītjan (المُعاد بناؤها من صيغ مثل الكلمة الإنجليزية القديمة witt التي تعني "العقل السليم، الذكاء"، والكلمة السكسونية القديمة gewit التي تعني "الفهم"، والكلمة القوطية un-witi التي تعني "الحماقة، الفهم"). [ 6 ]

شهادات

إيدا الشعرية

في إشارة إلى هيل، تنص قصيدة فولوسبا على أن هيل ستلعب دورًا هامًا في راجناروك . وتذكر القصيدة أن صياح "ديك أحمر داكن من قاعات هيل" هو أحد ثلاثة ديوك ستشير إلى أحد أحداث بداية راجناروك. أما الديكان الآخران فهما فيالار في يوتونهايم وغولينكامبي في فالهالا . [ 7 ]

في المقطع 31 من غريمنسمال ، ذُكرت هيل على أنها موجودة تحت أحد جذور شجرة العالم إيغدراسيل الثلاثة . يؤدي أحد الجذرين الآخرين إلى عمالقة الصقيع ، بينما يؤدي الثالث إلى البشرية. في غودروناركفيدا 1 ، عندما تروي هيربورغ حزنها على إعداد مراسم جنازة لأفراد عائلتها، أطفالها وأزواجها، وصفت الأمر بأنه "ترتيب رحلتهم إلى هيل". [ 8 ]

في القصيدة القصيرة "هيلريد برينهيلدار" ، يُشار إلى هيل مباشرةً كموقع في العنوان، والذي يُترجم إلى "رحلة برينهيل إلى هيل". وبينما كانت برينهيلدار تركب عربة فاخرة على طريق على حدود هيل (العربة التي أُحرقت جثتها بداخلها)، صادفت جثة غيغر عند تل دفنها . نتج عن ذلك نقاش حاد، روت خلاله برينهيلدار قصة حياتها.

في ملحمة "كوابيس بالدر" ، يمتطي أودين جواده إلى حافة هيل للتحقيق في الكوابيس التي راودت بالدر . يستخدم تعويذة لإحياء جثة فولفا. يُعرّف أودين نفسه باسمٍ مُستعارٍ ويطلب من الفولفا معلوماتٍ تتعلق بأحلام بالدر. تُشرع الفولفا، على مضض، في سرد ​​نبوءاتٍ حول أحداث راجناروك .

تُقدّم القصيدة بعض المعلومات حول الموقع الجغرافي لهيل، بالتوازي مع الوصف الوارد في نثر إيدا، وهو ما قد يرتبط بعدم إدراجها في المخطوطة الملكية، بل كونها إضافة لاحقة. [ ٨ ] يُذكر أن نيفلهيل تقع على مشارف هيل. يظهر غارمر الدامي ، مُقابلًا أودين في رحلته إلى هيل. يواصل أودين سيره في الطريق ويقترب من هيل، التي وُصفت بأنها "القاعة العليا لهيل". [ ٨ ] هناك، يتوجه إلى قبر الفولفا بالقرب من الأبواب الشرقية، حيث تنتهي أوصاف هيل.

إيدا النثرية

في كتاب "إيدا النثرية" ، تُقدَّم معلومات أكثر تفصيلًا عن الموقع، بما في ذلك سردٌ مفصَّلٌ لرحلةٍ إلى المنطقة بعد وفاة الإله بالدر . ولا توجد أدلةٌ تدعم وصف سنوري لهيل في " إيدا النثرية" خارج نطاق "دراومار بالدر" ، الذي لا يظهر في المخطوطة الملكية الأصلية ، ولكنه إضافةٌ لاحقةٌ تُضمَّن غالبًا في الطبعات الحديثة من "إيدا الشعرية" .

جيلفاجينينج

في كتاب جيلفاجينينج ، تُعرَّف هيل في الفصل الثالث كمكان يذهب إليه "الأشرار" بعد الموت، وإلى نيفلهيل . ويُفصِّل الفصل كذلك أن هيل تقع في العالم التاسع من العوالم التسعة . [ 9 ]

في الفصل 34، يُقدَّم الكائن هيل . يكتب سنوري أن أودين ألقى بهيل إلى عالمه، وجعلها حاكمةً على العوالم التسعة. ويضيف سنوري أن هيل تسكن في نيفلهايم . ويُروى أنها كانت تُقدِّم المأوى والأشياء لمن يُرسَلون إليها ممن ماتوا بسبب المرض أو الشيخوخة. ويُوصَف مسكنٌ ضخمٌ في نيفلهايم تملكه هيل، ذو أسوارٍ وبواباتٍ هائلة. ويُطلق على باطن هذا المكان اسم إليودنير ، حيث يُوصَف أن هيل لديها خادمٌ وعبدٌ وممتلكاتٌ متنوعة. [ 10 ]

في نهاية الفصل 49، يُوصف موت بالدر ونانا . ينطلق هيرمود ، الموصوف في هذا المصدر بأنه شقيق بالدر، إلى هيل على ظهر حصان لاستعادة جثمان بالدر. [ 11 ] وللدخول إلى هيل، يمتطي هيرمود جواده لمدة تسع ليالٍ عبر "وديان عميقة ومظلمة لدرجة أنه لا يرى شيئًا" حتى يصل إلى نهر غيول ("الصاخب") وجسر غيول . يوصف الجسر بأنه ذو سقف مصنوع من الذهب اللامع. ثم يعبر هيرمود الجسر. يلتقي هيرمود بمودغود ، حارس الجسر ("المقاتل الشرس"). [ 11 ]

يتحدث مودغود إلى هيرمودر، ويعلق قائلاً إن صدى الجسر تحته يتردد أكثر من صدى المجموعة المكونة من خمسة أشخاص الذين مروا للتو. وهذا إشارة إلى بالدر ونانا ومن احترقوا في محرقة جثثهم وهم يعبرون الجسر عند موتهم. ويقول مودغود أيضاً إن الموتى في هيل يظهرون بلون مختلف عن الأحياء، ويخبره أنه للوصول إلى هيل عليه أن ينزل "إلى الشمال" حيث سيجد طريق هيل. [ 11 ]

يواصل هيرمودر مسيرته على طريق هيل، فيصادف بوابات هيل. يمتطي هيرمودر حصانه سليبنير ويحثه، فيقفزان بعيدًا فوقها. يتقدم هيرمودر مسافةً أبعد من البوابات قبل أن يصل إلى القاعة، فينزل ويدخل. هناك، يرى هيرمودر بالدر جالسًا في "مقعد الشرف"، فيقضي ليلةً في هيل. في اليوم التالي، يلح هيرمودر على هيل، الكائنة، للسماح لبالدر بالمغادرة. تقدم له هيل عرضًا، ثم يقوده بالدر خارج القاعة. بعد ذلك، يعطي بالدر هيرمودر هدايا متنوعة من نانا ومن نفسه ليحملها من هيل إلى الآلهة الأحياء. ثم يعود هيرمودر أدراجه إلى عالم الأحياء. يفشل عرض هيل، وفي الفصل 50، يُلام لوكي على بقاء بالدر في هيل. [ 11 ]

في الفصل 53، ذُكرت هيل للمرة الأخيرة في نثر إيدا . [ 12 ] هنا، ذُكر أن هودر وبالدر عادا من هيل في عالم ما بعد راجناروك :

في ما يلي أحدث Baldr ok Höðr من Heljar، setjask þá allir samt ok talask við ok minnask á rúnar sínar ok rœða of tíðindi þau er fyrrum höfðu verit، of Miðgarðsorm ok um Fenrisúlf. – طبعة Eysteinn Björnsson أرشفة 2009-04-26 في آلة Wayback.

«بعد ذلك، سيأتي بالدر إلى هناك، وهودر من هيل؛ ثم يجلس الجميع معًا ويتحدثون مع بعضهم البعض، ويستحضرون حكمتهم السرية، ويتحدثون عن الأحداث التي وقعت من قبل: عن أفعى ميدغارد وعن فينريس-وولف .» - ترجمة برودور، مؤرشفة في 31 ديسمبر 2007 على موقع Wayback Machine

جيستا دانوروم

يحتوي الكتاب الأول من كتاب "جيستا دانوروم" على رواية لما يُفسَّر غالبًا على أنه رحلة إلى هيل. فبينما كان الملك هادينغوس يتناول العشاء، زارته امرأة تحمل سيقانًا من الشوكران، وسألته إن كان يعرف أين تنمو هذه الأعشاب الطازجة في الشتاء. أراد هادينغوس أن يعرف، فكممته المرأة بعباءتها، وسحبته إلى باطن الأرض، ثم اختفيا. ويستنتج ساكسو أن الآلهة أرادت أن يزور هادينغوس بجسده المكان الذي سيذهب إليه بعد موته. [ 13 ]

يخترق الاثنان سحابة داكنة ضبابية، ثم يواصلان السير على طريقٍ مهترئ من كثرة الاستخدام عبر العصور. يرى الاثنان رجالاً يرتدون أردية فاخرة، ونبلاء يرتدون اللون الأرجواني. وبعد تجاوزهم، يصلان أخيرًا إلى مناطق مشمسة تنمو فيها الأعشاب التي قدمتها المرأة لهادينغوس. [ 13 ]

واصل هادينغوس والمرأة سيرهما حتى وصلا إلى نهر ذي مياه زرقاء داكنة سريعة الجريان، مليئة بالشلالات، ومكتظة بأنواع مختلفة من الأسلحة. عبرا الجسر، فرأيا جيشين متكافئين يلتقيان. سأل هادينغوس المرأة عن هويتهما، فأجابت بأنهما رجلان لقيا حتفهما بالسيف، وأنهما يُظهران عرضًا أبديًا لدمارهما في محاولة لمحاكاة نشاط حياتهما السابقة. [ 13 ]

يتقدمان للأمام، فيصطدمان بجدارٍ يعجزان عن تجاوزه. تحاول المرأة القفز فوقه، لكنها تعجز رغم نحافة جسدها وتجاعيده. فتنزع رأس ديكٍ كانت تحمله وتلقيه فوق الجدار. يصيح الديك فورًا؛ لقد عاد إلى الحياة. يعود هادينغوس إلى زوجته، ويُحبط تهديدًا من القراصنة. [ 13 ]

النظريات

تذكر هيلدا إليس ديفيدسون ، في معرض حديثها عن وصف سنوري الفريد لهيل في كتابه "إيدا النثرية"، أنه "يبدو من المرجح أن يكون وصف سنوري للعالم السفلي من تأليفه في المقام الأول"، وأن فكرة دخول الموتى إلى هيل بعد وفاتهم بسبب المرض أو الشيخوخة ربما كانت محاولة من سنوري للتوفيق بين التقاليد ووصفه لفالهالا ، مشيرةً إلى أن "الوصف المفصل الوحيد لهيل" الذي قدمه سنوري هو دخول بالدر إلى هيل دون أن يموت بسبب الشيخوخة أو المرض. وتضيف ديفيدسون أن سنوري ربما كان يستخدم "مصدرًا ثريًا" غير معروف لنا لوصفه لهيل، على الرغم من أنه ربما لم يخبره بالكثير عن الموقع سوى أنه قاعة، وأن وصف سنوري لهيل قد يكون متأثرًا في بعض الأحيان بالتعاليم المسيحية حول الحياة الآخرة. [ 14 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ للمناقشة والتحليل، انظر أوريل (2003:156) وواتكينز (2000:38).
  2. ↑ تم تسليط الضوء على هذا في واتكينز (2000:38).
  3. ↑ انظر المناقشة في Orel (2003:155-156 و 310).
  4. ^ سكارديجلي، بيرجيوسيبي، Die Goten: Sprache und Kultur (1973) ص 70-71.
  5. ↑ ليمان، وينفريد، قاموس اشتقاقي قوطي (1986)
  6. ↑ أوريل (2003:156 و 464).
  7. ↑ لم يُذكر اسم هذا الديك في أي مكان. في فولوسبا ، يُشار إليه فقط على أنه "ديك أحمر داكن في قاعات هيل" الذي "يصيح من تحت الأرض" (ترجمة لارينجتون).
  8. 1 2 3 لارينجتون (1996).
  9. ↑ بيوك (2006:12).
  10. ↑ بيوك (2006:39).
  11. 1 2 3 4 بيوك (2006:67-69).
  12. ↑ بيوك (2006:77).
  13. 1 2 3 4 ديفيدسون (1998:30-31).
  14. ↑ ديفيدسون (1968).

فهرس