تاريخ الفلسفة في فنلندا

عندما استقرت الكنيسة الكاثوليكية في فنلندا في القرن الثالث عشر، ضمّت البلاد إلى الثقافة الأوروبية المشتركة في العصور الوسطى، وذلك بفضل الدين الكاثوليكي المشترك واللغة اللاتينية . وفي الوقت نفسه، أُدرجت فنلندا ضمن النظام الفلسفي للكنيسة الكاثوليكية، حيث هيمن عليها علماء اللاهوت المدرسيون الذين جمعوا بين الفلسفة القديمة وتعاليم الكنيسة. وقد ركّز علماء اللاهوت المدرسيون بشكل خاص على المنطق، بينما استندت المذاهب الميتافيزيقية إلى أفكار أرسطو والكنيسة.

في العصور الوسطى، كان يُشترط على شاغلي المناصب الكنسية والإدارية العليا دراسة الفلسفة. وكانت دراسة الفلسفة شرطًا أساسيًا، لا سيما للتقدم إلى دراسة اللاهوت. وقد أتاحت الثقافة المشتركة للفنلنديين فرصة الدراسة في الجامعات الأوروبية . إلا أن الدراسة كانت مكلفة للغاية، ولذا كان الطلاب الذين يغادرون فنلندا للدراسة في الخارج ينتمون إلى الطبقة العليا. وأصبحوا أساقفة وكهنة لخدمة الكنيسة الكاثوليكية في فنلندا. وكانت باريس وروستوك ولايبزيغ من أكثر الوجهات شيوعًا .

من المعروف أن ما لا يقل عن 150 فنلنديًا أكملوا دراساتهم الجامعية ودرّسوا في جامعات أوروبية خلال العصور الوسطى. مع ذلك، لم يحتفظوا بالكتابات المنسوبة إليهم. ربما كان عددهم أكبر بكثير، إذ غالبًا ما تُسجّل في سجلات الجامعات أسماء الحاصلين على شهادات جامعية فقط. يُعرف يوهانس فليكه بأنه أول فنلندي يحصل على شهادة في اللاهوت من باريس. أما أولافي ماونونبويكا فهو أشهر هؤلاء الطلاب في أوروبا. ^{[ 2 ]}

بعد الإصلاح ، تلقى الفنلنديون تدريبهم بشكل أساسي في ألمانيا، حيث أصبحت جامعة فيتنبرغ مركزًا للاهوت البروتستانتي .

ومن أبرز علماء اللاهوت الفنلنديين في تلك الحقبة:

• ميكائيل أغريكولا (1510–1557)
• إريكوس إريكي (1550-1625)
• هنريكوس مارتيني فاتبور (أو فاتبور)
• سيجفريدوس أرونوس فورسيوس (1550–1624)
• يوهانس كانوتي فورثيليوس
• ماركوس هنريسي هلسنجيوس (1555–1609)
• نيكولاس ماغني
• يوهانس كليمنتيس مينتزيوس
• يوهانس سفينونيس راومانوس
• بييتاري ساركيلاهتي

تأسست أكاديمية توركو الملكية عام 1640. في البداية، ضمت كلية العلوم الفلسفية بالأكاديمية أربعة أقسام: 1) الأخلاق، والمذهب السياسي، والتاريخ؛ 2) المنطق والشعر؛ 3) الرياضيات؛ 4) البلاغة. شمل القسمان الأولان دراسة الفلسفة وتدريسها، ويمكن اعتبارهما متوافقين مع مجالات الفلسفة العملية والنظرية الحالية. ^{[ 1 ]}

كانت الفلسفة التي تُمارس في أكاديمية توركو لفترة طويلة فلسفة محافظة للغاية تُعرف باسم الفلسفة المدرسية الجديدة . ومن بين المؤثرين في تلك الحقبة: ^{[ 1 ]}

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تأثرت أكاديمية توركو، من بين أمور أخرى، بما يلي: ^{[ 3 ]}

أما خارج الأكاديمية، فقد شملت التأثيرات ما يلي: ^{[ 3 ]}

• أدولف إيفار أرويدسون (1751–1858)
• أندرس تشيدينيوس (1729–1783)
• بيتر فورسكال (1732–1763)
• فرانز ميكائيل فرانزين (1772–1847)

أثّر إدوارد فيسترمارك في الفلسفة الفنلندية بشكل خاص من خلال دراساته حول نشأة الأخلاق وتطورها. ^{[ 4 ]} وفي مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، كان لثلاثة من تلاميذ فيسترمارك دورٌ بارزٌ في الفلسفة الفنلندية:

• رافائيل كارستن (1879–1956)
• رولف لاجربورغ (1874–1959)
• غونار لاندتمان (1878–1940)

كان أول الفلاسفة المحترفين البارزين في فترة الاستقلال هم: ^{[ 1 ]}

• إريك أهلمان (1892–1952)
• إينو كايلا (1890–1958)
• جي إي سالوما (1891–1960)

كان إينو كايلا صاحب التأثير الأكبر في هذا المجال ، إذ كان على اتصال بحلقة فيينا ، ونقل المنطق وفلسفة العلوم إلى فنلندا، وبذلك أدخل الفلسفة الفنلندية في سياق الوضعية المنطقية . ^{[ 4 ]} شغل منصب أستاذ الفلسفة في جامعة توركو من عام 1921 إلى عام 1930، وأستاذ الفلسفة النظرية في جامعة هلسنكي من عام 1930 إلى عام 1948، وكان عضوًا في أكاديمية فنلندا من عام 1948 حتى وفاته عام 1958. كان تأثير كايلا على تطور الحياة الفكرية الفنلندية حاسمًا. فقد ربط الفلسفة الفنلندية بالتقاليد الأوروبية بقوة أكبر من أي شخص آخر، وذلك من خلال إقامة علاقات مع حلقة فيينا. وهكذا، "أدخل إلى فنلندا" المنطق الحديث والمفهوم العلمي للواقع الذي أبرزته التجريبية. ^{[ 5 ]}

يمكن اعتبار كايلا مؤسسًا لتقاليد الفلسفة التحليلية الفنلندية . كانت الفلسفة التحليلية المبكرة، التي يمثلها برتراند راسل وجي إي مور ، شديدة الانتقاد لتقاليد المثالية ذات الأصل الألماني والموجهة نحو هيغل ، والتي كان لها أيضًا ممثلون فنلنديون. تُظهر أعمال جي إي سالوما في تاريخ الفلسفة تأثير المثالية الألمانية، كما أن أعمال إريك أهلمان تتسم أيضًا بتأكيد مثالي. حافظ سفين كروهن، تلميذ أهفن، على تقاليد الفلسفة المثالية. وقدّم ريجو ويلينيوس فكرًا موازيًا ذا توجه مثالي امتد إلى الأنثروبوصوفيا. في الوقت نفسه، تم استبعاد طلاب ويلينيوس، مثل كاري إي تورونين، الذي نشر العديد من الأعمال الشعبية، من المجتمع الفلسفي الفنلندي. ^{[ 6 ]}

شمل طلاب كايلا ونطاق تأثيرها ما يلي: ^{[ 3 ]}

• أويفا كيتونين (1913-2000)
• إريك ستينيوس (1911-1990)
• جورج هنريك فون رايت (1913–2003)

تم تمثيل علم الظواهر من خلال: ^{[ 3 ]}

• إينو كروهن (1902–1987)
• سفين كرون (1903-1999)
• يرجو رينبا (1894–1976)
• مارتي سيرالا (1922–2008)

ومن بين الفاعلين الفلسفيين الآخرين: ^{[ 3 ]}

• أوربو هارفا (1910–1994)
• إف جيه كانتولا (–1940)
• يرجو كالينين (1886–1976)
• رايلي كوبي (1920–1995)
• هانو تانيلا (1939–2024)
• جوسي تينكو (1917–2005)
• ريجو ويلينيوس (1930–2019)

حظيت الفلسفة الفنلندية باحترام في العالم، وشغل العديد من الفلاسفة الفنلنديين مناصب ذات ثقة في منظمات دولية في مجال الفلسفة. ^{[ 7 ]}

هيمنت الفلسفة المنطقية التحليلية على الفلسفة الفنلندية في النصف الثاني من القرن العشرين. وتركزت الأبحاث بشكل أساسي على المنطق، ونظرية المعرفة الاستقرائية، ومشكلات التفسير العلمي وصياغة النظريات. ^{[ 7 ]} وكان الفلاسفة الفنلنديون على دراية واسعة بالخطاب الفلسفي واللاهوتي للفلسفة التحليلية، حيث تُستخدم أدوات المنطق غالبًا في تحديد المشكلات الفلسفية وحلها.

لعب جاكو هينتيكا دورًا محوريًا في الفلسفة الفنلندية المعاصرة، من خلال طلابه ومن خلال المواضيع البحثية التي طرحها. بدأ هينتيكا مسيرته كطالب لدى فون رايت، وأسس مدرسة تحليلية تركز على المنطق باعتبارها التيار الفلسفي الرائد في فنلندا. وقد درس هينتيكا نفسه على وجه الخصوص دلالات العوالم الممكنة ، ومنطق التساؤل، ونظرية الألعاب . وهو يشغل حاليًا منصب أستاذ في جامعة بوسطن . ^{[ 1 ]}

استمرت الفلسفة القارية الفنلندية، قبل كل شيء، في اتباع التقاليد الظاهراتية لـ ج. إ. سالوما، وإريك أهلمان، وسفين وإينو كرون. ومن بين أمور أخرى، مارس إيسا سارينين الوجودية .

منذ ثمانينيات القرن الماضي، برز الحديث عن التفكير "ما بعد التحليلي". ويرتبط بهذا أيضاً صعود النزعة البراغماتية في فنلندا. وقد نشرت المجلة الفلسفية " Niin & näin" ، التي بدأت النشر عام ١٩٩٤، مقالات، لا سيما في الفلسفة القارية. كما تأسست دورية فلسفية فنلندية أخرى، هي "Königsberg "، في تامبيري عام ١٩٩٦.

وخاصة في تسعينيات القرن العشرين، برز عدد قليل من الفلاسفة الفنلنديين كشخصيات عامة نشطة. وعادت الفلسفة كمادة إجبارية في المدارس الثانوية. وشهدت دورات الفلسفة في الجامعات المفتوحة رواجاً غير مسبوق في أواخر التسعينيات. ^{[ 8 ]}

أساتذة الفلسفة

الأساتذة الحاليون:

• سارة هيناما (1960–)، أستاذة الفلسفة، جامعة يوفاسكولا
• أنتي كوبينن (1972–)، أستاذ الفلسفة العملية، جامعة هلسنكي
• أولي كويستينن (1956–)، أستاذ الفلسفة النظرية، جامعة توركو
• جاكو كوريكوسكي (1977–)، أستاذ الفلسفة العملية (مسار ثابت)، جامعة هلسنكي
• ماريا لاسونين-أرنيو (1979–)، أستاذة الفلسفة النظرية (مسار دائم)، جامعة هلسنكي
• إيريك لاجرسبيتز (1956–)، أستاذ الفلسفة العملية، جامعة توركو
• أرتو لايتينن (1969–)، أستاذ الفلسفة بجامعة تامبيري
• سامي بيلستروم (1969–)، أستاذ فلسفة الدين، جامعة هلسنكي
• يوها رايكا (1965–)، أستاذ الفلسفة العملية، جامعة توركو
• خوسيه فيليبي بيريرا دا سيلفا (1975–)، أستاذ الفلسفة النظرية، جامعة هلسنكي
• غابرييل ساندو (1954–)، أستاذ الفلسفة النظرية، جامعة هلسنكي
• توماس فالجرين (1958–)، أستاذ الفلسفة السويدية (فيلسوف)، جامعة هلسنكي في هلسنكي
• ميكو يرجونسوري، أستاذ الفلسفة النظرية، جامعة يوفاسكولا

في الخارج:

• ليلي ألانين (1941–2021)
• ريستو هيلبينين (1943–)، جامعة ميامي ؛ أستاذ سابق للفلسفة النظرية، جامعة توركو
• تاريا كنوتيلا ، أستاذ الفلسفة بجامعة فيينا
• ماري ميكولا، أستاذ الفلسفة بجامعة أكسفورد
• مارتن كوش (1959–)، أستاذ الفلسفة، جامعة فيينا
• بولينا ريميس، أستاذ الفلسفة، جامعة أوبسالا
• بيكا فايرينن (1974–)، أستاذ الفلسفة بجامعة ليدز
• هيكي إيكهايمو ، أستاذ مشارك، جامعة نيو ساوث ويلز في سيدني