ميكائيل أغريكولا

وُلد مايكل أولاوي أو ميكائيل أولوفسون (بالفنلندية: ميكائيل أولافينبويكا ) حوالي عام 1510 في قرية تورسبي في بيرنا ( بيرناجا )، نيلاند ( أوسيما )، في ما يُعرف اليوم بفنلندا ، والذي كان آنذاك جزءًا من السويد . سُمّي على اسم شفيع كنيسة بيرنا. تاريخ ميلاده الدقيق، كمعظم تفاصيل حياته، غير معروف. كانت عائلته من عائلة نبيلة ثرية، وفقًا لسجلات مأمور الضرائب المحلي . كان لديه ثلاث شقيقات، لكن أسماءهن غير معروفة. يبدو أن معلميه لاحظوا موهبته في اللغات، فأرسله رئيس مدرسته بارثولوميوس إلى فيبورغ (بالفنلندية: فيبوري ؛ فيبورغ حاليًا، روسيا ) للدراسة في مدرسة لاتينية وتلقي بعض التدريب الكهنوتي ، حيث التحق بمدرسة إيراسموس. من غير المعروف ما إذا كانت لغته الأم هي الفنلندية أم السويدية. كانت بيرنا منطقة ناطقة باللغة السويدية في الغالب، لكن اللغة التي استخدمها في أعماله تشير إلى أنه كان متحدثًا أصليًا للغة الفنلندية. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، فقد أتقن اللغتين كلغة أم، وربما كان طفلًا ثنائي اللغة. ^{[ 2 ]}

عندما درس مايكل في فيبورغ (فيبوري)، اتخذ لقب أغريكولا (مزارع، بمعنى "زراعة")؛ إذ كانت الألقاب المبنية على مكانة الأب ومهنته شائعة بين الجيل الأول من العلماء في ذلك الوقت. وربما كان في فيبوري هو المكان الذي تعرف فيه لأول مرة على الإصلاح الديني والإنسانية . كانت قلعة فيبوري تحت حكم الكونت الألماني يوهان ، الذي خدم ملك السويد غوستاف فاسا . وكان الكونت من أنصار الإصلاح الديني، وكانت تُقام فيها بالفعل شعائر لوثرية . ^{[ 2 ]}

في عام ١٥٢٨، لحق أغريكولا بمعلمه إلى توركو (آبو)، التي كانت آنذاك مركز الجزء الفنلندي من المملكة السويدية وعاصمة الأسقفية . هناك، عمل أغريكولا كاتبًا في مكتب الأسقف مارتينوس سكايت . ^{[ ٢ ]} أثناء وجوده في توركو، التقى أغريكولا ببيتروس ساركيلاهتي ، أول تلميذ فنلندي لمارتن لوثر ، والذي كان متحمسًا لنشر فكرة الإصلاح. توفي ساركيلاهتي عام ١٥٢٩، وكان على أغريكولا مواصلة مسيرة ساركيلاهتي. رُسِّم أغريكولا كاهنًا في أوائل ثلاثينيات القرن السادس عشر. ^{[ ٣ ]}

في عام ١٥٣٦، أرسل أسقف توركو أغريكولا للدراسة في فيتنبرغ بألمانيا. ركّز أغريكولا على محاضرات فيليب ميلانكتون ، الخبير باللغة اليونانية . وفي فيتنبرغ، تتلمذ على يد لوثر. ^{[ ٤ ]} حصل أغريكولا على توصيات من كلا المُصلحين إلى الملك السويدي غوستاف فاسا . ^{[ ٣ ]} أرسل رسالتين إلى غوستاف يطلب فيهما الموافقة على منحة دراسية . وعندما وصلته الموافقة، اشترى أغريكولا كتبًا (مثل الأعمال الكاملة لأرسطو ). وفي عام ١٥٣٧، بدأ بترجمة العهد الجديد إلى اللغة الفنلندية.

في عام ١٥٣٩، عاد أغريكولا إلى توركو، وانتهى به المطاف مديرًا لمدرسة توركو (الكاتدرائية). لم يكن راضيًا عن وظيفته، وكان يصف طلابه بـ"الحيوانات الجامحة". في ذلك الوقت، كان غوستاف فاسا قد صادر ممتلكات الكنيسة أثناء توطيد سلطته، ولكنه كان أيضًا من رواد الإصلاح الديني. في عام ١٥٤٤، تلقى أغريكولا أمرًا من التاج بإرسال عدد من الشبان الموهوبين إلى مكاتب الضرائب في ستوكهولم . لسبب ما، لم يمتثل أغريكولا للأمر حتى أُرسل إليه مجددًا في العام التالي، بلهجة أكثر تهديدًا. من المرجح أن هذه الحادثة أثرت سلبًا على علاقتهما. ^{[ ٣ ]}

في عام ١٥٤٦، فقد أغريكولا منزله ومدرسته في حريق توركو. وفي ٢٢ فبراير ١٥٤٨، أمر غوستاف فاسا أغريكولا بالتقاعد من منصبه كقس. في ذلك الوقت، كان أغريكولا متزوجًا بالفعل، لكن التاريخ لا يعرف زوجته إلا باسمها: بيرجو أولافينتيتار (بريدجيت، "ابنة أولافي"؛ بيرجيتا أولافسدوتر، بريجيدا أولاوي). وُلد ابنه الوحيد، كريستيان أغريكولا (كريستيانوس مايكليس أغريكولا)، في ١١ ديسمبر ١٥٥٠، وأصبح أسقف تالين عام ١٥٨٤.

عندما توفي أسقف مسن عام 1554، أمر غوستاف فاسا بتنصيب أغريكولا أسقفًا لرعية توركو، أي أسقفًا لتوركو عمليًا، وبالتالي أول أسقف لوثري لفنلندا بأكملها. لم يكن أغريكولا مصلحًا متشددًا أو ملتزمًا بشكل خاص، مع أنه ألغى قانون القداس .

في عام ١٥٥٧، ترأس أغريكولا وفدًا متوجهًا إلى روسيا في مهمة دبلوماسية، ومكث في موسكو من ٢١ فبراير إلى ٢٤ مارس للتفاوض على معاهدة سلام ، هي معاهدة نوفغورود (١٥٥٧) . وفي ٩ أبريل، مرض وتوفي في شبه جزيرة كيرونيمي بالقرب من قرية أوسيكيركو (بوليان حاليًا) في برزخ كاريليا . ^{[ ٥ ]} يصادف هذا اليوم أيضًا ذكرى ميلاد إلياس لونروت ، ويُحتفل به في فنلندا كيوم اللغة الفنلندية. ^{[ ٣ ]} يُرجح أن أغريكولا دُفن داخل كنيسة فيبوري، لكن الموقع الدقيق لقبره غير معروف. ^{[ ٦ ]}

فكّر أغريكولا في ترجمة العهد الجديد في سنوات دراسته الأولى. لكن في ذلك الوقت، لم تكن هناك صيغة كتابية موحدة للغة الفنلندية ، فبدأ بتطويرها. كان كتابه الأول، أبكيريا (Abckiria )، المعروف اليوم باسم "كتاب الأبجدية" (ABC-kirja)، كتابًا تمهيديًا للقراءة وتعليمًا دينيًا . طُبع لأول مرة عام ١٥٤٣. ^{[ ٧ ]} أُدرج التعليم الديني لأن قلةً قليلةً من الناس كانت قادرةً على شراء الكتاب المقدس كاملًا آنذاك. احتوت الطبعة الأولى على ١٦ صفحة.

صدرت طبعة ثانية في عام 1551 ^{[ 3 ]} مكونة من 24 صفحة.

في عام ١٩٦٦، اكتشف أمين المكتبة آكي آبيرجين، أثناء ترميمه لأغلفة الكتب، أجزاءً من طبعة غير معروفة آنذاك (يُرجح أنها الطبعة الثالثة) من كتاب "ABC-kirja"، والتي تضمنت اسم الطابع، أموند لوريتسانبويكا، ومن حسن الحظ تاريخ النشر ١٥٥٩ (بعد عامين من وفاة المؤلف) للصفحات الثماني الأخيرة التي لم تكن قد عُثر عليها بعد. ويُرجح أن هذه الصفحات كانت نتيجة خطأ فادح، وتم وضعها على ورق الحشو. ^{[ ٨ ]}

طُبع كتاب أغريكولا "Rukouskiria Bibliasta" (بالتهجئة الفنلندية المعاصرة: Rukouskirja، وتعني حرفيًا "كتاب الصلاة من الكتاب المقدس") في مارس 1544. في بداية الكتاب، تناول أغريكولا مواضيع عديدة تتعلق بالتعليم الشامل وآثار الإصلاح الديني في فنلندا. ^{[ 7 ]} يتضمن الكتاب أربع مقدمات ونحو 700 صلاة تتناول مواضيع متنوعة؛ ^{[ 3 ]} بل ويحتوي على اثني عشر نوعًا مختلفًا من الصلوات، بدلًا من النوعين أو الثلاثة المعتادة. يُعد هذا الكتاب العمل الأكثر استقلالية لأغريكولا، ويبلغ عدد صفحاته حوالي 900 صفحة. تشمل مصادره أعمال لوثر ، وملانكتون ، وإيراسموس .

يُعدّ كتاب أغريكولا الأبرز هو أول ترجمة للعهد الجديد إلى اللغة الفنلندية . وقد أُنجزت المخطوطة عام 1548. وهي تحتوي على 718 صفحة والعديد من الرسوم التوضيحية. ^{[ 7 ]}

أثناء وجود أغريكولا في فيتنبرغ، قام بترجمة ثلاثة كتب طقسية صغيرة إلى اللغة الفنلندية. طُبعت هذه الكتب عام 1549. ^{[ 7 ]}

يتضمن كتاب "Käsikirja Castesta ia muista Christikunnan Menoista" نماذج للتعميد والزواج والدفن، بالإضافة إلى خطب للمرضى والعزاء والمحتضرين. وهو مترجم من كتاب أولاوس بيتري المقابل، باستثناء جزئي التعميد والزواج، المأخوذين من لوثر. كما يحتوي على عناصر بسيطة مترجمة من أعمال كاسبار هوبرينوس .

يتضمن كتاب "Messu eli Herran echtolinen" نموذجًا للطقوس الدينية. وهو يستند أيضًا إلى عمل أولاوس بيتري وبعض المخطوطات الفنلندية. في هذا الكتاب، كشف أغريكولا عن مهمته التالية: ترجمة العهد القديم . ^{[ 3 ]}

يروي كتاب "Se meiden Herran Jesusen Christusen Pina, ylesnousemus ia tauiaisen Astumus, niste Neliest Euangelisterist coghottuon" معاناة يسوع المسيح . وهو مُستقى من الأناجيل الأربعة . تأثر هذا الكتاب بشكل كبير بيوهانس بوغينهاغن ، ^{[ 7 ]} وهو مُعلم في فيتنبرغ . تُرجم الكتاب في معظمه من النسخة الألمانية، لكن بعض أجزائه تأثرت بالنسخة السويدية وترجمة أغريكولا الخاصة للعهد الجديد.