جورج هنريك فون رايت

كان جورج هنريك فون رايت ( بالسويدية: [ ˈjěːɔrj ˈhɛ̌nːrɪk fɔn ˈvrɪkːt ] ؛ ^{[ a ]} 14 يونيو 1916 - 16 يونيو 2003) فيلسوفًا فنلنديًا. اشتهر بشكل خاص بأعماله في المنطق الفلسفي، ولا سيما المنطق الواجبي ، ودراسته لفلسفة لودفيج فيتجنشتاين المتأخرة، وعمله في التشاؤم الأخلاقي، وخاصة فيما يتعلق بأسطورة التقدم .

وُلد جورج هنريك فون رايت في هلسنكي ، فنلندا، في 14 يونيو 1916، لوالده تور فون رايت، المدير الإداري ، ^{[ 3 ]} ووالدته راغني إليزابيث ألفثان. ^{[ 4 ]} كان فون رايت من أصول فنلندية واسكتلندية تعود إلى القرن السابع عشر ؛ ^{[ 5 ]} وقد رُفعت عائلة فون رايت الاسكتلندية إلى طبقة النبلاء الفنلندية عام 1772. ^{[ 6 ] [ 7 ]} درس فون رايت في جامعة هلسنكي من عام 1934 إلى عام 1937، وتخصص في الفلسفة والتاريخ والعلوم السياسية، بينما درس الرياضيات كتخصص فرعي. وكان مستشاره في الفلسفة إينو كايلا ، أحد أعضاء حلقة فيينا ، الذي عرّف فون رايت على التجريبية المنطقية . ^{[ 4 ]} كما تأثر بشكل خاص بمحاضرات رولف نيفانلينا حول الاحتمالات والنسبية. ^{[ 8 ]}

كما يروي فون رايت، فقد زار فيينا عام ١٩٣٧ والتقى بغودل وفيكتور كرافت ، لكن حلقة فيينا كانت قد بدأت بالتفرق آنذاك، وجاء ضم النمسا عام ١٩٣٨ ليضع حداً لأحلامه بالدراسة هناك. ^{[ ٩ ]} وبدلاً من ذلك، ونظراً للعرف السائد بين طلاب الدراسات العليا الفنلنديين بقضاء بعض الوقت في جامعة أجنبية، فقد التحق بكلية ترينيتي في كامبريدج للعمل على أطروحته للدكتوراه في مارس ١٩٣٩. ^{[ ٩ ]} وهناك، عمل مع سي دي برود وآر بي برايثويت، والتقى بجي إي مور ولودفيغ فيتغنشتاين . ^{[ ٤ ] [ ٨ ]}

عاد إلى هلسنكي صيف عام ١٩٣٩، وبدأ العمل كداعية للجبهة الداخلية الفنلندية خلال الحرب العالمية الثانية ، ثم كعالم في علم المقذوفات العسكرية . وفي عام ١٩٤١، تزوج من ماريا إليزابيث فون ترويل، وأتمّ أطروحته للدكتوراه بعنوان " المشكلة المنطقية للاستقراء ". ^{[ ٤ ] [ ٨ ]}

أصبح فون رايت محاضراً في جامعة هلسنكي عام 1943، وأصبح أستاذاً كرسياً عام 1946. ^{[ 4 ]} وقد اشتهر في الأوساط الفلسفية الدولية في أوائل الأربعينيات من القرن العشرين من خلال تعليقات سي دي برود على كتاباته حول منطق الاستقراء في مجلة مايند . ^{[ 8 ]}

عاد إلى كامبريدج عام ١٩٤٧ وأصبح تلميذًا مقربًا من فيتغنشتاين، الذي يُروى أن فيتغنشتاين قال عنه إنه "التلميذ الوحيد الذي لم يُفسده بتعليمه، والوحيد الذي لم يحاول تقليد طريقة تفكيره أو أسلوبه في التعبير". ^{[ ٨ ]} عند تقاعد فيتغنشتاين من منصبه كأستاذ في كامبريدج، خلفه فون رايت هناك عام ١٩٤٨، وبقي حتى بعد وفاة فيتغنشتاين عام ١٩٥١، ثم عاد إلى هلسنكي. ^{[ ٤ ]} كان فون رايت واحدًا من ثلاثة باحثين تركوا تركة فيتغنشتاين الأدبية ، إلى جانب جي إي إم أنسكومب ورش ريس . ^{[ ٨ ]} في عام ١٩٥١، نشر كتاب "رسالة في الاستقراء والاحتمال" ، الذي اعتبره نهاية مرحلة من مسيرته الفلسفية التي بدأها تحت إشراف كايلا في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ ٨ ]}

بعد عودته، بدأ بالتركيز على تطوير المنطق الواجبي ، فكتب مقالته الرائدة "المنطق الواجبي" لمجلة "مايند" عام ١٩٥١، ثم انتقل إلى الفلسفة العامة للمعايير . ^{[ ٨ ]} ألقى محاضرات جيفورد عام ١٩٥٩، واستخدم تلك المادة لكتابة كتابيه "أنواع الخير" (١٩٦٣) و "المعيار والفعل" (١٩٦٣). ^{[ ٤ ]}

في ستينيات القرن العشرين، وجّه اهتمامه إلى منطق الزمن وأدوار القيادة التنظيمية. ^{[ 8 ]} وبحلول نهاية الستينيات، بدأ فون رايت يهتم بالمسائل السياسية، بعد أن عارض القصف المكثف الذي أمر به ليندون جونسون خلال حرب فيتنام في كتابه "الحرب ضد فيتنام" (1967). ^{[ 10 ]} أصبح عضوًا في أكاديمية فنلندا عام 1961 ^{[ 4 ]} ورئيسًا لها من عام 1968 إلى عام 1970، وبقي في منصبه حتى عام 1986. ^{[ 8 ]} شغل منصب رئيس الجمعية الفلسفية الفنلندية من عام 1962 إلى عام 1973، ورئيس الاتحاد الدولي لتاريخ وفلسفة العلوم من عام 1963 إلى عام 1965، ورئيس المعهد الدولي للفلسفة من عام 1975 إلى عام 1977. ^{[ 8 ]}

بعد سفره من هلسنكي، عمل أستاذاً زائراً في جامعة كورنيل عام ١٩٥٤، ثم أستاذاً زائراً في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس عام ١٩٦٤ ^{[ ٨ ]} ، ثم عاد مراراً ( أستاذاً متجولاً يحمل اسم أندرو د. وايت ) إلى كورنيل بين عامي ١٩٦٥ و١٩٧٧. ^{[ ٤ ]} وفي عام ١٩٧٣، انطلاقاً من اهتمامه بتطوير نزعة إنسانية ماركسية ، التحق بمدرسة كوركولا الصيفية في يوغوسلافيا ، التي نظمتها مدرسة براكسيس . ^{[ ١٠ ]} ومن عام ١٩٦٨ إلى عام ١٩٧٧، شغل منصب رئيس جامعة آبو أكاديمي . ^{[ ٤ ]} وكان أول أستاذ زائر يحمل اسم لايبنتز في جامعة لايبزيغ ، وذلك للعام الدراسي ١٩٩٤-١٩٩٥. ^{[ ٨ ]}

نشر أعماله باللغات الإنجليزية والفنلندية والألمانية والسويدية ، وينتمي إلى الأقلية الناطقة باللغة السويدية في فنلندا . وشملت مسيرته المهنية أيضاً العمل التحريري؛ فقد كان رئيس تحرير صحيفة Studentbladet في عام 1939، ومحرراً في صحيفة Finsk Tidskrift من عام 1941 إلى عام 1946، ومحرراً في صحيفة Nya Argus من عام 1947 إلى عام 1960. ^{[ 3 ]}

توفي فون رايت في منزله في هلسنكي في 16 يونيو 2003. وقد تم التبرع بمكتبته وأوراقه لجامعة هلسنكي وأصبحت متاحة للباحثين عبر المكتبة الوطنية الفنلندية . ^{[ 8 ]}

تندرج كتابات فون رايت ضمن فئتين رئيسيتين . الأولى هي الفلسفة التحليلية والمنطق الفلسفي على النمط الأنجلو-أمريكي . وقد شكّلت كتاباته الصادرة عام ١٩٥١، "مقال في المنطق الموجه " و"المنطق الواجبي"، علامات فارقة في صعود المنطق الموجه الشكلي والمنطق الواجبي بعد الحرب . ^{[ ٨ ]} كان مرجعًا في فلسفة فيتغنشتاين ، حيث قام بتحرير أعماله اللاحقة وجمع كتاب "الثقافة والقيمة " . ^{[ ١٠ ]} كان الشخصية الأبرز في الفلسفة الفنلندية في عصره، متخصصًا في المنطق الفلسفي ، والتحليل الفلسفي ، وفلسفة الفعل ، وفلسفة اللغة ، ونظرية المعرفة . ^{[ ٨ ]}

أما الجانب الآخر في كتابات فون رايت فهو ذو طابع أخلاقي وتشاؤمي. فخلال العشرين عامًا الأخيرة من حياته، وتحت تأثير أوزوالد شبنغلر ويورغن هابرماس وتأملات مدرسة فرانكفورت حول العقلانية الحديثة، كتب بغزارة. ^{[ 10 ]} وتتساءل مقالته "أسطورة التقدم" (1993) عما إذا كان تقدمنا ​​المادي والتكنولوجي الظاهر يُمكن اعتباره "تقدمًا" حقًا (انظر أسطورة التقدم ).

انتُخب فون رايت زميلًا فخريًا في كلية ترينيتي، كامبريدج ، عام 1983. ^{[ 4 ]} وفي العام الأخير من حياته، مُنح عدة شهادات دكتوراه فخرية ، من بينها شهادة من جامعة بيرغن . ^{[ 11 ]} كما حصل على شهادات دكتوراه فخرية من جامعة هلسنكي ، وجامعة إنسبروك ، وجامعة بوينس آيرس ، وجامعة ستوكهولم ، وجامعة توركو ، وجامعة ليفربول ، وكلية سانت أولاف ، وجامعة لوند . ^{[ 8 ]}

حصل على جائزة الأكاديمية السويدية لفنلندا عام 1968. ومن بين الجوائز الأخرى التي نالها جائزة ويهوري الدولية عام 1976 وجائزة الثقافة من المؤسسة الثقافية السويدية عام 1982. كما حصل على جائزة هومبولت للبحوث والميدالية الذهبية من أكاديمية السويد عام 1986. ^{[ 4 ] [ 8 ]} وفاز بجائزة سلمى لاغرلوف عام 1993، وجائزة تاج دانييلسون عام 1998، وجائزة النقد الأوروبي عام 2002. ^{[ 8 ]}

• المشكلة المنطقية للاستقراء ، أطروحة دكتوراه، 31 مايو 1941 ^{[ 12 ]}
• Den logiska empirismen ( التجريبية المنطقية )، باللغة السويدية، 1945 . نُشرت أيضًا ترجمة فنلندية بواسطة هيلبا كينوس بعنوان Looginen empirismi في عام 1945.
• أوبر واهرشينليشكيت . Eine logische und philosophische Unter suchung (عن الصدفة)، باللغة الألمانية، 1945
• مقال في المنطق الموجه ، (دراسات في المنطق وأسس الرياضيات: المجلد الخامس)، إل إي جيه بروير ، إي دبليو بيث ، وإيه هيتينغ (محررون)، أمستردام: نورث هولاند، 1951
• رسالة في الاستقراء والاحتمالات ، 1951
• "المنطق الواجبي" العقل ، 60: 1-15، 1951
• Tanke och förkunnelse (الفكر والوعظ)، باللغة السويدية، 1955 . تمت ترجمته إلى الفنلندية بواسطة جوسي أرو باسم Ajatus ja julistus في عام 1961.
• دراسات منطقية ، 1957. ^{[ 13 ]}
• Logik, filosofi och språk (المنطق والفلسفة واللغة)، باللغة السويدية، 1957. ترجم إلى الفنلندية بواسطة Jaakko Hintikka وTauno Nyberg باسم Logiikka, filosofia ja kieli في عام 1958
• أنواع الخير ، 1963. (نسخة منقحة من النصف الثاني من محاضرات جيفورد التي ألقاها في جامعة سانت أندروز في الفترة 1959-1960 ) ^{[ 14 ] [ 15 ]}
• المعيار والفعل ، 1963 (نسخة منقحة من النصف الأول من محاضرات جيفورد التي ألقاها في جامعة سانت أندروز). ^{[ 16 ] [ 17 ]}
• منطق التفضيل ، 1963
• مقالة عن الطبيعة والإنسان والثورة العلمية والتكنولوجية، باللغة السويدية، 1963.
• مقال في المنطق الإلزامي ، 1968. نُشر مع قائمة مراجع للمنطق الإلزامي والمنطق الأمري
• الزمن والتغيير والتناقض ، (المحاضرة التذكارية الثانية والعشرون لآرثر ستانلي إدينجتون التي ألقيت في جامعة كامبريدج في 1 نوفمبر 1968)، مطبعة جامعة كامبريدج، 1969
• Tieteen filosofian kaksi perinnettä (تقليدان فلسفة العلوم)، باللغة الفنلندية، 1970
• الشرح والفهم ، 1971
• السببية والحتمية ، 1974. (محاضرات وودبريدج لعام 1972 التي ألقيت في جامعة كولومبيا)
• Handlung, Norm und Intention (العمل والقاعدة والنية)، باللغة الألمانية، 1977
• Humanismen som livshållning (الإنسانية كنهج للحياة)، باللغة السويدية، 1978 . تمت ترجمته إلى الفنلندية بواسطة كاي كايلا باسم Humanismi elämänasenteena في عام 1981.
• الحرية والعزيمة ، 1980
• فيتجنشتاين ، 1982
• الأوراق الفلسفية من الأول إلى الثالث ، 1983-1984
  • الجزء الأول: العقل العملي ، الجزء الثاني: المنطق الفلسفي ، الجزء الثالث: الحقيقة والمعرفة والإمكانية
• من أجل الحرية الإنسانية ، 1985. ( محاضرات تانر لعام 1984 في جامعة هلسنكي )
• Filosofisia tutkielmia (أطروحات فلسفية)، باللغة الفنلندية، 1985
• Vetenskapen och förnuftet (العلم والعقل)، باللغة السويدية، 1986
• مينيرفان بولو (بومة مينيرفا)، بالفنلندية، 1991
• Myten om framsteget (أسطورة التقدم)، باللغة السويدية، 1993
• شجرة المعرفة ومقالات أخرى، ليدن، بريل . doi : 10.1163/9789004450554 ، 1993
• Att förstå sin samtid (لفهم وقتك الخاص)، باللغة السويدية، 1994
• ستة مقالات في المنطق الفلسفي . اكتا فلسفة فينيكا ، المجلد. 60، 1996
• Viimeisistä ajoista: Ajatusleikki (في نهاية الزمان: تجربة فكرية.)، باللغة الفنلندية، 1997
• Logiikka ja humanismi ( المنطق والإنسانية )، باللغة الفنلندية، 1998
• في ظل ديكارت: مقالات في فلسفة العقل ، دوردريخ، كلوير، doi : 10.1007/978-94-015-9034-11998 1998
• Mitt liv som jag minns det (حياتي كما أتذكرها)، باللغة السويدية، 2001

قام فون رايت بتحرير منشورات فيتجنشتاين التي صدرت بعد وفاته ، والتي نشرتها دار بلاكويل (ما لم يُذكر خلاف ذلك):

• 1961. دفاتر الملاحظات 1914-1916 .
• 1967. زتيل (ترجمها إلى الإنجليزية جي إي إم أنسكومب باسم زتيل ).
• 1969. حول اليقين .
• 1969. إحاطة لودفيغ فون فيكر . سالزبورغ: دار نشر أوتو مولر. تم تحريره بالاشتراك مع والتر ميثلاغل
• 1971. بروتوتراكتاتوس - نسخة مبكرة من تراكتاتوس لوجيكو-فيلوسوفيكوس . مطبعة جامعة كورنيل ؛ شارك في تحريره كل من بي إف ماكغينيس وتي نيبرغ، مع مقدمة تاريخية بقلم فون رايت.
• 1973. رسائل إلى سي كي أوجدن مع تعليقات على الترجمة الإنجليزية لكتاب Tractatus Logico-Philosophicus .
• 1974. رسائل إلى راسل وكينز ومور .
• 1977. Muistikirja 1914–1916 . ترجمة فنلندية لدفاتر 1914–1916 ، نُشرت بالاشتراك مع GEM Anscombe وترجمها هيكي نيمان.
• 1978 (1956). ملاحظات حول أسس الرياضيات (ألمانية: Bemerkungen über die Grundlagen der Mathematik )؛ تم تحريره بالاشتراك مع Rush Rhees و GEM Anscombe .
• 1978. زيتل. فيلوسوفيسيا كاتكلميا . الترجمة الفنلندية لـ Zettel ، تم نشرها بالاشتراك مع GEM Anscombe وترجمتها هيكي نيمان
• 1979. Yleisiä huomautuksia (ملاحظات عامة). شارك في التحرير هيكي نيمان.
• 1980. ملاحظات حول فلسفة علم النفس ، المجلدات 1-2.
• 1980. الثقافة والقيمة (الطبعة المنقحة 1998).
• 1982. آخر الكتابات في فلسفة علم النفس ، المجلدات 1-2، 1992.

قام فون رايت أيضاً بتحرير مقتطفات من مذكرات ديفيد بينسنت ، والتي نشرتها أيضاً دار نشر وايلي-بلاك ويل:

• 1990. صورة لويتغنشتاين في شبابه: من مذكرات ديفيد هيوم بينسنت 1912-1914 . ISBN 0-631-17511-3.

للاطلاع على تفاصيل النشر الكاملة، انظر " ببليوغرافيا كتابات جورج هنريك فون رايت " (في شيلب، 1989) و"ببليوغرافيا جورج هنريك فون رايت" (2005). ^{[ 18 ]}

• نعي فون رايت. صحيفة الغارديان ، 4 يوليو 2003.
• جي إتش فون رايت. موسوعة بريتانيكا. (مؤرشفة بواسطة آلة Wayback .)

• أرتوسي ، ألبرتو (مارس 2005). "جورج إتش فون رايت: في الذكرى" . فقه النسبة . 18 (1): 120-123. دوى : 10.1111/j.1467-9337.2005.00289.x
• جاكولا، لاسي (2023). فلسفة أنواع الخير (1963): مقالات حول  نظرية القيمة والفلسفة الأخلاقية لـ ج. هـ. فون رايت (أطروحة دكتوراه). دراسات فلسفية من جامعة هلسنكي، 54. جامعة هلسنكي. ISBN 978-951-51-8883-0ISSN 1458-8331​​ 
• ميجل، جورج. فيلكو، ريستو، محرران. (2016). كتاب الأصدقاء لجورج هنريك فون رايت . اكتا فلسفة فينيكا، 92. هلسنكي: Societas philosophica Fennica. رقم ISBN 978-951-9264-83-7ISSN 0355-1792​​ 
• شيلب، بول آرثر ؛ هان، لويس إدوين، محرران. (1989). فلسفة جورج هنريك فون رايت . مكتبة الفلاسفة الأحياء. لاسال (إلينوي): شركة أوبن كورت للنشر. ISBN 0-87548-372-0.
• ستاوتلاند، فريدريك (2001) "جي إتش فون رايت (1916– )" في مارتينيتش، أ. ب .؛ سوسا، ديفيد (محرران) دليل الفلسفة التحليلية ، بلاكويل، رقم ISBN 9780631214151
• والغرين، توماس هـ.، محرر. (2024). نشأة فيتغنشتاين: فهم أدوار راش ريس ، وإليزابيث أنسكومب ، وجورج هنريك فون رايت . دار بلومزبري للنشر.

• نعي "جي إتش فون رايت" بقلم برايان ماكغينيس في صحيفة الإندبندنت ، 24 يونيو 2003 (مؤرشف بواسطة Wayback Machine )
• جورج هنريك رايت في السيرة الوطنية لفنلندا.
• جورج هنريك فون رايت في 375 إنسانياً . كلية الآداب، جامعة هلسنكي، 13 مايو 2015.
• "جورج هنريك فون رايت" . معجم Biografiskt لفنلندا (باللغة السويدية). هيلسينجفورس: Svenskaliteratursällskapet في فنلندا . الجرة : NBN:fi:sls-5299-1416928957905 .