الهولوكوست (التضحية)

الهولوكوست هو تضحية دينية بالحيوانات تُحرق بالكامل، وتُعرف أيضاً باسم القربان المحروق . الكلمة مشتقة من الكلمة اليونانية القديمة holokaustos ، وهي شكل من أشكال التضحية حيث يتحول الضحية إلى رماد، على عكس التضحية بالحيوانات التي تُقدم كوجبة جماعية.

كانت المحرقات اليونانية طقوسًا وقائية تهدف إلى استرضاء أرواح العالم السفلي اليوناني ، بما في ذلك أرواح الأبطال اليونانيين . كما كانت تُقام المحرقات لقوى خطيرة، مثل الكيريس وهيكات . ^{[ 1 ]} وقد استُخدم المصطلح نفسه في الترجمة السبعينية اليونانية الكوينية لترجمة الكلمة العبرية "عولاه " . ^{[ 2 ]} كان يُنظر إلى هذا النوع من التضحية، الذي لا يُترك فيه لحم لأحد، على أنه أعظم أنواع التضحية. ^{[ 3 ]} أما المحرقات اليهودية فكانت شكلاً من أشكال التضحية التي يُسمح بتقديمها حصريًا في الهيكل في القدس من قِبل اليهود وغير اليهود . ^{[ 3 ]} ويتفق معظم علماء الكتاب المقدس الآن على أن التفاصيل الدقيقة للتقدمة بأكملها، ولا سيما أنواع الحيوانات وعددها في مناسبات الأعياد المختلفة، الواردة في التوراة ، كانت من أصل متأخر، وكذلك التوجيهات الدقيقة الواردة في التلمود . ^{[ 3 ]} كانت القرابين الكاملة نادرة جدًا في العصور القديمة، لكنها أصبحت أكثر شيوعًا مع ازدياد ثبات الطقوس وطابعها القانوني. ^{[ 3 ]}

كلمة "هولوكوست" مشتقة من كلمة "هولوكوست" الإنجليزية الوسطى ، والتي اشتُقت بدورها من كلمة "هولوكوست" الأنجلو-نورمانية وكلمة "هولوكوستوم" اللاتينية المتأخرة . وكان أصلها هو الصيغة المحايدة للكلمة اليونانية القديمة " هولوكاوستوس " (ὁλόκαυστος)، من "هولوس" (ὅλος، بمعنى "كامل") + "كوستوس" (καυστός، بمعنى "محروق") أو "كايو" (καίω، بمعنى "أنا أحرق") مع استخدام التنفس الخشن لنطق حرف الهاء الأول.

يُعدّ فعل "هولوكوتين" (ὁλοκαυτεῖν) أحد الفعلين الرئيسيين في طقوس التضحية اليونانية، حيث يُحرق الحيوان بالكامل، على عكس فعل "ثوسثاي" (θύεσθαι) الذي يُشير إلى مشاركة الطعام مع الإله وباقي المصلين، وهو ما يُعرف بالتضحية الجماعية . في التضحية الجماعية، كانت الأجزاء الصالحة للأكل من الحيوان تُشوى وتُوزع في الاحتفالات، بينما تُحرق الأجزاء غير الصالحة للأكل على المذبح ، لتكون نصيب الإله. مع أن اليونانيين لم يكونوا مُلزمين بذلك، إلا أنهم كانوا يُفضلون التضحية بحيوان أليف لإله أو بطل ثم استخدام لحمه كغذاء بدلاً من تناوله دون تضحية، إذ كانوا يعتبرون الحيوانات شريكة في قدسية الحياة، إضافةً إلى فوائدها الدنيوية (كالحليب والبيض والحرث). لم ينطبق هذا على الصيد والأسماك والمأكولات البحرية الأخرى، التي كانت تشكل نسبة أكبر بكثير من النظام الغذائي مقارنةً بما هي عليه اليوم - فقد كانت الأسماك المادة الغذائية الرئيسية التي تُباع في أسواق اليونان القديمة. ولا يشترط أن تكون التضحية مناسبة عامة تشمل الكهنة والمذابح؛ بل يمكن إقامتها بشكل خاص، أو في المنازل، أو بشكل فردي.

هذان هما النوعان المثاليان من طقوس التضحية اليونانية؛ وهما مناسبان لآلهة مختلفة، ويُقامان لأغراض مختلفة، وبطرق مختلفة. تُعدّ المحرقات طقوسًا وقائية ، تهدف إلى استرضاء أرواح العالم السفلي، بما في ذلك أرواح الأبطال اليونانيين ، الذين هم أرواح الموتى؛ كما تُقام أيضًا لقوى خطيرة، مثل الكيريس وهيكات . ومن أقدم المحرقات الموثقة تقديم زينوفون للخنازير إلى زيوس ميليخيوس . ^{[ 4 ]}

تُقام طقوس الهولوكوست ليلاً، دون خمر، ويُقدّم فيها حيوانات ذات جلود سوداء على مذبح منخفض، ورؤوسها متجهة إلى الأسفل؛ وفي كل هذا تُعارض هذه الطقوس القرابين المُقدّمة لآلهة الأولمب. (هذا التمييز بين نوعين متطرفين، وقد بُولغ فيه إلى حد ما في أوائل القرن العشرين، كما فعلت جين هاريسون ؛ كما وُجدت أدلة كثيرة على تقديم القرابين للأبطال). ^{[ 5 ]}

المحرقة نوع من أنواع القرابين، وتحديدًا قربان حيواني يُحرق فيه كامل الذبيحة بالنار. عند ترجمة النصوص اليهودية إلى الترجمة السبعينية اليونانية، استخدم المترجمون المصطلح اليوناني "هولوكوتين" لترجمة الكلمة العبرية "عولاه" . [ 6 ] كان يُنظر إلى هذا النوع من القرابين ، الذي ^{لا يُترك فيه} لحم لأحد، على أنه أعظم أنواع القرابين ^{[ 3 ]} وكان النوع الوحيد المسموح بتقديمه في الهيكل من قِبل اليهود وغير اليهود . ^{[ 3 ]}

يُعتقد أن "القربان الكامل" قد تطور كشكل متطرف من قربان الذبح ، حيث زادت فيه الحصة المخصصة للإله لتشمل القربان بأكمله. ^{[ 3 ]} في قرابين الذبح، كانت الحصة المخصصة للإله في الغالب هي الشحم ، وهو الجزء الذي يسهل حرقه.

كانت الحيوانات، بعد فحصها للتأكد من خلوها من الأمراض والعيوب (وهو شرط أساسي للتضحية)، تُجلب إلى الجانب الشمالي من المذبح، حيث يذبحها إما مقدم القرابين أو الكاهن . وكان الكهنة يجمعون دم الحيوان بعناية وينثرونه حول المذبح. وإذا لم يكن الحيوان طائرًا، كان يُسلخ جلده ويُعطى للكاهن الذي يُسمح له بالاحتفاظ به. وفي أزمنة لاحقة، استولى الكهنة ذوو النفوذ على الجلود من الكهنة الأقل شأنًا، وصدر مرسوم ببيعها، على أن تُقدم عائداتها إلى الهيكل في القدس (توسيفتا 19). وكان لحم الحيوان يُقسم وفقًا لتعليمات مفصلة وردت في التلمود (تاميد 31)، ثم يُوضع على الحطب الموجود على المذبح (الذي كان مشتعلًا باستمرار نظرًا لكثرة القرابين التي تُقدم يوميًا)، ويُحرق ببطء. بعد أن يتحول اللحم (بما في ذلك أي قرون ولحى ماعز) إلى رماد، عادةً في صباح اليوم التالي، كان الكاهن يأخذ الرماد إلى مكان طاهر طقسيًا خارج المعبد، ويلقيه هناك. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

يتفق معظم علماء الكتاب المقدس اليوم على أن التفاصيل الدقيقة للذبيحة الكاملة، ولا سيما أنواع الحيوانات وعددها في مناسبات الأعياد المختلفة، كما وردت في التوراة ، تعود إلى فترة لاحقة، شأنها شأن التوجيهات الدقيقة الواردة في التلمود. ^{[ 3 ]} كانت القرابين الكاملة نادرة في العصور القديمة، ولكن مع ازدياد ثبات الطقوس وتقنينها، وتركيز الذبائح في مزار واحد (خاصة بعد إصلاحات يوشيا ) مما جعل الذبائح متميزة تمامًا عن مجرد ذبح الحيوانات للأكل، برزت القرابين الكاملة تدريجيًا إلى مكانة بارزة. ^{[ 3 ]}

• علم الحيوان البشري – فرع من علم الأحياء العرقي 
• عبادة النار - عبادة النار أو تأليهها 
• الهيكاتومب – التضحية بمئة رأس من الماشية 
• جينغشيانغ - طقوس تقديم البخور المصحوبة بالشاي و/أو الفاكهة 
• قربان – قربان طقسي 
• النذر - قربان الكنيسة 
• توفيت – مواقع ومقابر التضحية بالأطفال 

• جين هاريسون، مقدمة لدراسة الدين اليوناني، مطبعة جامعة برينستون، 1991؛ رقم ISBN 0-691-01514-7
• بريل نيو باولي  : موسوعة العالم القديم ، 2002-  : المجلد الثاني عشر، برول-سار، رقم ISBN 978-90-04-14217-6
• ريبيكا آي. دينوفا، الأديان اليونانية والرومانية ، نيوارك: جون وايلي وأولاده، 2019، رقم ISBN 978-11-18-54290-3