المركز الإسلامي في هامبورغ

بعد مسابقة تصميم عامة، اختار حسين لورزاده تصميمًا للمسجد حسين بروجردي من إعداد مكتب شرام أوند إلينجيوس المعماري، بالتعاون مع المهندس الإيراني برويز زارجاربور، والذي سعى إلى الجمع بين العمارة الشرقية والغربية. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 12 ] [ 13 ]} وتم تكليف غوستاف لوتج بتصميم المناظر الطبيعية للحديقة والنافورة. وتُعد المجموعة المعمارية الكاملة للمسجد، بما في ذلك حديقته ونافورته وسياجه، محمية بموجب القانون كممتلكات ثقافية . ^{[ 14 ] [ 13 ] [ 15 ]}

• 
  واجهة المسجد مع فناء ونافورة
• 
  غرفة الصلاة داخل المسجد
• 
  مدخل المكتبة الإسلامية

عارضت السلطات المحلية في هامبورغ في البداية بناء المسجد، لا سيما وأن قطعة الأرض التي اختارتها اللجنة كانت مصنفة كمساحة خضراء. ^{[ 10 ]} إضافةً إلى ذلك، جعلت قوانين البناء من الصعب تنفيذ الواجهة الزرقاء الباذخة. إلا أن هذه المشكلات حُلت بفضل النوايا الحسنة السياسية التي أبداها بول نيفرمان وكورت براش تجاه الجالية الإيرانية. ^{[ 11 ] : 91} يُعزى هذا التغيير في رأي حكومة المدينة إلى حد كبير إلى تدخل الشاه محمد رضا بهلوي نيابةً عن الجالية الإيرانية في هامبورغ فيما يتعلق بزيارته الرسمية المرتقبة عام 1967. ^{[ 16 ]} بدأ البناء في نهاية المطاف بمجرد وصول أول مدير للمنظمة، آية الله محققي، إلى هامبورغ. وضع محققي حجر الأساس للمبنى بناءً على طلب الشاه في 13 فبراير 1961. وفي عام 1963، أدى عودة محققي إلى إيران بسبب المشاكل المالية المذكورة آنفًا إلى توقف البناء. ^{[ 16 ]} استؤنف العمل في عام 1964، وفي عام 1966 تم الانتهاء من معظم أعمال بلاط المسجد تحت إشراف محمد باقر أنصاري وبتمويل من تبرعات خاصة من هامبورغ وطهران. وافتُتح المسجد رسميًا في 8 فبراير 1966. ^{[ 17 ]}

روى محمد بهشتي تجارب مبكرة مع التمييز الديني في ألمانيا، منها اعتقاله بتهمة "السحر" لمجرد صلاته في مطار فرانكفورت . كان بهشتي مدركًا لنظرة الرأي العام الألماني السلبية تجاهه، فسعى إلى تشجيع استخدام مصطلح "مسلم" عند الإشارة إلى أتباع الإسلام بدلًا من " محمدي" . ^{[ 18 ] [ 19 ]} إضافةً إلى ذلك، عندما وصفت صحيفة ألمانية الجمهورية الإسلامية الوليدة بأنها "نظام ديكتاتوري لرجال الدين"، اعتبر بهشتي ذلك تحريفًا للحقائق. لذا، نشر كتيبًا ألمانيًا عبر منظمة "إيزه" للدفاع عن النظام الإسلامي الجديد، حتى بعد مرور عقد من انتهاء فترة عمله في ألمانيا. ^{[ 10 ]} في المقابل، تحوّل خليفته ، محمد مجتهد شبستري، إلى ناشط سياسي ورجل دين مناهض للجمهورية الإسلامية في إيران. ^{[ 20 ]}

أسس بهشتي أيضًا تقليدًا للحوار الأكاديمي بين الأديان في المعهد الإسلامي. ^{[ 21 ]} استضاف المعهد منذ ذلك الحين عددًا من الشخصيات الفكرية والدينية البارزة . ^{[ ب ]} وبينما كان الشيعة هم المنظمون الرئيسيون لأنشطة التواصل باللغتين الألمانية والفارسية، فقد تولى أعضاء جماعة الإخوان المسلمين السنة معظم أنشطة اللغة العربية. وقد أدى ذلك إلى حضور أعداد كبيرة من المسلمين السنة إلى المسجد، حيث كانوا يرددون غالبًا " آمين " عند تلاوة القرآن ، مما دفع بعض المتطرفين الشيعة إلى اتهام المسجد بأنه "تحول إلى المذهب السني". ^{[ 11 ] : 128}

منذ تأسيسه، ركز الموقع بشكل أساسي على تزويد المسلمين وغير المسلمين، على وجه الخصوص، بمعلومات علمية عن الإسلام، دون السعي إلى التبشير . ولهذا الغرض، سمح المسجد للزوار بحضور جميع الفعاليات، ووفر موظفين مطلعين خلال ساعات العمل للإجابة على استفسارات الجمهور. ^{[ 22 ]} إضافةً إلى ذلك، شارك الموقع سنويًا في يوم المسجد المفتوح ، وفي عام 2022 بدأ أسبوع الإسلام لتعريف غير المسلمين بمعتقداتهم. ^{[ 23 ] [ 22 ]} كانت مكتبة الموقع متعددة اللغات، وكذلك مكتبة الشباب، مفتوحة للجمهور، ولكن لم يُسمح باستعارة الكتب إلا لأعضاء المؤسسة. ^{[ 24 ]}

أشاد كريستوف كروب ، الذي كان آنذاك رئيسًا لمستشارية مجلس شيوخ مدينة هامبورغ الحرة والهانسية، بجهود المسجد في الحوار الداخلي وبين الأديان، ووصفه بأنه "نموذج ناجح" لمركز ثقافي إسلامي ينبغي الاقتداء به. ^{[ 11 ] : 252}

قالت كاتاجون أميربور، أستاذة الدراسات الإسلامية، إن العديد من جهود إخوة الإسلام في ألمانيا للتأثير الديني على الشيعة تعتمد على استعدادهم لتمويل مجتمعاتهم. لم تتمكن من تحديد مدى نجاح هذه الجهود، لكنها أشارت إلى أن أقلية كبيرة من الشيعة المتدينين في ألمانيا يعارضون الجمهورية الإسلامية، وبالتالي فهم غير متقبلين لمثل هذه الجهود. ^{[ 25 ]}

من عام ١٩٩٦ إلى عام ٢٠٠٤، كانت جمعية إيزه (IZH) الجهة المنظمة الرسمية لمظاهرة يوم القدس السنوية في برلين ، وهو يوم مثير للجدل للذكرى والاحتجاج، أعلنه روح الله الخميني لأول مرة . وفي عام ٢٠١٠، أعلنت الجمعية مجددًا عن الفعالية. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]} وفي عام ٢٠١٦، حضر حوالي ٢٠٠ من أعضاء الجمعية الفعالية. واعتبر مكتب حماية دستور هامبورغ هذه الفعالية معادية للدستور والديمقراطية والسامية بطبيعتها . ^{[ ٣١ ]}

في 17 يونيو/حزيران 2022، تلقى سيد سليمان موسويفر، نائب مدير منظمة "إيزه"، أمراً بالترحيل من وزارة الداخلية والوطن الاتحادية، بعد أن كشف تحقيقٌ عن وجود صلاتٍ تربطه بممثلين عن حزب الله في لبنان. ^{[ 32 ]} استأنف موسويفر القرار مرتين، لكن المحكمة الإدارية في هامبورغ رفضت استئنافه ، وغادر البلاد في نوفمبر/تشرين الثاني من العام نفسه. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

خلال احتجاجات مهسا أميني ، أقرّ البرلمان الألماني (البوندستاغ) اقتراحًا يدعو الحكومة الألمانية، من بين أمور أخرى، إلى "دراسة إمكانية إغلاق مركز إيزه باعتباره مركزًا لعمليات النظام الإيراني في ألمانيا، وكيفية القيام بذلك". ^{[ 35 ]} وتزايدت الدعوات لإغلاق المركز بعد هجوم حماس على إسرائيل عام 2023 ، حيث صرّحت جينيفر جاسبرغ، عضوة حزب الخضر ، قائلةً: "لا نريد أن نقبل أن يُساهم أفرادٌ في مدينتنا في خلق بيئة خصبة للكراهية ضد إسرائيل". ^{[ 36 ]}

في عام ٢٠٢٤، أعرب مكتب حماية الدستور في هامبورغ عن قلقه بشأن احتفالات الإفطار في المسجد. وكان المركز قد دعا قادة المجتمع المدني المحليين في إحدى مبادراته للتواصل مع المجتمع. ورأى المكتب أن الفعالية برمتها مناهضة للدستور، وخشي من استغلالها للتعبير عن مشاعر معادية لإسرائيل . ^{[ ٣٧ ]}

في تسعينيات القرن الماضي، شكّلت منظمة "إيزه" (IZH) الركيزة التنظيمية للاحتجاجات في ماينز ضدّ سكن طلابي ومركز تدريب تديره منظمة "مجاهدي خلق " (MEK) ، وهي منظمة شبه عسكرية آنذاك، مناهضة للجمهورية الإسلامية . زعمت "إيزه" أن "مجاهدي خلق" حاولت مرارًا وتكرارًا التغلغل في دوائر مقربة من المركز، وصوّرت روّاد المركز زورًا على أنهم "عملاء" للجمهورية الإسلامية، وهدّدت وضايقت المصلّين وعائلاتهم. أسفرت الاحتجاجات عن اعتقال عدد قليل من الطلاب المحتجين، الذين لم يُسمح لهم، وفقًا لمقدم، بزيارته في السجن لمدة ستة أشهر إلا هو والسفير الإيراني، نواب. رُحّل بعضهم بعد انقضاء فترة سجنهم، بينما مُنح آخرون إفراجًا مشروطًا. اعتبر مقدم هذه العقوبة، وما سبقها من عنف الشرطة، ظالمة ومدفوعة بالتعصب. ^{[ 38 ]}

في 24 يوليو/تموز 2021، تعرض المسجد لهجوم ذي دوافع سياسية على خلفية الاحتجاجات الإيرانية التي جرت في الفترة 2021-2022 . غُطيت واجهة المسجد بطلاء أحمر وشعارات سياسية باللغة الفارسية، مثل "عار على الإسلام"، و"الموت للجمهورية الإسلامية"، و"حركة من أجل الماء [لمحافظة خوزستان] والدماء [لآيات الله]". اشتكى مركز إيزه من أن الهجوم كان نتيجة لروايات الحكومة الألمانية حول المركز، واعتبره دليلاً على تنامي المشاعر المعادية للإسلام في ألمانيا، وصنف الحادثة كجريمة كراهية ذات دوافع دينية . إلا أن مكتب حماية الدستور في هامبورغ اعتبر هذا الرأي مخالفاً للدستور الألماني. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

في سبتمبر/أيلول 2022، وقع هجوم آخر على المسجد، حيث دخل رجل متنكر بزي سائق توصيل، يرتدي شارباً مستعاراً وشعراً مستعاراً، إلى المبنى، ونثر طلاءً أحمر اللون في جميع أنحاء الردهة، ثم اعتدى على رجل يبلغ من العمر 71 عاماً وأصابه بجروح أثناء محاولته منعه، قبل أن يلوذ بالفرار من المكان. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

داهمت السلطات المركز في 24 يوليو/تموز 2024، وحُلّت المنظمة بأمر من وزيرة الداخلية الألمانية نانسي فايزر ، التي زعمت في بيان صحفي أن الحكومة الإيرانية تستخدمه "لنشر أيديولوجية إسلامية شمولية". ^{[ 4 ] [ 44 ]} ويزعم الأساس القانوني للقرار أن المركز تأسس بشكل أساسي مخالفًا للنظام الدستوري الألماني ، و"مبدأ التفاهم الدولي"، والقوانين الجنائية الألمانية، أي الأسباب القانونية الثلاثة التي تبرر للحكومة حلّ منظمة مسجلة. كما ينص القرار على أن المركز "يتعارض مع التزامات ألمانيا بموجب القانون الدولي" و"يدعم جهودًا خارج البلاد [...] تتعارض مع القيم الأساسية لنظام دولة يحترم كرامة الإنسان". ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} أفادت وثائق قُدّمت إلى مجلة دير شبيغل أن مدير المسجد تلقى أوامر من مهدي مصطفوي، ^{[ 48 ] [ 49 ]} المستشار السابق لمحمود أحمدي نجاد . ^{[ 50 ]} كما أُغلقت عدة مراكز إسلامية أخرى تابعة، بما في ذلك مركز الثقافة الإسلامية في فرانكفورت والمركز الإسلامي في برلين. ^{[ 51 ]}

بعد وقت قصير من المداهمة، استدعت وزارة الخارجية الألمانية سفير ألمانيا لدى إيران . ^{[ 52 ]} وقد أدانت إيران بشدة قرار الحظر، واتهمت عدة جهات حكومية الحكومة الألمانية بممارسة الإسلاموفوبيا . ^{[ 53 ] [ 54 ]} وشاركت السلطات الدينية مشاعر مماثلة، حيث زعم مسؤولو حوزات قم أن "هذه الخطوة تُذكّر بالسياسات العنصرية للنظام النازي " وأنها "ستكشف نفاق أولئك الذين يدّعون حماية حرية الدين والتعبير". ^{[ 55 ]} كما أدان الاتحاد البرلماني للدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي بشدة قرار الإغلاق، معتبرًا إياه انتهاكًا لحقوق الإنسان، ولا سيما حرية الدين وحرية التعبير وحرية التجمع ، فضلًا عن كونه انتهاكًا لميثاق الأمم المتحدة . وذكر الاتحاد أن هذه الخطوة ستزيد من "التوتر والكراهية والإسلاموفوبيا والعنف ضد المسلمين" في ألمانيا، ودعا إلى التراجع الفوري عنها. ^{[ 56 ]} في المقابل، أشادت اللجنة اليهودية الأمريكية بالمداهمة وقرار الإغلاق. بالإضافة إلى ذلك، تبنّت المنظمة الفضل في إثارة المخاوف علنًا بشأن "إساءة استخدام" المركز المزعومة، وقدّمت شكرها الشخصي للوزيرة نانسي فايسر على المداهمة والإغلاق. ^{[ 57 ]} أشاد المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية ، بقيادة منظمة مجاهدي خلق الشيعية ، بالمداهمة والإغلاق، لكنه اعتبرهما متأخرين. كما أكّد المجلس أنه عمل ضدّ منظمة إيزه، ساعيًا إلى إغلاقها "لأربعة عقود". ^{[ 58 ]}

نُظّمت أكثر من 90 مظاهرة (معظمها مرتبطة بصلاة الجمعة ) احتجاجًا على تصرفات الوزارة أمام الموقع، ويشارك فيها نحو 120 شخصًا بانتظام. ^{[ 5 ] [ 59 ] [ 60 ]} وأعرب جيران الموقع عن استيائهم الشديد من امتناع البلدية والوزارة عن إفراغ حاويات القمامة في الموقع منذ المداهمة، مما أدى إلى انبعاث روائح كريهة بشكل ملحوظ. وتضمنت الشكاوى الأخرى مشاهدة أنظمة إنذار المسجد تُفعّل بشكل متكرر ليلًا، وإبقاء الناس جميع الأنوار مضاءة طوال الوقت، وطريقة التعامل مع المظاهرات قرب الموقع، وعدم وجود من يشعر بالمسؤولية أو من يكون متاحًا للتحدث معه بشأن هذه القضايا. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

رفضت المحكمة الدستورية الاتحادية في فبراير ومارس 2025 طلبات المنظمتين المتحالفتين مع منظمة IZH في برلين وفرانكفورت للحصول على حلّ مؤقت ، ^{[ 63 ] [ 64 ]} ما يعني استمرار إغلاقهما وبقاء المسجد السابق تحت إدارة وزارة الداخلية الاتحادية إلى حين انعقاد المحاكمة الرئيسية أمام المحكمة الإدارية الاتحادية، وتحديد ما إذا كان الإغلاق قانونيًا وما إذا كانت الوزارة قد استولت على المبنى بشكل صحيح. ولم تسعَ منظمة IZH إلى الحصول على حلّ مؤقت، بل تنتظر فقط المحاكمة الرئيسية. ^{[ 5 ]}