انتقاد الديمقراطية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

لطالما كانت الديمقراطية ، كمفهوم وكشكل عملي للحكم، موضع نقد عبر التاريخ. يرى بعض النقاد أن الأنظمة الديمقراطية غالباً ما تفشل في الالتزام بأسمى المبادئ المتوقعة منها، بينما يرفض آخرون القيم التي تروج لها الديمقراطية الدستورية كلياً أو جزئياً. [ 1 ]

يعود تاريخ معارضة الديمقراطية إلى عهد أفلاطون ، الذي دعا إلى " حكومة الأكفاء ". وفي الآونة الأخيرة، درس جيمس ماديسون بتعمق المحاولات التاريخية للديمقراطية والنقاشات الدائرة حولها في إطار تحضيره للمؤتمر الدستوري ، وقد أشار ونستون تشرشل إلى أنه "لا أحد يدّعي أن الديمقراطية كاملة أو حكيمة تمامًا. بل قيل إن الديمقراطية أسوأ أشكال الحكم باستثناء جميع الأشكال الأخرى التي جُرِّبت من حين لآخر". [ 2 ]

يرى النقاد أن الديمقراطيات الحديثة قد لا تكون ديمقراطية بالقدر الكافي، بل قد تتحول في الواقع إلى أنظمة حكم الأقلية ، حيث تستجيب الحكومات لتفضيلات النخب الاقتصادية أكثر من استجابتها لتفضيلات المواطنين العاديين. وقد توصلت دراسات تجريبية عديدة في مختلف الديمقراطيات الغربية ، بما فيها الولايات المتحدة وإسبانيا والسويد وسويسرا وكندا والنرويج وألمانيا ، إلى أن الممثلين المنتخبين يميلون إلى الاستجابة لتفضيلات المواطنين الأثرياء فيما يتعلق بنتائج السياسات أكثر من استجابتهم لتفضيلات الناخب العادي. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

أبرز بعض منتقدي الديمقراطية تناقضات هذا المفهوم ومفارقاته وحدوده، مُقارنين إياه بأنظمة حكم أخرى، كحكم النخبة أو حكم اليانصيب . ووصف آخرون معظم الديمقراطيات الحديثة بأنها أنظمة حكم ديمقراطية متعددة السلطات [ 7 ] وأرستقراطية ديمقراطية [ 8 ] . في حين رصد آخرون لحظات فاشية في الديمقراطيات الحديثة، واصفين المجتمعات التي نشأت عنها بأنها شبه إقطاعية [ 9 ] ، وقارنوا الديمقراطية بالفاشية والرأسمالية الفوضوية والثيوقراطية والملكية المطلقة .

النقد التاريخي

الفلسفة الكلاسيكية

يُعتبر أفلاطون أحد أهم معارضي الحكم الديمقراطي في اليونان القديمة .

يعتمد فهمنا للنظريات الكلاسيكية للديمقراطية بشكل كبير على أعمال النقاد. فعلى سبيل المثال، كتب روبرت دال : "على الرغم من أن ممارسات الديمقراطية الحديثة لا تشبه إلى حد كبير المؤسسات السياسية لليونان الكلاسيكية  ... إلا أن الأفكار الديمقراطية اليونانية كانت أكثر تأثيرًا  ... وما نعرفه عن هذه الأفكار لا يأتي من كتابات وخطابات دعاة الديمقراطية، التي لم يبقَ منها إلا شذرات، بقدر ما يأتي من نقادهم." [ 10 ] ومن بين هؤلاء النقاد، يبرز أرسطو وأفلاطون وثوسيديدس.

كان أرسطو ناقدًا معتدلًا للديمقراطية. تمحورت انتقاداته حول "كرهه للسلطة التي اعتقد أن توسع الديمقراطية يمنحها بالضرورة للفقراء". [ 10 ] كما كان أفلاطون متشككًا في النطاق الواسع للديمقراطية، إذ دعا إلى "حكم الأكفاء". [ 10 ] وقد أولت الديمقراطية الليبرالية المبكرة اهتمامًا لهذه الانتقادات. [ 11 ] فعلى سبيل المثال، "تلقى جيمس ماديسون تدريبًا مكثفًا في  العلوم القديمة" في شبابه، وتُفسر أفكار المؤلفين القدماء "جانبًا من موقف ماديسون المُسجل حول طبيعة الإنسان ". [ 12 ] ويمكن ملاحظة تأثير الانتقادات القديمة للديمقراطية في الطريقة التي أمضى بها ماديسون الأشهر التي سبقت المؤتمر الدستوري "في دراسة قرون عديدة من الفلسفة السياسية وتاريخ المحاولات السابقة لإقامة أنظمة الحكم الجمهورية". [ 13 ]

بحسب دال، فإن أرسطو وأفلاطون يتفقان مع معظم دعاة الديمقراطية الحديثة على أن أحد أهداف المجتمع هو "إنتاج مواطنين صالحين "، وأن " الفضيلة والعدالة والسعادة رفقاء ... [في] تنمية مواطنين يسعون إلى الصالح العام ". [ 10 ] 

شهد ثوكيديدس ، المؤرخ اليوناني الشهير للحرب البيلوبونيسية ، سقوط الديمقراطية الأثينية، وطبّق التاريخ العلمي في نقده للحكومة الديمقراطية. [ 14 ] تمحور نقده حول تأكيده على فشل الديمقراطية "في البحث عن الحقيقة "، وأن القادة والمواطنين حاولوا "فرض معانٍ خاصة بهم ، تعتمد على الخطاب، على الواقع ". [ 14 ] حمّل ثوكيديدس " الخطباء " والديماغوجيين مسؤولية فشل المعرفة ، مما سمح لمعظم الأثينيين "بتصديق أمور سخيفة عن ماضيهم ومؤسسات خصومهم". [ 14 ]

نقد العصر ما بعد الكلاسيكي

كان الفيلسوف واللاهوتي الإيطالي توما الأكويني يؤيد " حكومة مختلطة تجمع بين عناصر الديمقراطية والأرستقراطية والملكية  ... [وهو ما] يذكرنا بتفضيل أرسطو للحكومة المختلطة على الديمقراطية أو الأوليغارشية". [ 15 ] كما يعتبر الباحثون "الأدبيات القروسطية الكثيرة التي تدعم محاكم التفتيش" مناقضة للمفاهيم الحديثة للديمقراطية. [ 16 ]

كانت الديمقراطية موجودة في عدد قليل من " المدن-الدول في إيطاليا في العصور الوسطى  ... [التي] غرقت في نهاية المطاف تحت الحكم الإمبراطوري أو الأوليغاركي ." [ 10 ] لم يخترع الديمقراطيون فكرة التمثيل ، بل تطورت كمؤسسة من مؤسسات الحكم الملكي والأرستقراطي في العصور الوسطى ، وبدأت في " مجالس كان يدعو إليها الملك، أو أحيانًا النبلاء أنفسهم، لمعالجة شؤون الدولة المهمة." [ 10 ] كان "وضع التكنولوجيا العسكرية والتنظيم" في أوروبا في العصور الوسطى "سيئًا للغاية في آثاره" على الديمقراطية. [ 10 ]

كانت الفلسفة السياسية اليهودية في العصور الوسطى، المتأثرة بأفلاطون والفكر الإسلامي والمفاهيم الهالاخية ، "ملكية، ومعادية للديمقراطية بطبيعتها". [ 17 ]

كان يُنظر إلى المجتمعات الآسيوية التقليدية على أنها مناهضة للديمقراطية، لكن أمارتيا سين أشار إلى أنه "ليس من الصعب، بالطبع، العثور على كتابات استبدادية ضمن التقاليد الآسيوية. ولكن ليس من الصعب أيضاً العثور عليها في الكلاسيكيات الغربية: يكفي أن يتأمل المرء في كتابات أفلاطون أو توما الأكويني ليرى أن التمسك بالانضباط ليس ذوقاً آسيوياً خاصاً." [ 16 ]

منذ العصر ما بعد الكلاسيكي، شكّل الإسلام ركيزة أساسية للمجتمع في معظم أنحاء العالم، وقد دافع بعض النقاد عن هذا التراث في وجه " الافتراضات العلمانية لعصر التنوير " و" النزعة العالمية غير النقدية " التي "تقوض الاستمرارية التاريخية والشعور بالانتماء للمجتمع الذي يدعم المجتمعات التقليدية ". [ 18 ] وفي العديد من المجتمعات اليوم، يتحدى أصحاب المعتقدات الدينية فكرة "العلمانية باعتبارها الطريقة " العقلانية " الوحيدة للتعامل مع تحديات الحياة". [ 18 ]

النقد في العصر الحديث المبكر

نشر توماس هوبز ، أحد أوائل فلاسفة عصر التنوير ، كتاب " ليفياثان " عام 1651 دفاعًا عن " السيادة المطلقة " ودعمًا للجانب الملكي في الحرب الأهلية الإنجليزية . [ 19 ] كان هوبز ناقدًا للديمقراطية لأن "الحاكم في الديمقراطية (أي الشعب) لا يستطيع ممارسة سلطته إلا عندما يجتمع فعليًا  ... فقط في النظام الملكي تُمارس القدرة على الحكم دائمًا". [ 20 ] كما رأى هوبز أن الديمقراطية تُقوّض العقد الاجتماعي لأنها تؤدي إلى عدم الاستقرار والصراع والسعي وراء المجد وانعدام الثقة. [ 20 ] لاحقًا، استخدم مفكرو عصر التنوير، مثل ماديسون ، الذين شاركوا هوبز مخاوفه بشأن "أقوى العواطف وأخطر نقاط الضعف" في الطبيعة البشرية ، بعضًا من هذه الانتقادات لتحسين الديمقراطية الحديثة. [ 21 ] [ 12 ]

نقد العصر الرومانسي

من بين النقاد الرومانسيين للديمقراطية توماس كارلايل ، وجون راسكن ، وماثيو أرنولد ، وجيمس فيتزجيمس ستيفن ، وهنري ماين ، وويليام ليكي . كتب بنجامين إيفانز ليبينكوت في دراسته أنهم "عارضوا الديمقراطية أساسًا للسبب نفسه الذي عارضه أفلاطون، وهو أن الديمقراطية تؤدي إلى الفوضى". مع ذلك، تمثلت مساهمتهم التاريخية في نقد الديمقراطية في ظل الرأسمالية في المجتمع الصناعي الحديث . فقد اعتقدوا أن الديمقراطية تُنتج الفوضى في المجتمع، وليس مجرد الفوضى داخل الفرد كما اعتقد أفلاطون. [ 22 ]

جادل ليبينكوت بأن هذه الجماعة تبنت ثلاث مبادئ أساسية: "دونية عامة الناس، وحق الحكم للقلة، والسلطة". وقد وجدوا مصادر هذه المبادئ في المذهب البيوريتاني ، وأفكار الطبقة الوسطى عن السلطة، والتعليم الكلاسيكي الذي تلقوه في صغرهم. وقد تجسدت هذه المبادئ الثلاثة "بأكمل وجه في جمهورية أفلاطون "، بينما بدا أن التاريخ الكلاسيكي يقدم أمثلة على "دونية عامة الناس" كما في حالتي أثينا وروما، "مما أظهر انحدار العامة نحو الفوضى". وقد طُورت هذه المبادئ الثلاثة خلال عصر الإصلاح الديني وعصر التنوير على يد كتاب مثل جون كالفن وإدموند بيرك وديفيد هيوم . [ 23 ]

النقد السياسي والفلسفي

كفاءة الناخبين

كان رأي أفلاطون أن قدرة عامة الناس على التصويت تُعدّ من أبرز عيوب الديمقراطية. ويعني هذا الجانب من الديمقراطية أن صوت الخبير له قيمة مساوية لصوت "غير الكفؤ". [ 24 ] يعتقد جيسون برينان أن الناخبين ذوي المعلومات المحدودة يمثلون مشكلة كبيرة في أمريكا، وأن هذا هو الاعتراض الرئيسي على الديمقراطيات عمومًا، لأن النظام لا يحفز على اكتساب المزيد من المعرفة. [ 25 ] ويستشهد بدراسة وجدت أن أقل من 30% من الأمريكيين يستطيعون ذكر اثنين أو أكثر من الحقوق الواردة في وثيقة الحقوق . [ 25 ] ويرى أن الناخب المُطّلع يجب أن يكون لديه معرفة واسعة بالمعتقدات/التوجهات السياسية الحالية والسابقة للمرشح. ويخلص إلى أن نظام حكم النخبة، الذي يمنح حق التصويت فقط لمن يمتلكون فهمًا سياسيًا رفيعًا، سيكون أفضل من الديمقراطية العامة. [ 25 ]

يجادل الخبير الاقتصادي برايان كابلان في كتابه "أسطورة الناخب العقلاني" بأن الناخبين ليسوا جاهلين فحسب، بل غالباً ما يكونون "عقلانيين بشكل غير عقلاني": أي أنهم متحيزون بشكل منهجي في معتقداتهم الاقتصادية لأن التكلفة الشخصية للخطأ ضئيلة في الهيئات الانتخابية الكبيرة. وهذا ما يدفع الديمقراطيات إلى تفضيل السياسات التدخلية التي تقلل من الرفاه العام والحرية الاقتصادية الفردية. [ 26 ]

كان شارل موراس ، أحد مؤيدي نظام فيشي والفيلسوف الرئيسي لحركة العمل الفرنسي اليمينية ، يؤمن بالتفاوت البيولوجي والتسلسل الهرمي الطبيعي. جادل بأن الفرد يخضع بطبيعته لجماعات كالعائلة والمجتمع والدولة، وبالتالي فإن هذه الجماعات محكوم عليها بالفشل إذا بُنيت على "وهم المساواة" أو "الحرية المجردة". انتقد موراس الديمقراطية واصفًا إياها بأنها "حكم بالأرقام" حيث تُعطى الأولوية للكم على حساب الكيف، ويُفضّل الأسوأ على الأفضل. استنكر موراس مبادئ الليبرالية كما وردت في كتاب "العقد الاجتماعي" لجان جاك روسو وفي إعلان حقوق الإنسان والمواطن، معتبرًا إياها مبنية على افتراضات خاطئة عن الحرية والمساواة. وادعى أن النظام البرلماني يُخضع المصلحة الوطنية، أو الصالح العام، للمصالح الخاصة لممثلي البرلمان، حيث لا تسود إلا المصالح الفردية قصيرة النظر. وقد وجدت دراسات أخرى أن المحاولات، مثل تلك التي اقترحها موراس، لاستبدال الجدارة الديمقراطية بالجدارة السلطوية تواجه تحديات لأن السلطة يمكن أن تتغلب على الجدارة. [ 27 ]

في نقده للديمقراطية الليبرالية الغربية، يجادل الأكاديمي تشانغ ويوي بأن الديمقراطية الليبرالية تفتقر إلى الجدارة الكافية وتفشل في اختيار قادة جديرين بالثقة. [ 28 ] : 211

حكم الأغلبية

انتقد أفلاطون وجيمس ماديسون وغيرهما من منظري الديمقراطية حكم الأغلبية بسبب الحالات التي قد تتحول فيها الأغلبية إلى استبداد، وهو ما يُعرف أيضًا باستبداد الأغلبية . [ 29 ] [ 30 ] وقد جادل ريتشارد إليس ومايكل نيلسون بأن الكثير من الفكر الدستوري، من ماديسون إلى لينكولن وما بعدهما، ركز على "مشكلة استبداد الأغلبية". وخلصا إلى أن "مبادئ الحكم الجمهوري المتضمنة في الدستور تمثل جهدًا من جانب واضعيه لضمان عدم انتهاك الحقوق غير القابلة للتصرف في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة من قبل الأغلبية". [ 31 ] وحذر توماس جيفرسون من أن "الاستبداد الانتخابي ليس هو الحكومة التي ناضلنا من أجلها". [ 32 ] ويحد الدستور [ 33 ] مما يمكن أن تحققه الأغلبية البسيطة ، إذ غالبًا ما تتطلب التعديلات الدستورية أغلبية ساحقة . [ 34 ]

في كتابه "الديمقراطية في أمريكا" ، وسّع ألكسيس دو توكفيل نطاق هذه المخاوف ليشمل ما هو أبعد من سنّ القوانين الرسمية. فقد حذّر من أن حكم الأغلبية قد يُنتج "استبداداً ناعماً" أكثر دهاءً، أي سلطة إدارية مركزية تُلبّي الاحتياجات المادية للمواطنين بينما تُقوّض تدريجياً استقلالهم واعتمادهم على أنفسهم وقدرتهم على الحرية الفردية من خلال التوافق الاجتماعي الشامل والوصاية التنظيمية. [ 35 ]

ومن الضمانات الأخرى ضد استبداد الأغلبية مبادئ الليبرالية من خلال حقوق الفرد ، والحرية ، ورضا المحكومين ، والمساواة السياسية ، وحق الملكية الخاصة ، والمساواة السياسية ، والمساواة أمام القانون ، وغيرها من الحقوق المدنية والسياسية وحقوق الإنسان . [ 36 ] [ 37 ] وقد وُصفت الحالات التي يتعارض فيها رأي الأغلبية مع بعض تفسيرات المبادئ الليبرالية، كما هو الحال في الهجرة ، بأنها معضلة ديمقراطية. [ 38 ]

ينتقد المفهوم السياسي للحزب الشيوعي الصيني، والمتمثل في ديمقراطية الشعب الشاملة، الديمقراطية الليبرالية لاعتمادها المفرط على الإجراءات الشكلية أو سيادة القانون، دون أن تعكس، في رأي الحزب، مصالح الشعب الحقيقية. [ 39 ] : 60-64. ووفقًا لوانغ تشونغ يوان من جامعة فودان ، ينشأ هذا النقد كجزء من اتجاه ما بعد التسعينيات، حيث سعت دول مختلفة إلى إعادة تعريف "الديمقراطية" بطرق تختلف عن الأنظمة الديمقراطية التعددية الغربية. [ 39 ] : 61. وفي إطار ديمقراطية الشعب الشاملة، يُعدّ أهم معيار للديمقراطية هو قدرتها على "حل مشاكل الشعب الحقيقية"، بينما يُعتبر النظام الذي "لا يُستثار فيه الشعب إلا للتصويت" غير ديمقراطي حقًا. [ 39 ] : 60-64. وبالتالي، يمكن استخدام هذا المفهوم كوسيلة لانتقاد الديمقراطية الليبرالية ولصرف الأنظار عن انتقاد النظام الصيني. [ 39 ] : 64

النخبوية

إنّ الشعور بالسلطة يُولّد دائماً الغرور، والإيمان المفرط بالعظمة الشخصية. والرغبة في الهيمنة، خيراً كانت أم شراً، غريزةٌ عالمية. هذه حقائق بديهية. لدى القائد، يتضافر شعوره بقيمته الشخصية، وشعوره بحاجة الجماهير إلى التوجيه، ليُثير في ذهنه إدراكاً لتفوقه (حقيقياً كان أم متوهماً)، ويُوقظ، إضافةً إلى ذلك، روح القيادة الكامنة في كل إنسان وُلد من امرأة... من اكتسب السلطة سيسعى دائماً إلى ترسيخها وتوسيعها، ومضاعفة التحصينات التي تحمي موقعه، والانسحاب من سيطرة الجماهير.

يستند برنارد مانين إلى جيمس هارينغتون ، ومونتسكيو ، وجان جاك روسو ليُشير إلى أن الشكل السائد للحكم - التمثيلي لا المباشر - هو في جوهره أرستقراطي . [ 8 ] ويقول إن الحكومات التمثيلية الحديثة تُمارس السلطة السياسية من خلال انتخابات أرستقراطية، الأمر الذي يُناقض بدوره "حكم الشعب". جادل مونتسكيو بأن الانتخابات تُفضل "أفضل" المواطنين، الذين يميلون، كما يُلاحظ مانين، إلى أن يكونوا أثرياء ومن الطبقة العليا . أما بالنسبة لروسو، فإن الانتخابات تُفضل المسؤولين الحكوميين الحاليين أو المواطنين ذوي الشخصيات الأقوى، مما يُؤدي إلى شكل من أشكال الأرستقراطية الوراثية . ويُبرهن مانين كذلك على الطبيعة الأرستقراطية للحكومات التمثيلية من خلال مُقارنتها بالأسلوب القديم للاختيار بالقرعة . ويشير إلى أن مونتسكيو اعتبر القرعة وسيلة لمنع الغيرة وتوزيع المناصب بالتساوي (بين المواطنين من مختلف الطبقات)، بينما اعتقد روسو أن القرعة تختار بشكل غير مبال، مما يمنع المصلحة الذاتية والتحيز من التأثير على اختيار المواطن (وبالتالي يمنع الأرستقراطية الوراثية).

يتناول مانين الفجوة بين ادعاء الثوار الأمريكيين والفرنسيين "بمساواة جميع المواطنين" في القرن الثامن عشر، وقرارهم استخدام الانتخابات التي غالبًا ما كانت تُرجّح كفة النخب بدلًا من اليانصيب في أنظمتهم الديمقراطية. [ 8 ] ويُفسّر ذلك بملاحظة أنهم قدّروا بعض أشكال المساواة أكثر من غيرها. كان الأهم بالنسبة لهم هو أن تقوم الحكومة على رضا المحكومين، حتى لو كان ذلك يعني ديمقراطية أرستقراطية. لم يُعروا اهتمامًا كبيرًا لمنح كل مواطن فرصة متساوية لتولي المناصب. منحت الانتخابات المواطنين نوعين من الرضا: قبول العملية والنتيجة معًا، حتى عند اختيار النخب. أما اليانصيب، من ناحية أخرى، فكان يمنح الرضا للعملية فقط، لا للأفراد المُختارين. من هذا المنظور، يصبح تفضيلهم للانتخابات على اليانصيب منطقيًا إذا كانوا قد أعطوا الأولوية للرضا على تكافؤ الفرص.

جادل المفكران الإيطاليان فيلفريدو باريتو وجايتانو موسكا (بشكل مستقل) في القرن العشرين بأن الديمقراطية وهم، ولا تُستخدم إلا لإخفاء حقيقة حكم النخبة. وأشارا إلى أن حكم الأقلية النخبوية هو قانون ثابت في الطبيعة البشرية، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى لامبالاة الجماهير وانقسامها (على عكس حماس النخب ومبادرتها ووحدتها)، وأن المؤسسات الديمقراطية لن تفعل أكثر من تحويل ممارسة السلطة من القمع إلى التلاعب. [ 41 ]

في عام ١٩١١، صاغ عالم السياسة الألماني الإيطالي روبرت ميشيلز القانون الحديدي للأوليغارشية . [ ٤٢ ] جادل بأن الأوليغارشية أمر لا مفر منه في أي منظمة نظرًا للمتطلبات العملية للتنظيم. وأشار إلى أنه في الديمقراطية، ينتج عن التنظيم حتمًا هيمنة القادة على الأتباع والمندوبين على من يمثلونهم. [ ٤٢ ] وخلص ميشيلز إلى أن هدف الديمقراطية المتمثل في إنهاء حكم النخبة مستحيل، لأن الديمقراطية في نهاية المطاف تُستخدم لإضفاء الشرعية على حكم نخبة معينة، مما يجعل الأوليغارشية أمرًا لا مفر منه. [ ٤٢ ]

خلصت دراسة أجريت عام 2014 بقيادة أستاذ جامعة برينستون مارتن جيلينز وشملت 1779 قرارًا حكوميًا أمريكيًا إلى أن "النخب والجماعات المنظمة التي تمثل مصالح الأعمال لها تأثيرات مستقلة كبيرة على سياسة الحكومة الأمريكية، في حين أن المواطنين العاديين وجماعات المصالح الجماهيرية لديهم تأثير مستقل ضئيل أو معدوم". [ 43 ]

وجهات النظر الاشتراكية والشيوعية

زعم هوبير لاغارديل، النقابي الثوري الفرنسي ، أن النقابية الثورية الفرنسية نشأت نتيجة "ردة فعل البروليتاريا ضد الديمقراطية الساذجة"، التي وصفها بأنها " الشكل الشعبي للهيمنة البرجوازية ". عارض لاغارديل الديمقراطية بسبب عالميتها، وآمن بضرورة الفصل الطبقي بين البروليتاريا والبرجوازية، لأن الديمقراطية لا تعترف بالفروقات الاجتماعية بينهما.

يرى صانعو السياسات الشيوعيون الصينيون أن السياسات في ظل الأنظمة الديمقراطية تقتصر إلى حد كبير على التدخلات المؤقتة، مما يجعل التنمية الاجتماعية عرضة لقوى السوق. [ 44 ] : 144 ويؤكد المخططون الصينيون أن هذه التدخلات المؤقتة عاجزة عن مواجهة التحديات الأساسية كالتدهور البيئي، واختلال أسواق رأس المال، والتغير الديموغرافي. [ 44 ] : 145

النقد العملي

الضغط والنفوذ المالي

قد يتم إقناع الممثلين السياسيين بالتصويت ضد مصالح دوائرهم الانتخابية من قبل جماعات المصالح الخاصة التي تمتلك تمويلاً كبيراً للضغط السياسي. [ 45 ] وقد وُجهت انتقادات لبعض جوانب الضغط السياسي لمساهمتها في عجز ديمقراطي . [ 46 ]

لا تُعدّ الأنظمة الديمقراطية بمنأى عن الفساد. [ 47 ] فبينما تميل الدول ذات المستويات العالية من الديمقراطية إلى انخفاض مستويات الفساد بمختلف أشكاله، من الواضح أيضاً أن الدول ذات المستويات المتوسطة من الديمقراطية قد تشهد مستويات عالية من الفساد. وبالمثل، قد تشهد الدول التي تفتقر إلى الديمقراطية مستويات منخفضة جداً من الفساد. [ 48 ] يمكن لخصائص مختلفة للأنظمة الديمقراطية أن تحدّ من الفساد، ولكنّ الجمع بين مؤسسات ديمقراطية متطورة، مثل الانتخابات المفتوحة والحرة، إلى جانب الضوابط القضائية والتشريعية، هو وحده الكفيل بالحدّ من الفساد بشكل فعّال.

قابلية التعرض للخصوم

جادل بوافنتورا دي سوزا سانتوس بأن "الديمقراطية تُفرغ من مضمونها لدرجة أنه يمكن الدفاع عنها بشكل فعّال من قبل أولئك الذين يستخدمونها لتدميرها"، وأن الأفراد الذين يدعون إلى زيادة الديمقراطية والحماية من الفاشية يُصنفون على أنهم يساريون. [ 49 ]

تتعدد الأسباب التي تدعو إلى تصفية المعارضين السياسيين أو قمعهم. ومن بين هذه الأسباب: عمليات التضليل ، وقوانين مكافحة الإرهاب ، [ 50 ] وزرع مواد مُضللة أو إخضاعها، أو بثّ الخوف في نفوس العامة. فبعد محاولة الانقلاب الفاشلة في تركيا ، أُقيل أكثر من 110 آلاف شخص من مناصبهم، وسُجن ما يقارب 40 ألفًا (رغم كونها دولة ديمقراطية) خلال عمليات التطهير التي جرت عام 2016. [ 51 ] [ 52 ] وقد تُستخدم الأحزاب الوهمية، والمنافسون السياسيون المُختلقون، والمعارضون المُزيّفون لتقويض المعارضة. [ 53 ]

يمكن إفساد العملية الانتخابية في الديمقراطيات من خلال تقديم وتلقي الرشاوى، أو التهديد بالعنف أو استخدامه، أو المعاملة السيئة، أو انتحال الشخصية . [ 54 ]

قد تُستخدم الروبوتات الاجتماعية وغيرها من أشكال الدعاية الإلكترونية ، بالإضافة إلى نتائج محركات البحث المُدارة خوارزميًا ، لتغيير نظرة الناخبين للمرشحين والتأثير على آرائهم. [ 55 ] [ 56 ] في عام 2016، كشف أندريس سيبولفيدا عن تلاعبه بالرأي العام لتزوير الانتخابات في أمريكا اللاتينية. ووفقًا لروايته، فقد قاد، بميزانية قدرها 600 ألف دولار، فريقًا من المخترقين الذين سرقوا استراتيجيات الحملات الانتخابية، وتلاعبوا بوسائل التواصل الاجتماعي لخلق موجات زائفة من الحماس والسخرية، وزرعوا برامج تجسس في مكاتب المعارضة لمساعدة إنريكي بينيا نييتو ، مرشح يمين الوسط، على الفوز بالانتخابات. [ 57 ] [ 58 ] كما أن المناظرات المتلفزة [ 59 ] ، واستطلاعات الرأي غير الدقيقة، وفقًا لجورج بيشوب [ 60 ]، قد تُغير نتائج الانتخابات في بعض الحالات.

أكد دان سلاتر ولوكان أحمد واي أن المعلومات المضللة ، كالأخبار الكاذبة ، أصبحت شائعة في الانتخابات حول العالم. [ 61 ] وانتقدا مكتب التحقيقات الفيدرالي لإعلانه عن نيته فحص أدلة قد تدين هيلاري كلينتون باستخدامها خادم بريد إلكتروني خاص قبل 11 يومًا فقط من الانتخابات الأمريكية. [ 61 ]

عدم الكفاءة وعدم الاستقرار

تعرضت الديمقراطية القائمة على الأغلبية لانتقادات لعدم توفيرها استقرارًا سياسيًا كافيًا. ونظرًا لتناوب الحكومات التي تنتمي لأحزاب سياسية مختلفة بشكل متكرر، فإن سياسات الدول الديمقراطية تشهد تغييرات متكررة. وقد جادلت ريزون وافاوروفا في عام 2008 بأن النهج الجامد للديمقراطية قد يقوض قدرة الدول النامية على تحقيق الاستقرار والديمقراطية على المدى الطويل. [ 62 ]

تميل الديمقراطية إلى تحسين حل النزاعات . [ 63 ] ومع ذلك، فإن التكاليف المركزة مكانيًا والفوائد المتفرقة إلى جانب تكاليف المعاملات التنظيمية يمكن أن تؤدي إلى حل غير فعال للنزاعات مثل ظاهرة "ليس في فناء بيتي" . [ 64 ]

تنص نظرية كوز على أن تكاليف المعاملات غير الصفرية تؤدي عمومًا إلى حل غير فعال للنزاعات. ويجادل دارون أسيموغلو بأن نظرية كوز تمتد إلى السياسة، حيث يجب تطبيق "قواعد اللعبة" السياسية لتحقيق تكاليف معاملات منخفضة. قد تفضل الجماعات ذات النفوذ السياسي سياسات ومؤسسات غير فعالة، وتعارض المزيد من الديمقراطية. [ 65 ] وقد جادل أنتوني داونز بأن الأسواق السياسية تعمل بطريقة مشابهة إلى حد كبير للسوق الاقتصادية، وأن العملية الديمقراطية قد تكون مسؤولة عن خلق التوازن في النظام. [ 66 ] ومع ذلك، فقد أقر أيضًا بأن نقص المعرفة لدى السياسيين والناخبين يحول دون تحقيق هذا التوازن بشكل كامل. [ 66 ]

قد يؤدي التفاوت في الدخل ومحدودية الحراك الاجتماعي والاقتصادي إلى اضطرابات اجتماعية وثورات. [ 67 ] ويمكن اعتبار توسيع نطاق حق الاقتراع الديمقراطي التزامًا من النخبة السياسية لصالح إعادة التوزيع الاقتصادي والسياسي لمنع الاضطرابات الاجتماعية، وهو ما يفسر منحنى كوزنتس . [ 68 ] ولا يوجد إجماع حول الحالات التي تُسهم فيها الديمقراطية فعليًا في الحد من التفاوت الاقتصادي . [ 69 ]

قد توفر العملية الديمقراطية حوافز قصيرة الأجل للسياسيين المنتخبين، مما قد يؤدي إلى إعطاء الأولوية للإجراءات أو السياسات ذات الفوائد قصيرة الأجل، [ 70 ] بينما يتم تجاهل المخاطر طويلة الأجل مثل أزمة الديون ، وأزمة المعاشات التقاعدية ، ومخاطر المناخ ، أو الأزمة المالية . [ 71 ] وقد أظهرت بعض الأنظمة الانتخابية أنها تكافئ الحكمة المالية [ 72 ] وكبح جماح الديون . [ 73 ] وتؤدي أنظمة التصويت المختلفة إلى مستويات متفاوتة من التركيز على المدى القصير في السياسة. [ 74 ]

جادل جيمس إم. بوكانان وريتشارد إي. واغنر بأن الطبيعة غير الشفافة لمعظم الأنظمة الضريبية تتسبب في وهم مالي ينتج عنه إنفاق حكومي أكبر مما هو متوقع ديمقراطياً. [ 75 ]

انخفاض نسبة إقبال الناخبين

يُعزى انخفاض نسبة إقبال الناخبين في بعض الديمقراطيات إلى عدة أسباب، منها: تراجع الثقة في العمليات الديمقراطية، وعدم إلزامية التصويت ، وضعف الفعالية السياسية ، وضياع الأصوات ، [ 76 ] والجمود السياسي ، وصعوبة دخول الحركات السياسية الجديدة. [ 77 ] كما يُسهم انخفاض إقبال الشباب على التصويت في هيمنة كبار السن . [ 78 ]

السياسيون يختارون الناخبين

تعرض التلاعب بالدوائر الانتخابية في نظام التصويت بالأغلبية البسيطة لانتقادات في بعض الحالات، حيث اعتبره السياسيون اختياراً للناخبين بدلاً من أن يختار الناخبون السياسيين. [ 79 ]

يمكن أن تؤدي التعددية الثقافية وسياسات الهوية إلى جعل الانتخابات أشبه بعملية إحصاء عرقي أو قائم على الهوية ، [ 80 ] مما يحفز الهندسة الديموغرافية [ 81 ] والهجرة والتجنيس المسيسين . [ 82 ]

النقد الثيوقراطي

في النظام الثيوقراطي، تكون السلطة العليا الحاكمة إلهاً، وليس الشعب. [ 83 ] أما في النظام الثيوديمقراطي، فتجمع السلطة بين الإله والشعب. [ 84 ]

قد يتعارض تطبيق الإسلام الأرثوذكسي في شكل السلفية مع النظام الديمقراطي. فالمبدأ الأساسي في الإسلام، وهو " التوحيد " (أي "وحدانية الله")، يمكن أن يفسره السلفيون الأصوليون على أنه يعني، من بين أمور أخرى، أن الديمقراطية كنظام سياسي لا تتوافق مع المفهوم المزعوم القائل بعدم جواز الاعتراف بالقوانين التي لم ينزلها الله. [ 85 ]

زعم كارل شميت أن التمثيل السياسي في الديمقراطية الليبرالية كان نمطياً، وأن الطبيعة الصوفية والمثال الشخصي للحاكم الكاثوليكي كانا أساسيين. [ 86 ] : 516

قال بعض القادة السياسيين في سنغافورة والصين ، مثل لي كوان يو ، إن الكونفوشيوسية توفر "أساسًا أيديولوجيًا أكثر تماسكًا لمجتمع آسيوي منظم من المفاهيم الغربية للحرية الفردية". [ 87 ] ويرى الكونفوشيوسي الصيني جيانغ تشينغ ، الذي يدعو إلى الكونفوشيوسية السياسية لمدرسة غيونغيانغ ، أن الديمقراطية البرلمانية مقيدة بالشكليات القانونية والشعبوية المبتذلة والنسبية الأخلاقية . [ 88 ] : 258

ردود على الانتقادات

الدفاع عن الديمقراطية

في كتابه " ضد الانتخابات: قضية الديمقراطية"، يجادل ديفيد فان ريبورك بأن توزيع السلطة عن طريق القرعة ، كما هو الحال في مجالس المواطنين ، يمكن أن يحل العديد من أوجه القصور في الديمقراطية التمثيلية . "الديمقراطية ليست حكمًا من قبل أفضل أفراد مجتمعنا، لأن مثل هذا يُسمى أرستقراطية ، سواء كانت منتخبة أم لا  ... على النقيض من ذلك، تزدهر الديمقراطية تحديدًا من خلال السماح بسماع أصوات متنوعة. إنها تعني المساواة في الرأي، والمساواة في الحق في تحديد الإجراءات السياسية المتخذة." [ 89 ]

لحماية الديمقراطية من سوء استخدام سلطة إعلان حالة الطوارئ ، يُقترح أحيانًا أن تتضمن هذه الإعلانات أحكامًا بشأن انتهاء صلاحيتها، إلى جانب آلية لمراجعة التمديد. [ 90 ] كما يُعتقد أن أحكام انتهاء الصلاحية تُعزز المساءلة الانتخابية طويلة الأمد لبعض أنواع القوانين أو اللوائح الأخرى. [ 91 ]

كثيراً ما يدعو أولئك الذين يشعرون بالقلق إزاء كيفية تأثير الحملات الممولة على الرأي العام إلى وضع قيود على قدرة المال على لعب دور في الديمقراطية. [ 92 ] [ 93 ]

الأدلة التجريبية

الأدلة التجريبية المعاصرة حول نجاح الديمقراطية متضاربة. فمن جهة، يُنسب للديمقراطية أحياناً الفضل في جلب السلام والحريات الفردية والازدهار الاقتصادي. [ 94 ] ومن جهة أخرى، تشير بعض الدراسات، مثل مؤشر الديمقراطية الصادر عن مجلة الإيكونوميست، إلى أن الديمقراطيات تشهد تراجعاً على مستوى العالم. [ 95 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ أوبر، جوزيا (2005). "أثينا الديمقراطية كنظام تجريبي: التاريخ ومشروع النظرية السياسية" . أوراق عمل برينستون/ستانفورد في الدراسات الكلاسيكية، ورقة رقم 110512. روتشستر ، نيويورك. doi : 10.2139/ssrn.1426841 . S2CID 146975709. SSRN 1426841 .  
  2. ↑ ونستون تشرشل (11 نوفمبر 1947). "مشروع قانون البرلمان" . مناقشات البرلمان (هانزارد) . المجلد 444. مجلس العموم. العمود 206. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2025 .  
  3. ↑ بيرسون، ميكائيل (2 يوليو 2024). "من حصل على ما أراد؟ دراسة دور تحديد الأجندة المؤسسية، والسياسات المكلفة، والتحيز نحو الوضع الراهن كتفسيرات للاستجابة غير المتكافئة القائمة على الدخل" . مجلة السياسة العامة الأوروبية . 31 (7): 1879-1901 . doi : 10.1080/13501763.2023.2177323 . ISSN 1350-1763 . 
  4. ^ سيفينانس، جولي. ماري، أوينيج؛ بريونيغ، كريستيان؛ والجريف، ستيفان. سونتجينس، كارولين؛ فليجنثارت، رينس (2025). "هل يسمع الفقراء بشكل سيء؟" . المجلة الأوروبية للبحوث السياسية . 64 (3): 1326–1350 . دوى : 10.1111 / 1475-6765.12750 . ردمك 1475-6765 . 
  5. ↑ لوبو، نوام؛ وارنر، زاك (2022). "لماذا يُمثَّل الأثرياء تمثيلاً أفضل في أنحاء العالم؟" . المجلة الأوروبية للبحوث السياسية . 61 (1): 67-85 . doi : 10.1111/1475-6765.12440 . ISSN 1475-6765 . 
  6. ↑ "الحكم الأوليغاركي في العلن: ماذا سيحدث الآن بينما تُجبر الولايات المتحدة على مواجهة مشكلة حكم الأثرياء؟" . www.hks.harvard.edu . ١٣ فبراير ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ٢٩ ديسمبر ٢٠٢٥ .
  7. ↑ دال، روبرت أ. (1972). التعددية: المشاركة والمعارضة . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 1-16 . ISBN  978-0-300-01565-2.
  8. 1 2 3 مانين، برنارد (1997). مبادئ الحكم التمثيلي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 2 ، 67-93 ، 132-160 . ISBN  978-0-521-45891-7.
  9. ↑ توم هارتمان، " حان وقت إزالة الموز... وإعادة جمهوريتنا إلى الديمقراطية "، CommonDreams.org ، 6 نوفمبر 2002
  10. 1 2 3 4 5 6 7 دال، روبرت أ. (1991). الديمقراطية ونقادها . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-04938-1.
  11. ↑ أرنهارت، لاري (1 يونيو 2015). "ليو شتراوس والديمقراطية الأنجلو-أمريكية: نقد محافظ، بقلم غرانت ن. هافرز" . الفكر السياسي الأمريكي . 4 (3): 513-516 . doi : 10.1086/682033 . ISSN 2161-1580 . 
  12. 1 2 كيتشام، رالف ل. (1958). "جيمس ماديسون وطبيعة الإنسان". مجلة تاريخ الأفكار . 19 (1): 62-76 . doi : 10.2307/2707952 . ISSN 0022-5037 . JSTOR 2707952 .  
  13. ↑ "حياة جيمس ماديسون" . www.montpelier.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2022 .
  14. 1 2 3 أوبر، جوزيا (1 يناير 1993). "نقد ثوسيديدس للمعرفة الديمقراطية" . نوموديكتس .
  15. ↑ كيلكولين، جون؛ روبنسون، جوناثان (2019)، "الفلسفة السياسية في العصور الوسطى" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة شتاء 2019)، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2022 
  16. سين ، أمارتيا كومار (1999). "الديمقراطية كقيمة عالمية" . مجلة الديمقراطية . 10 (3): 3-17 . doi : 10.1353/jod.1999.0055 . ISSN 1086-3214 . S2CID 54556373 .  
  17. ↑ ميلاميد، أبراهام (1993). "الموقف من الديمقراطية في الفلسفة اليهودية في العصور الوسطى". مجلة الدراسات السياسية اليهودية . 5 (1/2): 33-56 . ISSN 0792-335X . JSTOR 25834254 .  
  18. 1 2 ماجد، أنور (1995). "هل يستطيع الناقد ما بعد الاستعماري أن يتحدث؟ الاستشراق وقضية رشدي". النقد الثقافي (32): 5-42 . doi : 10.2307/1354529 . ISSN 0882-4371 . JSTOR 1354529 .  
  19. ↑ دنكان، ستيوارت (2021)، "توماس هوبز" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة خريف 2021 )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2022 
  20. 1 2 آبيرلي، آلان (1999). "هوبز والديمقراطية" . السياسة . 19 (3): 165-171 . doi : 10.1111/1467-9256.00101 . ISSN 1467-9256 . S2CID 143030006 .  
  21. ↑ كولمان، فرانك (12 يونيو 2017). هوبز وأمريكا . مطبعة جامعة تورنتو. doi : 10.3138/9781442652989 . ISBN 978-1-4426-5298-9.
  22. ↑ ليبينكوت، بنجامين إيفانز (1938). نقاد الديمقراطية في العصر الفيكتوري . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 5. 
  23. ↑ ليبينكوت، بنجامين إيفانز (1938). نقاد الديمقراطية في العصر الفيكتوري . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 257.
  24. ↑ "أفلاطون | نقد الديمقراطية" . ذا غاليريست . 23 يناير 2021.
  25. 1 2 3 برينان 2016 .
  26. ↑ كابلان، برايان دوغلاس (2011). أسطورة الناخب العقلاني: لماذا تختار الديمقراطيات سياسات سيئة - طبعة جديدة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-13873-2.
  27. ↑ هي، باوغانغ؛ وارين، مارك إي. (2020). "هل يمكن للجدارة أن تحل محل الديمقراطية؟ إطار مفاهيمي". الفلسفة والنقد الاجتماعي . 46 (9): 1093-1112 . doi : 10.1177/0191453720948388 .
  28. ↑ باخولسكا، أليسيا؛ ليونارد، مارك؛ أورتل، يانكا (2 يوليو 2024). فكرة الصين: مفكرون صينيون حول السلطة والتقدم والشعب (EPUB) . برلين، ألمانيا: المجلس الأوروبي للعلاقات الخارجية . ISBN 978-1-916682-42-9أُرشف من الأصل في 17 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2024 .
  29. ↑ ميشيلز، روبرت. الأحزاب السياسية - دراسة سوسيولوجية للنزعات الأوليغارشية للديمقراطية الحديثة، جارولد وأولاده. لندن، 1916.
  30. ↑ "أوراق الفيدراليست: رقم 10" . مشروع أفالون . 29 ديسمبر 1998. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2022 .
  31. ↑ ريتشارد ج. إليس ومايكل نيلسون، مناظرة الرئاسة (2009)، ص 211
  32. ↑ ديفيد تاكر، الجمهورية المستنيرة: دراسة لملاحظات جيفرسون حول ولاية فرجينيا (2008)، ص 109
  33. ↑ لويل، أ. لورانس. "الديمقراطية والدستور"، مقالات في الحكومة، هوتون ميفلين وشركاه، نيويورك، 1890.
  34. ↑ جيمس ماديسون ، الفيدرالي رقم 10
  35. ↑ توكفيل، ألكسيس دي؛ مانسفيلد، هارفي كلافلين؛ وينثروب، ديلبا؛ توكفيل، ألكسيس دي (2002). الديمقراطية في أمريكا ( طبعة غلاف ورقي). شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN  978-0-226-80536-8.
  36. ↑ «الليبرالية، بشكل عام، هي الاعتقاد بأن هدف السياسة هو الحفاظ على الحقوق الفردية وتعظيم حرية الاختيار». قاموس أكسفورد الموجز للسياسة ، إيان ماكلين وأليستر ماكميلان، الطبعة الثالثة 2009، ISBN 978-0-19-920516-5.
  37. ↑ يونغ، شون (2002). ما وراء راولز: تحليل لمفهوم الليبرالية السياسية . لانام، ماريلاند: مطبعة جامعة أمريكا . ص 36. ISBN  978-0-7618-2240-0.
  38. ↑ كابيلنر، زولت (2024). "ردود الفعل المعادية للمهاجرين: المعضلة الديمقراطية لسياسة الهجرة" . دراسات الهجرة المقارنة . 12 (1) 12. Bibcode : 2024CmpMS..12...12K . doi : 10.1186/s40878-024-00370-7 . hdl : 10852/109157 . ISSN 2214-594X . 
  39. 1 2 3 4 وانغ، تشونغ يوان (2022). "الديمقراطية بصفات صينية: الديمقراطية الشاملة والتطور السياسي في الصين". في: بيك، فرانك ن؛ هوفمان، بيرت (محرران). مستقبل الحزب الشيوعي الصيني: العصر الجديد للاشتراكية ذات الخصائص الصينية . سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية . doi : 10.56159/eai.52060 . ISBN 978-981-18-5206-0. OCLC 1354535847 . 
  40. ↑ ميشيلز، روبرت (1962). الأحزاب السياسية: دراسة سوسيولوجية للنزعات الأوليغارشية للديمقراطية الحديثة . ترجمة إيدن وسيدار بول. نيويورك: دار النشر الحرة. ص 206. 
  41. ↑ فيميا 2001 .
  42. 1 2 3 جيمس ل. هايلاند. النظرية الديمقراطية: الأسس الفلسفية . مانشستر، إنجلترا، المملكة المتحدة؛ نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة مانشستر، بدون تاريخ، 1995. 247 صفحة.
  43. ↑ "اختبار نظريات السياسة الأمريكية: النخب، وجماعات المصالح، والمواطنين العاديين"، إم. جيلينز وبي آي بيج (2014)، وجهات نظر حول السياسة 12 ، 564-581،
  44. 1 2 هيلمان، سيباستيان (2018). البجعة الحمراء: كيف سهّلت السياسات غير التقليدية صعود الصين . مطبعة الجامعة الصينية في هونغ كونغ . doi : 10.2307/j.ctv2n7q6b . ISBN 978-962-996-827-4JSTOR j.ctv2n7q6b . S2CID 158420253 .​  
  45. ↑ باليس، باتريك؛ ماتر، أولريش؛ ستوتزر، ألويس (31 مايو 2024). "جماعات المصالح الخاصة في مواجهة الناخبين والاقتصاد السياسي للانتباه". المجلة الاقتصادية . 134 (662): 2290-2320 . doi : 10.1093/ej/ueae020 . hdl : 10419/193239 . ISSN 0013-0133 . 
  46. ↑ كار، كارولينا (2007). الديمقراطية وكسب التأييد في الاتحاد الأوروبي . كامبوس فيرلاغ. ص 10. ISBN  978-3-593-38412-2.
  47. ↑ "كيف يُضعف الفساد الديمقراطية" . منظمة الشفافية الدولية . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2020 .
  48. ↑ ماكمان، كيلي م.؛ سيم، بريجيت؛ تيوريل، جان؛ ليندبرغ، ستافان (يوليو 2019). "لماذا تُشجع المستويات المنخفضة من الديمقراطية على الفساد، بينما تُقلله المستويات العالية؟". مجلة البحوث السياسية الفصلية . 73 (4): 1. doi : 10.1177/1065912919862054 . S2CID 203150460 . 
  49. ↑ دي سوزا سانتوس، بوافنتورا (21 مارس 2023). "صمت المثقفين" . مجلة أبحاث النظم العالمية . 29 (1): 219-226 . doi : 10.5195/JWSR.2023.1177 . hdl : 10316/113738 .
  50. ↑ سجلات . معهد روكفورد. 2003. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2017 .
  51. ↑ "حملة تركيا على المعارضة تجاوزت الحد" . فايننشال تايمز . 4 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2017 .
  52. ↑ نورتون، بن (2 نوفمبر 2016). "انقلاب تركيا الوحشي والبطيء: تصفية 110,000 شخص مع قمع الحليف الغربي للمعارضة والصحافة" . صالون . تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2017 .
  53. ↑ ويلسون، أندرو (2005). السياسة الافتراضية: تزييف الديمقراطية في عالم ما بعد الاتحاد السوفيتي ( الطبعة الأولى). نيو هيفن [ua]: مطبعة جامعة ييل. ISBN  978-0-300-09545-6.
  54. ↑ وارد، نورمان (فبراير 1949). "الفساد الانتخابي والانتخابات المتنازع عليها". المجلة الكندية للاقتصاد والعلوم السياسية . 15 (1): 74-86 . doi : 10.2307/137956 . JSTOR 137956 . 
  55. ↑ كوبلي، كارولين (24 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "ميركل تخشى أن تتلاعب الروبوتات الاجتماعية بالانتخابات الألمانية" . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير/كانون الثاني 2017 .
  56. ↑ جايكن، ساندرو (18 أكتوبر 2016). "القوة الجديدة للتلاعب" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2017 .
  57. ↑ روبرتسون، جوردان؛ رايلي، مايكل؛ ويليس، أندرو (31 مارس 2016). "كيفية اختراق الانتخابات" . Bloomberg.com . بلومبيرغ . تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2017 .
  58. ↑ ستاوفنبرغ، جيس (2 أبريل 2016). "رجل يدّعي تزويره للانتخابات في معظم دول أمريكا اللاتينية على مدى 8 سنوات" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاطلاع: 22 يناير 2017 .
  59. ↑ ديفيس، كولين جيه؛ باورز، جيفري إس؛ ميمون، أمينة (30 مارس 2011). "التأثير الاجتماعي في المناظرات الانتخابية المتلفزة: تشويه محتمل للديمقراطية" . PLOS ONE . 6 (3) e18154. Bibcode : 2011PLoSO...618154D . doi : 10.1371/journal.pone.0018154 . ISSN 1932-6203 . PMC 3068183. PMID 21479191 .   
  60. ↑ بيشوب، جورج (30 نوفمبر 2015). "استطلاعات الرأي قد تخلق وهمًا عن الرأي العام" . صفحات الرأي - صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2017 .
  61. 1 2 سلاتر، دان؛ واي، لوكان أحمد (12 يناير 2017). "هل كانت انتخابات الولايات المتحدة لعام 2016 ديمقراطية؟ إليكم 7 أوجه قصور خطيرة" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2017 .
  62. ↑ وافاوروفا، ريزون (16 أكتوبر 2008). "رأي: مواجهة مباشرة: الديمقراطية الأفريقية" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2010 .
  63. ↑ ديكسون، ويليام ج. (1993). "الديمقراطية وإدارة النزاعات الدولية". مجلة حل النزاعات . 37 : 42-68 . doi : 10.1177/0022002793037001002 .
  64. ↑ فوستر، ديفيد؛ وارين، جوزيف (2022). "مشكلة نيمبي". مجلة السياسة النظرية . 34 : 145-172 . doi : 10.1177/09516298211044852 .
  65. ↑ أسيموغلو، دارون (2003). "لماذا لا تكون نظرية كوز سياسية؟ الصراع الاجتماعي، والالتزام، والسياسة". مجلة الاقتصاد المقارن . 31 (4): 620-652 . CiteSeerX 10.1.1.199.8045 . doi : 10.1016/j.jce.2003.09.003 . 
  66. 1 2 داونز، أنتوني (أبريل 1957). " نظرية اقتصادية للعمل السياسي في الديمقراطية". مجلة الاقتصاد السياسي . 65 (2): 135-150 . doi : 10.1086/257897 . JSTOR 1827369. S2CID 154363730 .  
  67. ↑ بارفين، مانوشر (1973). "المحددات الاقتصادية للاضطرابات السياسية: منهج اقتصادي قياسي" . مجلة حل النزاعات . 17 (2): 271-296 . doi : 10.1177/002200277301700205 . ISSN 0022-0027 . 
  68. ↑ أسيموغلو، د.؛ روبنسون، ج. أ. (2000). "لماذا وسّع الغرب حق الاقتراع؟ الديمقراطية، وعدم المساواة، والنمو من منظور تاريخي" . المجلة الفصلية للاقتصاد . 115 (4): 1167-1199 . doi : 10.1162/003355300555042 . hdl : 1721.1/64369 . ISSN 0033-5533 . 
  69. ↑ تيمونز، جيفري ف. (2010). "هل تُقلل الديمقراطية من عدم المساواة الاقتصادية؟" . المجلة البريطانية للعلوم السياسية . 40 (4): 741-757 . doi : 10.1017/S0007123410000165 . ISSN 0007-1234 . 
  70. ↑ أوغامي، ماساكازو (2 مايو 2024). "مشروطية النزعة السياسية قصيرة المدى: مراجعة للدراسات التجريبية والتطبيقية" . السياسة والحوكمة . 12 7764. doi : 10.17645/pag.7764 . ISSN 2183-2463 . 
  71. ↑ ليبسكي، فيليب ي. (2018). "الديمقراطية والأزمة المالية". المنظمة الدولية . 72 (4): 937-968 . doi : 10.1017/S0020818318000279 . ISSN 0020-8183 . 
  72. ↑ بوخس، أوريليا؛ سوغيل، نيلز (1 أبريل 2022). "الأداء المالي وإعادة انتخاب وزراء المالية - أدلة من الكانتونات السويسرية" . الاختيار العام . 191 (1): 31-49 . doi : 10.1007/s11127-021-00949-z . ISSN 1573-7101 . S2CID 246371550 .  
  73. ↑ موسلر، مارتن؛ شالتغر، كريستوف (27 يونيو 2024). "آلية كبح الديون السويسرية ديمقراطية، صارمة، شفافة، وملزمة. هل هي نموذج يُحتذى به؟". صوت الاقتصاديين . 21 (1): 213-218 . doi : 10.1515/ev-2024-0021 . ISSN 1553-3832 . 
  74. ↑ فيرين، مونيكا؛ هيرنانديز، إنريكي (مايو 2021). "تفضيلات التوافق والديمقراطية الأغلبية: التأثيرات طويلة وقصيرة المدى" . المجلة الأوروبية للعلوم السياسية . 13 (2): 209-225 . doi : 10.1017/S1755773921000047 . hdl : 2183/27899 . ISSN 1755-7739 . 
  75. ↑ بوكانان، جيمس م.؛ فاغنر، ريتشارد إي. (1977). الديمقراطية في ظل العجز: الإرث السياسي للورد كينز . نيويورك: أكاديميك برس. ISBN 0-86597-227-3.
  76. ↑ بارك، تشانغ سوب (2019). "الدور الوسيط للخطاب السياسي والفعالية السياسية في تأثير استخدام الأخبار على المشاركة التعبيرية والجماعية" . التواصل والجمهور . 4 : 35-52 . doi : 10.1177/2057047319829580 . S2CID 150474892 . 
  77. ↑ تولوك، جوردون (1965). "عوائق الدخول في السياسة". المجلة الاقتصادية الأمريكية . 55 (1/2): 458-466 . JSTOR 1816288 . 
  78. ↑ بوخماير، يوسوكي؛ فوغت، غابرييل (2024). "الديمقراطية المُسِنّة: الآثار الديموغرافية، والشرعية السياسية، والسعي نحو التعددية الجيلية" . وجهات نظر في السياسة . 22 (1): 168-180 . doi : 10.1017/S1537592723000981 . ISSN 1537-5927 . 
  79. ↑ دوكينز، واين (9 أكتوبر 2014). "في أمريكا، لا يختار الناخبون سياسييهم، بل السياسيون هم من يختارون ناخبيهم" . صحيفة الغارديان .
  80. ↑ ليجفارت، أريند (2004). "التصميم الدستوري للمجتمعات المنقسمة" . مجلة الديمقراطية . 15 (2): 96-109 . doi : 10.1353/jod.2004.0029 . ISSN 1086-3214 . 
  81. ↑ ريني، تايلر (2017). "التغير الديموغرافي، والتعبئة المضادة اللاتينية، وسياسات الهجرة في حملات مجلس الشيوخ الأمريكي" . مجلة البحوث السياسية الفصلية . 70 (4): 735-748 . doi : 10.1177/1065912917713155 . ISSN 1065-9129 . 
  82. ↑ درومتر، ماركوس؛ ميانغو، روموالد (2020). "الدورات الانتخابية، والتأثيرات الحزبية، وسياسات التجنيس في الولايات المتحدة". الاختيار العام . 183 (1/2): 43-68 . doi : 10.1007/s11127-019-00687-3 . ISSN 0048-5829 . JSTOR 48733148 .  
  83. ↑ "ثيوقراطية، اسم" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . 2015. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2015 .
  84. ↑ الأوقات والفصول ، 5:510.
  85. ↑ السلفية في هولندا: التنوع والديناميات (ملف PDF) . جهاز المخابرات والأمن العام (AIVD)، المنسق الوطني للأمن ومكافحة الإرهاب (NCTV). 2015. ص 12. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2019 . 
  86. ↑ تو، هانغ (24 فبراير 2022). "عاش الرئيس ماو! الموت، والبعث، و(عدم) صنع أثر ثوري". مجلة الدراسات الآسيوية . 81 (3): 507-522 . doi : 10.1017/s0021911821002321 . ISSN 0021-9118 . 
  87. ↑ فوكوياما، فرانسيس (1995). "الكونفوشيوسية والديمقراطية" . مجلة الديمقراطية . 6 (2): 20-33 . doi : 10.1353/jod.1995.0029 . ISSN 1086-3214 . S2CID 11344823 .  
  88. ↑ تو، هانغ (2025). الجمهورية العاطفية: المثقفون الصينيون والماضي الماوي . مركز آسيا بجامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-29757-9.
  89. ↑ ريبورك 2016 ، ص 133.
  90. ↑ مولوي، شون (2021). "التعامل بحذر: هل تُعدّ بنود انتهاء الصلاحية ضمانات للديمقراطية؟" . 23 المجلة الأوروبية لإصلاح القانون 147. 23 : 147. doi : 10.5553/EJLR/138723702021023002001 .
  91. ↑ ديفيس، لويس أنتوني (1981). "إجراءات المراجعة والمساءلة العامة في تشريعات انتهاء الصلاحية: تحليل واقتراح للإصلاح". مجلة القانون الإداري . 33 (4). نقابة المحامين الأمريكية: 393-413 . ISSN 0001-8368 . JSTOR 40709182 .  
  92. ↑ جاكوبس، لورانس ر. (1 ديسمبر/كانون الأول 2001). "تعليق: المتلاعبون والتلاعب: الرأي العام في الديمقراطية التمثيلية" . مجلة سياسات الصحة والقانون . 26 (6): 1361-1374 . doi : 10.1215/03616878-26-6-1361 . ISSN 1527-1927 . PMID 11831584. S2CID 5716232. تاريخ الاسترجاع: 22 يناير/كانون الثاني 2017 .   
  93. ↑ غورتون، ويليام أ. (2 يناير 2016). "التلاعب بالمواطنين: كيف يضر استخدام الحملات السياسية لعلم الاجتماع السلوكي بالديمقراطية". العلوم السياسية الجديدة . 38 : 61-80 . doi : 10.1080/07393148.2015.1125119 . S2CID 147145163 . 
  94. ↑ بيلكي، لارس (2023). "إعادة تحليل العلاقة بين الديمقراطية والتنمية الاقتصادية" . مجلة الدراسات الإقليمية الدولية . 26 (4): 361-383 . doi : 10.1177/22338659231194945 .
  95. ↑ "مؤشر الديمقراطية لعام 2024 الصادر عن وحدة الاستخبارات الاقتصادية: يستمر اتجاه التراجع الديمقراطي العالمي وتعزيز الاستبداد حتى عام 2024" . 27 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2025 .

الأعمال المذكورة

للمزيد من القراءة