جيمس فريمان (رجل دين)

في عام ١٧٨٣، دُعي فريمان ليصبح قارئًا علمانيًا في كنيسة الملك . هناك، رغب فريمان في استخدام التعديلات التي أُدخلت على كتاب الصلاة العامة لعام ١٦٦٢، والتي اعتُمدت في كنيسة الثالوث، ومُنح حرية عدم تلاوة قانون الإيمان الأثناسي . ^{[ ٢ ] [ ٧ ] : ٦٠ [ ٨ ] : ٢١٤-٢١٥} بعد إتمام فترة الستة أشهر كقارئ، صوّتت جماعة كنيسة الملك على تعيين فريمان راعيًا لهم. ^{[ ٩ ] : ١٣٥} اختلف فريمان عن العديد من معاصريه ذوي الميول التوحيدية، الذين كانوا من أتباع المذهب التجمعي الذين تعاملوا مع التعاليم التوحيدية من خلال الآريوسية . بدلًا من ذلك، كان فريمان على تواصل منتظم مع موحدين إنجليز مثل ثيوفيلوس ليندسي، وكان أول من تبنى المذهب السوسيني . ^{[ 1 ] [ 3 ]} سرعان ما أقنع ويليام هازليت ، وهو موحد إنجليزي سافر إلى الولايات المتحدة، فريمان و"العديد من القساوسة المحترمين" بالتوقف عن تلاوة ترانيم التثليث . ^{[ 10 ]}

في عام ١٧٧٤، وضع ليندسي نسخة منقحة من كتاب الصلاة العامة استنادًا إلى تعديلات أجراها صموئيل كلارك على نسخته من كتاب الصلاة لعام ١٦٦٢. استخدم ليندسي هذه الصلوات في كنيسته في شارع إسيكس ، أول جماعة توحيدية في إنجلترا. كان هازليت من بين أتباع ليندسي، وقد أهدى نسخة من كتاب صلاة ليندسي إلى فريمان عام ١٧٨٤. ^{[ ٨ ] : ٢١٤ [ ٣ ]}

في الرابعة والعشرين من عمره آنذاك، حثّ فريمان جماعة كنيسة الملك على تبني تنقيحهم الخاص لكتاب الصلاة الصادر عام ١٦٦٢. ^{[ ١١ ]} وفي ٢٠ فبراير ١٧٨٥، صوّت مالكو الجماعة على تشكيل لجنة من سبعة رجال لتقديم تقرير عن تعديلات فريمان. ^{[ ٩ ] : ١٣٨} وبالاستناد إلى تنقيحات كلارك وليندسي، تعاون فريمان مع هازليت لوضع تعديلاته الخاصة غير الثالوثية على كتاب الصلاة. ^{[ ١٢ ]} ورغم تفاؤله بأن الجماعة ستتبنى تنقيحه، كتب فريمان إلى والده قبل التصويت، مُعلنًا أنه سيستقيل من منصبه كقس في حال فشل التصويت. ^{[ 3 ]} في 19 يونيو، تم اعتماد كتاب صلاة فريمان بأغلبية 20 صوتًا مقابل 7، ^{[ 8 ] : 214} ، حيث جاءت ثلاثة من الأصوات المعارضة من ملاك كانوا يمارسون شعائرهم الدينية حصريًا في كنيسة الثالوث منذ عام 1776. ^{[ 9 ] : 138}

كان فريمان يأمل أن تحظى الطقوس الجديدة بقبول واسع، فكتب في مقدمتها أنه "لا يُفترض أن يشعر أي مسيحي بالإساءة أو الانزعاج من محتوى كتاب الصلاة لعام ١٧٨٥". ^{[ ٧ ] : ٦٢} ومع ذلك، قوبلت طقوسه باستياء شعبي. ^{[ ٨ ] : ٢١٥} وكان من بين منتقديها ويليام وايت من الكنيسة الأسقفية حديثة التأسيس ، الذي لم يوافق على اعتماد الجماعة لكتاب الصلاة بشكل مستقل وعلى لاهوتها غير الثالوثي. ^{[ ١٣ ]}

بعد اعتماد كتاب صلاته، لم يُرسم فريمان قسًا بعد . قررت الجماعة عدم التوجه إلى كنيسة إنجلترا لإجراء هذه الرسامة، ويعود ذلك جزئيًا إلى اشتراطها على المرشحين قسم الولاء للملك. ولأن الجماعة رغبت أيضًا في البقاء على المذهب الأسقفي ، فقد رُفض طلب رسامته على المذهب المشيخي. ^{[ 14 ]} تقدم فريمان بطلب للرسامة في الكنيسة الأسقفية عام 1786، لكن طلبه رُفض من قبل الأسقفين صموئيل سيبوري وصموئيل بروفوست بعد أن رفض فريمان الموافقة على كتاب صلاة الأسقفيين وعقيدتهم التثليثية. ^{[ 3 ]} مع هذا الرفض، قررت الجماعة رسامة فريمان بنفسها. أُجريت الرسامة في نوفمبر 1787، حيث قام كبير أمناء الكنيسة بوضع الأيدي . ^{[ 7 ]} وبهذا، ومع كتاب صلاتهم، أصبحت كنيسة الملك أول كنيسة توحيدية في الولايات المتحدة. ^{[ 4 ] [ 12 ]}

كتب صموئيل ج. ماي أن فريمان كان معزولًا خلال فترة خدمته المبكرة بسبب استبعاده من الكنيسة الأسقفية وضعف اندماجه مع قساوسة الكنيسة التجمعية المجاورة الذين شعروا بالحرج من استخدام فريمان لكتاب صلاة وطقوس دينية. ومع ذلك، أشار ماي إلى أن فريمان كان يتمتع بصداقة حميمة مع جوزيف إيكلي، الذي انتقلت جماعته في دار الاجتماعات الجنوبية القديمة مؤقتًا إلى كنيسة الملك أثناء أعمال التجديد في عام 1807 أو 1808. ^{[ 3 ]} تقاعد فريمان من الخدمة في كنيسة الملك عام 1826. ^{[ 6 ]} ولا تزال كنيسة الملك تُقيم شعائرها الدينية وفقًا لنسخة منقحة من كتاب صلاة فريمان، وهي حاليًا في طبعتها التاسعة التي نُشرت لأول مرة عام 1986. ^{[ 8 ] : 214، 217}