الحكايات الشعبية اليابانية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

تُعدّ الحكايات الشعبية اليابانية جانبًا ثقافيًا هامًا في اليابان . في الاستخدام الشائع، تُشير إلى مجموعة مُحددة من الحكايات الكلاسيكية المعروفة، مع تمييز غير دقيق حول ما إذا كانت تُطابق التعريف الدقيق لـ" الحكاية الشعبية " أم لا، وذلك ضمن أنواع مختلفة من الفولكلور . أما الحكايات المُختلطة فهي نصوص مكتوبة، يعود تاريخها إلى فترة موروماتشي (القرنين الرابع عشر والسادس عشر) أو حتى إلى فترات أقدم في العصور الوسطى . هذه الحكايات لا تُصنّف عادةً ضمن الوصف الإنجليزي "حكايات شعبية" (أي، نصوص جُمعت من التراث الشفهي بين عامة الناس).

بمعنى أدق، تشير "الحكايات الشعبية اليابانية" إلى الروايات الشعبية المتناقلة شفهيًا. وقد كان عالم الفولكلور كونيو ياناغيتا رائدًا في جمع العينات بشكل منهجي . لم يُحبّذ ياناغيتا مصطلح " مينوا " (民話) ، وهو مصطلح مُصاغ يُترجم حرفيًا من "حكاية شعبية" (ذكر ياناغيتا أن هذا المصطلح لم يكن مألوفًا لدى كبار السن الذين جمع منهم الحكايات الشعبية، ولم يكن مستعدًا لمسايرة تقاليد البلدان الأخرى). [ 1 ] ولذلك اقترح استخدام مصطلح " موكاشيباناشي " (昔話؛ "حكايات من زمن بعيد") ليشمل جميع أنواع الحكايات الشعبية الإبداعية (أي تلك التي لا تُصنّف ضمن الأنواع "الأسطورية" والتي تُعتبر أقرب إلى التوثيق). [ 2 ]

ملخص

من المؤكد أن عينة تمثيلية من الفولكلور الياباني ستشمل موموتارو ( فتى الخوخ ) المثالي، وربما حكايات شعبية أخرى مدرجة ضمن ما يسمى "الحكايات الخرافية الخمس العظيمة" (五大昔話، غوداي موكاشي باناشي ) : [ 3 ] المعركة بين السلطعون والقرد ، وشيتا-كيري سوزومي (العصفور ذو اللسان المقطوع)، وهاناساكا جيسان (الرجل العجوز الذي تتفتح أزهاره)، وكاتشي-كاتشي ياما .

تاريخ

تُعتبر هذه القصص المذكورة آنفاً حكايات شعبية أصيلة، وقد وصفها عالم الفولكلور كونيو ياناغيتا بذلك. [ 4 ] خلال فترة إيدو، قام كتّاب محترفون بتكييف هذه الحكايات وطباعتها بتقنية الطباعة الخشبية في شكل يُسمى كوسازوشي (انظر الكتيبات الشعبية )، ولكن تم جمع عدد من النسخ المحلية المختلفة لهذه الحكايات في الميدان أيضاً.

كما ذُكر آنفًا، فإن الحكايات الشعبية غير الأصلية هي تلك التي دُوّنت منذ زمن بعيد، وأقدمها حكاية الأميرة كاجويا (أو حكاية قاطع الخيزران )، وهي مثال على نوع من قصص الحب المعروفة باسم "مونوغاتاري" يعود تاريخها إلى القرن العاشر الميلادي، [ 5 ] على الرغم من أن المخطوطات الموجودة تعود إلى فترة لاحقة. يذكر النص، على سبيل المثال، رداءً من الفرو مقاومًا للهب ، وهو رداء "فأر النار " ( أو السمندل ) ، مما يدل على معرفة واسعة بالكتب واطلاع كبير لدى مؤلفه.

من الأمثلة الأخرى على الحكايات الشعبية الزائفة التي أُلفت في العصور الوسطى كتاب " أوجي شوي مونوغاتاري" (القرن الثالث عشر) الذي يتضمن قصة "كوبوتوري جيسان" - الرجل العجوز ذو الحدبة على خده - وقصة "المليونير القشي" . يحتوي هذا الكتاب، إلى جانب كتاب "كونجاكو مونوغاتاريشو " (القرن الثاني عشر)، على عدد من الحكايات التي تُعرف باسم "سيتسوا" ، وهو مصطلح عام يشمل روايات متنوعة، تتراوح بين الوعظية والفكاهة. ينقسم كلا العملين إلى أجزاء تضم حكايات من الهند، وحكايات من الصين، وحكايات من اليابان. في كتاب "كونجاكو مونوغاتاريشو"، يمكن ملاحظة التطورات المبكرة لأسطورة كينتارو ، المعروفة في شكلها الشعبي.

لقد تطورت الكلمة اليابانية المستخدمة للدلالة على "الحكاية الشعبية" عبر السنين. فمنذ عصر إيدو ، كان المصطلح المستخدم هو "أوتوكيباناشي" (お伽話) ، أي الحكايات التي يرويها " أوتوجي-شو" ، وهم رواة قصص محترفون يُوظفون لتسلية سيد الدايميو عند فراشه. [ 6 ] وظل هذا المصطلح شائعًا حتى عصر ميجي (أواخر القرن التاسع عشر)، حين بدأت تُستخدم مصطلحات مستوردة مثل "مينوا" . [ 6 ] وفي عصر تايشو، استُخدمت كلمة "دوا " (وتعني حرفيًا "قصة أطفال"، وهي ترجمة دخيلة لكلمة " حكايات خرافية" أو "مارشن "). [ 6 ] وفي وقت لاحق، شاع استخدام مصطلح " موكاشي-باناشي " (حكايات من زمن بعيد)، كما ذُكر سابقًا.

قد تُعتبر بعض قصص الأشباح اليابانية، أو ما يُعرف بـ"كايدان" ، مثل قصة " يوكي أونا " (امرأة الثلج)، أمثلةً على الحكايات الشعبية، ولكن على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه، إلا أنها تُعامل عادةً كنوع أدبي مستقل. أما الأشكال المألوفة لهذه القصص فهي أعمال أدبية مُزخرفة من قِبل كُتّاب "غيساكو" ، أو مُعاد صياغتها لعروض مسرح "كابوكي" ، كما في حالة "باكينيكو" أو القط الوحشي. وتضم المجموعة الشهيرة "كايدان" للكاتب لافكاديو هيرن أيضًا روايات أصلية. وقد نشر ياناغيتا مجموعة بعنوان " أساطير تونو" (遠野物語، Tōno Monogatari ) (1910)، والتي تضمنت عددًا من مخلوقات "يوكاي" الخيالية مثل "زاشيكي واراشي" و "كابا" .

في منتصف القرن العشرين، كان رواة القصص يسافرون في كثير من الأحيان من مدينة إلى أخرى لسرد هذه القصص باستخدام رسومات ورقية خاصة تسمى كاميشيباي .

قائمة الحكايات الشعبية اليابانية

فيما يلي قائمة ببعض الحكايات الشعبية اليابانية المعروفة:

لا.اسملَوحَةملحوظة
نوع البطل/البطلة
1تشيكاراتارو
2إيسون بوشيالصبي ذو البوصة الواحدة
3كينتاروالفتى الذهبي الخارق، المستوحى من البطل الشعبي ساكاتا نو كينتوكي
4موموتاروفتى الخوخ قاتل الأوني
5حكاية قاطع الخيزرانتدور القصة حول فتاة غامضة تُدعى كاجويا-هيمي، ويُقال إنها من عاصمة القمر.
6شيبيتارومحارب وكلب هزموا الأرواح الشريرة
7أوريكو-هيميفتاة ولدت من بطيخة وتبناها زوجان بشريان مسنان
8هاتشيكازوكيفتاة ترتدي وعاءً على رأسها
9هاجوروموسُرقت عباءة ريشية من فتاة من قبيلة تينين على يد صياد.
نقش مخلوق ممتن
10بونبوكو شاغاماقصة إبريق شاي هو في الواقع حيوان الراكون المتحول
11هاناساكا جيسانقصة الرجل العجوز الذي جعل الزهور تتفتح
12كاسا جيزوتمثال جيزو مُنح قبعة من القش وهو ممتن
13أوموسوبي كورورينقصة رجل عجوز يُسقط الأرز في جحر فأر
14شيتا كيري سوزوميقصة عصفور مقطوع اللسان
15أوراشيما تاروالذي أنقذ سلحفاة وزار قاع البحر
16يا إلهي، كيس أرز
17تسورو نو أونجاشيقصة طائر الكركي الذي يرد الجميل لإنقاذه حياته
رمز الحظ السعيد
18كوبوتوري جيسانرجل مصاب بورم كبير (ورم، كوبو) على خده، وكيف يفقده
19مليونير وهميمليونير القش (わらしべ長者, Warashibe Chōja )
دافع العقاب
20السلطعون والقردمعركة القرد والسلطعون (さるかに合戦, سارو كاني جاسن )
21كاتشي كاتشي ياماأرنب يعاقب حيوان الراكون

الحيوانات في الفولكلور

عصفور مقطوع اللسان : قطعت امرأة تغسل الملابس لسان عصفور كان ينقر على نشا الأرز الذي تطبخه. كان جيران المرأة يطعمون العصفور بانتظام، لذلك عندما لم يأتِ، ذهبوا إلى الغابة للبحث عنه. وجدوه، وبعد وليمة ورقصات (أعدها العصفور)، مُنح الجيران خيارًا بين صندوقين؛ أحدهما كبير والآخر صغير. اختار الجيران الصندوق الصغير، وكان مليئًا بالكنوز. رأت المرأة هذه الكنوز وسمعت من أين أتت، فذهبت إلى العصفور. استمتعت هي الأخرى وعُرض عليها خيار بين صندوقين. اختارت المرأة الصندوق الأكبر، وبدلًا من أن تنال الكنوز، التهمتها الشياطين. [ 7 ]

بط الماندرين : يقتل رجل ذكر بطة ماندرين ليأكلها. في تلك الليلة، حلم بامرأة تتهمه بقتل زوجها، ثم طلبت منه العودة إلى البحيرة. فعل الرجل ذلك، فاقتربت منه أنثى بطة ماندرين ومزقت صدرها. [ 7 ]

الراكون والأرنب : أمسك رجل براكون وأمر زوجته بطبخه في حساء. توسل الراكون إلى زوجته ألا تطبخه ووعدها بالمساعدة في الطبخ إن هي أبقت عليه. وافقت الزوجة وحلّت وثاقه. ثم تحول الراكون إلى هيئتها وقتلها، ثم طبخها في حساء. متنكرًا في زي زوجة الرجل، أطعم الراكون الرجل زوجته. بعد أن انتهى، عاد الراكون إلى هيئته الأصلية وسخر من الرجل لأكله زوجته. غضب أرنب كان صديقًا للعائلة، فأمر الراكون بحمل عصي، وبينما كان غافلًا، أشعل النار في هذه العصي. ثم عالج الأرنب الحروق بمعجون الفلفل الحار. أخيرًا، أقنع الأرنب الراكون ببناء قارب من الطين، وتبعه الأرنب في قارب متين. بدأ قارب الطين بالغرق، فحاول الراكون الهرب، لكن الأرنب ضربه على رأسه بمجداف، فأفقده وعيه وغرق. [ 7 ]

غرير وشبل ثعلب : عاش غرير وثعلبة وشبلها في غابةٍ بدأت تعاني من نقص الطعام، فخطرت لهم فكرة أن يتظاهر أحدهم بالموت، ويتنكر الآخر في زي تاجر، ويبيع "التاجر" الحيوان "الميت" لإنسان. وبذلك يحصلون على المال لشراء الطعام. تظاهرت الثعلبة بالموت بينما كان الغرير هو التاجر. ولكن أثناء عملية البيع، أخبر الغرير الإنسان أن الثعلبة لم تمت في الواقع، فقتلها الإنسان. أغضب هذا الشبل، فاقترح مسابقة. سيتنكر كلاهما في زي بشري ويذهبان إلى القرية في أوقات مختلفة. من يخمن أي "إنسان" هو الآخر أولاً، يفوز. سار الشبل نحو القرية أولاً، لكنه اختبأ خلف شجرة. دخل الغرير القرية، واتهم الحاكم بأنه الثعلب، فقام حراس الحاكم بقطع رأسه. [ 7 ]

التأثيرات النظرية

تأثرت الفلكلور الياباني بالأدب الأجنبي وكذلك بنوع عبادة الأرواح السائدة في جميع أنحاء آسيا ما قبل التاريخ.

تأثرت حكايات القرود في الفولكلور الياباني بكلٍ من ملحمة رامايانا السنسكريتية ورواية رحلة إلى الغرب الصينية الكلاسيكية . [ 8 ] وتظهر القصص المذكورة في حكايات جاتاكا البوذية بصيغة معدلة في جميع أنحاء المجموعة اليابانية من القصص الشعبية. [ 9 ] [ 10 ]

كان لبعض قصص الهند القديمة تأثيرٌ كبيرٌ في تشكيل القصص اليابانية، إذ زودتها بموادها. وقد خضعت المواد الهندية لتعديلاتٍ وتكييفاتٍ واسعةٍ لتناسب مشاعر عامة الشعب الياباني، ونُقلت عبر الصين وكوريا. [ 11 ] [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑Yanagita, "Preface to the 1960 edition", appended to Nihon no mukashibanashi (Folk tales of Japan), Shinchosha, 1983, p.175
  2. ↑Masuda, Katsumi (1969) [1968]. "minwa" 民話. In Heibonsha (ed.). Sekai hyakka jiten世界百科事典. Vol. 21. p. 492.
  3. ↑Asakura, Haruhiko(朝倉治彦) (1963). 神話伝説事典. 東京堂出版. ISBN 978-4-490-10033-4.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help), p.198. quote:"ごだいおとぎぱなし（五大御伽話）。五大昔話ともいう。桃太郎、猿蟹合戦、舌切雀、花咲爺、かちかち山の五話"
  4. ↑Yanagita, Kunio(柳田國男) (1998). Collected Works (柳田國男全集). Vol. 6. Tsukuma Shobo. ISBN 9784480750662., p.253, says calling them otogibanashi (see below) is a misnomer, since they are mukashi banashi (Yanagita's preferred term for folktales orally transmitted)
  5. ↑Dickins, F. Victor (Frederick Victor), 1838-1915 (1888). The Old Bamboo-Hewer's Story (Taketori no okina no monogatari): The earliest of the Japanese romances, written in the 10th century. Trübner – via Internet Archive.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  6. 123Yamamuro, Shizuka; Tanaka, Taizo (1969) [1968]. "mukashibanashi" 昔話. In Heibonsha (ed.). Sekai hyakka jiten世界百科事典. Vol. 21. pp. 499–504.
  7. 1234Japanese Mythology: Library of the World's Myths and Legends, by Juliet Piggott
  8. ↑On the Road to Baghdad Or Traveling Biculturalism: Theorizing a Bicultural Approach to... By Gonul Pultar, ed., Gönül Pultar. Published 2005. New Academia Publishing, LLC. ISBN 0-9767042-1-8. Page 193
  9. ↑The Hindu World By Sushil Mittal. Published 2004. Routledge. ISBN 0-415-21527-7. pp93
  10. ↑Discovering the Arts of Japan: A Historical Overview By Tsuneko S. Sadao, Stephanie Wada. Published 2003. Kodansha International. ISBN 4-7700-2939-X. pp41
  11. ↑Miraculous Stories from the Japanese Buddhist Tradition: The Nihon Ryōiki of the Monk Kyōkai By Kyōkai. Published 1997. Routledge. ISBN 0-7007-0449-3
  12. ↑The Sanskrit Epics By John L Brockington. Published 1998. Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-02642-8. pp514

Further sources

  • Algarin, Joanne P. (1982). Japanese folk literature: a core collection and reference guide. New York: R.R. Bowker.
Individual collections
  • Brauns, David. Japanische Märchen und Sagen. Leipzig: Verlag von Wilhelm Friedrich. 1885.
  • Dorson, Richard M. "National Characteristics of Japanese Folktales". In: Folklore, Nationalism and Politics. Edited by Felix J. Oinas. Indiana University Folklore Institute Monograph Series, Vol. 30. Columbus, Ohio: Slavica Publishers, 1978. pp. 147–162.
  • Dorson, Richard M. Journal of the American Oriental Society 95, no. 3 (1975): 512–14. Accessed July 1, 2020. doi:10.2307/599376.
  • Gordon Smith, Richard (1908). Ancient Tales and Folklore of Japan. London: A. & C. Black. ISBN 9781606200919.{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help)
  • Heibonsha (1969) [1968]. 世界百科事典(Sekai hyakka jiten). Vol. 15. pp. 804–6., Article under densetsu (伝説), by Keigo Seki (ja:関敬吾)
  • James, Grace; Goble, Warwick, III. Green Willow and other Japanese fairy tales. London: Macmillan and Co. 1910.
  • Mayer, Fanny Hagin. "Recent Collections of Japanese Folk Tales". In: The Journal of Asian Studies 31, no. 4 (1972): 911–914. Accessed July 1, 2020. doi:10.2307/2052110.
  • Mayer, Fanny Hagin. "Religious Concepts in the Japanese Folk Tale". In: Japanese Journal of Religious Studies 1, no. 1 (1974): 73–101. Accessed July 1, 2020. JSTOR 30234416.
  • Mayer, Fanny Hagin. "Japan's Folk Tale Boom". In: Journal of Japanese Studies 4, no. 1 (1978): 215–24. Accessed July 25, 2021. doi:10.2307/132081.
  • Mulhern, Chieko Irie and Mayer, Fanny Hagin. “Ancient Tales in Modern Japan: An Anthology of Japanese Folk Tales” (1986).
  • Nakawaki Hatsue. "Japanese Heroine Tales and the Significance of Storytelling in Contemporary Society". In: Re-Orienting the Fairy Tale: Contemporary Adaptations across Cultures. Edited by Mayako Murai and Luciana Cardi. Detroit: Wayne State University Press. 2020. pp. 139–168. ISBN 978-0-8143-4537-5.
  • Rasch, Carsten: TALES OF OLD JAPAN FAIRY TALE - FOLKLORE - GHOST STORIES - MYTHOLOGY: INTRODUCTION IN THE JAPANESE LITERATURE OF THE GENRE OF FAIRY TALES - FOLKLORE - GHOST STORIES AND MYTHOLOGY, Hamburg. 2015.
  • Seki, Keigo. "Types of Japanese Folktales". In: Asian Folklore Studies 25 (1966): 1–220. doi:10.2307/1177478.