يربعام

يربعام الأول ( / ˌ dʒ ɛr ə ˈ boʊ . əm / ; العبرية :يَرْبِعَميربعام ( باليونانية : Ἱεροβοάμ ، بالحروف اللاتينية :  Hieroboám )، المعروف أيضًا باسم يربعام بن نباط ، كان أول ملك لمملكة إسرائيل الشمالية بعد ثورة الأسباط العشرة ضد رحبعام التي أنهت المملكة الموحدة . ووفقًا لسفر الملوك الأول ، فقد حكم لمدة 22 عامًا، وكانت "الحرب مستمرة بين رحبعام ويربعام". كما حارب يربعام أبيام بن رحبعام ملك يهوذا. ويُوصف يربعام غالبًا بأنه "يفعل الشر في عيني الرب".

وقد حدد ويليام إف. أولبرايت فترة حكمه من 922 إلى 901 قبل الميلاد، بينما يقدم إدوين آر. ثيل التواريخ من 931 إلى 910 قبل الميلاد. ^{[ 1 ]}

دار نقاش أكاديمي واسع في السنوات الأخيرة حول وجود يربعام الأول، وما إذا كان امتدادًا ليربعام الثاني ، مع أنه لا يوجد إجماع حول هذا الموضوع. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

اسم ياروبلاميَرْبِعَميُعتقد عمومًا أنها مشتقة من كلمة rīḇريبوأنا​עַםوتعني "يُناضل الشعب" أو "يدافع عن قضية الشعب". ويمكن ترجمتها أيضًا بمعنى "شعبه كثير" أو "يزيد عدد شعبه" (منرابrbb ، بمعنى "يزيد"، أو حتى "الذي يعارض الشعب". في الترجمة السبعينية يُدعى هيروبوام (Ἱεροβοάμ). ^{[ 5 ]}

كان يربعام ابن نباط ، وهو أفرايمي من صريدا . وكانت أمه، ^{واسمها زروع ( צרוע} "أبرص") ، أرملة. ^{[ 6 ]} وكان له ابنان على الأقل، هما أبيا ^{[ 7 ]} وناداب ؛ وقد خلف ناداب يربعام على العرش.

عيّن الملك سليمان الشاب يربعام مشرفاً على قبائله في بناء قلعة ميلو في القدس وغيرها من الأعمال العامة، حيث اطلع على السخط الواسع النطاق الناجم عن الإسراف الذي ميز عهد سليمان. ^{[ 8 ]}

متأثرًا بكلام النبي أخيا ، ^{[ 9 ]} بدأ يربعام بالتآمر طمعًا في الحكم، لكن انكشفت خططه، فهرب إلى مصر ، حيث بقي تحت حماية فرعون شيشق حتى وفاة سليمان. بعد أن علم بوفاة سليمان، عاد يربعام وشارك في وفد أُرسل إلى الملك الجديد رحبعام ليطلب منه تخفيض الضرائب. ^{[ 10 ]} بعد أن رفض رحبعام طلبهم، سحبت عشرة أسباط ولاءها لبيت داود وأعلنت يربعام ملكًا عليها، مُشكلةً مملكة إسرائيل الشمالية (السامرة). ولم يبقَ سوى سبطَي يهوذا وبنيامين ليشكلا مملكة يهوذا، المواليَين لرحبعام. ^{[ 10 ]}

المعابد

أعاد يربعام بناء شكيم وحصّنها لتكون عاصمة المملكة الشمالية. وخوفًا من أن تُتيح رحلات الحج إلى الهيكل في أورشليم، التي نصّت عليها الشريعة، فرصةً لشعبه للعودة إلى ولاءاتهم القديمة، بنى يربعام هيكلين للدولة ^{[ 11 ]} مع عجلين ذهبيين ، أحدهما في بيت إيل والآخر في دان . ^{[ 8 ]} وقد أدان نبيٌّ مجهول الاسم هذا الفعل في سفر الملوك الأول 13، حيث أعلن الرب أن يربعام قد نبذ يهوه وراء ظهره. ^{[ 12 ] [ 13 ]} كما انحرف يربعام عن شريعة التوراة الأصلية بإعلانه عيد المظال في الشهر الثامن من التقويم بدلًا من الشهر السابع (ربما بإضافة شهر كبيس في شهر أيلول ). ^{[ 14 ]}

بحسب سفر الملوك الأول، ^{[ 15 ]} بينما كان يربعام يُقدّم البخور في بيت إيل ، حذّره رجلٌ من الله قائلاً: «سيولد ابنٌ اسمه يوشيا لبيت داود»، والذي سيُدمّر المذبح (في إشارة إلى الملك يوشيا ملك يهوذا الذي سيحكم بعد ذلك بنحو ثلاثمائة عام). ولما حاول يربعام اعتقال النبيّ بسبب كلماته الجريئة المُتحدّية، «جفّت» يد الملك، وانشقّ المذبح الذي كان يقف أمامه. وبتوسّل رجل الله، عادت إليه يده، لكنّ المعجزة لم تُؤثّر فيه كثيراً. ^{[ 16 ]} عرض يربعام الضيافة على رجل الله، لكنّه رفضها، لا استخفافاً به، بل طاعةً لأمر الله. ^{[ 17 ]} وقد تحقّقت النبوءة في سفر الملوك الثاني. ^{[ 18 ]}

هوية الشخصيات ذات الصلة

يُعرّف يوسيفوس وجيروم "رجل الله" الذي حذر يربعام بأنه العراف المسمى إيدو . ^{[ 19 ]}

زوجة يربعام شخصية في الكتاب المقدس العبري . على الرغم من أنها لم تذكر اسمها في النص الماسوري ، إلا أنها تظهر في الترجمة السبعينية كأميرة مصرية تدعى آنو.

وأعطى سوساكيم ليربعام أنو أخت ثيكيمينا الكبرى زوجته، وكانت عظيمة بين بنات الملك... ^{[ 20 ]}

في سفر الملوك الأول، ^{[ 21 ]} مرض أبيا ابن يربعام ، فأرسل يربعام زوجته إلى النبي أخيا. إلا أن أخيا أخبره أن أبيا سيموت، وهو ما حدث بالفعل. ووفقًا للموسوعة اليهودية ، فإن العمل الصالح الذي قام به أبيا والذي سيُدفن بسببه ("الأدب الحاخامي: يُفسَّر المقطع، سفر الملوك الأول، 14: 13، الذي يُشير إلى "عمل صالح [وُجد فيه] تجاه الرب إله إسرائيل") (م. ق. 28ب) على أنه تلميح إلى عمل أبيا الشجاع والتقوي في إزالة الحراس الذين وضعهم والده على الحدود بين إسرائيل ويهوذا لمنع الحج إلى القدس. ويزعم البعض أن أبيا نفسه قام بالحج. ^{[ ٢٢ ]} ومع ذلك، لم يُنقل هؤلاء الحراس على الحدود إلا في عهد هوشع ، آخر ملوك مملكة إسرائيل الشمالية. ويشرح الحاخامات وصف هوشع قائلين: «وفعل ما هو شر في عيني الرب، وإن لم يكن مثل ملوك إسرائيل الذين سبقوه». ^{[ ٢٣ ]}

بحسب الكتاب المقدس العبري، كان يربعام في "حرب دائمة مع بيت يهوذا". ^{[ 24 ]} وبينما لم تبذل المملكة الجنوبية أي جهد عسكري جاد لاستعادة سلطتها على الشمال، فقد كان هناك نزاع حدودي طويل الأمد، استمر القتال بشأنه معظم فترة حكم يربعام.

في السنة الثامنة عشرة من حكم يربعام، أصبح أبيا (المعروف أيضًا باسم أبيام)، ابن رحبعام، ملكًا على يهوذا. ^{[ 25 ]} خلال فترة حكمه القصيرة التي دامت ثلاث سنوات، بذل أبيا جهودًا كبيرة لإعادة مملكة إسرائيل إلى سيطرته. خاض معركة حاسمة ضد يربعام في جبال أفرايم . ووفقًا لسفر أخبار الأيام، كان لدى أبيا جيش قوامه 400,000 جندي، بينما كان لدى يربعام 800,000 جندي. ^{[ 26 ]} تذكر المصادر التوراتية أن أبيا خاطب جيوش إسرائيل، وحثهم على الاستسلام والسماح لمملكة إسرائيل بالعودة إلى سابق عهدها، ^{[ 27 ]} لكن ندائه لم يُستجب له. يذكر النص التوراتي أن نخبة محاربيه صدّوا هجومًا مباغتًا من يربعام ، وهزموا قواته، وقتلوا 500,000 منهم. ^{[ 28 ]}

أُصيب يربعام بهزيمة ساحقة أمام أبيا، ولم يعد يشكل تهديدًا يُذكر لمملكة يهوذا طوال فترة حكمه المتبقية. ^{[ 29 ]} كما خسر مدن بيت إيل، ويشانة ، وعفرون ، والقرى المحيطة بها. ^{[ 30 ]} كانت بيت إيل مركزًا هامًا لعبادة العجل الذهبي التي أسسها يربعام (والتي استخدمت كهنة من غير اللاويين)، ^{[ 31 ]} وتقع على الحدود الجنوبية لإسرائيل، وقد خصصها يشوع لسبط بنيامين ، وكذلك عفرون ، التي يُعتقد أنها عفرة التي خصصها يشوع لسبط بنيامين. ^{[ 32 ]}

توفي يربعام بعد أبيام بفترة وجيزة.

بحسب الأدب الحاخامي ، كان لدى جحزي مغناطيس رفع به الصنم الذي صنعه يربعام، بحيث كان يُرى بين السماء والأرض؛ وكان قد نقش عليه كلمة " يهوه "، ونتيجة لذلك نطق الصنم (عجل) أول كلمتين من الوصايا العشر ^{[ 33 ].}

يُفسر الحاخامات إرسال أخيا، أحد أركان البر، إلى يربعام برسالة إلهية تحثه على إقامة مملكته الوثنية، على النحو التالي: يقولون إنه وقع ضحية مكيدة من أصدقاء يربعام الوثنيين، الذين عمموا وثيقة يطلبون فيها من يربعام أن يصبح ملكًا، ويشترطون عليه، في حال انتخابه، أن ينصب عجلًا ذهبيًا في دان وبيت إيل. وقع أخيا هذه الوثيقة، معتقدًا يقينًا أن يربعام لن يخون ثقته. لكنه أخطأ في ذلك. فقد أظهر يربعام حكمة وعلمًا عظيمين، وبدا لأخيا "نقيًا كالثوب الجديد" الذي كان يرتديه حين رآه أخيا يخرج من أورشليم ( ١ ملوك ١١: ٢٩ ). علاوة على ذلك، ولأنه تفوق على جميع الطلاب الآخرين، فقد أطلعه أخيا على أسرار الشريعة الخفية. ^{[ 34 ]} وكما أن ما قيل عن إسحاق، "كانت عيناه غليظتين حتى لم يبصر" ( تكوين 27: 1 )، يُفهم منه أنه كان يعاني من عمى روحي (لأنه فضّل ابنه الشرير عيسو)، فكذلك ما قيل عن أخيا، "لم يكن يبصر لأن عينيه كانتا قد غلظتا بسبب كبر سنه" ( ملوك الأول 14: 4 )، يدل على عمى روحي لدى أخيا، الذي فضّل تلميذًا شريرًا وجعله حاكمًا. ^{[ 35 ]} ولهذا السبب أصيب أخيا بالوباء. ^{[ 36 ]}

أصبح يربعام، في نظر الكتّاب الحاخاميين، نموذجًا للشر. ويتجلى ذلك في الترجمة السبعينية (النسخة الثانية)، حيث تُصوَّر حتى أمه كامرأة سيئة السمعة. ويُفسَّر اسمه بأنه "مُثير الفتنة بين الناس"، أو "مُثير الفتنة بين الناس وأبيهم السماوي". ^{[ 37 ]} ويُفسَّر اسم والده (نباط) على أنه يُشير إلى عيب ما في سلفه. ورغم أن يربعام وصل إلى العرش لأنه وبّخ سليمان، إلا أنه عوقب على ذلك علنًا. ^{[ 38 ]} وفي لقاء يربعام وأخيا، يلمح الحاخامات إلى غطرسة يربعام، وحماسته للبدع الفاحشة. ^{[ 38 ]} وقد أدى غروره إلى هلاكه. ^{[ 39 ]} كما أُدينت دوافعه السياسية لإدخال عبادة الأصنام. ^{[ 40 ]} ولأنه أغوى الكثيرين إلى الخطيئة، التصقت به خطايا الكثيرين. ^{[ 41 ]} ويُقال إنه ابتدع 103 تفسيرات للشريعة فيما يتعلق بالكهنة لتبرير مساره. في البداية، رضي الله عنه وعن قربانه لتقواه، ولمنع ضلاله، اقترح على مجلس ملائكته إخراجه من الأرض، لكنهم أقنعوه بإبقائه حيًا؛ ​​ثم انحرف يربعام، وهو لا يزال صبيًا، إلى الشر. عرض الله عليه أن يرفعه إلى جنة عدن؛ لكن عندما سمع يربعام أن داود سينال أعلى مراتب الشرف هناك، رفض. حتى أن يربعام تعلم "أسرار المركبة" . ^{[ 42 ] [ 43 ]} يُحرم يربعام من العالم الآخر . ^{[ 38 ]} ومع ذلك، فإنه سيقوم عندما يحين وقت القيامة، تعويضاً عن حقيقة أن رفاته قد أُحرقت في النار بعد سنوات عديدة من وفاته بطريقة مهينة. ^{[ 44 ]}

يروي أحد الكتب عن الحاخام يشوع بن ليفي كيف أن عشرة أمم تقع في القسم الرابع من جهنم، ويرأسها يربعام. إلا أن يربعام يتمتع بالحصانة لأنه درس الشريعة بنفسه، وهو ينتمي إلى أولئك الذين قالوا: "سنعمل ونستمع". ^{[ 45 ]}

تنتهي رواية حياة يربعام، مثل جميع خلفائه، بالصيغة التالية: "وبقية أعمال يربعام، كيف حارب وكيف ملك، ها هي مكتوبة في كتاب أخبار ملوك إسرائيل". ^{[ 46 ]}

يُرجّح أن يكون كتاب " أخبار ملوك إسرائيل "، الذي جمعه أو استقاه من كتبة هؤلاء الملوك أنفسهم، هو المصدر الأساسي للحقائق المتعلقة بحياة يربعام وحكمه، مع أن جامع (جامعي) سفر الملوك الموجود حاليًا قد استخدمه بشكل انتقائي وأضاف إليه تعليقات معادية. وقد أُبيدت عائلته في نهاية المطاف.

ربما كُتبت نبوءات الهلاك المتعلقة بسقوط كلٍّ من بيت يربعام والمملكة الشمالية بأكملها ("لأن الرب سيضرب إسرائيل... ويقتلع إسرائيل من هذه الأرض الطيبة التي أعطاها لآبائهم، ويشتتهم وراء النهر" ^{[ 47 ]} بأثر رجعي، بعد وقوع الأحداث الموصوفة. أو ربما كانت النبوءة استنتاجًا منطقيًا. فقد غُزيت يهوذا للتو وأصبحت تابعة لمصر، بينما كانت إسرائيل تقع بين الإمبراطوريتين المصرية والميزوبوتامية.

جادل أوديد وسبيرلينج بأن قصة العجل الذهبي في البرية ^{[ 48 ]} قد تم تأليفها كجدل ضد إعادة يربعام للطقوس الدينية من خلال الادعاء بأن أصولها لا تتفق مع عبادة يهوه. ^{[ 10 ]}

جادل توماس رومر بأن يربعام الأول ربما لم يكن موجودًا وأن محرري سفر التثنية نقلوا البيانات من عهد يربعام الثاني إلى يربعام الأول، ^{[ 49 ]} على الرغم من أن ليستر إل. جرابي يجد هذه النظرية غير محتملة. ^{[ 50 ]}

يؤدي نيكولاس غريس دور يربعام في فيلم سليمان وشيبا (1995)، ويؤدي ريتشارد ديلان دوره في فيلم سليمان (1997). وكلاهما فيلمان تلفزيونيان.

ضمن نطاق أحجام زجاجات المشروبات الكحولية القياسية، تحتوي زجاجة جيروبوام (وتسمى أيضاً دبل ماغنوم) على 3 لترات (101.4 أونصة سائلة). أما زجاجة ريهوبوام فتحتوي على 4.5 لترات (152.2 أونصة سائلة). ^{[ 51 ]}

الجيروبوام هو اسم سفينة صيد حيتان في رواية موبي ديك . سفينة أهاب وإسماعيل، البيكود ، تلتقي بالجيروبوام في الفصل 71، وتتعرف على محنها.

• يربعام في الموسوعة اليهودية
• "بيت يربعام" على مدونة أومنيغلوت