يربعام الثاني

يربعام الثاني ( بالعبرية : יָרָבְעָם ، يَرْبْعَام ؛ باليونانية : Ἱεροβοάμ ؛ باللاتينية : Hieroboam/Jeroboam )، ويُشار إليه أيضًا باسم يربعام بن يهوآش ، هو خليفة يهوآش (أو يوآش) والملك الثالث عشر لمملكة إسرائيل القديمة ، التي حكمها لمدة واحد وأربعين عامًا في القرن الثامن قبل الميلاد. تزامن عهده مع عهدي أمصيا ^{[ 1 ]} وعزيا [2]، ^{ملكي يهوذا} . يُعد يربعام رابع ملوك بيت ياهو وأطول ملوك مملكة إسرائيل في السامرة حكمًا. ويُوصف بأنه قائد عسكري حارب في سوريا ^.

وقد حدد ويليام إف. أولبرايت فترة حكمه بين عامي 786 و746 قبل الميلاد، بينما يقول إي آر ثيل إنه كان شريكاً في الحكم مع يهوآش من عام 793 إلى 782  قبل الميلاد، وحاكماً منفرداً من عام 782 إلى 753  قبل الميلاد. ^{[ 3 ]}

وقد وسّع إسرائيل إلى حدودها السابقة، من "مدخل حماة إلى بحر السهل". ^{[ 4 ]}

في عام ١٩١٠، عثر جي. إيه. رايزنر على ٦٣ شظية فخارية منقوشة أثناء تنقيبه في القصر الملكي في السامرة ، والتي تم تأريخها لاحقًا إلى عهد يربعام الثاني، وتشير إلى سنوات حكمه الممتدة من السنة التاسعة إلى السنة السابعة عشرة. هذه الشظايا ، على الرغم من أنها غير مميزة في حد ذاتها، إلا أنها تحتوي على معلومات قيّمة حول الكتابة واللغة والدين والنظام الإداري لتلك الفترة. خلال التنقيبات في مجدو عام ١٩٠٤، عُثر على ختم عبري يعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد، يحمل صورة أسد زائر ونقشًا يقول: "يخص شمع، خادم يربعام". ^{[ ٥ ]} في عام ٢٠٢٠، ادعى عدد من الباحثين أنهم وثّقوا ختمًا مجهول المصدر يعود لنفس المسؤول، ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} بينما يرى آخرون أنه مزوّر استنادًا إلى ختم مجدو. ^{[ ٨ ]}

تؤكد الأدلة الأثرية الرواية التوراتية عن عهده باعتباره الأكثر ازدهارًا الذي عرفته مملكة إسرائيل الشمالية حتى ذلك الحين. وبحلول أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، كانت أراضي إسرائيل الأكثر كثافة سكانية في بلاد الشام بأكملها ، حيث بلغ عدد سكانها حوالي 350 ألف نسمة. ^{[ 9 ]} وقد بُني هذا الازدهار على تجارة زيت الزيتون والنبيذ، وربما الخيول، وكانت مصر، ولا سيما آشور، بمثابة الأسواق الرئيسية. ^{[ 10 ]} ووفقًا للنبي عاموس ، فقد ولّدت انتصارات الملك روحًا من الغرور والتباهي المفرط في الداخل. ^{[ 11 ]} وكان من بين ثمار هذه الانتصارات الخارجية قمع الفقراء واستغلالهم من قبل الأقوياء، والترف في القصور الفخمة التي لم يسمع بها أحد من قبل، والرغبة الشديدة في اللهو. ^{[ 4 ]} جادل عالم الآثار إسرائيل فينكلشتاين بأن العديد من قصص حكم الملك سليمان لمملكة واسعة مزدهرة مستوحاة من ذكريات أو سجلات عهد يربعام الثاني. فعلى سبيل المثال، ادعى فينكلشتاين أن قائمة المقاطعات في سفر الملوك الأول 4، التي يُفترض أنها كانت تحت حكم سليمان، تتطابق في الواقع مع الحدود الجغرافية لمملكة إسرائيل في زمن يربعام الثاني. ^{[ 12 ]} جادل توماس رومر بأن يربعام الأول ربما لم يكن موجودًا، وأن محرري سفر التثنية نقلوا عهد يربعام الثاني إلى يربعام  الأول ، ^{[ 13 ]} على الرغم من أن ليستر إل. جرابي يرى أن هذه النظرية غير مرجحة. ^{[ 14 ]}

في عهد يربعام الثاني، كان يُعبد إله إسرائيل في دان وبيت إيل وفي معابد إسرائيلية قديمة أخرى، من خلال صور حقيقية، مثل العجل الذهبي . وكانت هذه الطقوس في دان وبيت إيل، وفي الجلجال وبئر سبع، من شأنها أن تثير غضب الأنبياء، كما ساهمت الطقوس الأجنبية، ^{[ 15 ]} الكثيرة والمُهينة، في زيادة إثارة الروح النبوية. ^{[ 4 ]} كان عهد يربعام هو عصر الأنبياء هوشع ، ويوئيل ، وعاموس ، ويونان ، الذين أدانوا جميعًا المادية والأنانية لدى النخبة الإسرائيلية في ذلك الوقت: «ويلٌ للذين ينامون على أسرّة من عاج... يأكلون خرافًا من الغنم وعجولًا... ويغنون أغاني باطلة...» ^{[ 16 ]} يدين سفر الملوك يربعام لفعله «شرًا في عيني الرب»، أي اضطهاده للفقراء ودعمه المستمر لمراكز عبادة دان وبيت إيل، في معارضة للهيكل في أورشليم . سُمح له بالحكم لمدة 41 عامًا لأنه حمى النبي عاموس. ^{[ 17 ]}

ورد اسمه في العهد القديم فقط في  سفر الملوك الثاني؛ ^{[ 25 ]} وسفر أخبار الأيام الأول ؛ ^{[ 26 ]} وسفر هوشع ؛ ^{[ 27 ]} وسفر عاموس . ^{[ 28 ]} وفي جميع المواضع الأخرى، يُقصد به يربعام الأول  ، ابن نباط .

• ٢ ملوك ١٤ ، ١٥
• أومريدس ، السلالة السابقة
• ختم شيما
• قائمة بالشخصيات التوراتية المحددة في مصادر غير توراتية

• منظر لمعبد فلسطيني وزلزال "عاموس" - مدونة حفريات تل الصافي/جت - يوليو 2010