جون ماكوورتر

درّس ماكوورتر علم اللغويات في جامعة كورنيل من عام 1993 إلى عام 1995. ^{[ 14 ]} ثم أصبح أستاذاً مشاركاً في علم اللغويات بجامعة كاليفورنيا، بيركلي ، حيث عمل من عام 1995 حتى عام 2003. وترك هذا المنصب ليصبح زميلاً بارزاً في معهد مانهاتن ، وهو مركز أبحاث محافظ . ^{[ 14 ]}

منذ عام ٢٠٠٨، يُدرّس ماكوورتر اللغويات والدراسات الأمريكية، بالإضافة إلى مقررات في برنامج المناهج الأساسية بجامعة كولومبيا . ونظرًا لحلّ قسم اللغويات في كولومبيا عام ١٩٨٩، فقد نُقل في البداية إلى قسم اللغة الإنجليزية والأدب المقارن. ويقع برنامج اللغويات (بما في ذلك تخصص البكالوريوس الذي أُعيد إحياؤه عام ٢٠٢١) ضمن قسم اللغات السلافية. ^{[ ١٣ ]}

ماكوورتر هو مدرس الدورات "قصة اللغة البشرية"؛ ^{[ 15 ]} "فهم اللغويات: علم اللغة"؛ ^{[ 16 ]} "الأساطير والأكاذيب وأنصاف الحقائق حول استخدام اللغة الإنجليزية"؛ ^{[ 17 ]} "عائلات اللغات في العالم"؛ ^{[ 18 ]} "الكتابة القديمة وتاريخ الأبجدية"؛ و"اللغة من الألف إلى الياء"، ^{[ 19 ]} كجزء من الدورات العظيمة ، وهي سلسلة تنتجها شركة التدريس .

كتب ماكوورتر لصحف ومجلات مثل تايم ، وول ستريت جورنال ، وذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن ، وواشنطن بوست ، وذا نيو ريبابليك ، وبوليتيكو ، وفوربس ، وشيكاغو تريبيون ، ونيويورك ديلي نيوز ، وسيتي جورنال ، ونيويورك صن ، ونيويوركر ، وذا روت ، وذا ديلي بيست ، وبوكس آند كلتشر ، وسي إن إن .

عمل ماكوورتر محررًا مساهمًا في مجلة "ذا نيو ريبابليك" من عام 2001 إلى عام 2014. وهو محرر مساهم في مجلة "ذا أتلانتيك" . بعد كتابة مقالات رأي لصحيفة "نيويورك تايمز" لعدة سنوات، أصبح كاتب عمود رأي فيها عام 2021. يقدم بودكاست "ليكسيكون فالي" ^{[ 20 ]} ، الذي كان يقدمه سابقًا لموقع "سليت" من عام 2016 إلى عام 2021، ومنذ ذلك الحين لشركة "بوك سمارت ستوديوز". ^{[ 21 ]}

نشر ماكوورتر عدداً من الكتب حول اللغويات والعلاقات العرقية، بما في ذلك " قوة بابل: تاريخ طبيعي للغة" ، و" لغتنا الهجينة الرائعة: التاريخ غير المروي للغة الإنجليزية" ، و"فعل ما يحلو لنا: تدهور اللغة والموسيقى ولماذا يجب أن تهتم"، و" خسارة العرق: التخريب الذاتي في أمريكا السوداء" . ^{[ 13 ]}

يُعدّ ماكوورتر من أشدّ منتقدي فرضية سابير-وورف . في كتابه "خدعة اللغة" الصادر عام 2014 ، يجادل بأنّه على الرغم من أنّ اللغة تؤثر في الفكر "بشكل طفيف للغاية" وأنّ الثقافة تُعبّر عنها اللغة، إلا أنّه يعتقد أنّ اللغة بحدّ ذاتها لا تُنشئ طرقًا مختلفة للتفكير أو تُحدّد النظرة إلى العالم. ^{[ 31 ]}

في مقابلةٍ على إذاعة NPR في أبريل 2015، ادّعى ماكوورتر أن كلمة "بلطجي" أصبحت تُستخدم كرمزٍ لكلمة " الزنجي " أو "السود يُخرّبون الأشياء" عندما يستخدمها البيض للإشارة إلى النشاط الإجرامي. ^{[ 38 ] [ 39 ]} وأضاف أن استخدام الرئيس باراك أوباما وعمدة بالتيمور السابقة ستيفاني راولينغز-بليك لهذه الكلمة (والتي اعتذرت عنها لاحقًا) لا يُمكن تفسيره بالطريقة نفسها، نظرًا لأن استخدام كلمة "بلطجي" بين السود غالبًا ما يُشير إلى الإعجاب بقدرتهم على الاعتماد على الذات والبقاء. ^{[ 39 ]}

جادل ماكوورتر بأن خوارزميات البرمجيات بحد ذاتها لا يمكن أن تكون عنصرية، لأنها، على عكس البشر، تفتقر إلى النية. بل، ما لم يقصد المهندسون البشريون الذين يقفون وراء منتج تكنولوجي أن يميز ضد أشخاص من عرق معين، فإن أي تحيز غير مقصود يجب اعتباره خطأً برمجياً يحتاج إلى إصلاح ("عقبة أمام الإنجاز") وليس قضية عنصرية. ^{[ 40 ]}

انتقد ماكوورتر بشكل خاص التربويين اليساريين والناشطين، مثل باولو فريري وجوناثان كوزول . ^{[ 41 ]} كما انتقد ماكوورتر الترويج للمخاوف وتجاهل المخاوف المتعلقة باستخدام نظرية العرق النقدية في التعليم. في عام 2021، جادل ماكوورتر في مقال رأي بصحيفة نيويورك تايمز قائلاً: "إذا لم تُدرَّس نظرية العرق النقدية للأطفال - وهي كذلك من الناحية الفنية - فمن المنطقي افتراض وجود مخاوف أخرى". بدلاً من ذلك، يدعو ماكوورتر إلى استمرار الاهتمام بالتدريس المتأثر بنظرية العرق النقدية، والذي يخشى ماكوورتر أن يكون تبسيطياً إذا دُرِّس للأطفال، وغير فعال في إثارة نقاش متعمق. ^{[ 42 ]} وقد جادل ماكوورتر بأن التمييز الإيجابي يجب أن يستند إلى الطبقة الاجتماعية وليس العرق. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

في كتابه "العنصرية الواعية" الصادر عام 2021 ، يجادل ماكوورتر بأن أيديولوجية مناهضة العنصرية قد ارتقت إلى مستوى الدين: "لا أعني أن أيديولوجية هؤلاء الناس "تشبه" الدين... بل أعني أنها في الواقع دين... لن يرى عالم الأنثروبولوجيا أي فرق في النوع بين الخمسينية وهذا الشكل الجديد من مناهضة العنصرية." ^{[ 52 ]}

يُوسّع ماكوورتر آراءه السابقة، ويُجادل بأنّ "الموجة الثالثة من مناهضة العنصرية" هي دين يُطلق عليه اسم "النخبة"، حيث تُعتبر امتيازات البيض الخطيئة الأصلية . ويُشبّه ماكوورتر كتب " هشاشة البيض" و" كيف تكون مناهضًا للعنصرية" و" بين العالم وأنا" بالنصوص الدينية المقدسة. ويُجادل بأنّ هذا الوضع المفترض كدين يُفسّر سلوك أتباعه، الذين يُطلق عليهم اسم "المختارين". ^{[ 53 ]}

ينصح ماكوورتر بأنه بما أن الدين (كغيره من الأديان) ليس مفتوحًا للنقاش، فينبغي تجنب الجدال مع أتباعه لصالح اتخاذ إجراءات عملية لمكافحة العنصرية. ويدعو ماكوورتر إلى ثلاثة برامج: إنهاء الحرب على المخدرات ، وتعليم القراءة بالصوتيات للأطفال الذين لا يملكون كتبًا في المنزل، والتعليم المهني المجاني ، مُروجًا لفكرة أن النجاح لا يتطلب بالضرورة شهادة جامعية لمدة أربع سنوات. ^{[ 54 ]} وفي يونيو/حزيران 2023، أبدى ماكوورتر دعمًا مشروطًا للتعويضات للأمريكيين من أصل أفريقي، ولا سيما المنحدرين من ضحايا التمييز العنصري في الإسكان . ^{[ 55 ]}