يوحنا الله

القديس يوحنا الله أوه
القديس يوحنا من الله بواسطة موريللو (1672)
وُلِدّ	جواو دوارتي سيداد 8 مارس 1495 مونتيمور أو نوفو ، إيفورا ، مملكة البرتغال
مات	8 مارس 1550 (1550-03-08)(55 سنة) غرناطة ، مملكة غرناطة
مُبجل في	الكنيسة الكاثوليكية الطقوس البيزنطية اللوثرية
طوباوي	21 سبتمبر 1630، روما ، الولايات البابوية للبابا أوربان الثامن
تم تقديسه	16 أكتوبر 1690، روما، الولايات البابوية، بقلم البابا ألكسندر الثامن
ضريح رئيسي	كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي، غرناطة، إسبانيا
وليمة	8 مارس ( الكاثوليكية الرومانية ) 26 نوفمبر ( اللوثرية الشرقية )
صفات	صدقة ؛ حبل؛ إكليل من الشوك ؛ قلب
رعاية	بائعي الكتب والمستشفيات والممرضات والمرضى العقليين ومرضى القلب والمحتضرين

جون أوف جود ، أوهايو ( بالبرتغالية : João de Deus ؛ بالإسبانية : Juan de Dios ؛ ولد باسم جواو دوارتي سيداد [ˈʒwɐ̃w̃ duˈwaɾ.t siˈða.ðɨ] ؛ 8 مارس 1495 - 8 مارس 1550) كان جنديًا برتغاليًا تحول إلى عامل رعاية صحية في إسبانيا ، وقد شكل أتباعه فيما بعد إخوة القديس يوحنا أوف جود ، وهو معهد ديني كاثوليكي مكرس لرعاية الفقراء والمرضى وأولئك الذين يعانون من اضطرابات عقلية .

تم إعلان سيداد قديسًا من قبل البابا ألكسندر الثامن ويعتبر أحد الشخصيات الدينية الرائدة في تاريخ شبه الجزيرة الأيبيرية .

أول سيرة ذاتية لجون أوف جود كتبها فرانسيسكو دي كاسترو، قسيس مستشفى جون أوف جود في غرناطة بإسبانيا . وقد استقى من معرفته الشخصية بيوحنا عندما كان شابًا واستخدم أيضًا مواد جمعها من شهود عيان ومعاصرين لموضوعه. وقد نُشرت بناءً على رغبة صريحة من رئيس أساقفة غرناطة ، الذي قدم الدعم المالي لنشرها. بدأ كاسترو الكتابة في عام 1579، بعد 29 عامًا من وفاة جون أوف جود، لكنه لم يعش ليرى نشرها، لأنه توفي بعد وقت قصير من إكمال العمل. نشرت والدته، كاتالينا دي كاسترو، الكتاب في عام 1585.

بعد فترة وجيزة من نشر كتاب تاريخ كاسترو ، نُشرت ترجمة إيطالية للكتاب في روما بواسطة كاهن أوراتوري ، جيوفاني بورديني، في عام 1587. وعلى الرغم من عدد من الترجمات الخاطئة وتعليقاته غير ذات الصلة، أصبح هذا العمل مصدرًا لمعظم الترجمات إلى لغات أخرى. ^[1]

وُلِد جون أوف جود باسم جواو دوارتي سيداد في مونتيمور-أو-نوفو ، الواقعة الآن في مقاطعة إيفورا ، مملكة البرتغال ، وهو ابن أندريه سيداد وتيريزا دوارتي، وهي عائلة بارزة كانت فقيرة ولكنها كانت تتمتع بإيمان ديني كبير. ذات يوم، عندما كان جون في الثامنة من عمره، اختفى. ليس من الواضح ما إذا كان قد اختطف عمدًا، أو ما إذا كان قد أُغوي من منزله من قبل رجل دين كان قد حظي بضيافة في المنزل. وفقًا لسيرته الأصلية، توفيت والدته من الحزن بعد ذلك بفترة وجيزة وانضم والده إلى الرهبنة الفرنسيسكانية . ^[1]

سرعان ما وجد الشاب سيداد نفسه يتيمًا بلا مأوى في شوارع أوروبيسا ، بالقرب من توليدو ، إسبانيا. هناك، في أرض أجنبية، لم يكن لديه من يعتني به، ولا شيء يعيش عليه وكان عليه أن يكتفي بأي طعام يمكنه العثور عليه. في النهاية تبناه رجل يُدعى فرانسيسكو مايورال واستقر الصبي كراعٍ يرعى أغنامه في الريف. ^[2]

كان المزارع مسرورًا جدًا بقوة سيدادي واجتهاده لدرجة أنه أراد منه أن يتزوج ابنته ويصبح وريثه. عندما كان يبلغ من العمر حوالي 22 عامًا، للهروب من عرض سيده الحسن النية ولكن المستمر لزواج ابنته، انضم الشاب إلى فرقة من جنود المشاة، وفي تلك الفرقة قاتل من أجل تشارلز الخامس، إمبراطور روما المقدسة ، الذي أرسله في النهاية كونت أوروبيسا، فرناندو ألفاريز دي توليدو إي زونيغا، ضد القوات الفرنسية في فونتارابيا . أثناء خدمته هناك، تم تعيينه لحراسة كمية هائلة من الغنائم، والتي تم نهب الكثير منها بحلول الوقت الذي تم إعفاؤه فيه. وقع الشك بطبيعة الحال على سيدادي؛ حتى لو لم يكن متورطًا في السرقة، فقد كان على الأقل مذنبًا بالتقصير في أداء الواجب. حُكم عليه بالإعدام، وكان ذلك مصيره لولا تدخل ضابط أكثر تسامحًا لكسب عفوه. ^[2]

بعد أن شعر بخيبة الأمل إزاء هذا التحول في الأحداث بعد ما شعر أنه خدمة عسكرية مخلصة، عاد سيداد إلى المزرعة في أوروبيسا. ثم أمضى أربع سنوات أخرى في متابعة حياة الرعي. واستمر هذا حتى اليوم الذي مر فيه الكونت وقواته، في طريقهم للقتال في المجر ضد الأتراك. وما زال غير متزوج، وقرر على الفور الانضمام إليهم، وغادر أوروبيسا للمرة الأخيرة. وعلى مدى السنوات الثماني عشرة التالية، خدم كجندي في أجزاء مختلفة من أوروبا. ^[2]

عندما ساعد الكونت وقواته في هزيمة الأتراك، أبحروا للعودة إلى إسبانيا، ورسوا في لا كورونيا في غاليسيا . ثم وجد سيداد نفسه قريبًا جدًا من وطنه، فقرر العودة إلى مسقط رأسه، ليرى ما يمكن أن يتعلمه عن العائلة التي فقدها قبل سنوات عديدة. بحلول ذلك الوقت، كان قد نسي أسماء والديه لكنه احتفظ بمعلومات كافية من طفولته حتى تمكن من تعقب عمه الذي لا يزال يعيش في المدينة. علم بمصيرهم من هذا العم، وأدرك أنه لم يعد لديه روابط حقيقية بالمنطقة، وعاد إلى إسبانيا. ^[1]

وصل سيداد إلى إشبيلية ، حيث وجد قريبًا عملًا في رعي الأغنام، وهو ما كان مألوفًا بالنسبة له. ومع الوقت المتاح له الآن للتفكير في حياته، بدأ يدرك أن هذه المهنة لم تعد ترضيه وشعر برغبة في رؤية إفريقيا، وربما التضحية بحياته كشهيد من خلال العمل على تحرير المسيحيين المستعبدين هناك. انطلق على الفور إلى إقليم سبتة البرتغالي (الواقع على الساحل الشمالي لأفريقيا). في الطريق، أصبح صديقًا لفارس برتغالي مسافر أيضًا إلى هناك مع زوجته وبناته، الذي كان منفيًا إلى تلك المنطقة من قبل ملك البرتغال لبعض الجرائم التي ارتكبها. ^[1]

عندما وصلوا إلى المستعمرة، وجد الفارس أن الممتلكات القليلة التي تمكنت الأسرة من أخذها معهم قد سُرقت، مما تركهم بلا مال. بالإضافة إلى ذلك، أصيبت الأسرة بأكملها بالمرض. ولما لم يكن لديه أي ملاذ آخر، ناشد الفارس سيداد لمساعدته. ووعد برعاية الأسرة، وبدأ في رعايتهم وإيجاد عمل لتزويدهم بالطعام، على الرغم من المعاملة السيئة التي تلقاها المواطنون الفقراء على أيدي حكام المستعمرة. ^[1]

أدى هجران أحد زملاء سيداد إلى مدينة إسلامية قريبة من أجل الهروب من هذا العلاج، مما يعني اعتناقه لهذا الإيمان، إلى شعور متزايد باليأس لديه. مضطربًا وشعر بالضياع الروحي بسبب فشله في ممارسة إيمانه خلال سنوات خدمته العسكرية، ذهب إلى دير الفرنسيسكان في المستعمرة. هناك نُصح بأن رغبته في التواجد في إفريقيا لم تنجح في نموه الروحي وأنه يجب أن يفكر في العودة إلى إسبانيا. قرر القيام بذلك. ^[1] بعد أن هبط في جبل طارق ، بدأ يتجول في منطقة الأندلس ، محاولًا العثور على ما قد يريده الله منه. ^[3]

يُقال إن سيداد رأى خلال هذه الفترة من حياته رؤيا عن الطفل يسوع ، الذي منحه الاسم الذي عُرف به فيما بعد، يوحنا الرب ، وأمره أيضًا بالذهاب إلى غرناطة . ^[4] ثم استقر سيداد في تلك المدينة، حيث عمل في نشر الكتب، مستخدمًا مطبعة الحروف المتحركة الحديثة ليوهانس جوتنبرج لتزويد الناس بأعمال الفروسية والأدب التعبدي . ^[3]

شهد سيداد تحولًا دينيًا كبيرًا في يوم القديس سيباستيان (20 يناير) من عام 1537، أثناء الاستماع إلى عظة جون أفيلا ، وهو واعظ رائد في ذلك اليوم والذي أصبح فيما بعد مرشده الروحي والذي شجعه في سعيه لتحسين حياة الفقراء. في سن 42، أصيب بما كان يُنظر إليه في ذلك الوقت على أنه انهيار عقلي حاد. تأثرًا بالعظة، سرعان ما انخرط في ضرب نفسه علنًا، متوسلاً الرحمة ومتبًا بشدة عن حياته الماضية. تم سجنه في منطقة المستشفى الملكي المخصصة للمرضى العقليين وتلقى علاج اليوم، والذي كان من المقرر عزله وتقييده وجلده وتجويعه. ^[5] زار جون أفيلا سيداد، ونصحه بالمشاركة بشكل أكثر نشاطًا في رعاية احتياجات الآخرين بدلاً من تحمل المصاعب الشخصية. اكتسب جون راحة البال، وبعد فترة وجيزة غادر المستشفى لبدء العمل بين الفقراء. ^[6]

في ذلك الوقت تقريبًا، قام بالحج إلى ضريح سيدة غوادالوبي في إكستريمادورا، حيث قيل إنه شهد رؤية لمريم، التي شجعته على العمل مع الفقراء. ^[7] أنفق سيداد كل طاقته في رعاية أكثر الناس احتياجًا في المدينة. أسس منزلًا حيث كان يعتني بحكمة باحتياجات الفقراء المرضى، في البداية كان يتسول بنفسه. ^[6] عندما بدأ جون في تنفيذ حلمه، بسبب الوصمة المرتبطة بالمرض العقلي، وجد نفسه غير مفهوم ومرفوض. ^[5] لبعض الوقت كان وحيدًا في عمله الخيري، يطلب في الليل الإمدادات الطبية اللازمة، وفي النهار يهتم باحتياجات مرضاه والمستشفى؛ لكنه سرعان ما تلقى تعاون الكهنة والأطباء الخيريين. تُروى العديد من القصص عن الضيوف السماويين الذين زاروه خلال الأيام الأولى من مهامه الهائلة، والتي خففها في بعض الأحيان رئيس الملائكة رافائيل شخصيًا. ولإنهاء عادته المتمثلة في تبادل عباءته مع أي متسول يصادفه، صنع له سيباستيان راميريز، أسقف توي ، زيًا دينيًا ، تم اعتماده لاحقًا بكل أساسياته كزي ديني لأتباعه، وفرض الأسقف عليه إلى الأبد الاسم الذي أطلقه عليه الطفل يسوع، يوحنا الله. ^[4]

وببطء، اجتذب يوحنا دائرة مخصصة من التلاميذ الذين شعروا بالدعوة للانضمام إليه في هذه الخدمة. ونظم أتباعه في رهبنة فرسان الإسبتارية، التي وافق عليها الكرسي الرسولي في عام 1572 باعتبارهم إخوة فرسان الإسبتارية للقديس يوحنا من الله ، الذين يعتنون بالمرضى في بلدان حول العالم. ومن علامات الشرف لأعماله أن هذه الرهبنة قد عُهِد إليها رسميًا بالرعاية الطبية من قبل البابا . وعندما توفي يوحنا من الله، كان خليفة الرهبنة هو بيدرو سوريانو .

توفي القديس يوحنا في الثامن من مارس عام 1550، وهو اليوم الذي يوافق عيد ميلاده الخامس والخمسين، في غرناطة . وقد توفي بسبب إصابته بالالتهاب الرئوي بعد أن قفز في نهر لإنقاذ شاب من الغرق. وقد دُفن جسده في البداية في كنيسة سيدة النصر التابعة لرهبان مينيم ، وظل هناك حتى الثامن والعشرين من نوفمبر عام 1664، عندما نقل الإخوة الإسبتارية رفاته إلى كنيسة مستشفاهم في المدينة.

تم تقديس يوحنا من قبل البابا ألكسندر الثامن في 16 أكتوبر 1690، وتم تسميته لاحقًا شفيع المستشفيات والمرضى. يتم الاحتفال بعيده في 8 مارس. تم تشييد كنيسة في عام 1757 لإيواء رفاته. في 26 أكتوبر 1757، تم نقلها إلى تلك الكنيسة، التي يحميها الآن فرسان القديس يوحنا من الله . تم رفع الكنيسة إلى رتبة بازيليكا .

في الكنيسة اللوثرية الأوكرانية ، وهي كنيسة لوثرية ذات طقوس بيزنطية ، يتم الاحتفال بالقديس يوحنا في تقويم القديسين في 26 نوفمبر. ^[8]

تحتفظ المنظمة بوجودها في 53 دولة، وتدير أكثر من 300 مستشفى وخدمة ومركزًا تخدم مجموعة من الاحتياجات الطبية بالإضافة إلى الصحة العقلية والطب النفسي. تتكون عائلة القديس يوحنا من الله، كما يُطلق على أولئك الذين يلتزمون برؤيته، من أكثر من 45000 عضو وإخوة وزملاء عمل، ويدعمها عشرات الآلاف من المحسنين والأصدقاء الذين يتعاطفون مع عمل المنظمة ويدعمونه من أجل المرضى والمحتاجين في جميع أنحاء العالم. ^[5]

• مركز القديس يوحنا للرعاية الصحية
• القديس يوحنا الله، شفيع القديسين الأرشيف
• "القديس يوحنا الرباني"  . الموسوعة الكاثوليكية . 1913.

• تمثال المؤسس في كاتدرائية القديس بطرس
• فرسان القديس يوحنا من الله
• مستشفى القديس يوحنا الرباني سيراليون
• القديس يوحنا الرباني في هولندا
• رسالة القديس يوحنا بولس الثاني المنشورة على موقع الفاتيكان