جودي باكا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

جوديث فرانسيسكا باكا (مواليد 20 سبتمبر 1946) فنانة وناشطة أمريكية، وأستاذة دراسات تشيكانو والفنون والثقافات العالمية في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس . وهي المؤسسة المشاركة والمديرة الفنية لمركز موارد الفن الاجتماعي والعام (SPARC) في فينيسيا ، كاليفورنيا . [ 1 ] أشرفت باكا على مشروع الجدارية الذي أنشأ جدار لوس أنجلوس العظيم ، والذي كان أكبر مشروع جدارية جماعية معروف في العالم حتى عام 2018. [ 2 ] [ 3 ]

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلدت باكا في واتس ، لوس أنجلوس، في 20 سبتمبر 1946، لأبوين أمريكيين من أصل مكسيكي . لم يكن والدها العسكري على علم بوجودها، وعاد إلى الساحل الشرقي بعد ولادتها. [ 4 ] نشأت في واتس، في منطقة ذات أغلبية سوداء ولاتينية. عاشت في منزل نسائي بالكامل، ضم والدتها، وخالتيها ريتا وديليا، وجدتها فرانسيسكا. [ 5 ] : 22 كانت جدتها معالجة بالأعشاب، ومارست الطب الشعبي (كورانديرا) ، [ 5 ] : 22 مما أثر بشكل عميق على إحساسها بثقافة الشيكانو الأصلية .

تزوجت والدة باكا لاحقًا من كلارنس فيراري عام ١٩٥٢، وانتقل الثلاثة إلى باكوما، لوس أنجلوس . كانت باكوما مختلفة تمامًا عن واتس، حيث كان الأمريكيون من أصل مكسيكي أقلية فيها. [ ٥ ] : ٢٢ لدى باكا أخ غير شقيق يُدعى غاري وأخت غير شقيقة تُدعى ديان. [ ٥ ] : ٢١

تعليم

لم يُسمح لباكا بالتحدث بالإسبانية في المدرسة الابتدائية، إذ كان ذلك ممنوعًا، لكنها لم تكن تجيد الإنجليزية جيدًا. كانت معلمتها تطلب منها أن تذهب للرسم في الزاوية بينما يدرس الأطفال الآخرون. بعد فترة، بدأت باكا تتحسن في الدراسة بمجرد أن أصبحت قادرة على فهم الكتب المدرسية. بتشجيع من معلمة الفنون، بدأت الرسم والتلوين. تخرجت لاحقًا من مدرسة بيشوب أليماني الثانوية عام 1964. [ 5 ] : 22

ثم التحقت بجامعة ولاية كاليفورنيا، نورثريدج (CSUN)، وحصلت على درجة البكالوريوس عام 1969، ودرجة الماجستير في الفنون الجميلة عام 1979. كانت جودي أول فرد من عائلة باكا يلتحق بالجامعة، بل وانقطعت عن الدراسة لفترة وجيزة بعد أن سئمت من الفقر. بحثت عن وظيفة في مجال الرسم التوضيحي للإنتاج، وعملت هناك حتى استلهمت فكرة العودة إلى الجامعة والحصول على بكالوريوس في الفنون الجميلة. [ 4 ] وخلال دراستها، تعلمت ودرست الفن التجريدي الحديث . أرادت أن تصنع فنًا متاحًا للجميع، بعيدًا عن قيود المعارض والمتاحف. أرادت أن تصنع فنًا لأحبائها، لكنها كانت تعلم أنهم لا يرتادون المعارض. "فكرت في نفسي، إذا عرضت أعمالي في المعارض، فمن سيذهب إليها؟ لم يزر أحد من عائلتي معرضًا فنيًا في حياته. جيراني لم يذهبوا إلى المعارض قط... ولم يكن من المنطقي بالنسبة لي في ذلك الوقت وضع الفن خلف جدار محصن." [ 5 ] : 23 بعد إكمال دراستها العليا، واصلت باكا تعليمها، حيث درست فن الرسم الجداري في لا تاليرا في كويرنافاكا، المكسيك .

الأعمال الفنية

لاس فيستاس نويفاس

في صيف عام ١٩٧٠، قررت باكا إنشاء جدارية في حي بويل هايتس بهدف توحيد المجتمع. ضمّ فريقها الأول عشرين عضوًا من أربع عصابات مختلفة، واختاروا اسم " لاس فيستاس نويفاس " (الآفاق الجديدة). كانت الجدارية التي سيرسمونها ستُظهر صورًا مألوفة للأمريكيين من أصل مكسيكي الذين يعيشون في الحي. تقول: "أريد استخدام الفضاء العام لخلق صوت عام، ووعي عام تجاه الأشخاص الذين يمثلون، في الواقع، أغلبية السكان، ولكنهم غير ممثلين بأي شكل من الأشكال." [ ٥ ] : ٢٦

راسبادوس موخادوس

في عملها الفني "راسبادوس موخادوس" ، استخدم باكا عربة بائع متجول كعمل فني نحتي لمعالجة قضايا الهجرة وتشويه صورة المكسيكيين المقيمين في الولايات المتحدة. [ 6 ] يبيع باعة الشوارع في لوس أنجلوس باستمرار المثلجات، بالإضافة إلى الوجبات الخفيفة المكسيكية، وعصائر الفاكهة، والذرة المشوية، والراسبادوس . وقد لفت هذا الانتباه إلى لوس أنجلوس، ودفع إلى محاولة تمرير قوانين منع التسكع في عربات الباعة المتجولين [ 7 ] في أي مدينة. في مقدمة العربة، توجد لوحة لرجل مكسيكي معنونة بعبارة "مهاجر غير شرعي، عامل غير موثق"، وهي محور اللوحة المعروضة على العربة. على أحد جانبي العربة، توجد لوحة لرجل يُجرّ عبر سياج يمثل الحدود المكسيكية الأمريكية. تحمل اللوحة عنوان "حروب براسيرو" أو ما يُعرف أيضًا ببرنامج العمالة الزراعية المكسيكية. [ 8 ] براسيرو مصطلح إسباني يعني "عامل يدوي" أو "من يعمل باستخدام ذراعيه".

بدأ برنامج براسيرو في 4 أغسطس 1942، عندما خشي العديد من المزارعين من أن تؤدي الحرب العالمية الثانية إلى نقص في الأيدي العاملة في الوظائف الزراعية ذات الأجور المتدنية. [ 8 ] ومن هنا برزت فكرة استقدام المكسيكيين بشكل قانوني للمساعدة في سد هذا النقص. وقّع المكسيكيون عقودًا للقدوم إلى الولايات المتحدة بشكل قانوني للعمل في المزارع عند الحاجة. ووُفِّر لهم سكن مجاني، ووجبات بأسعار معقولة، وتأمين صحي على نفقة صاحب العمل، ومواصلات مجانية للعودة إلى المكسيك عند انتهاء عقودهم. وكان مسموحًا لهم بتوظيف المهاجرين فقط في المناطق التي تعاني من نقص في الأيدي العاملة، ولكن لم تُطبَّق القواعد. واستفاد المزارعون من العمال المكسيكيين الجائعين بفضل أجورهم المنخفضة.

إلى جانب تلك اللوحة، توجد لوحة أخرى تُصوّر مكسيكيين يعملون في مزارعهم، وعليهم رسومات أو وشم على ظهورهم، بالإضافة إلى لوحة أخرى تُظهر ناطحات سحاب لوس أنجلوس بينما تقوم النساء بالكنس والعمل. [ 6 ] تُظهر هذه الأوشام تراثهم وخلفياتهم، فضلاً عن سوء معاملتهم من قِبل الولايات المتحدة، وكيف كانت تجربة عبور الحدود مع العديد من المهاجرين المكسيكيين الآخرين لإعالة أسرهم.

لاس تريس مارياس

في عام ١٩٧٦، ابتكرت باكا عملاً فنياً تركيبياً عبارة عن لوحة ثلاثية الأجزاء مُنجّدة، تُجسّد هويتين للأنوثة في ثقافة الشيكانا: لا باتشوكا ولا تشولا. تقع هاتان الهويتان على جانبين متقابلين، يفصل بينهما مرآة في المنتصف. وقد صممت باكا هذا العمل الفني التركيبي كوسيلة للفت الانتباه إلى أشكال الهوية المختلفة التي تتجلى عند النظر في المرآة. [ ٩ ]

استلهمت باكا من الثقافة التي ولدت ونشأت فيها، فجسدت هوية "لا باتشوكا". وهي هوية جزء من هوية الباتشوكو وثقافتها الفرعية المعروفة بتحديها للأعراف الاجتماعية في الولايات المتحدة [ 10 ]. كما جسدت باكا هذه الهوية في أعمال فنية أخرى، مثل أدائها المصور حيث ارتدت زي الباتشوكا، والتقطت لها دونا ديتش عدة صور ، بالإضافة إلى لوحة مطبوعة بعنوان "تشيكانا بكل تأكيد " (2009). أما هوية "تشولا" فهي هوية ضمن ثقافة التشيكانا، مشتقة من هوية الباتشوكا، وقد جسدتها باكا في عملها الفني بمساعدة فلاكيتا، إحدى عضوات عصابة "تايني لوكاس" [ 11 ] ، والتي تظهر في اللوحة اليسرى كشخصية "تشولا" [ 9 ] .

تُعدّ اللوحة الثلاثية بحد ذاتها رمزيةً وتكريمًا للفن الديني المسيحي، سواءً من حيث شكلها أو عنوانها، إذ يُترجم اسم "لاس تريس مارياس" إلى "المريمات الثلاث". وبدلًا من استخدام صورة مريم العذراء، استخدم باكا هذه اللوحات المرسومة "كتعليق على محدودية نماذج النساء المكسيكيات الأمريكيات في كلا العصرين". [ 11 ]

جدتي

كان مشروعهم الأول على ثلاثة جدران لمسرح خارجي في حديقة هولنبيك . "مي أبويليتا " ("جدتي") جدارية تصوّر جدة مكسيكية أمريكية تمد ذراعيها كما لو كانت تعانق. "أقرّ هذا العمل بالمكانة المحورية للأم في العائلات المكسيكية. كما مثّل الخطوة الأولى في تطوير عملية جماعية فريدة تستخدم الفن كوسيلة للتوسط بين أفراد العصابات المتنافسة على الفضاء العام والهوية العامة." [ 5 ] : 26-27

لم تُرحب الشرطة المحلية بفكرة تعاون أفراد العصابات المتنافسة، خشية أن يُؤدي ذلك إلى اندلاع أعمال عنف بين العصابات. كما بدأت باكا العمل على الجدارية دون إذن من البلدية أو مدير حديقة هولنبيك، الأمر الذي أثار تساؤلات من مشرفها ومسؤولين آخرين في المدينة. [ 5 ] : 27

رغم كل هذه الصعوبات، كانت باكا مصممة على إتمام المشروع. عيّنت مراقبين لإبلاغ فريق الرسم الجداري في حال توجه أفراد العصابات المنافسة نحو موقع العمل، أو في حال قدوم الشرطة. وفي أحد الأيام، زار مسؤولٌ من البلدية الحديقة بعد تلقيه شكاوى بشأن المشروع. وبعد أن رأى التقدم المحرز وتناغم أعضاء الفريق، منح باكا تصريحًا من البلدية لإتمام الرسم الجداري. "أُعجبت البلدية بالعمل الذي كنت أقوم به، حيث كنت أرسم جداريات مع أطفالٍ أخافوا مديري المراكز التجارية في الأحياء." [ 5 ] : 28

بعد اكتمالها، أحبّ المجتمع المحلي جدارية "مي أبويليتا ". قال باكا: "كان الجميع يشعرون بالارتباط بها. كان الناس يحضرون الشموع إلى ذلك الموقع. ولمدة 12 عامًا، كان الناس يضعون الزهور عند قاعدة صورة الجدة". أكملت لاس فيستاس نويفاس ثلاث جداريات في ذلك الصيف. [ 5 ] : 28

بعد إنجازها للرسومات الجدارية، عُرض عليها في عام 1970 منصب مديرة برنامج جديد للرسومات الجدارية على مستوى المدينة. تولّت مسؤولية إنشاء هذا البرنامج من الصفر، وشمل ذلك اختيار مواقع الرسومات الجدارية، وتصميمها، والإشراف على فرق الرسم، التي كانت تتألف من مراهقين متورطين في مشاكل مع الشرطة. تمّ توظيف أعضاء من مجموعة "لاس فيستاس نويفاس" الأصلية للمساعدة في إدارة برنامج باكا متعدد المواقع. وقد أنجزت هذه المجموعة لاحقًا أكثر من 500 رسمة جدارية. [ 5 ] : 28

في وظيفتها الجديدة، واجهت أولى مشاكلها مع الرقابة . أراد سكان الأحياء التي تُرسَم فيها الجداريات إظهار جميع جوانب الحياة في أحيائهم، بجوانبها الإيجابية والسلبية. إلا أن المدينة لم ترغب في تصوير أي مواضيع مثيرة للجدل في هذه الجداريات. في إحدى الحالات، عندما اعترضت المدينة على جدارية تُظهر أشخاصًا يتصارعون مع الشرطة، هددت بوقف تمويل البرنامج إذا لم تقم باكا بإزالتها. قالت باكا: "أعجبتني فكرة أن العمل لا يمكن لأحد امتلاكه. وبالتالي، لن يكون مثيرًا لاهتمام الأغنياء أو الأثرياء، ولن يخضع لمعايير الفن التي تهتم بها المتاحف". وبدلًا من الاستسلام، أسست مركز موارد الفن الاجتماعي والعام (SPARC) عام ١٩٧٦ لمواصلة تمويل إنشاء الجداريات في الأماكن العامة. [ ٥ ] : ٢٨-٢٩

إن جهود باكا لإشراك المجتمع في عملياتها الفنية تميزها عن غيرها في عصرها. فقد ترك جمع الشباب معًا للإبداع الفني أثرًا بالغًا في لوس أنجلوس، مُحدثًا تحولًا في ثقافة الشيكانو/الشيكانا. كما أن مشاركة الشباب الفقراء من ذوي البشرة الملونة في عمليات باكا الفنية غيّرت نظرة ثقافة التفوق الأبيض والرأسمالية والأبوية إلى مكانتهم في المجتمع. ولعل الأهم من ذلك، أن برنامج باكا للجداريات على مستوى المدينة عزز روح المجتمع ومنح الناس شعورًا بالهدف. [ 12 ]

جدار العالم ومشاريع أخرى

في عام ١٩٨٧، بدأت برسم لوحة " جدار العالم: رؤية لمستقبل خالٍ من الخوف" ، وهي لوحة تُصوّر عالماً خالياً من العنف. آمنت بأن الخطوة الأولى نحو السلام العالمي هي تخيّل هذا العالم، وسعت إلى مشاركة فنانين من جميع أنحاء العالم في رسمها. أرادت أن تُرسَم اللوحة على شكل ألواح ليسهل نقلها إلى أماكن مختلفة. بعد سنوات من التخطيط ومساهمات فنانين من دول أخرى، عُرضت اللوحة لأول مرة في فنلندا عام ١٩٩٠. كانت الفكرة أن تُضيف كل دولة مضيفة لوحتها الخاصة إلى المجموعة أثناء تجوال الألواح حول العالم. ومن بين هذه الدول: روسيا، وإسرائيل/فلسطين، والمكسيك، وكندا.

في عام ١٩٨٨، كلّفها عمدة لوس أنجلوس آنذاك، توم برادلي ، بإنشاء برنامج "فخر الحي"، وهو مشروع على مستوى المدينة لرسم الجداريات. وظّف المشروع أكثر من ١٨٠٠ شاب من الفئات المعرضة للخطر، وأسفر عن إنشاء أكثر من ١٠٥ جداريات في أنحاء المدينة. في عام ١٩٩٦، أنجزت جدارية "لا ميموريا دي نويسترا تييرا " ("أرضنا لها ذاكرة") لمطار دنفر الدولي . [ ١٣ ] كان هذا العمل ذا أهمية شخصية بالنسبة لباكا، إذ فرّ أجدادها من المكسيك خلال الثورة المكسيكية ووصلوا إلى لا خونتا، كولورادو . لم يكن الهدف من الجدارية "مجرد سرد قصص منسية لأناس، كالطيور أو الماء، تنقلوا ذهابًا وإيابًا عبر الأرض بحرية، قبل أن يكون هناك خط فاصل يميّز بين الجانبين، بل التعبير عن وضعنا الإنساني المشترك كمقيمين مؤقتين على الأرض... كان إنجاز هذا العمل بمثابة استكشاف لتاريخهم". [ ١٣ ] اكتمل العمل في عام ٢٠٠٠.

أجرت بحثًا من خلال مقابلات مع السكان المحليين، وقادت ورشة عمل مع طلاب جامعة جنوب كولورادو . عثرت على صورة في مرآب بمدينة بويبلو التقطها خوان إسبينوزا، المصور ومؤسس صحيفة "إل دياريو دي لا خينتي" في بولدر، كولورادو، لاجتماع هام بين كوركي غونزاليس من حملة كولورادو من أجل العدالة وسيزار تشافيز من اتحاد عمال المزارع المتحدين ، واتفاقهما على نقل إضراب ديلانو للعنب إلى كولورادو.

تحدثت باكا في ندوة "ضد الجدار: خراب وتجديد جداريات لوس أنجلوس" التي عُقدت في معرض مورونو كيانغ، قبالة جدارية "بابا برودواي" الشهيرة . وفي العام نفسه، أنجزت قوس سيزار تشافيز التذكاري للكرامة والمساواة والعدالة، الواقع في جامعة ولاية سان خوسيه ، والذي يضم لوحات فسيفسائية لسيزار تشافيز، والمهاتما غاندي ، وروبرت ف. كينيدي ، ودولوريس هويرتا .

النسوية والفن

بصفتها امرأة مكسيكية، سعت باكا إلى تمكين النساء الملونات وتوحيد المجتمع في لوس أنجلوس. وقد حققت ذلك من خلال إبراز جمال وقوة ثقافة المكسيكيات عبر الفن العام. وتُعدّ العمليات الكامنة وراء الصور التي ابتكرتها باكا مؤثرة بنفس القدر؛ إذ كان مبدأها في عملها الفني هو إشراك الشباب المهمشين لإثارة شعور بالانتماء للمجتمع وتمكينهم من النمو. وبطريقة ما، تُضفي هذه الأفعال على فن باكا طابعًا نسويًا. من جهة أخرى، الهوية أمر شخصي، وباكا وحدها هي من تملك الحق في تعريف نفسها وفنها على أنهما نسويان. [ 14 ] بعد طلاقها من زوجها وانتقالها إلى فينيسيا، انخرطت في اجتماعات "رفع الوعي". وتقول باكا إنها بعد أن دعاها مالك العقار الجديد إلى أحد هذه الاجتماعات، بدأت بلقاء نساء مهنيات أخريات لأول مرة في حياتها. "نساء طبيبات، ومحاميات، وعالمات أحياء، وكيميائيات، ولم يسبق لي أن التقيت بمثلهن. لقد انبهرت تمامًا بالإمكانيات المتاحة للنساء". ومن خلال هذه الأعمال تعرفت على الفن النسوي من خلال جودي شيكاغو، واستلهمت من بعض أعمالها، مثل " مساحة المرأة" و"مبنى المرأة" و" ورشة عمل الاستوديو النسوي" . [ 4 ]

مركز موارد الفنون الاجتماعية والعامة (SPARC)

سور لوس أنجلوس العظيم

 تأسس  مركز موارد الفنون الاجتماعية والعامة (SPARC) عام ١٩٧٦ على يد جودي باكا، والفنانة والمعلمة كريستينا شليزنجر ، والمخرجة السينمائية  دونا ديتش . استُلهم التوجه الفني من فكرة أن الفنون يجب أن تتمحور حول عامة الناس. [ ١٥ ]  كان أول مشروع لمركز SPARC هو سور لوس أنجلوس العظيم . تصورت باكا مشروع جدارية لشرق لوس أنجلوس، لكن مجلس المدينة رفض مشروعها، مدعيًا عدم وجود عصابات في شرق لوس أنجلوس. بعد أن تلقت باكا نصيحة من صديقة بأن طموحها لم يكن كبيرًا بما فيه الكفاية، أعادت باكا النظر في نطاق مشروعها. بدأت باكا التخطيط لمشروع جدارية على مستوى المدينة: "ستكون هذه طريقة لتنظيم الناس في كل مجتمع. سيتناول المشروع السود في جنوب وسط لوس أنجلوس وهم يرسمون. وسيتناول الأمريكيين من أصل مكسيكي في شرق لوس أنجلوس. وسيتناول الفلبينيين في إيكو بارك. وسيتناول اليابانيين في ليتل طوكيو. وهذا بالضبط ما حدث." [ 16 ]

تم توظيف جودي باكا من قبل فيلق المهندسين بالجيش الأمريكي للمساعدة في تحسين المنطقة المحيطة بقناة التحكم بالفيضانات في وادي سان فرناندو، والمعروفة باسم " توجونجا واش" . وهي عبارة عن خندق يحتوي على جدار استنادي خرساني ضخم. تمحورت فكرتها عن جدارية حول رسم تاريخ مدينة لوس أنجلوس ، ولكن ليس بالرواية الموجودة في كتب التاريخ. فقد كانت الأحداث التي تم تجاهلها هي ما أثار اهتمامها. تقول باكا: "لقد كان مكانًا مثاليًا لجمع شباب من خلفيات عرقية متنوعة من جميع أنحاء المدينة للعمل على رؤية بديلة لتاريخ الولايات المتحدة، تشمل الأشخاص الملونين الذين تم استبعادهم من كتب التاريخ الأمريكي". وأضافت أن الاستعارة المميزة للجدارية هي أنها "وشم على ندبة حيث كان النهر يجري". [ 5 ] : 29-30

استلهمت باكا أعمالها من رواية " لوس تريس غراندس " (العظماء الثلاثة)، التي تتناول حياة ثلاثة من أبرز فناني الجداريات المكسيكيين: دييغو ريفيرا ، وديفيد ألفارو سيكيروس ، وخوسيه كليمنتي أوروزكو . في عام ١٩٧٧، حضرت ورشة عمل في "تولير سيكيروس" بمدينة كويرنافاكا في المكسيك ، لتعلّم تقنيات فن الجداريات ومشاهدة أعمالهم عن كثب. ورغم رحيلهم جميعًا آنذاك، فقد أتيحت لها فرصة العمل مع بعض طلاب سيكيروس السابقين.

عندما عادت باكا وبدأت هذا المشروع، اتخذت قرارًا صريحًا بإشراك أفراد من المجتمع يمثلون أصواتًا عانت من التهميش التاريخي. في بداية مشروع الجدارية عام ١٩٧٦، وبتمويل من قانون التوظيف والتدريب الشامل (CETA) ، بدأت باكا العمل مع تسعة فنانين آخرين، وخمسة مؤرخين، وثمانين شابًا وشابة أحالتهم إدارة العدالة الجنائية إلى البرنامج. [ ١٧ ] بالنسبة لباكا، لم يكن المشروع مجرد رسم جدارية، بل كان استثمارًا في المجتمع بطرق غير مسبوقة. تولت باكا زمام المبادرة في المشروع من خلال إجراء مقابلات مع الناس حول حياتهم، وتاريخ عائلاتهم، وأصولهم، والقصص التي يتذكرون سماعها من أقاربهم الأكبر سنًا، بالإضافة إلى استشارة خبراء التاريخ. ومن خلال ذلك، تمكنت من تصميم الجدارية. شكّلت بعض الأحداث المصوّرة في الجدارية المرة الأولى التي تُعرض فيها للجمهور، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر رحلة العواصف الترابية ، واعتقال الأمريكيين اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية ، وأحداث شغب بدلات الزوت ، ورحلات حافلات الحرية . [ 5 ] : 30-31

أرادت باكا أن يُنفّذ المشروع أشخاصٌ متنوعون بقدر تنوع الأشخاص الذين سيتم رسمهم. تقول باكا: "أستفيد من مهارات لا يستخدمها الفنانون عادةً. لقد تعلمتُ بقدر ما علّمتُ من الشباب الذين حالفني الحظ بمعرفتهم من خلال العمل معهم". [ 18 ] وبهذه الطريقة، ورغم أن مصطلح "الفن الناشط" لم يكن قد ظهر بعد وقت هذا المشروع، إلا أن تركيز جودي باكا على العملية وإشراك المجتمع في إنشاء أعمال فنية عامة تُجسّد تاريخ الفئات المهمشة، جعلها تُشارك في مشروع فني ناشط. كان العمل مع الشباب مهمًا لباكا لأنها لاحظت أن العديد منهم، ممن انخرطوا في العصابات، كانوا يستخدمون أيضًا الكتابة على الجدران للتعبير عن أنفسهم وفرض سيطرتهم. شعرت باكا أن الرسم الجداري وسيلة لإعادة توجيه طاقات هؤلاء الشباب وبناء مجتمع من خلال تجارب إيجابية. [ 19 ] : 88

على الرغم من أن باكا حققت تقدمًا كبيرًا في بناء مجتمع متماسك مع الشباب المنخرطين في العصابات، إلا أنها واجهت صعوبة في التعامل مع مشاريع الرسم الجداري والأماكن المخصصة لها، والتي كانت تُصنّف على أساس الجنس. كان معظم الشباب الذين عملت معهم من الذكور، لأن باكا صرّحت قائلة: "في ذلك الوقت، كان الأولاد هم الفئة الوحيدة التي يسمح بها الآباء". [ 19 ] : 88 لكن باكا لاحظت أيضًا وجود عداء تجاه فكرة وجود النساء في هذه الأماكن العامة، وتجاه المُثل النسوية بشكل عام. لهذا السبب، عندما يتعلق الأمر بمشروع "سور لوس أنجلوس العظيم"، بدأت باكا العمل بنشاط على التواصل مع فنانات نسويات أخريات، وعلى استقطاب الشابات للمشاركة في مشاريعها في الرسم الجداري. [ 19 ] : 89

شاركت في المشروع أشخاص من مختلف الأعمار والخلفيات. كان من بينهم باحثون وفنانون، لكن الأغلبية كانوا من أفراد المجتمع. "إن رسم جدارية يشبه إنتاج فيلم ضخم، فقد يتطلب الأمر 20 مجموعة من السقالات، وأربع شاحنات، وطعامًا لخمسين شخصًا." تطوّع 400 شخص للمساعدة في رسم الجدارية، التي استغرق إنجازها سبعة فصول صيفية، واكتملت في عام 1984. [ 5 ] : 31 وبحلول نهاية المشروع، بلغ طول الجدارية نصف ميل ( 0.80 كم )، [ 20 ] ووفرت لأكثر من 400 شخص فرص عمل وتنمية مهارات قيادية. [ 19 ] : 89 مع أن المشروع الأصلي كان يهدف إلى رسم جدارية تُجسّد تاريخ كاليفورنيا من عصر الديناصورات حتى عام 1910، إلا أن باكا واصلت العمل على المشروع، مضيفةً حوالي 350 قدمًا (110 أمتار) إلى الجدارية كل عام. وبينما وصل طول الجدارية إلى 2754 قدمًا (839 مترًا) ، إلا أنها لم تكتمل بعد. يُقترح أن يستمر المشروع حتى يصل طول الجدارية إلى حوالي ميل واحد (1.6 كم) بحيث لا تُصوّر العصر الحالي فحسب، بل تُصوّر أيضًا رؤية للمستقبل. [ 17 ]    

التدريس

بدأت باكا التدريس في مدرستها الأم، مدرسة بيشوب أليماني الثانوية. درّست برنامجًا يُعرف باسم "الفنون المتحالفة"، والذي جمع بين العديد من التخصصات الفنية، وأنجزت أول مشروع لها في مجال الجداريات مع هؤلاء الطلاب. [ 21 ] فُصلت باكا من عملها بعد مشاركتها في احتجاجات عامة ضد حرب فيتنام. [ 22 ] في جامعة كاليفورنيا في إرفاين ، شغلت باكا منصب أستاذ مساعد من عام 1981 إلى عام 1989، ثم أستاذ مشارك من عام 1990 إلى عام 1991، وعُيّنت أستاذة في قسم الفنون الاستوديوية عام 1992. ترأست قسم الفنون الاستوديوية من عام 1986 إلى عام 1987، وبقيت ضمن هيئة التدريس في جامعة كاليفورنيا في إرفاين حتى عام 1995. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

في عام ١٩٩٥، أسست ورشة عمل تدريبية لفناني الجداريات لتعليم الناس التقنيات التي اكتسبتها. [ ٥ ] : ٣١ كما عملت أستاذةً في جامعة ولاية كاليفورنيا، مونتيري باي، من عام ١٩٩٤ إلى عام ١٩٩٦، حيث شاركت في تأسيس قسم معهد الفنون البصرية والعامة. في عام ١٩٩٦، انتقلت باكا إلى جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس (UCLA) وتولت مناصب متعددة. في عام ١٩٩٣، شاركت في تأسيس مركز سيزار تشافيز للدراسات متعددة التخصصات التابع لجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، وهو مؤسسة تشغل فيها منصب نائب الرئيس. في عام ١٩٩٨، عملت كفنانة مقيمة رئيسية في برنامج "دور الفنون في الحوار المدني" بجامعة هارفارد .

تُدرّس جودي باكا الفنون في نظام جامعة كاليفورنيا منذ ما يزيد قليلاً عن 28 عامًا، منها 15 عامًا في قسم سيزار إي. تشافيز لدراسات الشيكانو/تشيكانا بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. في عام 2002، عُيّنت أستاذةً مشاركةً في قسم الفنون والثقافات العالمية، وفي عام 2010، رُقّيت إلى رتبة أستاذة (الدرجة الثامنة) في كلا القسمين. [ 26 ] وفي عام 2018، تقاعدت باكا من هيئة التدريس بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. [ 25 ]

ورش العمل

  • مؤتمر ستوكهولم: فن الجداريات المجتمعية والتغيير الاجتماعي. استكشاف دولي لفن الجداريات الجماعي كأداة لإسماع الأصوات غير المسموعة. [ 27 ]
  • ورشة عمل تورنتو للرسم الجداري، 10 أبريل 2015 [ 28 ]
  • ورشة عمل التحرر: 10 أبريل 2015 [ 29 ]

المشاريع الحديثة والحالية

في مارس 2010، شاركت باكا في مشروع جدارية في منطقة إيست باي بشمال كاليفورنيا ، وهو مشروع ريتشموند للجداريات، الذي يتألف من خمس لوحات، كل منها تحمل موضوعًا مختلفًا. كان الهدف من المشروع هو ربط المواطنين ببعضهم البعض، ومشاركة خلفياتهم المتنوعة. كما كانت باكا جزءًا من مجموعة نجحت في الحفاظ على جداريتها " دانزا إنديجيناس" في حديقة بالدوين، بعد تعرضها لاحتجاجات عنيفة وتخريب. ولعبت باكا دورًا بارزًا في برنامج إنقاذ الجداريات، وهو برنامج يعمل على ترميم وحفظ وتثبيت الجداريات (المرسومة والرقمية) التي رُسمت أو طُبعت على أسطح وجدران في الأماكن العامة. ومن أحدث مشاريع باكا التي لا تزال مستمرة مشروع "نيو كودكس - أواكساكا - الهجرة والذاكرة الثقافية" [ 30 ] ، الذي يتناول مشاركة الأعمال الفنية وقصص المهاجرين من المكسيك (وتحديدًا من ولاية أواكساكا) إلى الولايات المتحدة. لماذا يهاجرون، وماذا يتركون وراءهم، وما الذي يدفعهم للمغادرة، إلخ. تشارك مؤسسة باكا في اختيار الأعمال الفنية المعروضة، والتواصل مع المجتمع للمساعدة في إيجاد سبل لتحقيق الاستقرار لهؤلاء المهاجرين، وإثارة حوار في المجتمع، باستخدام أعمالهم الفنية. [ 31 ]

أُجريت معها مقابلة لفيلم " ثورة الفن النسائي " الذي صدر عام 2010. [ 32 ]

في عام ٢٠٢٤، عُرضت أعمالها ضمن معرض "جسد شيكان-أوكس"، وهو معرض جماعي أكاديمي مُنظّم حول إسهامات وتجارب فناني الشيكانو في تاريخ الفن. أُقيم المعرض لأول مرة في مركز تشيتش مارين لفن وثقافة الشيكانو في متحف ريفرسايد للفنون ، كاليفورنيا، ثم انتقل لاحقًا إلى متحف بيريز للفنون في ميامي ، فلوريدا. أشرف على تنظيم المعرض كلٌ من سيسيليا فاجاردو-هيل ، وماريسا ديل تورو، وجيلبرت فيكاريو، ونُشر الكتالوج المصاحب له من قِبل مطبعة جامعة شيكاغو. [ ٣٣ ] [ ٣٤ ]

نقد

في فبراير 2026، أفادت صحيفة لوس أنجلوس تايمز أن العديد من موظفي SPARC السابقين اتهموا باكا بإساءة استخدام منحة كبيرة من مؤسسة ميلون لتحقيق مكاسب شخصية. وشملت الادعاءات المحددة استخدام موظفي SPARC والعمالة الممولة من منحة ميلون لأعمالها الخاصة؛ وزيادات كبيرة في راتبها بعد وصول منحة ميلون؛ وطمس الخط الفاصل بين عملها في SPARC وممارستها الفنية الخاصة؛ والسماح باستخدام مبنى SPARC المملوك للمدينة لأغراض خاصة ربحية؛ وتفضيل معارضها الخاصة في برامج SPARC. كما وُجهت انتقادات لباكا لتربحها من بيع أرشيفات سور لوس أنجلوس العظيم إلى متحف لوكاس للفنون السردية . ونفت باكا وSPARC جميع اتهامات ارتكاب مخالفات. [ 35 ]

المنشورات

  • باكا، جودي (1995). "أين يقع هذا النصب التذكاري؟". في: لاسي، سوزان (محررة). رسم خرائط التضاريس: الفن العام من النوع الجديد . سياتل: باي برس. ISBN 9780941920308.
  • باكا، جودي (2009). "البقاء هنا: الفن العام والاستدامة: الذاكرة العامة". مجلة الفن العام . 20 (2): 28-29 .

أعمال بارزة

قوس الكرامة والمساواة والعدالة في جامعة ولاية سان خوسيه .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "جودي باكا" . مركز موارد الفنون الاجتماعية والعامة. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2010 .
  2. ↑ ميركادو، خوان بابلو. "جودي باكا، سبارك وحركة جداريات تشيكانا: إعادة بناء تاريخ الولايات المتحدة من خلال الفن العام". أطروحة دكتوراه، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، 2018.
  3. ↑ شاريس ديلجاديلو (15 نوفمبر 2009). "أسطورة لوس أنجلوس الحية، رسامة الجداريات جودي باكا - شاريس ديلجاديلو" . Blogs.uscannenberg.org. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2010 .
  4. 1 2 3 "مقابلة تاريخية شفهية مع جودي باكا" . أرشيف الفن الأمريكي . مؤسسة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2021 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 السيرة الذاتية اليوم . ديترويت ، ميشيغان : أومنيغرافيكس. 2009. ص 21. ISBN  978-0-7808-1052-5.
  6. 1 2 "راسبادوس موجادوس" . www.judybaca.com . تم الاسترجاع في 11 يونيو 2020 .
  7. ↑ "أين يقع النصب التذكاري؟ الفن العام في مجتمع متعدد الثقافات" .
  8. 1 2 "أرشيف تاريخ براسيرو" . bracketroarchive.org .
  9. 1 2 "لاس تريس مارياس | متحف سميثسونيان للفنون الأمريكية" . americanart.si.edu . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2025 .
  10. ^ "جودي باكا: Memorias de Nuestra Tierra، بأثر رجعي" . جودي باكا: ذكريات نوسترا تييرا، بأثر رجعي . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link )
  11. 1 2 "جودي باكا: ذكريات نوسترا تييرا، بأثر رجعي" . جودي باكا: ذكريات نوسترا تييرا، بأثر رجعي . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2025 .
  12. ↑ دوس، إريكا (1992)، "رفع الوعي المجتمعي من خلال الفن العام: مشاريع متباينة لجودي باكا وأندرو ليستر"، الفن الأمريكي ، 6 (1): 63-81 ، doi : 10.1086/424141 ، JSTOR 3109047 ، S2CID 194033218  
  13. 1 2 تيريسيتا.، غونزاليس، جينيفر أ. شافويا، سي. أوندين. نورييغا، تشون أ.، 1961- رومو (2019). فن شيكانو وتشيكانا: مختارات نقدية . مطبعة جامعة ديوك. رقم ISBN 978-1-4780-0340-3. OCLC 1253403814 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  14. ↑ برودسكي، جوديث ك.؛ أولين، فيريس (2008)، "الخروج عن المألوف: إعادة تقييم الحركة الفنية النسوية"، مجلة ساينز: مجلة المرأة في الثقافة والمجتمع ، 33 (2): 329-342 ، doi : 10.1086/521062 ، JSTOR 10.1086/521062 ، S2CID 144913217  
  15. ↑ "حول سبارك" .
  16. ↑ "مقابلة جودي باكا" . californiarevealed.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2024 .
  17. 1 2 "سور الصين العظيم - التاريخ والوصف - SPARCinLA" . sparcinla.org . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2015 .
  18. ↑ "سور لوس أنجلوس العظيم | الفنانة جودي باكا" . www.judybaca.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2015 .
  19. 1 2 3 4 إيفريت، آنا (2007). تعلم العرق والإثنية: الشباب والإعلام الرقمي . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0262550673.
  20. ↑ "سور لوس أنجلوس العظيم | الفنانة جودي باكا" . www.judybaca.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2015 .
  21. ↑ جامعة ولاية نيويورك في ألباني (1 سبتمبر 1979). التدابير المضادة: التحفيز من أجل الأداء الآمن (تقرير). فورت بيلفوار، فرجينيا. doi : 10.21236/ada390705 .
  22. ↑ ليفين، سام (22 يناير 2022). "جودي باكا، رسامة الجداريات المكسيكية الأمريكية الشهيرة التي ترسم تاريخ لوس أنجلوس المنسي: "فني يهدف إلى الشفاء"" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2025 . 
  23. ↑ "السيرة الذاتية (مختصرة)" (ملف PDF) . www.judybaca.com . مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2024 .
  24. ↑ أرشيف صحيفة لوس أنجلوس تايمز (15 يونيو 1989). "جودي باكا، أستاذة مساعدة في فنون الاستوديو..." صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2024 .
  25. ١ ٢ "كلية الفنون والعمارة بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس" . كلية الفنون والعمارة بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  26. ↑ "السيرة الذاتية | الفنانة جودي باكا" . www.judybaca.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2015 .
  27. ↑ "زيارة البروفيسورة جوديث باكا لستوكهولم - فن الجداريات المجتمعية والتغيير الاجتماعي | جودي باكا" . 11 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2020 .
  28. ↑ "جودي باكا تقود ورشة عمل لرسم الجداريات في تورنتو" . www.judybaca.com . 10 أبريل 2015.
  29. ↑ "ورشة عمل التحرر: ما وراء الجدارية المكسيكية - الطلاب يرشدون طلاب الصف السادس | جودي باكا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2020 .
  30. ↑ "معرض "المدونة الجديدة: أواكساكا - الهجرة والذاكرة الثقافية" وحملة "ادعموا نساء سان فرانسيسكو تانيفيت" في مركز سبارك | الفنانة جودي باكا" . 20 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2020 .
  31. ↑ "أخبار جودي باكا | الفنانة جودي باكا" . www.judybaca.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2015 .
  32. ↑ "ثورة الفن النسائي - المقابلات" . www.womenartrevolution.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2020 .
  33. ↑ "جسد مكسيكي-أوكس • متحف بيريز للفنون في ميامي" . متحف بيريز للفنون في ميامي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2024 .
  34. ^ فاجاردو هيل، سيسيليا. ديل تورو، ماريسا؛ فيكاريو، جيلبرت؛ شافيز، مايك؛ شافويا، سي. أوندين؛ سالسيدا، روز؛ فالنسيا، جوزيف دانيال؛ فيلاسينور بلاك، شارلين؛ مركز شيش مارين لفن وثقافة شيكانو في متحف ريفرسايد للفنون، محرران. (2024). جسم شيكان-أوكس . نيويورك، نيويورك : ميونيخ، ألمانيا: الاتحاد الأمريكي للفنون؛ هيرمر للنشر. رقم ISBN  978-3-7774-4168-9. OCLC 1373831827 . 
  35. ↑Gelt, Jessica (February 25, 2026). "L.A. Arts Icon Judy Baca Denies She Used $5-Million Nonprofit Grant for Personal Benefit". Los Angeles Times.
  36. ↑"Location | Metrolink". Metro.net. Retrieved September 25, 2010.

General references

  • "Artist, Curator & Critic Interviews: Judith Baca". !Women Art Revolution – Spotlight at Stanford. 2018. Retrieved June 9, 2022.
  • Baca, Judith F. “Whose Monument Where? Public Art in a Many-Cultured Society.” Chicano and Chicana Art, 2019, 304–9. doi:10.1215/9781478003403-041.
  • "Curriculum Vitae." Judy Baca Artist. N.p., n.d. Web. 4 June 2015. http://www.judybaca.com/artist/curriculum-vitae/.
  • Doss, Erika. “Raising Community Consciousness with Public Art: Contrasting Projects by Judy Baca and Andrew Leicester.” American Art 6, no. 1 (1992): 63–81. JSTOR 3109047.
  • Indych-López, Anna. Judith F. Baca. Chicano Studies Research Center, 2018. ISBN 978-0-89551-160-7
  • Feland: Modern Curriculum Press, 1994. ISBN 0-8136-5276-6.
  • Hammond, Harmony. Lesbian art in America: a contemporary history. New York: Rizzoli, 2000. ISBN 0-8478-2248-6.
  • Hilderbrand, Lucas. 2018. “The Worlds Los Angeles Maricóns and Malfloras Made.” X-Tra: Contemporary Art Quarterly 20 (4): 22–35.
  • Las Mujeres: Mexican American/Chicana women: photographs and biographies of seventeen women from the Spanish colonial period to the present. Windsor: National Women's History Project, 1995. ISBN 0-938625-34-9.
  • Mercado, Juan Pablo (2018). Judy Baca, SPARC and a Chicana Mural Movement: Reconstructing U.S. History through Public Art (Dissertation). Los Angeles: University of California. Retrieved June 9, 2022.
  • Olmstead, Mary (2005). Judy Baca. Chicago, Ill.: Raintree. ISBN 978-1-4109-0709-7. LCCN 2003024764. OCLC 1150066943.
  • Telgen, Diane, and Jim Kamp, editors. Latinas! : women of achievement. Detroit: Visible Ink Press, 1996. ISBN 0-7876-0883-1.

للمزيد من القراءة