جولي بيندل

عندما بلغت بيندل السابعة عشرة من عمرها، انتقلت إلى ليدز وانضمت إلى جماعة ليدز النسوية الثورية ، التي كانت تُناضل ضد المواد الإباحية. ^{[ 16 ] [ 18 ]} كان بيتر سوتكليف ، سفاح يوركشاير، لا يزال طليقًا؛ وقد ارتكب جرائمه بشكل رئيسي في منطقتي ليدز وبرادفورد بين عامي 1975 و1980، ^{[ 19 ]} ومن المعروف أنه قتل 13 امرأة، بعضهن يعملن في الدعارة، وهاجم سبع نساء أخريات، تاركًا إياهن ظنًا منه أنهن ميتات. ^{[ 20 ] [ 21 ]} كان غضب بيندل من جرائم سوتكليف هو ما دفعها إلى النضال من أجل إنهاء العنف الجنسي ضد المرأة. كتبت في عام 2005 أن تحقيق الشرطة لم يصبح مُركزًا إلا بعد مقتل أول امرأة "غير عاملة في الدعارة". ^{[ 22 ]} كما أغضبتها مزاعم الشرطة بأن المومسات كن هدف القاتل، على الرغم من أنه منذ مايو 1978 لم تتطابق أي من الضحايا مع هذا الوصف، ونصيحة الشرطة للنساء بالبقاء في منازلهن. ^{[ 20 ] [ 23 ]}

تصف بيندل كيف لاحقها رجل متوسط ​​الطول ذو لحية داكنة وشعر مجعد إلى منزلها ليلة من شهر نوفمبر عام 1980. لجأت إلى حانة هربًا منه، وأبلغت الشرطة بما حدث، فطلب منها البعض رسم صورة تقريبية للمشتبه به ، بينما تجاهل آخرون روايتها بسبب لكنة يوركشاير التي كانت تتحدث بها. ^{[ 24 ] [ 21 ]} استخف أحد الضباط بشهادة بيندل، نظرًا لتشابه لكنتها مع لكنة الرجل القادم من شمال شرق إنجلترا، والذي تبين لاحقًا أنه كان مخادعًا ، مدعيًا أنها "كانت تحاول فقط التستر على والدها". ^{[ 22 ]} في اليوم التالي أو الأسبوع التالي ^{[ 24 ]} عُثر على جثة جاكلين هيل، الطالبة البالغة من العمر 20 عامًا، وهي آخر ضحايا ساتكليف، على بُعد أقل من 800 متر من المكان الذي لاحق فيه الرجل بيندل. عندما نُشرت صورة ساتكليف بعد اعتقاله في العام التالي، أدركت بيندل أن الصورة التقريبية التي ساعدت في تجميعها تشبهه تمامًا، كما أنها تشبه الصورة التي قدمتها مارلين مور، إحدى ضحايا ساتكليف الناجيات. ^{[ 19 ] [ 25 ]}

شاركت بيندل في احتجاجات نسوية ضد عمليات القتل، بما في ذلك تعليق ملصقات مزيفة للشرطة في ليدز تنصح الرجال بالبقاء بعيداً عن الشوارع:

إلى جميع الرجال في غرب يوركشاير، ... يوجد قاتل متسلسل طليق في المنطقة. حرصاً على سلامة النساء، يرجى التأكد من وجودكم في منازلكم بحلول الساعة الثامنة مساءً كل يوم، حتى تتمكن النساء من قضاء شؤونهن دون الخوف الذي قد تسببونه لهن. ^{[ 20 ]}

خلال أواخر عام 2006، عندما كان مرتكب جرائم القتل المتسلسلة في إيبسويتش لا يزال نشطاً، وجدت بيندل مرة أخرى أن الشرطة كانت تنصح النساء بـ "البقاء بعيداً عن الشوارع. إذا كنتِ بالخارج بمفردكِ ليلاً، فأنتِ تعرضين نفسكِ للخطر". ^{[ 20 ]}

شغلت بيندل منصب مساعد مدير مركز أبحاث العنف والإيذاء والعلاقات بين الجنسين في جامعة ليدز متروبوليتان (التسعينيات)، ^{[ 26 ]} وباحثة في وحدة دراسات إساءة معاملة الأطفال والنساء في جامعة لندن متروبوليتان (العقد الأول من الألفية الثانية)، ^{[ 27 ]} وصحفية زائرة في جامعة برونيل بلندن (2013-2014)، وباحثة زائرة في جامعة لينكولن (2014-2017). ^{[ 8 ]}

شكّل بحث بيندل في العنف ضد المرأة في العلاقات المنزلية والشخصية محورًا أساسيًا في عملها. أسست بيندل، بالتعاون مع شريكتها المحامية هارييت ويستريتش وهيلاري ماكولوم، منظمة "العدالة للمرأة" (JFW)، وهي منظمة نسوية تُعنى بإصلاح القوانين وتُناهض القوانين التي تُميّز ضد المرأة في قضايا العنف الذكوري ضد شريكاتها. ^{[ 28 ] [ 5 ]}  كتبت إي. جين ديكسون في صحيفة "الإندبندنت" عام 1995 أن المنظمة كانت تُدار من قِبل بيندل وويستريتش وكلبتهما بيغي من منزلهما في شمال لندن؛ وقد أدّت بيغي "دورها في دعم القضية من خلال نباحها كالكلب الشرس عند اقتراب أي رجل". ^{[ 5 ]}

تأسست منظمة JFW عام 1991، وكانت تُعرف في البداية باسم حملة "أطلقوا سراح سارة ثورنتون"، ^{[ 29 ]} بهدف ضمان إطلاق سراح سارة ثورنتون ، التي أُدينت في العام السابق بقتل زوجها العنيف. ^{[ 6 ]} انطلقت JFW تضامنًا مع منظمة "أخوات ساوثهول السوداوات" ، اللواتي كنّ يناضلن من أجل إطلاق سراح كيرانجيت أهلواليا ، التي أُدينت عام 1989 بقتل زوجها. ^{[ 1 ] [ 30 ] [ 31 ]}

كانت إحدى أوائل قضايا مكتب جيه إف دبليو للمحاماة قضية إيما همفريز . أدينت همفريز بتهمة القتل بعد أن قتلت صديقها القواد العنيف عام 1985 عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها. في سبتمبر 1992، راسلت همفريز المكتب من السجن طالبةً المساعدة. وبدعمهم، نجحت في استئناف الحكم، مدعيةً وجود استفزاز طويل الأمد ، وهو قرارٌ هامٌ في ذلك الوقت. ^{[ 32 ]} تُظهر تقارير إخبارية من 7 يوليو 1995 همفريز وبيندل وويستريتش متشابكي الأيدي على درجات محكمة أولد بيلي بعد أن أمر القضاة بالإفراج عن همفريز. ^{[ 33 ] [ 1 ]}

توفيت همفريز بعد ثلاث سنوات جرّاء جرعة زائدة من المخدرات. ^{[ 1 ]} كانت بيندل وويستريتش وهمفريز قد أصبحن صديقات، وكانت بيندل وويستريتش هما من وجدتاها ميتة في سريرها بمنزلها. وقد شاركتا في تحرير كتابٍ مبنيّ على مذكراتها عن حياتها، بعنوان " خريطة حياتي: قصة إيما همفريز" (2003). ^{[ 34 ] [ 35 ]} كما تمنحان جائزة إيما همفريز التذكارية السنوية للنساء والجماعات التي تُعنى بالتوعية بالعنف ضد النساء والأطفال. ^{[ 6 ] [ 36 ] [ 1 ]}

في عام ٢٠٠٨، أصبحت قضية ناضلت من أجلها بيندل لأكثر من عقد محورًا لتشريع حكومي. سعت منظمة "جيه إف دبليو" و"أخوات ساوثهول السوداوات" إلى تغيير قانون يحمي الرجال ويعاقب النساء. فإذا قتل الرجل شريكته في لحظة غضب، كان يُسمح له بالتذرع بالاستفزاز كسبب للتخفيف. لم يكن هذا التذرع عمليًا بالنسبة للنساء العالقات في علاقات عنيفة، لأن جرائم القتل التي تُرتكب في سياق التعرض المستمر للعنف لا تحدث عادةً في لحظة غضب، بل غالبًا ما تكون محسوبة لتوفير مخرج من العنف. سعت حملة تغيير القانون إلى مقاومة التذرع بالتخفيف الذي يمكن للرجال الاستناد إليه عند قتل شريكاتهم، والسماح للعنف المستمر الذي قد تتعرض له النساء بأن يكون عاملًا مخففًا. كانت هارييت هارمان ، وزيرة شؤون المرأة والمساواة، تتفق مع هذا الرأي في هذه القضية، واقتُرح تشريع من شأنه تغيير القانون وفقًا لذلك. ^{[ ٣٧ ] [ ٣٨ ]}

تُجري بيندل أبحاثًا وتُناضل ضد الدعارة منذ سبعينيات القرن الماضي، وتكتب بانتظام عن هذا الموضوع منذ عام ١٩٩٨. ^{[ ٣٩ ] [ ٤٠ ]} أثناء عملها في جامعة ليدز متروبوليتان في تسعينيات القرن الماضي، نسّقت برنامج إعادة تأهيل مُمارسي الدعارة في الشوارع، وهو مدرسة لتعليم الرجال في المدينة. ^{[ ٣٩ ]} بصفتها من دعاة إلغاء الدعارة، تُعارض بشدة الجهود المبذولة لإلغاء تجريم تجارة الجنس كجزء من تعزيز حقوق العاملات في الجنس . ^{[ ٤١ ]} ترى بيندل أن الدعارة "مسيئة بطبيعتها، وسبب ونتيجة لعدم المساواة بين الجنسين  ... تبادل استغلالي أحادي الجانب متجذر في سلطة الذكور". ^{[ ٤٢ ]} في كتابها "قوادة الدعارة: دحض أسطورة العمل الجنسي " (٢٠١٧)، أجرت مقابلات مع ٢٥٠ شخصًا في ما يقرب من ٤٠ دولة، وزارت بيوت الدعارة، وتحدثت إلى المومسات والقوادين والشرطة. ^{[ ٢٥ ]}

كُلِّفت عدة مرات بكتابة تقارير عن تجارة الجنس لصالح جمعيات خيرية وهيئات محلية. أثناء عملها في وحدة دراسات إساءة معاملة الأطفال والنساء بجامعة لندن متروبوليتان، شاركت في تأليف تقرير عام 2003 حول الدعارة في أستراليا وأيرلندا وهولندا والسويد. ^{[ 43 ]} وفي عام 2004، أعدت تقريرًا لمجلس مدينة غلاسكو حول رقص اللاب دانس في المملكة المتحدة. ^{[ 27 ]} وفي عام 2008، شاركت (مع هيلين أتكينز) في كتابة تقرير "بيوت الدعارة الكبيرة "، وهو تقرير بتكليف من مشروع بوبي ، والذي فحص 921 بيت دعارة في 33 حيًا من أحياء لندن. ^{[ 44 ]} وذكروا أن 85% من بيوت الدعارة كانت في مناطق سكنية - ما يقرب من ثلثيها في شقق وخُمسها في منازل: "أينما كنت في المدينة، فمن المرجح أن تجد عمليات بيع وشراء النساء تجري أمام عينيك." ^{[ 45 ]}

استعانت بيندل وأتكينز بمعارفهما من الرجال للاتصال ببيوت الدعارة نيابةً عنهما، للاستفسار عن الخدمات المُقدمة. واقتصر اتصالهما على تلك المُعلن عنها في الصحف المحلية؛ وقدّرت بيندل أن بيوت الدعارة تجني ما بين 86 مليون جنيه إسترليني و209.5 مليون جنيه إسترليني سنويًا من الخدمات المُعلن عنها. ^{[ 45 ]} تراوحت أسعار الجنس الإيلاج بين 15 و250 جنيهًا إسترلينيًا، بمتوسط ​​سعر 62 جنيهًا إسترلينيًا، بينما قدّمت 2% من بيوت الدعارة الجنس الإيلاج غير المحمي مقابل مبلغ إضافي يتراوح بين 10 و200 جنيه إسترليني. ^{[ 44 ]} كان العديد من النساء من جنوب أو شرق أوروبا وآسيا. ^{[ 46 ]} قدّم أحد بيوت الدعارة ما وصفوه بـ"فتاة يونانية صغيرة جدًا". ^{[ 45 ]} كتبت بيندل عن هذه النتائج في عمودها بصحيفة الغارديان .

عندما اتصل فرانك بأحد بيوت الدعارة في إنفيلد، سمع بكاء طفل في الخلفية. وعندما اتصل آلان بأحدها في ساوثوارك، استطاع تمييز صوت طفل يطلب الشاي. وعندما اتصل ميك ببيت دعارة آخر للاستفسار عن خدماتهم، قيل له إنه يستطيع الحصول على "عاهرة شرقية قذرة تُقيم حفلات توديع العزوبية، وتُمارس الجنس الشرجي، وغير ذلك". ^{[ 45 ]}

تعرض تقرير "بيوت الدعارة الكبرى" لانتقادات من 27 أكاديميًا وباحثًا آخرين معنيين بدراسة الدعارة، حيث اشتكوا من أن الدراسة أُجريت دون موافقة أخلاقية أو إقرار بالمصادر الموجودة، وأن أحد مؤلفيها كان باحثًا ذا آراء مناهضة للدعارة. ^{[ 47 ]} ورد مشروع POPPY بأن التقرير كان من إعدادهم بشكل مستقل، وأنهم ليسوا مؤسسة أكاديمية، وأن من المهم توفير توازن للتركيز الإيجابي على صناعة الجنس في وسائل الإعلام. ^{[ 48 ]}

تكتب بيندل في صحف الغارديان ، ومجلة صنداي تلغراف ، ونيو ستيتسمان ، وتروثديغ ، وستاندبوينت ، وتُجرى معها مقابلات بشكل متكرر من قبل بي بي سي وسكاي نيوز . ^{[ 8 ]} بدأت الكتابة للصحف في نوفمبر 1998، أثناء عملها في جامعة ليدز متروبوليتان ، عندما نشرت صحيفة الإندبندنت مقالها حول برنامج إعادة تأهيل المتسكعين في شوارع ليدز. ^{[ 39 ]}

في عام ٢٠٠١، مُنحت عمودًا دوريًا في صحيفة الغارديان ، ثم ازدادت مساهماتها بشكل ملحوظ بدءًا من عام ٢٠٠٣، بعد أن كتبت مقالًا مطولًا عن السياحة الجنسية النسائية في جامايكا. ^{[ ٤٩ ]} وشملت مواضيعها إساءة معاملة الأطفال، والمطاردة الإلكترونية ، ^{[ ٥٠ ]} والتقاعس عن مقاضاة مرتكبي الجرائم الجنسية وعواقب هذا التقاعس، ^{[ ٥١ ]} والنظريات البيولوجية حول دوافع مرتكبي الجرائم الجنسية. ^{[ ٥٢ ]} كما غطت أيضًا موضوع المراحيض المحايدة جنسيًا، ^{[ ٥٣ ] و} "لماذا أكره النباتيين"، ^{[ ٥٤ ]} ودمية باربي وكين - "وحش من خمسينيات القرن الماضي قبل ظهور الحركة النسوية، متألقة في سلبيتها" و"رجل بائس مثير للشفقة يبدو أنه بلا قضيب" ^{[ ٥٥ ]} - ونادي أرسنال لكرة القدم - "ذهبت إلى الفراش مبتسمة. لماذا؟ لأن الفريق الأكثر غرورًا في إنجلترا تلقى جزاءه." ^{[ ٥٦ ]}

تنتقد بيندل الصعوبات التي تواجهها العديد من النساء اللواتي يبلغن عن حالات الاغتصاب. وتجادل بأن الإجراءات التحقيقية والقانونية تعامل النساء كمجرمات أكثر من كونهن ضحايا، وأن الناس يعتقدون أن حماية حقوق الرجال الذين قد يُتهمون ظلماً أهم. ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]} وقد نُشرت كتاباتها عن الاغتصاب في صحف في الكويت والهند. ^{[ 62 ] [ 63 ]} وكتبت في عام 2006 أنها لن تبلغ عن الاغتصاب بنفسها: "ربما من الأفضل أن ننسى نظام العدالة الجنائية وندرب مجموعات من المتطوعين للانتقام، ونأمل أن نردع الاعتداءات. لأنه لو تعرضت للاغتصاب، لفضّلت أن أخوض غمار المحاكمة كمتهمة، بدلاً من أن أكون مُشتكية في نظام يبدو مصمماً على إثبات أن الاغتصاب مجرد وهم من صنع خيال النساء." ^{[ 64 ] [ 65 ]}

تُعرّف بيندل نفسها بأنها نسوية مثلية ذات توجه سياسي. ^{[ 66 ]} في عام 2010، أُدرج اسمها في " القائمة الوردية " لصحيفة الإندبندنت، حيث احتلت المرتبة 98 ضمن قائمة تضم 101 شخصية من المثليين والمثليات الأكثر تأثيرًا في بريطانيا. ^{[ 67 ]} بدأت الكتابة عن قضايا المثليات في عام 1996. ^{[ 68 ]} شملت كتاباتها في صحيفة الغارديان مقالات عن أناقة المثليات، ^{[ 69 ]} وإنجاب المثليات، ^{[ 70 ]} وصناعة مستحضرات التجميل، ^{[ 71 ]} والجراحة التجميلية للنساء، ^{[ 72 ]} والنظريات العلمية حول الجنسانية. ^{[ 73 ]} في يناير 2009، كتبت عن الحركة النسوية المثلية الراديكالية في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، ورغبتها في العودة إلى تلك القيم. وتؤكد أن ميولها المثلية "مرتبطة ارتباطًا وثيقًا" بنشاطها النسوي وحملاتها المناهضة للعنف الجنسي. وقد وصفت شعورها بالرعب في صغرها من فكرة الاستقرار مع شاب من المنطقة. 

لقد  صُدمتُ من الكدح الظاهر. فبينما كان الرجال يخرجون للشرب، وينطلقون في رحلات صيد، ويستمتعون بحريتهم عموماً، كانت النساء عالقات في الطبخ لهم، والتنظيف لهم، والركض وراء الأطفال. بالنسبة للنساء، بدت المغايرة الجنسية خدعة كاملة. ^{[ 16 ]}

اختتمت مقالتها بدعوة للنساء غير المثليات: "هيا يا أخواتي، أنتنّ تعرفن أن هذا منطقي. كففن عن التظاهر بأن المثلية الجنسية حكرٌ على فئة معينة، وانضممن إلينا. أعدكنّ أنكنّ لن تندمن على ذلك." ^{[ 16 ]} لا تؤيد بيندل فكرة الزواج، التي تصفها بأنها "تقليد أبوي عفا عليه الزمن" يعود إلى زمن كانت فيه المرأة تُعتبر ملكًا لوالدها، ثم لزوجها. وتصف أخذ اسم الزوج بأنه "وسم". وتوجه النقد نفسه إلى زواج المثليين ؛ إذ ترى أن الزواج يجب رفضه لا استعادته. وقالت في عام 2016: "زيّنوه، وحوّلوه، وأنكروه كما تشاؤون. الزواج مؤسسة قيّدت حرية المرأة لقرون  ... ولا يمكن أن يكون أبدًا عملًا نسويًا." ^{[ 74 ]} وتجادل بأن الدولة يجب أن تنظم بدلًا من ذلك الشراكات المدنية للأزواج من نفس الجنس والأزواج من الجنسين المختلفين. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

بيندل هي المؤسسة المشاركة، مع كاثلين ستوك ، لمشروع المثليات، الذي يصف نفسه بأنه "منظمة مكرسة لتمثيل حقوق ومصالح المثليات في المملكة المتحدة". ^{[ 77 ]}

جادلت بيندل، وهي ناقدة لسياسات الهوية وما تسميه "ظهور الحساسية المفرطة لدى النسويات"، في عام 2014 بأن ثقافة التشهير قد حلت محل النشاط السياسي. واستشهدت، كأمثلة على حملات نسوية ناجحة، بعمل منظمة "العدالة للمرأة" لتغيير القانون بحيث لم يعد " التذمر " مبرراً للأزواج الذين يقتلون زوجاتهم، والجهود المبذولة لتجريم الاغتصاب الزوجي . وبدلاً من خوض هذه المعارك المؤسسية، تركز النسويات الآن على تشويه سمعة الأفراد. وكتبت: "لقد سيطرت العرائض على السياسة". ^{[ 78 ]} وهي تنتقد ممارسة منع المنصات ، بحجة أن "الرقابة هي الوضع الطبيعي الجديد". ^{[ 79 ]} فعلى سبيل المثال، قالت في عام 2016 إن منع روش في من دخول المملكة المتحدة (الذي قال إنه إذا تم تقنين الاغتصاب، ستكون النساء "أكثر حرصاً" على أجسادهن) لن يغير حقيقة أن حوالي 400 ألف امرأة يتعرضن للاعتداء الجنسي كل عام في إنجلترا وويلز. ^{[ 80 ] [ أ ]} تعتقد أن منع الناس من التعبير عن آرائهم لا يؤدي إلا إلى تركهم غير مطلعين على آراء الآخرين. ^{[ 80 ]}

تجادل بيندل بأن النوع الاجتماعي نتاج للتنشئة الاجتماعية ، وأن الأدوار الجندرية تعزز اضطهاد المرأة. ^{[ 82 ] [ 83 ]} وهي تتمنى زوال مفهوم النوع الاجتماعي تمامًا. ^{[ 82 ]} كتبت في عام 2008 أن جراحة تغيير الجنس تعزز الصور النمطية الجندرية، وأن تشخيص اضطراب الهوية الجندرية مبني على آراء عفا عليها الزمن حول كيفية تصرف الإناث والذكور. وكتبت: "إن فكرة أن سلوكيات معينة محددة مناسبة للذكور والإناث هي تحديدًا ما يكمن وراء النقد النسوي لظاهرة " التحول الجنسي ". ^{[ 84 ] [ 85 ]}

تسببت مقالةٌ لبيندل نُشرت عام ٢٠٠٤ في صحيفة الغارديان بعنوان "يا من يغيرون جنسكم، احذروا" ، في تلقي الصحيفة أكثر من مئتي رسالة شكوى من أشخاص متحولين جنسيًا، وأطباء، ومعالجين نفسيين، وأكاديميين، وغيرهم. عبّرت المقالة عن غضبها من كيمبرلي نيكسون ، وهي امرأة متحولة جنسيًا طُردت من تدريبها كمستشارة في أزمات الاغتصاب لكونها متحولة جنسيًا ، كما تضمنت آراء بيندل حول المتحولين جنسيًا وحقوقهم، الأمر الذي أثار انتقاداتٍ واسعة. ^{[ ٨٣ ] [ ٨٦ ]} واستشهدت جماعة "الضغط من أجل التغيير " المدافعة عن حقوق المتحولين جنسيًا بهذه المقالة كمثال على "الكتابة التمييزية" ضد المتحولين جنسيًا في الصحافة. ^{[ 87 ]} تركزت الشكاوى على العنوان، "يا من يغيرون جنسهم، احذروا"، والرسم الكاريكاتوري المصاحب للمقال، ^{[ 88 ]} والأسلوب المهين، مثل: "تخيلوا عالماً يسكنه المتحولون جنسياً فقط. سيبدو كديكور فيلم Grease " و"ليس لدي مشكلة مع الرجال الذين يتخلصون من أعضائهم التناسلية، لكن هذا لا يجعلهم نساءً، تماماً كما أن إدخال خرطوم مكنسة كهربائية في بنطالك الجينز لا يجعلك رجلاً". ^{[ 83 ] [ 89 ]} اعتذر بيندل لاحقاً عن أسلوب المقال "المسيئ". ^{[ 90 ] [ 84 ] [ 91 ]}  

في مقال رأي نُشر عام ٢٠١٠ في صحيفة الغارديان ، أكدت سي إل مينو أن جولي بيندل لديها "سجل حافل من رهاب المتحولين جنسيًا علنًا ". ^{[ ٩٢ ]} عندما رُشِّحت بيندل عام ٢٠٠٨ لجائزة "صحفية العام" من منظمة ستونوول ، نظم ناشطون متحولون جنسيًا وقفة احتجاجية أمام حفل توزيع الجوائز. ونظمت شبكة لندن النسوية مظاهرة مضادة دعمًا لبيندل. ^{[ ٨٥ ]} وبسبب آرائها، مُنعت من الظهور في العديد من الاتحادات الطلابية، بما في ذلك اتحاد جامعة مانشستر عام ٢٠١٥، حيث دُعيت لمناقشة موضوع: "من التحرر إلى الرقابة: هل تواجه الحركة النسوية الحديثة مشكلة مع حرية التعبير؟". ^{[ ٩٣ ] [ ٩٤ ]}

في يوليو/تموز 2020، رفعت بيندل دعوى قضائية ضد موقع بينك نيوز ومحرره بنيامين كوهين بتهمة التشهير، وذلك على خلفية مقالٍ تناول النسوية النقدية للجندر، والذي زعمت أنه شوه سمعتها. ^{[ 95 ] [ 96 ]} وفي أكتوبر/تشرين الأول 2021، تمت تسوية القضية خارج المحكمة، حيث أصدر موقع بينك نيوز بيانًا مشتركًا مع بيندل جاء فيه: "تضمن المقال [الأصلي] عددًا من الادعاءات الخطيرة بسوء السلوك، ويقر موقع بينك نيوز بأنه لو فُهمت هذه الادعاءات على أنها تشير إلى جولي، لكانت عارية عن الصحة تمامًا." ^{[ 97 ]}

في عام ٢٠١٢، أدانت بيندل ازدواجية الميول الجنسية لدى النساء باعتبارها "موضة رائجة" ناجمة عن " النزعة الجنسية الشهوانية "، وطرحت تساؤلاً حول وجود ازدواجية الميول الجنسية من الأساس: "يتم تسويق ازدواجية الميول الجنسية للنساء المغايرات جنسيًا على أنها نوع من النشاط الترفيهي بعيدًا عن "موطنهن الطبيعي" المتمثل في الجنس مع الجنس الآخر. يُنظر إليها على أنها "مثلية جنسية مؤقتة" - فامتلاك حبيبة، بالنسبة للمرأة المغايرة جنسيًا، أشبه بامتلاك "أحدث حقيبة يد من برادا ". ^{[ ٩٨ ]} وبصفتها ناشطة نسوية مثلية منذ فترة طويلة، أعربت عن انزعاجها من إدراج مجتمعات المتحولين جنسيًا وذوي الهويات الجندرية المتنوعة في "تحالف قوس قزح" المتنامي للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا: "الشعار السائد الآن في اجتماعات "المثليين" هو اختصار LGBTQQI الذي يصعب نطقه. إنه تحالف مشؤوم نوعًا ما. لقد وُضعنا في غرفة واحدة وطُلب منا أن نتصرف بلطف." ^{[ ٩١ ]}

في مقابلة أجرتها عام 2015 مع مجموعة رادفيم، دعت بيندل - فيما وصفته لاحقًا بأنه مزحة ^{[ 99 ]} - إلى اعتقال جميع الذكور، بالإضافة إلى إلغاء المثلية الجنسية . وعندما سُئلت عما إذا كانت المثلية الجنسية ستصمد أمام تحرير المرأة، قالت:

لن يحدث ذلك، ما لم يُصلح الرجال سلوكهم، وتُسلب منهم سلطتهم، ويُحسنوا التصرف. أعني، سأضعهم جميعًا في نوع من المعسكرات حيث يمكنهم التجول بدراجات رباعية، أو دراجات هوائية، أو شاحنات بيضاء. سأمنحهم حرية اختيار المركبات، ولن أسمح لهم بمشاهدة المواد الإباحية، ولن يُسمح لهم بالقتال - سيكون لدينا حراس، بالطبع! النساء اللواتي يرغبن في رؤية أبنائهن أو أحبائهن الذكور سيتمكنّ من زيارتهم، أو استعارتهم ككتاب من المكتبة، ثم إعادتهم. آمل ألا تستمر المغايرة الجنسية، في الواقع. أود أن أرى هدنة بشأن المغايرة الجنسية. أود عفوًا عامًا عن المغايرة الجنسية حتى نُصلح أنفسنا. لأن الوضع في ظل النظام الأبوي سيء للغاية. ^{[ 100 ] [ 101 ]}

وقالت لاحقاً إن هذا كان من باب السخرية ، وأنها لا تحمل أي ضغينة تجاه من يختارون العلاقات مع الجنس الآخر، أو الرجال، أو ميولهم الجنسية، مؤكدةً أن كل شخص فرد مستقل، ومنتقدةً فكرة أن الرجال "يولدون مغتصبين". ^{[ 102 ]}

في يونيو 2022، ألغى مجلس مدينة نوتنغهام محاضرةً كان من المقرر أن يلقيها بيندل في مكتبة أسبيلي، نوتنغهام . وأُقيمت المحاضرة خارج المكتبة بدلاً من ذلك. ^{[ 103 ]} وقدّم المجلس لاحقاً اعتذاراً عن تصرفه غير القانوني، ودفع تعويضات عن الخسائر التي تكبّدها. ^{[ 104 ]}

أصدر المجلس لاحقاً بياناً:

"كان هذا حجزًا خاصًا في مكتبة أسبيلي من قبل مجموعة "نساء نوتنغهام من أجل التغيير"، وقد تم تنفيذ جميع مبيعات التذاكر والتسويق للحدث بشكل مستقل دون أي تدخل من المجلس."

"على الرغم من أنه كان من المعروف أن الحدث سيكون من منظور نسوي، إلا أنه لم يتم إبلاغ خدمة المكتبة بأي معلومات حول آراء المتحدث بشأن حقوق المتحولين جنسياً."

"بمجرد علمنا بهذا الأمر، اتخذنا قرارًا بإلغاء الحجز. نوتنغهام مدينة شاملة، وبصفتنا مجلسًا محليًا، فإننا ندعم مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا، وقد التزمنا بدعم حقوق المتحولين جنسيًا باعتبارها حقوقًا إنسانية من خلال منظمة ستونوول. لم نكن نرغب في أن يُنظر إلى استخدام أحد مباني مكتبتنا لهذا الحدث، الذي يُقام خلال شهر الفخر، على أنه دعم ضمني لآراء المتحدث التي تتعارض مع موقفنا من حقوق المتحولين جنسيًا." ^{[ 105 ]}

في 27 يونيو، قالت بيندل إنها ستتحدث مع المحامين في اليوم التالي بشأن اتخاذ إجراءات قانونية ضد المجلس. ^{[ 106 ]}

في 7 أكتوبر 2022، أصدر مجلس مدينة نوتنغهام اعتذارًا لبيندل: ^{[ 107 ]}

"يقر مجلس مدينة نوتنغهام الآن بأن قراره بإلغاء الفعالية كان مخالفاً للإجراءات القانونية. ويتقدم مجلس مدينة نوتنغهام بالاعتذار للسيدة بيندل ومنظمة نساء نوتنغهام من أجل التغيير لإلغاء الفعالية بهذه الطريقة وللإزعاج الذي تسبب فيه هذا القرار." ^{[ 108 ]}

إلى جانب الاعتذار، وافق المجلس على دفع مبلغ مالي لبيندل، ومنظمة نساء نوتنغهام من أجل التغيير، وحاملي التذاكر، كما وافق على التعامل مع أي طلبات حجز مستقبلية على أساس قانوني. ^{[ 109 ]}