عائلة كالونيموس

كالونيموس ( بالعبرية : קָלוֹנִימוּס ) هي عائلة يهودية أصلها من لوكا وآرْل وناربون . تفرعت من عائلة كالونيموس فروعٌ مختلفة غير مرتبطة ببعضها في جنوب فرنسا ( أوكسيتانيا ) وكتالونيا وشمال إيطاليا . وبعد استقرارها في ماينز وشباير ، برزت هذه الفروع المتعددة من العائلة ، التي تحمل نفس اللقب ، في تطوير الدراسات اليهودية في ألمانيا.

يُفترض أن يُكتب الاسم تقنيًا "Kalonymos"، إذ أن اسمي Kalonymus ben Kalonymus و Immanuel الروماني يُقاربانه في النطق مع كلمات تنتهي بـ "-mos". ^{[ 1 ]} الاسم، الذي يُوجد في اليونان وإيطاليا وبروفانس، من أصل يوناني؛ Kalonymos ( باليونانية القديمة : Kαλώνυμος ) يعني "الاسم الجميل" ، وقد أشار وولف إلى أنه ترجمة للاسم العبري "Shem-Tov"؛ ^{[ 2 ]} وأشار زونز إلى أنه يُمثل الاسم اللاتيني "Cleonymus". ^{[ 3 ]}

يُقال إن أسلاف عائلة كالونيموس غادروا يهودا بعد حصار القدس (70 م) ولجأوا إلى جنوب إيطاليا. وقد روى هذه الرواية أفرادٌ من العائلة في بداياتها، ولم يتم تأكيدها خارج نطاق الروايات الشفوية.

يمكن العثور على آثار للعائلة في إيطاليا تعود إلى النصف الثاني من القرن الثامن. أما فيما يتعلق بتاريخ استقرار أفرادها في ألمانيا، فإن آراء الباحثين المعاصرين منقسمة، وذلك بسبب تضارب الروايات الواردة في المصادر اليهودية. ^{[ 4 ]}

يُرجّح رابوبورت وليوبولد زونز وغيرهما أن الاستيطان تم عام 876، معتقدين أن الملك شارل، المذكور في المصادر كصاحب الفضل في حثّ عائلة كالونيميدس على الهجرة إلى ألمانيا، هو شارل الأصلع الذي كان في إيطاليا في ذلك العام. بينما يرى لوزاتو وآخرون أن الاستيطان تم في عهد شارلمان ، حوالي عام 800 ميلادي، مُشيرين إلى أن الرغبة في استقطاب العلماء إلى الإمبراطورية كانت أقرب إلى شخصية ذلك الملك. يُبيّن الجدول التالي، المُستقى من روايات إليعازر من فورمس وسليمان لوريا ، رؤساء العائلة الإيطاليين والألمان، الذين أنجبوا على مدى خمسة قرون تقريبًا أبرز علماء ألمانيا وشمال فرنسا ، مثل صموئيل الحاسيد وابنه يهوذا الحاسيد . ورغم أن جميعهم ذُكروا كعلماء بارزين، إلا أن طبيعة نشاط عدد قليل منهم فقط هي المعروفة.

عالم شرعي ألماني؛ عاش في شباير في القرنين الحادي عشر والثاني عشر؛ والد صموئيل الحاسيد، وجد يهوذا الحاسيد ، وجد يهوذا بن كالونيموس الأكبر ، كما يظهر في النسب التالي:

وهو حفيد إليعازر بن إسحاق ها جادول .

ذُكر كالونيموس في كتاب توسافوت (هولين 47ب)، كما أُدرجت إحدى فتاواه في مجموعة فتاوى مئير الروتنبورغي (رقم 501). وبالاستناد إلى رواية كالونيموس في كتاب " موردخاي " (بيساحيم، النهاية)، وفي كتاب "بارديس" (الفقرات 75، 88، 245، 290)، وفي كتاب "مزرف لا-حكمة" (ص  14أ)، يُستنتج أنه كان حاخامًا في ماينز، وأنه اضطر خلال الحملة الصليبية الأولى (1096) إلى الفرار إلى شباير. توفي في ديسمبر 1127. لم يُدفن جثمانه بسبب حصار لوثار للمدينة، إذ كانت المقبرة خارجها. وفي وقت لاحق، دُفن في ماينز. ^{[ 15 ]}

عاش كالونيموس بن يهوذا أو كالونيموس الأكبر في ماينز في بداية القرن الثاني عشر. وكان معاصراً لإلياكيم بن يوسف، معلم إليعازر بن ناثان (رابان).

شاعرٌ طقسي؛ ازدهر في شباير (؟) حوالي عام 1160؛ يُرجّح أنه حفيد كالونيموس بن إسحاق الأكبر. كان معاصرًا لإسحاق بن شالوم، وجدّ إسحاق أور زاروا ، ومؤلفًا للعديد من القصائد الطقسية بأنماطٍ مختلفة، مثل العوفان والزولات والريشوت، وخاصةً السليحوت. أُدرج ثلاثون من أعماله الشعرية في المحزور. من بين سليحوته، تبرز سيدر الفصح ، حيث يصف المؤلف استعداد اليهود، في اضطهادات الحروب الصليبية، للموت من أجل إيمان آبائهم؛ والقينةמי יתן את הקול، حول معاناة اليهود خلال اضطهادات عام 1147 ("Monatsschrift"، xx. 257)؛ و ראשי מים، حول مصير اليهود من زمن الفراعنة إلى تدمير الهيكل على يد تيطس . وقد تُرجمت جميع أجزاء الصلوات الأولى ونهاية الثانية إلى الألمانية بواسطة ليوبولد زونز . ^{[ 16 ]}

المزيد من أفراد عائلة كالونيموس، الذين لديهم صفحات خاصة بهم.

• كالونيموس بن كالونيموس
• ديفيد كالونيموس بن يعقوب
• إسحاق ناثان بن كالونيموس
• كالونيموس بن تودروس
• العازار بن يهوذا بن كالونيموس
• يهوذا بن كالونيموس
• يهوذا بن كالونيموس بن مئير

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون. (1901-1906). "كالونيموس". الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواجنالز.   : ريتشارد جوتثيل، إسحاق برودي كالونيموس

• رابوبورت، في بيكوري هعتيم ، x. 40 وما يليها، 111 وما يليها؛ الحادي عشر. 100؛
• كارمولي، في أنالين جوست، ط. 222؛
• لوزاتو، Giudaismo Illustrato، ص.  30؛
• زونز، مؤشر جي في؛
• idem, Literaturgesch. Index;
• idem، مؤشر ZG؛
• Monatsschrift، 1854، ص  236 وما يليها؛ 1878، ص  250 وما يليها؛
• غراتز، غيش. المجلد 193؛
• جودمان، جيش. أنا. 11 وما يليها؛
• جيسيبريشت، كايززيت، ط. 849؛
• بريسلاو، في Zeitschrift für die Gesch. دير جودن في ألمانيا، أنا. 156 وما يليها؛
• أرونيوس، المرجع السابق، الجزء الثاني، 82 وما يليها؛
• فوجلشتاين وريجر، جيش. دير Juden في ذاكرة القراءة فقط، ط. 139.GI فرع.